ан-Насир
| ан-Насир ли-Дин Аллах Ан-Насер Лидин Аллах | |
|---|---|
| Халифа Амир аль-Муминин | |
 Возможное изображение Аль-Насира с двумя драконами, что могло быть символом его победы над двумя его главными врагами: Великим магистром ассасинов и правителем империи Хорезмийской Мухаммедом II . Багдад, Ворота Талисман , построенные около 1221-22 гг. [ 1 ] | |
| 34-й халиф Аббасидского халифата Аббасидский халиф в Багдаде | |
| Царствование | 28 марта 1180 г. - 5 октября 1225 г. |
| Предшественник | аль-Мустад |
| Преемник | аль-Захир |
| Рожденный | 6 августа 1158 г. Багдад, Аббасидский халифат |
| Умер | 5 октября 1225 г. ( 67 лет Багдад, Аббасидский халифат |
| Супруга |
|
| Проблема | |
| Династия | Аббасид |
| Отец | аль-Мустад |
| Мать | Изумруд |
| Религия | Суннитский ислам |
Абу аль-Аббас Ахмад ибн аль-Хасан аль-Мустади ( арабский : أبو العباس أحمد بن الحسن المستظيء ), более известный своим лакабом ан-Насир ли-Дин Аллах ( Насир ад-Дин Аллах ; 6 августа 1158 г. - 5 октября; 5) или просто как ан-Насир , был аббасидским халифом в Багдаде с 1180 года до своей смерти. Его прозвище может буквально означать «Тот, кто дает победу религии Бога» . Он продолжил усилия своего деда аль-Муктафи по восстановлению прежней доминирующей роли халифата и добился удивительного успеха, поскольку его армия даже завоевала части Ирана. [ 3 ] По словам историка Анжелики Хартманн, ан-Насир был последним Аббасидов . действующим халифом [ 4 ]
В дополнение к своему военному успеху ан-Насир построил в Багдаде множество памятников, которые стоят до сих пор, такие как мечеть Зумурруд Хатун и мавзолей .
Биография
[ редактировать ]Ан-Насир был сыном халифа аль-Мустади и турецкой умм-валиды по имени Зумурруд (Изумруд). [ 5 ] Его правление было необычным из-за роста групп футува , связанных с давним айяруном в Багдаде . Эти городские социальные группы уже давно существовали в Багдаде и других местах и часто были вовлечены в городские конфликты, особенно в межконфессиональные беспорядки. Ан-Насир превратил их в инструмент своего правительства, реорганизовав их в соответствии с суфийскими линиями и идеологией.
В первые годы своего халифата его целью было сокрушить власть Сельджуков и заменить ее своей. Он спровоцировал восстание против сельджукского султана Персии Тогрула III . Хорезм - шах Ала ад-Дин Текиш по его наущению напал на силы сельджуков и разбил их в 1194 году; Тогрул был убит, а его голова обнажена во дворце халифа. Текиш, признанный теперь верховным правителем Востока, пожаловал халифу некоторые провинции Персии, принадлежавшие сельджукам.
Мать ан-Насира Зумурруд [ 6 ] умер в декабре 1202 г. – январе 1203 г., [ 7 ] или январь – февраль 1203 г., [ 8 ] и была похоронена в собственном мавзолее на кладбище Шейха Мааруфа. [ 9 ] Ее мавзолей известен как Мавзолей Зумурруд Хатун .
Ан-Насир отправил своего визиря в Текиш с некоторыми подарками, но визирь разозлил Текиша, который напал на войска халифа и разгромил их. После этого враждебные отношения преобладали в течение многих лет. Халиф убил губернатора Текиша, используя эмиссара -исмаилита . Текиш в ответ приказал эксгумировать тело визиря ан-Насира, погибшего во время кампании против него, а голову выставить в Хорезме. Раздраженный этим и другими враждебными действиями, халиф в ответ унизительно отнесся к паломникам, пришедшим с Востока под флагом Хорезма. Но помимо такой плохой мести, он был бессилен перед какой-либо открытой враждой.
Сын Текиша, Мухаммед II (1200–1220), раздраженный действиями халифа, назначил шиитского халифа, чтобы парализовать духовную власть ан-Насира. После этого акта он направил свою армию на Багдад. В ответ некоторые средневековые историки пишут, что ан-Насир обратился к Чингисхану , восходящему вождю монголов, с просьбой остановить продвижение Мухаммеда. Этот момент спорный, но вполне вероятно, что халиф имел какие-то контакты с монголами-немусульманами. [ нужна ссылка ]
Вскоре халиф обнаружил, что Чингисхан представляет собой весьма опасную угрозу. Степи Средней Азии были приведены в движение Чингисханом, и его полчища обратили в бегство хорезм-шаха, умершего в изгнании на острове Каспийского моря .
Политика и события
[ редактировать ]Во время халифата ан-Насира произошло несколько важных политических изменений, инцидентов и событий. Он также принимал в них прямое, а иногда и косвенное участие.
События между 1187 и 1190 годами
[ редактировать ]
В 1186 году вспыхнул конфликт между султаном Тогрулом III и Кызыл Арсланом . Этот конфликт, возможно, помешал Тогрулу III и Кызыл Арслану помочь Мухаммеду б. Бахрам Шах, последний сельджукский султан Кирмана, изгнанный из Кирмана повстанцами-огузами, изгнанными из Хорасана в 1186 году.
Повстанческая армия состояла из сил амиров Зенджана и Мараги, вассалов как Камаля Ай-Абы, главы мамлюков, так и Саиф ад-Дина Руса, мужа Иннач-хатун, а сам Тогрул получил значительную поддержку со стороны туркмен. , [ 10 ] и их объединенная армия вынудила Кызыл Арслана покинуть Хамадан после некоторых столкновений. [ 11 ] Тогрул предпринял два дипломатических предприятия в 1187 году: он отправился в Мазандаран, чтобы попросить помощи у Бавандида Хусама ад-Даулы Ардашира, и получил от него войска, а Тогрул также отправил послания ан-Насиру с просьбой восстановить дворец сельджукского султана в Багдад для него, но халиф разрушил дворец, а затем послал помощь Кызыл-Арслану, который согласился стать вассалом халифа. [ 12 ] Халиф послал армию численностью 15 000 человек под командованием своего визиря Джалал ад-Дина Убайдаллы б. Юнус, который атаковал Хамадан в 1188 году, не дожидаясь прибытия армии Кызыл Арслана, он был разбит и взят в плен, Тогрул обеспечил победу, атаковав центр противника после того, как его правое крыло было разбито, но это была пиррова победа, поскольку армия Тогрула понесла тяжелые потери в бою. [ 13 ] Затем султан попытался реформировать свою администрацию и согласовать стратегию с имеющимися ресурсами. [ 14 ] но его необдуманное поведение [ 12 ] относительно спора по поводу командования армией, привел к казни Камаля Ай-Аба, Сайфуддина Руса и ряда противников султана, а также дезертирству его союзников. [ 11 ]
Кызыл Арслан объявил Санджара б. Сулейман-шах , будучи сельджукским султаном Ирака, и усиленный войсками, посланными халифом, теперь вторгся в Хамадан, Тогрул, не в силах противостоять вторжению, сначала отступил в Исфахан, [ 13 ] затем в Урмию. [ 12 ] К нему присоединилась армия во главе с его зятем Хасаном Кипчиком, и Тогрул также пытался получить помощь от Айюбидов и халифа, даже отправил своего маленького сына в качестве заложника в Багдад, что было тщетным жестом. Тогрул вторгся в Азербайджан и разграбил города Ушну, Хой, Урмия и Салмас. [ 15 ] Гызыл Арслан примирился со своими племянниками, победил и захватил Тогрула, когда тот снова вторгся в Азербайджан в 1190 году. [ 15 ] Кизли Арслан заключил Тогрула и его сына Малик Шаха в крепость Кухран недалеко от Тебриза. Кызыл-Арслан, поощряемый халифом, вскоре объявил себя султаном, женился на Иннач-хатун, вдове своего брата, и был ею отравлен в сентябре 1191 года. [ 15 ] Его племянники стали править самостоятельно, а один из мамлюков Джахана Пахалвана Махмуд Анас оглу, [ 16 ] освободил Тогрула III из тюрьмы в мае 1192 года. [ 17 ]
События 1192–1194 гг.
[ редактировать ]
Тогрул ускользнул от преследователей, посланных Абу Бакром [ 15 ] и быстро собрал армию из своих сторонников и туркмен, затем двинулся на восток и разбил армию Кутлуга Инанча Мухаммада и эмира Амирана Умара возле Казвина 22 июня 1192 года, а после своей победы одержал победу над значительной частью вражеских солдат. [ 17 ] Кутлуг-Инах и Амиран Омар затем напали на Абу Бакра в Азербайджане и были избиты, Аймиран Умар искал убежища у своего тестя Ширваншаха Ахситана I ( ок. 1160-1196), а Кутлуг-Инах перебрался в Рей. Тогрул оккупировал Хамадан, обеспечил себе казну и стал править Исфаханом и Джибалом, но не пытался заключить соглашение с Абу Бакром против Кутлуг Иннаха. Кутлуг Иннах теперь обратился за помощью к хорезмшаху Ала ад-Дину Текишу , и Текиш вторгся и захватил Рей в 1192 году, вынудив Кутлуг Иннаха бежать из города. [ 17 ]
Перемирие Тогрула с Текишем
[ редактировать ]Султан Тогрул III начал переговоры с Текишем и в конце концов согласился стать вассалом Хорезма , женитьба его дочери на сыне Текиша Юнус-хане, а взамен Текиш оставил Рей, разместил гарнизон на своей недавно приобретенной территории, собирал налоги, а затем назначил Тамгача губернатором. и вернулся домой, чтобы подавить восстание своего брата Султан-шаха. [ 17 ] У Тогрула теперь была возможность вести переговоры с атабегом Йезда Лангаром ибн Варданрузом или салгуридским правителем Фарса Дегле ибн Занги, оба были номинально лояльны сельджукам. [ 18 ] но никаких инициатив по объединению против общего врага предпринято не было.
Нарушение перемирия и объявление войны Текишем и ан-Насиром
[ редактировать ]Тогрул чувствовал угрозу присутствия враждебных сил в Рей, который был стратегическим городом, обеспечивающим связь с Джибалом и Азербайджаном, и был неприемлем для султана. Султан двинулся к Рею со своими имеющимися силами в марте 1193 года, разгромил и убил Тамгача, захватил Рей и изгнал войска храризмийцев из провинции. [ 17 ] Затем Тогрул III женился на Иннач Хатун, матери Кутлуга Иннаха и Амирина Умара, в рамках мирного соглашения по ее просьбе, однако она была казнена после раскрытия заговора с целью отравления султана. [ 16 ] Султан вернулся в Хамадан, Кутлуг Иннах бежал в Занджан, откуда отправил послания Текишу, а ан-Насир также попросил текишей выступить против Тогрула. [ 17 ] Тогрул снова двинулся на восток в 1194 году и победил Кутлуг Иннаха в битве, несмотря на присутствие 7000 хорезмийских войск, помогавших Кутлуг Иннаху. [ 19 ] Кутлуг Иннах и другие выжившие двинулись на восток и присоединились к основной хорезмийской армии во главе с Шахом Текишем в Семнане.
Тугрил потерпел поражение в битве при Рее от Текиша с помощью ан-Насира. Ала ад-Дин Текиш отправил голову Тогрула ан-Насиру, который выставил ее у Нубийских ворот перед своим дворцом, а его тело было повешено в Рее. [ 20 ]
Его отказ от притязаний Хорезмида
[ редактировать ]К 1217 году [ 21 ] Мухаммед завоевал все земли от реки Яксарт до Персидского залива . Он объявил себя шахом и потребовал официального признания от халифа . Когда халиф ан-Насир отверг его притязания, Ала ад-Дин Мухаммад собрал армию и двинулся к Багдаду, чтобы свергнуть ан-Насира. Однако при переходе через горы Загрос армия шаха попала в метель. [ 21 ] Погибли тысячи воинов. Армия была уничтожена, и у генералов не было другого выбора, кроме как вернуться домой.
Смерть
[ редактировать ]Аль-Насир провел последние три года своей жизни парализованным и почти слепым. Он болел дизентерией двадцать дней, а затем умер. [ 22 ] В 1225 году ему наследовал его сын аз-Захир на посту тридцать пятого халифа Аббасидов. Его сын правил недолгое время, аз-Захир снизил налоги и построил сильную армию для сопротивления вторжениям. Он умер 10 июля 1226 года, через девять месяцев после своего воцарения. Ему наследовал его сын (внук ан-Насира) аль-Мустансир .
См. также
[ редактировать ]- Мечеть Аль-Сарай
- Шихаб ад-Дин Умар аль-Сухраварди назначен Шейхом аль-Исламом ан-Насиром.
- Багдадская школа, также известная как арабская школа, была влиятельной школой исламского искусства, разработанной в конце 12 века в столице Аббасидов Багдаде.
Ссылки
[ редактировать ]- ^
- Хилленбранд, Роберт (1999). Исламское искусство и архитектура . Лондон: Темза и Гудзон. п. 124, рис. 97. ISBN 978-0-500-20305-7 .
- Эль-Хибри, Тайеб (22 апреля 2021 г.). Аббасидский халифат: история . Издательство Кембриджского университета. п. 237. дои : 10.1017/9781316869567.005 .
Было высказано предположение, что изображение, которое ан-Насир вырезал на Баб ат-Талсиме, воротах-талисманах Багдада, в 618/1221 году и изображающее сидящую фигуру, удерживающую двух драконов на расстоянии вытянутыми руками, было задумано как символ халифа. успех в подчинении Великого Магистра Исмаилитов и Хорезм-шаха. Изображение оставалось там до Первой мировой войны, когда ворота были взорваны отступающими османскими войсками в 1917 году.
- Кюн, Сара (2011). Дракон в средневековом восточнохристианском и исламском искусстве . Лейден: Брилл. стр. 25–26. ISBN 978-90-04-18663-7 .
Одним из наиболее выдающихся примеров иконографии драконов на городских воротах, безусловно, должны были быть монументальные скульптуры на архивольте так называемых Ворот Талисмана (Баб ат-Тализм) в Багдаде, разрушенных в 1917 году во время Первой мировой войны. (...) На нем была изображена сидящая фигура, которая предположительно представляла халифа, покоряющего пару могучих противостоящих друг другу драконов, чьи обширные змеевидные тела полностью заполняли остальную часть архивольта.
- ^ Хасан, М. (2018). Тоска по утраченному Халифату: трансрегиональная история . Издательство Принстонского университета. п. 284 н. 13. ISBN 978-0-691-18337-4 .
- ^ Эль-Хибри, Тайеб (22 апреля 2021 г.). Аббасидский халифат: история . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-18324-7 .
- ^ Ханне, Эрик Дж. (2007). Поставить халифа на место: власть, авторитет и поздний халифат Аббасидов . Издательство Университета Фэрли Дикинсон. п. 204. ИСБН 978-0-8386-4113-2 .
- ^ Изз ад-Дин Ибн аль-Асир, годы 589–629/1193–1231: Айюбиды после Саладина и монгольской угрозы , пер. Д.С. Ричардс (Ashgate Publishing, 2008), 260.
- ^ Сингер, А. (2002). Строительство османской благотворительности: императорская столовая в Иерусалиме . Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 146. ИСБН 978-0-7914-5351-3 .
- ^ аль-Асир, Изз ад-Дин; Ричардс, Дональд Сидней (2006). Годы 589-629/1193-1231 . Тексты Крестового похода в переводе. Эшгейт. п. 71. ИСБН 978-0-7546-4079-0 .
- ^ Оландер, Эрик (2008). Суфизм в переходный период: Умар аль-Сухраварди и возникновение исламских мистических братств . Исламская история и цивилизация. Брилл. п. 92. ИСБН 978-90-474-3214-2 .
- ^ Ханн, Г.; Домбровска, К.; Таунсенд-Гривз, Т. (2015). Ирак: Древние памятники и Иракский Курдистан . Брэдт Путеводители. Брэдт Путеводители. п. 146. ИСБН 978-1-84162-488-4 .
- ^ Павлин и Йылдыз 2013 , с. 119.
- ^ Перейти обратно: а б Зардабли, Исмаил Б. 2014 , с. 169.
- ^ Перейти обратно: а б с Босворт 1968 , с. 180.
- ^ Перейти обратно: а б Zaporozhets, V. M 2012 , p. 190.
- ^ Павлин и Йылдыз 2013 , с. 120.
- ^ Перейти обратно: а б с д Зардабли, Исмаил Б. 2014 , с. 170.
- ^ Перейти обратно: а б Зардабли, Исмаил Б. 2014 , с. 171.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж Буниятов ЗМ 2015 , с. 41.
- ^ Босворт 1968 , с. 172.
- ^ Босворт 1968 , с. 182.
- ^ Хитти, Филип К. 1970 , с. 482.
- ^ Перейти обратно: а б Рафис Абазов, Краткий исторический атлас Центральной Азии Пэлгрейва , (Palgrave Macmillan, 2008), 43.
- ^ Изз ад-Дин Ибн аль-Асир, 589-629/1193-1231 годы: Айюбиды после Саладина и монгольской угрозы , 260.
Источники
[ редактировать ]- Босворт, CE (1968). «Политическая и династическая история иранского мира (1000–1217 гг. Н.э.)» . В Бойле, Джон Эндрю (ред.). Кембриджская история Ирана, том 5: Салджукский и монгольский периоды . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . стр. 1–202. ISBN 0-521-06936-Х .
- Буниятов З.М. (2015). История Хорезмийского государства при Ануштегинидах 1097-1231 гг . МИЦАС Самарканд. ISBN 978-9943-357-21-1 .
- Ханне, Эрик Дж. (2007). Поставить халифа на место: власть, авторитет и поздний халифат Аббасидов . Мэдисон, Нью-Джерси: Издательство Университета Фэрли Дикинсона. ISBN 978-0-8386-4113-2 .
- Хитти, Филип К. (1970). История арабов (10-е изд.). Mcmillan Press Ltd., Лондон. ISBN 0-333-09871-4 .
- Павлин, САУ; Йылдыз, Сара Нур, ред. (2013). Сельджуки Анатолии: двор и общество на средневековом Ближнем Востоке . ИБТаурис. ISBN 978-1848858879 .
- Zaporozhets, V. M (2012). The Seljuks . Döring, Hanover. ISBN 978-3925268441 .
- Зардабли, Исмаил Б. (2014). История Азербайджана . Россендейл Букс, Лондон. ISBN 978-1-291-97131-6 .
- Этот текст частично адаптирован из Уильяма Мьюра « общедоступной книги Халифат: его взлет, упадок и падение».
- Хартманн, Анжелика. Ан-Насир ли-Дин Аллах: политика, религия и культура в период позднего Аббасидов .
