Исландское Содружество
Исландское Содружество Нация Исландия ( исландский ) | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| в. 930–1262 | |||||||
 Расположение Исландии (современные границы) | |||||||
| Статус | без гражданства Содружество | ||||||
| Капитал | Тингвеллир | ||||||
| Общие языки | Древнескандинавский (позже древнеисландский ) | ||||||
| Религия |
| ||||||
| Демон(ы) | Норвежский : Исландский | ||||||
| Важные вожди | |||||||
• 1199–1238 | Стурла Сигватссон | ||||||
• 1208–1245 | Кольбейнн молодой Арнорссон | ||||||
• 1210–1256 | Тордур какали Сигватссон | ||||||
• 1208–1268 | Гиссур Торвальдссон | ||||||
• 1214–1284 | Стурла Тордарсон | ||||||
| Законоговоритель | |||||||
• 985–1001 | Торгейр Льосветнингагоди | ||||||
• 1004–1030 | Скапти Тороддссон | ||||||
• 1031–1033 | Штейн Торгессон | ||||||
• 1034–1053 | Торкель Тьёрвасон | ||||||
• 1054–1062/1072–1074 | Болверкссон может | ||||||
• 1063–1065/1075 | Гуннар Торгримссон Мудрый | ||||||
• 1066–1071 | Кольбейнн Флосасон | ||||||
• 1076–1083 | Сигватур Суртссон | ||||||
• 1084–1107 | Маркус Скегьясон | ||||||
• 1108–1116 | Ульфхединн Гуннарссон | ||||||
• 1117–1122 | Бергтор Храфнссон | ||||||
• 1215–1218/1222–1231 | Снорри Стурлусон | ||||||
• 1248–1250/1252 | Олафур Тордарсон | ||||||
• 1251 | Стурла Тордарсон | ||||||
| Законодательная власть | Тоже легально | ||||||
| Историческая эпоха | Высокое Средневековье | ||||||
• Создан Альтинги | в. 930 | ||||||
• Норвежское королевство | 1262 | ||||||
| |||||||
| Сегодня часть | Исландия | ||||||
| История Исландии |
|---|
 |
Содружество Исландское , [ а ] также известное как Исландское свободное государство , было политической единицей, существовавшей в Исландии между учреждением Альтинга ( исландский : Alþingi ) в 930 году и присягой на верность норвежскому королю по Ветхому Завету в 1262 году. За вероятным исключением отшельнического Ирландские монахи, известные как Папар , Исландия была необитаемым островом примерно до 874 года.
Исландское Содружество имело уникальную политическую систему, согласно которой вожди ( годар ) устанавливали общий правовой кодекс и разрешали судебные споры в Альтинге, национальном собрании. [ 1 ] Однако в Исландии не было исполнительного органа, обеспечивающего соблюдение правового кодекса. [ 1 ] Таким образом, Исландское Содружество было охарактеризовано как общество без государства . [ 2 ] [ 3 ] В 13 веке Исландия перешла под контроль Королевства Норвегия . [ 1 ]
Хорошая система слов
[ редактировать ]Средневековое исландское государство имело уникальную судебную структуру. Первые поселенцы Исландии находились под сильным влиянием своих норвежских корней при создании собственной формы правления. Они хотели избежать сильной централизованной власти Харальда Прекрасноволосого, от которой некоторые из них бежали, но они также хотели воспроизвести норвежскую традицию законов и окружных юридических собраний ( Þing ). Это создало уникальную структуру. [ 4 ] [ сомнительно – обсудить ]
Самыми могущественными и элитными лидерами в Исландии были вожди (поют. годи , мн. годар ). Должность годи называлась годордом . Годорд не был ограничен строгими географическими границами. Таким образом, свободный человек мог выбрать поддержку любого годара своего округа. Сторонников годара называли Тингменн ( «люди собрания»). В обмен на защиту годи его интересов Тингмад оказывал ему вооруженную поддержку во время распрей или конфликтов. Тингмены . также были обязаны присутствовать на региональных и национальных собраниях [ 5 ]
На региональном уровне годар тринадцати районных ассамблей каждую весну созвал собрания для разрешения местных споров. Годары также были лидерами Алтинги, национального собрания Исландии. Сегодня Альтинги является старейшим существующим парламентским учреждением. Все началось с региональной ассамблеи в Кьяларнессе, основанной Торстейном Ингольфссоном, сыном первого поселенца. Лидеры Кьяларнессинга назначили человека по имени Ульфльотр изучать законы Норвегии. Он провел три года в Норвегии и вернулся с принятием Закона Ульфльотра, который лег в основу национального собрания Исландии. Разделы его свода законов сохранились в Landnámabók («Книге поселений»). Первое собрание Алтинги собралось около 930 года в Тингвеллире («Равнины Ассамблеи»). Алтинги служил публичным собранием, на котором каждый июнь в течение двух недель собирались люди со всей страны. Альтинги вращались вокруг Лёгретты , законодательного совета ассамблеи, который отвечал за рассмотрение и внесение поправок в законы страны. В состав Логретты входили 39 Годар и их советники. Они также назначали спикера закона ( lögsögumaður ) один раз в три года. Законоговоритель читал и разъяснял законы в Лёгберге («Скала Закона»), расположенном в центре Тингвеллира. [ 6 ] Потомки Ингольфа Арнарсона , первого поселенца Исландии, занимали церемониальную должность алшерьяргоди и каждый год выполняли роль освящения Алтингов.
Судебная система
[ редактировать ]Исландия была разделена на четыре административных региона, называемых фьёрдунгар (фартинги). Каждым из них правили девять летаров . Алтинги состоял из четырех четвертных судов ( fjórðungsdómur ). Этот судебный орган Исландии состоял из 36 судей, каждый из которых назначался одним из годаров . Эти суды рассматривали отдельные дела и служили высшим судебным органом для региональных судов. Решения четвертных судей должны были быть согласованы сильным большинством: если бы только шесть судей не согласились, дело зашло в тупик и было прекращено. В 1005 году эта проблема была решена путем создания Пятого суда — апелляционного суда, основанного простым большинством голосов. Однако, как только суд признал сторону виновной, он не имел исполнительных полномочий для исполнения приговора. Вместо этого ответственность за исполнение приговора перешла на потерпевшую сторону или его семью.
Наказания часто включали финансовую компенсацию или объявление вне закона . Однако некоторые сочли это наказание недостаточным, и Альтинги добились лишь умеренного успеха в прекращении распрей. [ 7 ] По словам Магнуса Магнуссона, суды были «непростой заменой мести». Самыми суровыми наказаниями были объявление вне закона и трехлетняя ссылка. Преступники теряли все права собственности и могли быть убиты без всякого наказания для убийц. Изгнанники, не сумевшие покинуть Исландию, становились вне закона. [ 8 ]
Историк Биргир Солвасон утверждает, что исландское общество было «более мирным и готовым к сотрудничеству, чем его современники». [ нужна ссылка ] В Англии и Норвегии, напротив, «период примерно с 800 по 1200 годы представляет собой период непрерывной борьбы, с высоким уровнем насилия и убийств». [ нужна ссылка ] Историк Йон Видар Сигурдссон утверждает, что появление христианства в Исландии иллюстрирует, насколько эффективным и значимым был арбитраж в Исландии. [ 9 ] При христианизации Исландии в 1000 году Альтинги объявили вне закона публичное празднование языческих ритуалов и постановили, что для предотвращения вторжения все исландцы должны быть крещены. [ нужна ссылка ]
В 1117 году был записан свод законов Исландского Содружества, получивший название « Законы серого гуся» .
Жизнь внутри системы
[ редактировать ]Знания о системе правления в средневековой Исландии происходят главным образом из двух основных первоисточников: свода писаных законов и Ислендингабука. [ 10 ] или «Книга исландцев» Ари Ученого . Влияние законодательной и судебной систем на исландских поселенцев является общей темой многих других исландских саг . В таких произведениях, как «Сага о Ньяле» и « Сага о Лаксдале», содержится много подробностей, но их точность оспаривается. Сага об Эйрбюггья подробно описывает переход от язычества к христианству в исландском поселении под руководством Снорри Годи , или «Снорри-священника». Акцент на справедливости и убежденности в их системе управления отражен в саге: «Они говорят, что мы потерпим неудачи в суде; мы должны просить поддержки у могущественных вождей: но Арнкель будет аргументировать красноречивый случай, он поколеблет судью и присяжные – я верю в справедливость». [ 11 ]
Вожди сильно зависели от поддержки фермеров в своих владениях в XI и XII веках и, таким образом, не имели княжеских полномочий или подданных в округах, которые они представляли. [ 12 ] Около 1190 года число вождей сократилось, и власть начала концентрироваться в руках отдельных вождей, контролирующих более крупные регионы страны. [ 13 ] Примерно к 1220 году страна представляла собой свободную федерацию, состоящую из 10–12 региональных держав. [ 14 ]
По словам историка Йона Видара Сигурдссона, «вождь основывал свою власть на своих личных качествах, богатстве, друзьях, членах собрания, родственниках и родственниках жены. Самый умный, самый услужливый, самый богатый и самый щедрый становился самым могущественным». ." [ 15 ] Историк Арни Даниэль Юлиуссон далее отмечает, что производство продуктов питания крестьянством было «основой политической и военной мощи». [ 16 ]
Крестьянские восстания в традиционном понимании никогда не происходили в Исландии, хотя крестьянские волнения были довольно обычным явлением. [ 16 ]
Рабство практиковалось в Исландии от поселения до начала 12 века. Исландский закон разрешал порабощать лиц, виновных в краже или неуплате долгов. Рабам разрешалось жениться и иметь детей, а это означало, что класс рабов мог продолжать свое существование. Рабство, вероятно, пришло в упадок во второй половине XII века и к XV веку стало чрезвычайно редким явлением. [ 17 ]
Война
[ редактировать ]Последователи годара были обязаны им военной службой. Они были организованы во взводы или роты в зависимости от их социального статуса и оснащения, и они формировали экспедиционные армии или лейдангры . Исландская военная традиция того времени внимательно следила за событиями в Норвегии. Никаких организованных кавалерийских соединений или соединений войск, оснащенных метательным оружием, не зафиксировано: вместо этого основная часть сил была сформирована в подразделениях легкой, средней и тяжелой пехоты , с лучниками или пращниками распределенными по пехотным частям , действовавшими в качестве легких застрельщиков поддержки. До распада Содружества как минимум 21 крепость и замок. в Исландии была построена [ 18 ] В эпоху Стурлунгов в среднем в бою участвовало менее 1000 человек, а средний уровень потерь составлял всего 15%. Этот относительно низкий уровень потерь можно объяснить менталитетом кровной мести, который пронизал исландское общество, что означало, что побежденную армию нельзя было с честью уничтожить до одного человека. [ 19 ]
Религия
[ редактировать ]Первым епископом Скалхолта был Ислейфур Гиссуарсон , избранный Альтингом в 1056 году. После того, как его сын Гиссур был поставлен епископом, власть и богатство церкви быстро выросли благодаря введению десятины , первого налога, введенного в Исландии. Церковь стала вторым объединяющим институтом в стране после Альтинга. Продолжая аналогичную модель дохристианской эпохи, церковные поместья могли принадлежать годарам , которые затем получали часть десятины. [ 20 ]
Упадок и падение
[ редактировать ]В начале 13 века, в эпоху Стурлунгов , Содружество начало страдать от хаоса и разделения, возникших в результате внутренних споров. Первоначально годар (вожди) функционировали скорее как договорные отношения, чем как фиксированный географический вождь. Однако к 1220 году эта форма общинного руководства была заменена доминирующими региональными личностями, которые боролись друг с другом за больший контроль. Один историк утверждает, что хаос и насилие этого периода возникли из-за дисбаланса сил и изменений в характере исландских войн. В то время как в начале Исландского Содружества число годаров несколько могущественных семей укрепили контроль над большей частью годоров . составляло не менее 39, в конце 12 века [ 21 ]
Есть несколько факторов, которые могли привести к консолидации годорда . Разделение светской и церковной власти привело к тому, что некоторые семьи и региональные сети стали сильнее за счет других, что привело к дисбалансу власти. [ 22 ] Введение десятины могло увеличить богатство вождей, контролировавших церкви. [ 21 ] Введение решительных сражений и преследование фермеров на региональной основе повысило ставки и опасности, которые могли стимулировать консолидацию. [ 22 ] Увеличение населения наряду с нехваткой ресурсов, возможно, сделало простолюдинов более зависимыми от вождей. [ 21 ]
Король Норвегии начал оказывать давление на своих исландских вассалов , чтобы те подчинили страну своей власти. Он поручил исландским вождям стать частью его вассалов и преследовать его интересы в Исландии. [ 21 ] Роль короля в делах Исландии началась в 1220 году и усилилась к 1240 году (исландцы начали принимать выбор вождей, сделанный королем). [ 23 ] [ 24 ] В период 1240–1260 гг. король консолидировал власть в Исландии. [ 23 ] Сочетание недовольства внутренними враждебными действиями и давления со стороны короля Норвегии привело к тому, что исландские вожди признали норвежского Хокона IV королём, подписав Гамли саттмали («Ветхий завет») в 1262 году. По словам историка Сверрира Якобссона, трое исландцев играли центральную роль в подчинении Исландии королю Норвегии: Гиссур Торвальдссон (за то, что заставил фермеров согласиться платить налоги Король), Храфн Оддссон (за то, что заставил Гиссур поддержать короля и заставить фермеров Западных фьордов подчиниться королю) и епископ Брандур Йонссон (за то, что заставил своих родственников в Восточных фьордах подчиниться королю). [ 25 ]
К 1264 году все исландские вожди присягнули на верность королю Норвегии. [ 26 ] Конец Исландского Содружества обычно приурочен к Ветхому Завету (1262–1264) или к принятию Йонсбока в 1281 году. [ 1 ]
Современные либертарианские взгляды
[ редактировать ]По словам либертарианского теоретика Дэвида Д. Фридмана , «средневековые исландские институты обладают несколькими своеобразными и интересными характеристиками; они могли быть изобретены безумным экономистом, чтобы проверить, насколько рыночные системы могут вытеснить правительство в его наиболее фундаментальных функциях». [ 27 ] Не называя ее напрямую анархо-капиталистической , он утверждает, что правовая система приблизилась к реальной анархо-капиталистической правовой системе. [ 28 ] Отмечая, что существовала единая правовая система, Фридман утверждает, что соблюдение закона было полностью частным и в высшей степени капиталистическим, предоставляя некоторые доказательства того, как такое общество могло бы функционировать. «Даже там, где исландская правовая система признавала по существу «публичное» правонарушение, она решала его, предоставляя какому-либо лицу (в некоторых случаях выбранному по жребию из числа пострадавших) право вести дело и взыскивать полученный штраф, тем самым вписывая его в по существу частная система». [ 27 ] Комментируя его политическую структуру, либертарианский ученый Родерик Лонг отмечает:
Управление правовой системой, если таковое имелось, находилось в руках парламента, состоящего примерно из 40 офицеров, которых историки называют, хотя и неадекватно, «вождями». У этого парламента не было бюджета и сотрудников; он собирался только две недели в году. Помимо своей парламентской роли, вожди в своих округах имели право назначать судей и поддерживать мир; эта последняя работа выполнялась по существу на платной основе. Исполнение судебных решений было в основном вопросом самопомощи (отсюда и репутация Исландии как страны постоянных частных распрей), но те, кому не хватало сил для защиты своих прав, могли продать свои судебные иски о компенсации кому-то более могущественному. обычно вождь; следовательно, даже бедные и лишенные друзей не могли стать жертвами безнаказанно. Основой власти вождя внутри политического строя была власть, которой он уже обладал вне его, в гражданском обществе. Должность вождя была частной собственностью, и ее можно было купить или продать; следовательно, вожди имели тенденцию отслеживать частное богатство. Но одного богатства было недостаточно. Как отмечает историк экономики Биргир Солвасон в своем мастерском исследовании того периода, «просто покупка поста вождя не была гарантией власти»; сама по себе должность была «почти бесполезной», если только вождь не мог «убедить некоторых свободных фермеров следовать за ним». Вожди не имели власти над территориально определенными районами, а конкурировали за клиентов с другими вождями из той же географической области. [ 29 ]
Подводя итог своему исследованию, Фридман частично заключает: [ 30 ]
Трудно сделать какой-либо вывод из исландского опыта относительно жизнеспособности систем частного правоприменения в двадцатом веке. Даже если бы исландские институты тогда работали хорошо, они могли бы не работать в более крупном и более взаимозависимом обществе. И вопрос о том, хорошо ли работали исландские институты, остается предметом споров; Многие воспринимают саги как изображение жестокого и несправедливого общества, терзаемого постоянной враждой. Трудно сказать, верны ли такие суждения». [ 27 ]
Исследование, проведенное экономистами Винсентом Гелосо и Питером Т. Лисоном в 2021 году , пришло к выводу, что:
Доступные данные для сравнения уровня жизни в Исландии и других территориях средневековой Европы — данные о росте человека, заработной плате и приросте населения — скудны, грубы и поэтому сложны для интерпретации. Но основная картина, тем не менее, очевидна и предполагает если не позитивный, то негативный вывод. Уровень жизни в управляемой государством средневековой Европе, похоже, не был выше, чем в Исландии. Анархо-капиталисты, похоже, не сумасшедшие. [ 30 ]
Фридман и Брюс Л. Бенсон утверждали, что Исландское Содружество добилось значительного экономического и социального прогресса при отсутствии систем уголовного права, исполнительной власти или бюрократии. [ 31 ]
См. также
[ редактировать ]
- История Исландии
- История исландской национальности
- Исландская знать
- Поселение Исландии
- Саги исландцев
Цитаты
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ Исландский : Þjóðvelðð Ísland , древнескандинавский : Íslands þjóðveldi
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д Якобссон, Сверрир (2021). «Все люди короля. Включение Исландии в состав Норвежского королевства» . Скандинавский исторический журнал . 46 (5): 571–592. дои : 10.1080/03468755.2021.1961856 . ISSN 0346-8755 . S2CID 238770622 . Архивировано из оригинала 20 августа 2023 года . Проверено 8 августа 2021 г.
- ^ Якобссон, Сверрир (2010). «Небеса — это место на Земле: церковь и священное пространство в Исландии тринадцатого века» . Скандинавские исследования . 82 (1): 1–20. дои : 10.2307/40920892 . ISSN 0036-5637 . JSTOR 40920892 . S2CID 159404976 . Архивировано из оригинала 9 января 2022 года . Проверено 9 января 2022 г.
- ^ Эггертссон, Траинн (1990). Экономическое поведение и институты: принципы неоинституциональной экономики . Издательство Кембриджского университета. п. 305. ИСБН 978-0-521-34891-1 . Архивировано из оригинала 20 августа 2023 года . Проверено 9 января 2022 г.
- ^ Джон А. Хьялталин (1 января 1868 г.). «Цивилизация первых исландских колонистов с кратким описанием некоторых их нравов и обычаев» . JSTOR 3014256 .
{{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется|journal=( помощь ) - ^ Коротко, Уильям Руэл. Исландцы в эпоху викингов: люди саг. Джефферсон, Северная Каролина: McFarland &, 2010. Печать.
- ^ Гудмундур, Хальфданарсон. Исторический словарь Исландии. Лэнхэм, Мэриленд: Пугало, 2008. Печать.
- ^ Карлссон, Гуннар. История Исландии. Миннеаполис, штат Миннесота: Univ. Миннеаполиса, 2000. Печать.
- ^ Сигурдссон, Йон Видар (1999). Вожди и власть в Исландском Содружестве . п. 168.
- ^ Сигурдссон, Йон Видар (1999). Вожди и власть в Исландском Содружестве . п. 170.
- ^ ГРОНЛИ, СИН (2006). «ИСЛЕНДИНГАБОК — КРИСТНИ САГА: КНИГА ИСЛАНДЦЕВ — ИСТОРИЯ ОБРАЩЕНИЯ» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 12 апреля 2013 года . Проверено 13 февраля 2015 г.
{{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется|journal=( помощь ) - ^ Палссон, Герман и Пол Эдвардс. Сага об Эйрбиггии. Хармондсворт: Пингвин, 1989. Печать.
- ^ Якобссон, Сверрир (2016). Пустошь . Историческое общество. п. 13.
- ^ Якобссон, Сверрир (2016). Пустошь . Историческое общество. п. 145.
- ^ «Почему пала империя?» . Научная сеть . Архивировано из оригинала 29 января 2017 года . Проверено 2 января 2017 г.
- ^ Сигурдссон, Йон Видар (1999). Вожди и власть в Исландском Содружестве . п. 211.
- ^ Jump up to: а б Юлиуссон, Арниус Даниэль. «Крестьянские волнения в Исландии » www.academia.edu . Получено 12 февраля.
- ^ Якобссон, Сверрир. «От рабства к власти землевладельца: Исландское средневековое общество, 1100–1400» . Архивировано из оригинала 20 августа 2023 года . Проверено 3 января 2017 г.
{{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется|journal=( помощь ) - ^ Биргир Лофтссон (2006), Военная история Исландии: 1170–1581, Пьякси. Рейкьявик; стр. 76
- ^ Биргир Лофтссон, указ. цит.
- ^ Фридриксон, Фридрик (август 1982 г.). «Взлет и упадок Исландского Содружества» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 14 октября 2020 г. Проверено 5 октября 2020 г.
- ^ Jump up to: а б с д Багге, Сверре (2014). Крест и скипетр: Возвышение скандинавских королевств от викингов до Реформации . Издательство Принстонского университета . п. 45. ИСБН 978-1-4008-5010-5 . Архивировано из оригинала 23 апреля 2023 года . Проверено 2 января 2022 г.
- ^ Jump up to: а б Якобссон, Сверрир (2001). «Процесс государственного образования в средневековой Исландии» . www.academia.edu . Архивировано из оригинала 20 августа 2023 года . Проверено 18 января 2016 г.
- ^ Jump up to: а б Сигурдссон, Йон Видар (1999). Вожди и власть в Исландском Содружестве . стр. 208–216.
- ^ Сигурдссон, Джон Видар (2017). Дружба викингов: социальные связи в Исландии и Норвегии, ок. 900–1300 . Издательство Корнельского университета. п. 71. ИСБН 978-1-5017-0848-0 . Архивировано из оригинала 2 мая 2023 года . Проверено 3 января 2022 г.
- ^ Якобссон, Сверрир (2016). Пустошь . Историческое общество. п. 255.
- ^ Карлссон, Гуннар (2000). История Исландии . стр. 82–83 .
- ^ Jump up to: а б с Фридман, Дэвид (1979). «Частное создание и соблюдение закона: исторический случай» . Журнал юридических исследований . 8 (2): 399–415. дои : 10.1086/467615 . ISSN 0047-2530 . S2CID 59062557 . Архивировано из оригинала 18 апреля 2021 года . Проверено 30 декабря 2016 г.
- ^ Фридман, Дэвид Д. (28 февраля 2015 г.). «Частная правоохранительная деятельность, средневековая Исландия и либертарианство». Механизм свободы (3-е изд.). Независимая издательская платформа CreateSpace. стр. 203–204. ISBN 978-1507785607 .
- ^ «Викинги были либертарианцами» . Лью Роквелл . Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 года . Проверено 14 сентября 2015 г.
- ^ Jump up to: а б Гелосо, Винсент; Лисон, Питер Т. (2021). «Безумны ли анархо-капиталисты? Средневековые исландские конфликтные институты в сравнительной перспективе» (PDF) . Политическое обозрение экономики . 130 (6): 957–974. дои : 10.3917/redp.306.0115 . ISSN 0373-2630 . S2CID 235008718 . Архивировано (PDF) из оригинала 19 апреля 2021 года . Проверено 12 апреля 2023 г.
- ^ Коста, Дэниел (21 октября 2022 г.). «Анархо-капитализм» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 25 октября 2022 года . Проверено 25 октября 2022 г.
