Совет пятидесяти

Совет пятидесяти
	Титульный лист из книги протоколов заседаний Совета Пятидесяти 1844 года.
Формирование	1844
Основатель	Джозеф Смит
Основан в	Наву, Иллинойс
Растворенный	1884
Цель	Символизировать и представлять будущее теократическое или теодемократическое «Царство Божье» Святых последних дней на Земле в качестве законодательного органа, а также оказывать помощь в Джозефа Смита кампании на пост президента Соединенных Штатов в 1844 году.
Штаб-квартира	Наву, Иллинойс Солт-Лейк-Сити, Юта
1-й президент церковного совета	Джозеф Смит (1844 г.)
2-й президент церковного совета	Бригам Янг (1847–1877)
3-й президент церковного совета	Джон Тейлор (1880–1884)
Ключевые люди	Джозеф Смит Бригам Янг Джон Тейлор
Головная организация	Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

« Совет Пятидесяти » (также известный как « Живая Конституция », « Царство Божье » или его название по откровению: «Царство Божие и Его законы с его ключами и силой, а также суд в руках Его слуги, Ахман Христос» ). ^[1] — Святых последних дней, организация основанная Джозефом Смитом в 1844 году с целью символизировать и представлять будущее теократическое или теодемократическое «Царство Божье» на Земле. ^[2] Смит пророчески заявил, что это Царство будет установлено в рамках подготовки к Тысячелетию и Второму пришествию Иисуса.

Политическое Царство Божье, организованное вокруг Совета Пятидесяти, должно было стать силой мира и порядка посреди этого хаоса. Согласно учениям Святых последних дней, хотя сам Иисус должен был стать царем этого нового мирового правительства, его структура фактически должна была быть квазиреспубликанской и многоконфессиональной; поэтому в первый Совет Пятидесяти входили как члены, так и нечлены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. ^[3] Хотя Совет играл значительную роль в течение последних нескольких месяцев жизни Джозефа Смита, особенно в его кампании на пост президента Соединенных Штатов , роль Совета была в основном символической на протяжении всего XIX века в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . Во многом это произошло потому, что Совет в первую очередь предназначался для времени, когда светские правительства перестали функционировать. Регулярные заседания Собора прекратились в 1884 году после того, как церковь публично отказалась от своих теократических устремлений. Некоторые утверждают, что организация была технически ликвидирована, когда ее член Хибер Дж. Грант умер в 1945 году. ^[4]

Учреждение

В раннем мормонизме Царство Бога рассматривалось как объединение двух отдельных, но тесно связанных частей. Первое — это Духовное Царство Божие, которое представлено на земле Церковью Христовой . По мнению современных святых, это было описано в Книге Даниила 2:44–45 как камень, «отторгнутый от горы без рук», который покатится и наполнит всю землю. У Даниила это царство никогда не должно было быть «разрушено; и не останется царство другим народам, но оно разобьется на куски и поглотит все эти царства, и будет стоять вечно». ^[5] Однако в сочетании с этим Духовным Царством Джозеф Смит и другие первые Святых последних дней лидеры верили, что Иисус установит Политическое Царство Божье в неспокойные времена, предшествующие Его второму пришествию . ^[6] Политическое Царство Бога должно было быть сосредоточено вокруг Совета Пятидесяти.

Как и многие в середине XIX века, Святые последних дней верили, что второе пришествие Иисуса неизбежно и будет сопровождаться великими разрушениями. После того, как это разрушение произошло, потребуется некая структура для политической организации выживших. Джозеф Смит сказал, что 7 апреля 1842 года он получил откровение, призывающее к созданию организации под названием «Живая Конституция», или позже «Совет пятидесяти». Это послужит основой для установления Тысячелетнего правительства Христа.

Первоначально Совет Пятидесяти организовал обсуждение потенциальных планов по переселению Святых последних дней куда-нибудь дальше на запад, если возникнет необходимость покинуть Наву; они также координировали президентскую кампанию Смита. ^[7]

26 марта 1844 года Мэй Смит, возможно, вручил ключи церковной власти Двенадцати Апостолам во время заседания Совета Пятидесяти. ^[8]

Состав и организация

В отличие от других чисто религиозных организаций, созданных Джозефом Смитом , члены Совета Пятидесяти не обязательно были Святыми последних дней . При его формировании в его состав входили трое немормонов: Маренус Дж. Итон , раскрывший заговор против Смита инакомыслящих в Наву; Эдвард Бонни , чей брат был мормоном, но который позже выступал в качестве обвинителя против Смита за его роль в уничтожении газеты Nauvoo Expositor ; и Юрайя Браун . Их принятие отражало учение мормонов о том, что тысячелетняя теократия будет многоконфессиональной, хотя Иисус . царем будет сам ^[9] Хотя Бригам Янг не допускал в Совет немормонов во время своего правления, он приглашал как мормонов, так и немормонов стать частью теократии. ^[10] и даже часть теократического правительства. Все трое, не являющиеся членами, будут исключены в начале 1845 года, как только Бригам Янг станет председателем совета. ^[11]

Совет Пятидесяти собирался нерегулярно на протяжении большей части своего сорокалетнего существования, включая март – июнь 1844 г., 1845–1846 гг., более регулярно с 1848 по 1850 год, а затем всего несколько раз в период с 1851 по 1868 год. Совет был воссоздан при президенте Джоне. Тейлором в апреле 1880 года и встречался более регулярно в течение следующих пяти лет. ^[12]

Алфеус Катлер упомянул об исполнительном совете Совета пятидесяти, который он назвал «Кворумом семи». Уиллард Ричардс служил историком / записывателем с 1844 года до своей смерти в 1854 году. Джордж К. Кэннон был последним записывателем Совета и служил с 1867 года до своей смерти в 1901 году. Уильям Клейтон служил секретарем Королевства с 1844 по 1879 год. В 1880 году его сменил на посту Л. Джон Наттолл . Джона Тейлора Сын Уильям Уиттакер Тейлор был помощником клерка с 1880 по 1884 год.

Известно сорок шесть членов Предмученического Совета Пятидесяти. В него входили все члены Кворума Двенадцати Апостолов на тот момент, когда он действовал как в Наву, так и в Юте. Примечательно, что в него не вошли два советника Первого Президентства в Наву, Сидней Ригдон и Уильям Лоу . Среди других участников:

Роль Совета в управлении Джозефа Смита

Хотя большая часть риторики на заседаниях Совета Пятидесяти была сосредоточена на тысячелетнем правлении совета, на практике совет выполнял две обязанности во время своего недолгого существования при Джозефе Смите. ^[14] Во-первых, он искал территориальные земли для расселения мормонов, в первую очередь на территории Техаса и Орегона. Совет направил эмиссара и члена совета Люсьена Вудворта на встречу с Сэмом Хьюстоном и правительством Техаса, тогда еще независимого государства. ^[15] Совет также направил эмиссаров в Вашингтон, округ Колумбия, для встречи с членами Конгресса в надежде принять резолюцию, позволяющую назначить Джозефа Смита генералом и отправить 100 000 добровольцев на территорию Орегона. ^[16]

Второй обязанностью Совета была помощь в Джозефа Смита предвыборной кампании на пост президента Соединенных Штатов в 1844 году . Смит выступал с платформой среди членов церкви о реституции земель и имущества, утраченных в Миссури , отмене рабства , компенсации рабовладельцам продажей частных земель, уменьшении зарплат членов Конгресса , отмене долгового заключения и т. д. Члены Совет провел кампанию по всей территории Соединенных Штатов . Помимо отправки сотен политических миссионеров для кампании за Смита по всей территории США, они также назначили членов «Пятидесяти» политическими послами в России, Республике Техас , Вашингтоне, Англии и Франции. Однако Смит был убит большой толпой в разгар своей президентской кампании. ^[17] Кампания была призвана привлечь больше внимания к тяжелому положению мормонов, которые не получили никакой государственной или федеральной реституции за имущество стоимостью в сотни тысяч долларов, утраченное в результате насилия толпы в связи с мормонской войной 1838 года . Однако инцидент с Nauvoo Expositor , президентская кампания Смита и даже преувеличенные и неточные слухи о Совете пятидесяти помогли создать местные беспорядки, которые привели к его убийству.

Роль Совета на территории Юты и штате Юта

После смерти Смита Совет помазал Бригама Янга своим руководителем и «царем и президентом » Царства Божьего. ^[18] При Янге совет помог организовать поход на запад от Наву в 1846 году и в основном управлял неорганизованной территорией Юты, пока Конгресс не предоставил территориальный статус в 1850 году.

Совет содействовал исходу мормонов из Наву, штат Иллинойс , и возможной миграции в район Большого Бассейна , который сейчас является штатом Юта . Янг полагался на результаты разведывательных миссий членов Совета при выборе Большого Бассейна в качестве места для своего исхода из Наву, а также на несколько альтернативных возможностей, включая Техас , Калифорнию , Орегон и остров Ванкувер .

Совет должен был действовать как законодательный орган в Царстве Божием. ^[19] а в Юте Совет стал временным законодательным органом правительства. Это продолжалось до сентября 1850 года, когда Конгресс организовал территорию Юты по ходатайству церкви. После того, как Юта стала территорией, американское ожидание разделения церкви и государства резко уменьшило официальную роль Совета в правительстве. Затем Совет приостановил заседания в октябре 1851 года. Совет снова собирался лишь ненадолго в 1867 и 1868 годах и проголосовал за создание Сионского кооперативного торгового учреждения ( ZCMI ).

Совет вновь появился во время правления Джона Тейлора , чтобы бороться с вмешательством федерального правительства в наблюдение за выборами в Юте. ^[20] Последнее зарегистрированное заседание Совета состоялось в 1884 году.

Публикация протоколов

В 2013 году Первое Президентство Церкви СПД одобрило публикацию протоколов Совета Пятидесяти в качестве одного из предстоящих томов текущего проекта «Документы Джозефа Смита» . ^[21] Протокол был опубликован в сентябре 2016 года. ^[22]

См. также

Помазанный Кворум
Конфедеративные народы Израиля : мормонская фундаменталистская организация, основанная в 1977 году по образцу Совета пятидесяти.
Список членов Совета Пятидесяти

Ссылки

^ Куинн 1980 , с. 167; Эхат 1980 , с. 256
^ Куинн 1980 , с. 165
^ Ehat 1980 , pp. 256–57
^ Куинн 1980 , с. 185
^ Даниил 2:44 ( KJV )
^ Журнал бесед 1:202–3, 2:189 и 17:156–7.
^ Парк 2020 , с. 199.
^ Боуг, Александр Л.; Хольцапфель, Рихард Нейтцель. «Я перекладываю бремя и ответственность за руководство этой Церковью со своих плеч на ваши: Декларация Кворума Двенадцати об апостольском преемстве 1844/1845 гг.» . Исследования УБЯ . 49 (3): 4–19 . Проверено 14 октября 2017 г.
^ Тысячелетняя звезда 10:81-88
^ Клейтон 1921 , с. 196
^ Роджерс 2014 , стр. 76–77.
^ Роджерс 2014
^ Куинн 1994
^ Роджерс 2014
^ Роджерс 2014 , стр. 32–33.
^ Роджерс 2014 , стр. 59–69.
^ Куинн 1994 , стр. 132–141.
↑ См. протокол собрания Кворума Двенадцати Апостолов от 12 февраля 1849 г., стр. 3 [Архивы СПД], цит. по Quinn 1997 , с. 238.
^ Мелвилл 1960 , с. 33
^ Роджерс 2014 , стр. 257–366.
^ Ллойд, Р. Скотт (7 сентября 2013 г.), «Новейший том, опубликованный в рамках проекта «Документы Джозефа Смита»» , Church News , получено 12 сентября 2003 г.
^ «Административные отчеты Совета пятидесяти, протоколы, март 1844 г. – январь 1846 г.» . Пресса церковного историка . Отдел церковной истории Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 10 декабря 2017 г.

Источники

Андрус, Хайрам Лесли (1958), Джозеф Смит и мировое правительство , Солт-Лейк-Сити: Deseret Book Company, OCLC 4146522 .
Клейтон, Уильям (1844–1846), Выдержки из дневников Уильяма Клейтона , в Эхат, Эндрю Ф., изд. (1980), «Кажется, что рай начался на Земле: Джозеф Смит и Конституция Царства Божьего» , BYU Studies , 20 : 253–79 .
Клейтон, Уильям (1921), Журнал Уильяма Клейтона: ежедневная запись о путешествии первоначальной компании «мормонских» пионеров из Наву, штат Иллинойс, в долину Большого Соленого озера , Солт-Лейк-Сити: Deseret News, ISBN 9781468002034 , OCLC 3041200 .
Эхат, Эндрю Ф. (1980), «Кажется, что рай начался на Земле: Джозеф Смит и Конституция Царства Божьего» , BYU Studies , 20 : 253–79 .
Фирмадж, Эдвин Браун; Мангрум, Ричард Коллин (1988), Сион в судах: правовая история Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, 1830–1900 , University of Illinois Press, ISBN 978-0-252-01498-7 , OCLC 17107769 .
Годфри, Кеннет В. (1992), «Совет пятидесяти» , в Ладлоу, Дэниел Х (редактор), Энциклопедия мормонизма , Нью-Йорк: Macmillan Publishing , стр. 326–327, ISBN 0-02-879602-0 , OCLC 24502140 .
Рост, Мэтью Дж .; Эсплин, Рональд К. , ред. (2016), Пятидесятиминутный совет, март 1844 г. - январь 1846 г. , Church Historian's Press .
Расти, Мэтью , изд. (2017), Совет пятидесяти: что говорят записи об истории мормонов , Центр религиоведения, Университет Бригама Янга .
Хансен, Клаус Дж. (1974) [1967], В поисках Империи: Политическое Царство Божье и Совет пятидесяти в истории мормонов , Издательство Мичиганского государственного университета, ISBN 978-0-8032-5769-6 , OCLC 898032 .
Хансен, Клаус Дж. (1992), «Глава 13: Метаморфоза Царства Божьего: к новой интерпретации истории мормонов», в Куинн, Д. Майкл (редактор), «Новая история мормонов» , Солт-Лейк-Сити: авторские книги , с. 221 .
Мелвилл, Дж. Кейт (1960), «Теория и практика церкви и государства в эпоху Бригама Янга» (PDF) , BYU Studies , 3 (1): 33–55, заархивировано из оригинала (PDF) 2012–2002 гг. -20 , получено 14 декабря 2009 г.
Парк, Бенджамин Э. (9 сентября 2016 г.), «Мормонский совет пятидесяти: что раскрывают секретные записи Джозефа Смита» , Религия и политика , Центр религии и политики Джона К. Данфорта, Вашингтонский университет в Сент-Луисе .
Парк, Бенджамин Э. (2020). Королевство Наву: взлет и падение религиозной империи на американской границе . Ливерайт. ISBN 978-1-324-09110-3 .
Куинн, Д. Майкл (1980), «Совет пятидесяти и его члены, 1844–1945» , BYU Studies , 20 (2): 163–98, заархивировано из оригинала 21 октября 2013 г. , получено 1 октября 2010 г. -07 .
Куинн, Д. Майкл (1994), Мормонская иерархия: истоки власти , Солт-Лейк-Сити: фирменные книги, ISBN 1-56085-056-6 .
Куинн, Д. Майкл (1997), Мормонская иерархия: расширение власти , Солт-Лейк-Сити: Подписные книги, ISBN 1-56085-060-4 .
Роджерс, Джедедия С. (2014), Совет пятидесяти: документальная история , Солт-Лейк-Сити: Signature Books, ISBN 978-1-56085-224-7 .

Внешние ссылки

Совет пятидесяти в Наву, штат Иллинойс.

[1] Куинн 1980 , с. 167; Эхат 1980 , с. 256

[2] Куинн 1980 , с. 165

[3] Ehat 1980 , pp. 256–57

[4] Куинн 1980 , с. 185

[5] Даниил 2:44 ( KJV )

[6] Журнал бесед 1:202–3, 2:189 и 17:156–7.

[7] Парк 2020 , с. 199.

[8] Боуг, Александр Л.; Хольцапфель, Рихард Нейтцель. «Я перекладываю бремя и ответственность за руководство этой Церковью со своих плеч на ваши: Декларация Кворума Двенадцати об апостольском преемстве 1844/1845 гг.» . Исследования УБЯ . 49 (3): 4–19 . Проверено 14 октября 2017 г.

[9] Тысячелетняя звезда 10:81-88

[10] Клейтон 1921 , с. 196

[11] Роджерс 2014 , стр. 76–77.

[12] Роджерс 2014

[13] Куинн 1994

[14] Роджерс 2014

[15] Роджерс 2014 , стр. 32–33.

[16] Роджерс 2014 , стр. 59–69.

[17] Куинн 1994 , стр. 132–141.

[18] См. протокол собрания Кворума Двенадцати Апостолов от 12 февраля 1849 г., стр. 3 [Архивы СПД], цит. по Quinn 1997 , с. 238.

[19] Мелвилл 1960 , с. 33

[20] Роджерс 2014 , стр. 257–366.

[21] Ллойд, Р. Скотт (7 сентября 2013 г.), «Новейший том, опубликованный в рамках проекта «Документы Джозефа Смита»» , Church News , получено 12 сентября 2003 г.

[22] «Административные отчеты Совета пятидесяти, протоколы, март 1844 г. – январь 1846 г.» . Пресса церковного историка . Отдел церковной истории Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 10 декабря 2017 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]