Хоровой концерт

The choral concerto ( Russian : хоровой концерт , romanized : khorovoy kontsert , Ukrainian : Хоровий концерт , romanized : khoroviy kontsert ), occasionally known as vocal concerto ^{[ нужна ссылка ]} или церковный концерт ^{[ нужна ссылка ]}) — жанр духовной музыки , возникший в Российской империи в середине XVII века и остававшийся популярным до начала XIX века. ^{[ 1 ]} Хоровые концерты — это короткие композиции для голосов без сопровождения , обычно состоящие из нескольких отдельных частей с редкими сольными интерлюдиями. ^{[ 2 ]} Текст композиций обычно выбирался из псалмов и других библейских текстов, а иногда и из праздничных сцен . Хоровые концерты предназначались для богослужебного использования; их пели в тот момент Божественной литургии , когда священнослужители принимали Святое Причастие , перед Причастием верующих . ^{[ 2 ]}

Несмотря на свое название, они не обязательно должны соответствовать концертному стилю западной классической музыки . Произведения были чрезвычайно разнообразны по стилю и включали в себя такие разнообразные элементы, как народная музыка , популярная песня, танец и маршевая музыка ; ^{[ 3 ]} эта адаптивность способствовала долговечности и популярности хорового концерта как жанра. ^{[ 4 ]}

Фон

Восточно-христианская литургическая музыка имеет древние византийские корни, с особым упором на песнопения . Такие традиции, как русский знаменный распев , украинский киевский распев и карпато-русинское простопиние , уникальны в христианском мире и являются отличительной чертой русской, украинской и карпато-русинской литургической музыки. ^{[ 5 ]}

Священные песнопения и полифонию (многочастное пение), встречающуюся во многих народных и светских музыкальных произведениях, было трудно совместить. ^{[ 6 ]} Восточные церкви со временем ослабили ограничения на исполнение полифонического пения, и в семнадцатом веке начала развиваться многочастная церковная музыка. Однако запрет Греческой православной церкви на использование музыкальных инструментов в церкви остался в силе. ^{[ 3 ]} Этот запрет был вызван желанием остаться верным древней византийской традиции пения а капелла.

В долгом восемнадцатом веке , ^{[ 1 ]} Православная церковная музыка в Российской империи пережила период вестернизации ; этому способствовало почти повсеместное распространение итальянской музыки, ^{[ 7 ]} как и передача полифонического пения из католической Польши и Литвы православным христианам и византийским католикам в Украине и России. ^{[ 5 ]} Популярность этой музыки, а также широкое распространение полифонической церковной музыки привели к почти полному прекращению использования традиционного песнопения.

Рост национализма способствовал более глубокому интересу к народной музыке как с идеологической, так и с эстетической точки зрения. В восемнадцатом веке народные мелодии были включены в так называемые «высокие жанры», такие как симфонии , кантаты , оратории и оперы-серии . Однако стремление создать высокий « паралитургический » жанр, сравнимый с западноевропейскими мессами , реквиемами и страстями , осталось нереализованным. ^{[ 3 ]}

Разработка

Жанр хоровых концертов развился в результате запрета на использование инструментов, возникновения полифонии как высшей формы вокальной музыки, почти упадка традиционного распева и требований российского императорского двора к « высокому искусству » в священная музыка. Сочетая популярные духовные песни с элементами западной классической музыки, полифония стала уникальной формой, «не имеющей замены или альтернативы». ^{[ 8 ]} Хотя оно развивалось в России, из-за присутствия итальянских, а также придворных композиторов, получивших итальянское образование, полифонию и хоровой концерт также называли «полностью западными ... в отличие от характера предыдущей русской музыки». ^{[ 5 ]}

Композиторы

Хоровые концерты впервые приобрели популярность в 1760-е годы, в эпоху русского Просвещения . ^{[ 9 ]} Максим Березовский был первым выдающимся композитором этого жанра, включив в репертуар не менее 18 концертов. Среди других композиторов был Степан Дегтярев , четыре концерта которого исполняются до сих пор. ^{[ 10 ]} Artemy Vedel composed many choral concertos, the best known being Na rekakh Vavilonskikh (" By the waters of Babylon ").

Наиболее плодовитым автором хоровых концертов был Дмитрий Бортнянский , получивший образование в Италии . Он сочинил 35 концертов для одиночного припева, 10 концертов для двойного припева и 14 «концертоподобных» постановок Тайбе Бога Хвалим (той самой молитвы, называемой на Западе « Те Деум »). ^{[ 11 ]} Петр Ильич Чайковский , которому в 1881 году было поручено редактировать обширное творчество Бортнянского, с сожалением спросил: «О, этот Бортнянский! Почему он так много написал?!» ^{[ 12 ]} Бортнянский сочинял на протяжении 1780-х и 1790-х годов, став мастером гибкого жанра. ^{[ 4 ]} Его последние концерты, написанные в 1810-х годах, совпали с упадком чрезвычайной популярности этого жанра. ^{[ 13 ]}

После смерти Бортнянского пожертвования в эту область были ограничены. Алексей Львов написал 5 хоровых концертов, ни один из которых сегодня не известен. Однако несколько постных текстов он поставил в манере, связавшей стиль Бортнянского с ранней романтической чувствительностью. ^{[ 14 ]} Александр Архангельский сочинил 20 концертов в подобном «эмоционально наполненном стиле».

Павел Чесноков , Александр Кастальский , Александр Гречанинов , Максимилиан Штейнберг и Сергей Рахманинов были среди многих композиторов позднего царского и раннего советского времени, которые продолжили традицию хоровых концертов. Под их мощностью форма расширилась в выразительности и пропорциях. ^{[ 15 ]}

Поздние хоровые концерты

Ряд более поздних русских композиторов отдавали дань уважения старинному стилю хоровых концертов. Предоставляется выбранный список.

1911: Страстная неделя Павла Гречанинова
1921–1926: Страстная неделя Штейнберга Максимилиана .
1970: Lebyodushka , Vadim Salmanov . Won the state Glinka Prize. ^{[ 16 ]}
1973: Concerto in Memory of Alexander Yurlov [ ru ] , Georgy Sviridov . ^{[ 17 ]}
1984–85: Концерт для смешанного хора , Альфред Шнитке . Исполняется на тексты из Армянского молитвенника святителя Григория Нарека . ^{[ 18 ]}
1990: Покаянный псалом , Владимир Тарнопольский . На основе католической тематики. ^{[ 19 ]}

Примечания

^ Перейти обратно: ^а ^б Рицарев 2006 , с. 10.
^ Перейти обратно: ^а ^б Morozan 2013 , p. 436.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Рицарев 2012 , с. 41.
^ Перейти обратно: ^а ^б Рицарев 2006 , с. 160.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Frolova-Walker 2004 , p. 123.
^ Ритзарев 2006 , с. 23.
^ Ритзарев 2012 , стр. 40–41.
^ Ритзарев 2006 , с. 7.
^ Ритзарев 2006 , с. 79.
^ Morozan 2013 , p. 147.
^ Morozan 2013 , p. 437.
^ Сильвестр 2002 , стр. 151.
^ Ритзарев 2006 , с. 304.
^ Morozan 2013 , pp. 437–438.
^ Morozan 2013 , pp. 438–440.
^ Рэндел 1996 , с. 780.
^ Унгер 2010 , стр. 426.
^ Холопова 1997 , с. 139.
^ Ценова 1997 , с. 258.

Ссылки

Фролова-Уокер, Марина (2004). «Музыка для души?». Во Франклине, Саймон ; Виддис, Эмма (ред.). Национальная идентичность в русской культуре: Введение . ISBN 9780521024297 .
Холопова, Валентина (1997). «Лабиринты творчества Романа Леденёва». У Валерии Ценовой (ред.). Андеграундная музыка бывшего СССР . ISBN 9783718658213 .
Морозан, Владимир (2013). «Русский хоровой репертуар». В Ди Грации, Донна М. (ред.). Хоровая музыка XIX века . ISBN 9781136294099 .
Рэндел, Дон М. (1996). Гарвардский биографический словарь музыки . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674372993 .
Рицарева, Марина (2006). Русская музыка XVIII века . ISBN 9780754634669 .
Рицарева, Марина (2012). «Между Полем и Салоном». В Шейнберге, Эсти (ред.). Музыкальная семиотика: сеть значений . ISBN 9781409411024 .
Шрок, Деннис (2009). Хоровой репертуар . ISBN 9780199886876 .
Сильвестр, Ричард Д. (2002). Полное собрание песен Чайковского: Сопровождение с текстами и переводами . ISBN 0253216761 .
Ценова, Валерия (1997). «Культурология» Владимира Тарнопольского». Ценова Валерия (ред.). Андеграундная музыка бывшего СССР . ISBN 9783718658213 .
Унгер, Мелвин П. (2010). Исторический словарь хоровой музыки . ISBN 9780810873926 .

[FOOTNOTERitzarev200610-1] Перейти обратно: ^а ^б Рицарев 2006 , с. 10.

[FOOTNOTEMorozan2013436-2] Перейти обратно: ^а ^б Morozan 2013 , p. 436.

[FOOTNOTERitzarev201241-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с Рицарев 2012 , с. 41.

[FOOTNOTERitzarev2006160-4] Перейти обратно: ^а ^б Рицарев 2006 , с. 160.

[FOOTNOTEFrolova-Walker2004123-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с Frolova-Walker 2004 , p. 123.

[FOOTNOTERitzarev200623-6] Ритзарев 2006 , с. 23.

[FOOTNOTERitzarev201240–41-7] Ритзарев 2012 , стр. 40–41.

[FOOTNOTERitzarev20067-8] Ритзарев 2006 , с. 7.

[FOOTNOTERitzarev200679-9] Ритзарев 2006 , с. 79.

[FOOTNOTEMorozan2013147-10] Morozan 2013 , p. 147.

[FOOTNOTEMorozan2013437-11] Morozan 2013 , p. 437.

[FOOTNOTESylvester2002151-12] Сильвестр 2002 , стр. 151.

[FOOTNOTERitzarev2006304-13] Ритзарев 2006 , с. 304.

[FOOTNOTEMorozan2013437–438-14] Morozan 2013 , pp. 437–438.

[FOOTNOTEMorozan2013438–440-15] Morozan 2013 , pp. 438–440.

[FOOTNOTERandel1996780-16] Рэндел 1996 , с. 780.

[FOOTNOTEUnger2010426-17] Унгер 2010 , стр. 426.

[FOOTNOTEKholopova1997139-18] Холопова 1997 , с. 139.

[FOOTNOTETsenova1997258-19] Ценова 1997 , с. 258.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]