Великое Зеркало

Зеркало побольше
	1473 г. Страсбургское издание Speculum Historiale Иоганна Ментелина.
Автор	Винсент Бове
Язык	латинский
Жанр	Энциклопедия

Speculo Maius или Majus ^{[ 1 ]} ( лат . «Большое зеркало») — крупная энциклопедия, средневековая написанная Винсентом Бове в 13 веке . Это был великий сборник всех знаний того времени. Судя по всему, работа состояла из трех частей: Speculum Naturale («Зеркало природы»), Speculum Doctrinale («Зеркало доктрины») и Speculum Historiale («Зеркало истории»). Однако все печатные издания включают четвертую часть, Speculum Morale («Зеркало нравственности»), добавленную в 14 веке и в основном составленную из Фомы Аквинского , Стефана Бурбонского и некоторых других современных писателей. ^{[ 1 ]}

Сборник

Винсент де Бове работал над своим компендиумом около 29 лет (1235–1264). ^{[ 2 ]} стремясь представить сборник всех знаний, доступных на тот момент. Он собрал материалы для своей работы в библиотеках Иль-де-Франс , и есть основания полагать, что это еще не все. ^{[ 3 ]} Он нашел поддержку создания Speculum Maius со стороны доминиканского ордена , к которому он принадлежал, а также короля Франции Людовика IX. ^{[ 3 ]} Утверждается, что метафора названия «отражает» микрокосмические отношения средневековых знаний. В этом случае книга отражает «как содержание, так и организацию космоса». ^{[ 4 ]} Сам Винсент заявлял, что выбрал Speculum для своего названия, потому что его работы содержат «все, что достойно созерцания ( speculatio ), то есть восхищения или подражания». ^{[ 5 ]} Именно под этим названием компендиум связан со средневековым жанром зеркальной литературы .

Содержание

Первоначальная структура произведения состояла из трех частей: «Зеркало природы» ( Speculum Naturale ), «Зеркало доктрины» ( Speculum Doctrinale ) и «Зеркало истории» ( Speculum Historiale ). Четвертая часть, «Зеркало нравственности» ( Speculum Morale ), была инициирована Винсентом, но записей о ее содержании нет. Все печатные издания Speculum Maius включают эту четвертую часть, которая в основном составлена из Фомы Аквинского , Стефана де Бурбона и некоторых других современных писателей. ^{[ 1 ]} анонимными доминиканцами четырнадцатого века. ^{[ 6 ]} В целом произведение насчитывает 3,25 миллиона слов. ^{[ 7 ]} и 80 книг и 9885 глав. ^{[ 8 ]} Кроме того, оно упорядочено «в соответствии с порядком Священного Писания», используя последовательность от Бытия до Откровения : ^{[ 9 ]} от «сотворения к падению, искуплению и воссозданию». ^{[ 10 ]} Эта система упорядочения свидетельствует о том, что эту «энциклопедию тринадцатого века следует причислить к инструментам библейской экзегезы ». ^{[ 9 ]} В этом смысле Speculum Naturale имеет связь с текстами жанра гексамеронов , которые представляют собой комментарии к шести дням творения. ^{[ 11 ]} Дополнительные родовые связи происходят из Элинанда из хроники Фруамонта и Изидора из Севильской « Этимологии » . Влияние Исидора явно упоминается в прологе Винсента, и его можно увидеть в некоторых второстепенных формах организации, а также в стилистической краткости, используемой для описания отраслей знания. ^{[ 12 ]}

природы (Зеркало

Обширный том « Зеркала природы» , разделенный на тридцать две книги и 3718 глав, представляет собой краткое изложение всей науки и естествознания, известных Западной Европе к середине XIII века, мозаику цитат из латинского , греческого языков. , арабских и даже еврейских авторов с указанием источников. Винсент, однако, различает свои собственные замечания. ^{[ 1 ]} Винсент де Бове начал работу над «Зеркалом природы» примерно с 1235 года и примерно до момента своей смерти в 1264 году. ^{[ 2 ]} В этот период он был сначала завершен в 1244 году, а затем расширен во второй версии в 1259 или 1260 году. ^{[ 13 ]}

Книга I. открывается рассказом о Троице и ее связи с творением; затем следует аналогичная серия глав об ангелах , их свойствах, силах, порядках и т. д., вплоть до таких мелких моментов, как их методы передачи мыслей, по поводу которых автор решает лично, что они имеют своего рода понятной речи и что у ангелов думать и говорить — это не один и тот же процесс. ^{[ 1 ]}
Книга II. рассказывает о сотворенном мире, о свете , цвете , четырех элементах , Люцифере и его падших ангелах, а также о работе первого дня. ^{[ 1 ]}
Книги III. и iv. иметь дело с явлениями неба и времени, которое измеряется движениями небесных тел, с небом и всеми его чудесами, огнем, дождем, громом, росой, ветрами и т. д. ^{[ 1 ]}
Книги v.–xiv. разговоры о море и суше: разговоры о морях, океане и великих реках, сельскохозяйственных операциях, металлах, драгоценных камнях, растениях, травах с их семенами, зернами и соками, диких и возделываемых деревьях, их плодах и их плодах. соки. По каждому виду, где это возможно, Винсент дает главу, посвященную его использованию в медицине, и по большей части принимает алфавитное расположение. В книге IX он приводит ранний пример использования магнита в навигации. ^{[ 1 ]}
Книга XV. занимается астрономией: луна, звезды, зодиак , солнце, планеты, времена года и календарь. ^{[ 1 ]}
Книги xvi. и XVII. лечение птиц и рыб преимущественно в алфавитном порядке и с указанием их лечебных свойств. ^{[ 1 ]}
Книги XVIII–XXII. аналогичным образом поступайте с домашними и дикими животными, включая собак, змей, пчел и насекомых. Книга xx также включает описания фантастических гибридных существ , таких как драконопа или «змеиная нога», которые описываются как «могучие змеи, с лицами, очень похожими на лица человеческих девушек, и шеями, заканчивающимися змеиными телами». ^{[ 14 ]} Существует также общий трактат по физиологии животных, разбросанный по книгам XXI-XXII. ^{[ 1 ]}
Книги xxiii.–xxviii. обсудить психологию , физиологию и анатомию человека, пять чувств и их органы, сон, сновидения, экстаз, память, разум и т. д.
Остальные четыре книги кажутся более или менее дополнительными; последний (xxxii.) представляет собой краткое изложение географии и истории вплоть до 1250 года, когда книга, кажется, была дарована миру, возможно, вместе с «Зеркалом истории» и, возможно, с более ранней формой «Зеркала доктрины» . ^{[ 1 ]}

доктрины (Зеркало

Вторая часть, «Зеркало доктрины , образования или обучения », в семнадцати книгах и 2374 главах, призвана стать практическим руководством как для студентов, так и для чиновников; и, чтобы достичь этой цели, он рассматривает механику жизни, а также тонкости ученого, обязанности принца и тактику полководца. Это обобщение всех схоластических знаний того времени и не ограничивается естествознанием. В нем рассматриваются логика, риторика, поэзия, геометрия, астрономия, человеческие инстинкты и страсти, образование, промышленное и механическое искусство, анатомия, хирургия и медицина, юриспруденция и отправление правосудия. ^{[ 1 ]}

Книга I, после определения философии и т. д., дает длинный латинский словарь, насчитывающий около 6000 или 7000 слов.
Грамматика , логика , риторика и поэзия обсуждаются в книгах II. и iii., последний включает несколько хорошо известных басен, таких как лев и мышь. Книга четвертая. рассказывает о добродетелях, каждой из которых отведено две главы с цитатами: одна в прозе, другая в стихах. Книга V имеет несколько схожий характер.
В книге VI мы приступаем к практической части работы: она дает указания по строительству, садоводству, посеву и жатве, выращиванию скота и уходу за виноградниками; он включает также своего рода сельскохозяйственный альманах на каждый месяц года. ^{[ 1 ]}
Книги VII.–IX. имеют отношение к политическим искусствам: они содержат правила воспитания государя и краткое изложение форм, терминов и статутов канонического, гражданского и уголовного права. Книга xi. посвящен механическому искусству ткачей, кузнецов, оружейников, торговцев, охотников и даже генералов и моряков. ^{[ 1 ]}
Книги xii–xiv. занимаются медициной как на практике, так и в теории: содержат практические правила сохранения здоровья в зависимости от четырех времен года и лечения различных заболеваний от лихорадки до подагры. ^{[ 1 ]}
Книга XV. посвящен физике и может рассматриваться как краткое изложение «Зеркала природы» .
Книга XVI. отдана математике, к которой относятся музыка, геометрия, астрономия, астрология, меры веса и метафизика. Примечательно, что в этой книге Винсент показывает знание арабских цифр, хотя и не называет их этим именем. У него эта единица называется цифрой ; умноженное на десять, оно становится артикулусом ; в то время как сочетание сустава и пальца представляет собой numerus compositus . В своей главе XVI. В разделе 9 он ясно объясняет, как значение числа увеличивается в десять раз с каждым перемещением его влево. Он даже знаком с более поздним изобретением цифры - нуля . ^{[ 15 ]}
Последняя книга (XVII) посвящена богословию или мифологии и завершается рассказом о Священном Писании и отцах, от Игнатия Антиохийского и Дионисия Ареопагита до Иеронима и Григория Великого , и даже о более поздних писателях, начиная с Исидора. и Беда , через Алкуина , Ланфранка и Ансельма Кентерберийского , вплоть до Бернара Клервоского и братьев Святого Виктора. . ^{[ 8 ]}

Зеркало истории ( Speculum Historiale )

Винсента, *Два королевских визита соответственно к автору и переводчику «Зеркала истории»* переведенного на французский язык Жаном де Винье как *«Исторический мир Мируара»* , ок. 1333. Слева: Сент-Луис посещает Винсента.

Наиболее широко распространенной частью « Зеркала Майуса» было «Зеркало истории» , в котором представлена история мира вплоть до времен Винсента. Это была огромная работа, объем которой составил почти 1400 больших страниц в две колонки в типографии 1627 года. ^{[ 8 ]} Хотя предполагалось, что « Хроник Гелинанда Фруадмонтского» (ок. г. ), 1229 образцом для него послужил ^{[ 8 ]} более поздние исследования показывают, что «Зеркало истории» отличается от работы Хелинанда, поскольку в нем не использовалась хронология в качестве основной системы организации. ^{[ 16 ]}

Первая книга открывается тайнами Бога и ангелов, а затем переходит к делам шести дней и творению человека. Он включает в себя рассуждения о различных пороках и добродетелях, различных искусствах и науках и доводит историю мира до пребывания в Египте. ^{[ 8 ]}
Следующие одиннадцать книг ii.–xii. проведите нас через священную и светскую историю вплоть до триумфа христианства при Константине. История Варлаама и Иосафата занимает большую часть XV книги; и книга XVI. дает отчет о девяти королевствах Даниила, в котором Винсент отличается от заявленного им авторитета Сигеберта Жамблу , считая Англию четвертым, а не пятым. ^{[ 8 ]}
В главах, посвященных происхождению Британии, он опирается на легенду о Бруте, но не может вести свой каталог британских или английских королей дальше 735 года, где честно признается, что его авторитеты его подводят. ^{[ 8 ]}
Еще семь книг повествуют о возвышении Мухаммеда (xxiii) и временах Карла Великого (xxiv). «Карл Великий» Винсента — любопытная смесь великого исторического императора и поборника романтики. Он одновременно гигантский пожиратель Терпина, огромный воин ростом в восемь футов, который мог поднять вооруженного рыцаря, стоящего на его открытой руке, на уровень своей головы, крестоносный завоеватель Иерусалима в дни до крестовых походов, и все же с все это умеренный пьяница и поклонник святого Августина, поскольку его характер просочился по различным каналам с исторических страниц Эйнхарда . ^{[ 8 ]}
Книга XXV. включает первый крестовый поход, и в книге XXIX, содержащей сведения о татарах, автор переходит к почти современной истории, заканчивая книгой XXXI. с кратким рассказом о крестовом походе Святого Людовика в 1250 году. ^{[ 8 ]}

Одной из примечательных особенностей «Зеркала истории» является постоянная привычка Винсента посвящать несколько глав отрывкам из сочинений каждого великого автора, будь то священного или светского, когда он упоминает его в ходе своей работы. Выдержки из Цицерона и Овидия, Оригена и святого Иоанна Златоуста, Августина и Иеронима являются лишь образцами полезного обычая, который достигает своей кульминации в книге xxviii, целиком посвященной сочинениям святого Бернара. ^{[ 8 ]}

Еще один примечательный аспект «Зеркала истории» — большое пространство, посвященное чудесам. Четверо средневековых историков, которых он цитирует чаще всего, — это Сигеберт Жамблу, Хью де Флёри , Хелинанд Фруамонтский и Уильям Малмсберийский , которых он использует как для континентальной, так и для английской истории. ^{[ 8 ]}

Источники

Число писателей, цитируемых Винсентом, значительно: в Speculum Maius ^{[ сомнительно – обсудить ]} только цитируется не менее 350 отдельных работ, и к ним необходимо добавить еще по крайней мере 100 для двух других разделов. Его чтение варьируется от философов до натуралистов, включая Петра Альфонсо , Аристотеля , Августина , ^{[ 14 ]} Авиценна (Ибн Сина), ^{[ 17 ]} Юлий Цезарь (которого он называет Юлием Цельсом ), Цицерон , ^{[ 18 ]} Евсевий , Петр Гелиас , ^{[ 19 ]} Дидаскаликон Виктора Гуго Святого , ^{[ 20 ]} QuintilianКвинтилиан ^{[ 18 ]} Сенека , ^{[ 21 ]} и » Фомы Аквинского «Quaestiones Disputatae de Truth . ^{[ 22 ]} Бове также извлек информацию из другого энциклопедического текста, часто упоминаемого в средние века, « Старшего Плиния Естественной истории» . ^{[ 23 ]} Кроме того, он, похоже, знал еврейских, арабских и греческих авторов только через их популярные латинские версии. Он признает, что его цитаты не всегда точны, но утверждает, что в этом виноваты нерадивые переписчики. ^{[ 8 ]}

История приема

Копии рукописей

Исследователи насчитали примерно 250–350 различных рукописных копий Speculum Maius разной степени завершенности. ^{[ 24 ]} Это связано с тем, что Speculum Maius редко копировался полностью, и сегодня сохранились только два полных комплекта трехсторонней копии. ^{[ 25 ]} Помимо труда, связанного с копированием рукописей, один историк утверждал, что такое разделение Speculum Maius отчасти произошло из-за того, что средневековые читатели не признавали, что работа организована как единое целое. ^{[ 25 ]} Тираж четырех частей соответственно различался. Хотя «Зеркало истории» было, безусловно, самой популярной частью, копируемой в Европе, ^{[ 25 ]} «Зеркало природы» иногда ошибочно называли великим трудом Вильгельма Конша , « Великой философии природы». ^{[ 26 ]} («Великая философия природы»).

Печатные издания

С появлением подвижного шрифта интерес к Speculum Maius возобновился, поскольку было легче воспроизвести столь крупное произведение. было напечатано пять изданий Speculum Maius . Соответственно, между пятнадцатым и семнадцатым веками ^{[ 27 ]}

Включение Speculum Morale

Печатные издания Speculum Maius часто включают четвертый раздел, называемый Speculum Morale . Четырехтомное полное издание Speculum Quadruplex с Speculum Morale было впервые напечатано в Дуэ Бальтазаром Беллерусом в 1624 году и переиздано в 1964/65 году в Граце. Хотя Бове планировал написать эту книгу, исторических данных о ее содержании нет. Однако после 1300 года был создан сборник, который стал частью Speculum Maius . ^{[ 28 ]} Писатель восемнадцатого века заметил, что эта работа была «более или менее бесполезной мешаниной неуклюжего плагиатора», который просто извлек и скомпилировал огромные фрагменты текста других авторов. ^{[ 29 ]} Текстуальный анализ того, как Speculum Maius св. Фомы Аквинского, интегрировал Summa Theologiae показывает, что, несмотря на большой объем извлечений, компилятор принял осознанные решения о размещении частей, а также перенаправил смысл определенных отрывков. ^{[ 30 ]}

Ссылки

Цитаты

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п Инк. Британец. (1911) , с. 90.
^ Перейти обратно: ^а ^б Франклин-Браун (2012) , с. 11.
^ Перейти обратно: ^а ^б Франклин-Браун (2012) , с. 95.
^ Харрис-Маккой (2008) , с. 116.
^ Франклин-Браун (2012) , с. 271.
^ Франклин-Браун (2012) , с. 98.
^ Герри (2014) .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Инк. Британец. (1911) , с. 91.
^ Перейти обратно: ^а ^б Франклин-Браун (2012) , с. 61.
^ Франклин-Браун (2012) , с. 97.
^ Франклин-Браун (2012) , с. 106–107.
^ Франклин-Браун (2012) , с. 100–101.
^ Винсент де Бове @ Archives de Litérature du Moyen Âge (ARLIMA.net) . Об этом также сообщается в книге « Образование и общество: упорядочение и переупорядочение знаний в западном средневековье» , 2004 год, страница 102.
^ Перейти обратно: ^а ^б Франклин-Браун (2012) , с. 258.
^ Прил. Брит. (1911) , стр. 90, 91.
^ Франклин-Браун (2012) , с. 117.
^ Франклин-Браун (2012) , с. 224.
^ Перейти обратно: ^а ^б Франклин-Браун (2012) , с. 120.
^ Франклин-Браун (2012) , с. 229.
^ Франклин-Браун (2012) , с. 42; 101.
^ Франклин-Браун (2012) , с. 228.
^ Франклин-Браун (2012) , с. 275.
^ Дуди (2010) , с. 170.
^ Франклин-Браун (2012) , с. 126.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Франклин-Браун (2012) , с. 127.
^ Феррара (2016) , стр. 35–36.
^ Гузман (1974) .
^ Заора и др. (2015) , пункт. 12.
^ Заора и др. (2015) , пункт. 13.
^ Заора и др. (2015) , пункт. 23.

Библиография

Арчер, Томас Эндрю (1911). « Винсент Бове ». Британская энциклопедия . Том. 28 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 90–91.
Дуди, Од (2010). Энциклопедия Плиния: Рецепция естественной истории . Кембридж : Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-511-67707-6 .
Феррара, Кармин (2016), Гульельмо ди Конш и il Dragmaticon Philosophiae [ Вильям Конш и Dragmaticon Philosophiae ] (на итальянском языке), Fisciano: Университет Салерно .
Франклин-Браун, Мэри (2012). Читая мир: энциклопедические сочинения в эпоху схоластики . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226260686 .
Герри, Эмили (2014). «Обзор книги «Память и поминовение в средневековой культуре» » . Обзоры в истории . дои : 10.14296/rih/2014/1601 .
Гузман, Грегори (1974). «Энциклопедист Винсент Бове и его монгольские отрывки из Иоанна Плано Карпини и Симона Сен-Квентена». Зеркало . 49 (2): 287–307. дои : 10.2307/2856045 . JSTOR 2856045 . S2CID 162460524 .
Харрис-Маккой, Дэниел (2008). Разновидности энциклопедизма в Ранней Римской империи: Витрувий, Плиний Старший, Артемидор (доктор философии). Филадельфия: Пенсильванский университет. ПроКвест 304510158 .
Заора, Томас; и др. (2015). «Деконструкция бриколажа: интерактивный онлайн-анализ составленных текстов с помощью Factotum» . Ежеквартальный журнал цифровых гуманитарных наук . 9 (1).

Внешние ссылки

Естественное зеркало (Google Книги) , Герман Лихтенштейн, 1494 г.
Зеркало Историале. XI–XVI . Неаполь, до 1481 года.
Зеркало Историале. XVII–XXI . Неаполь, до 1481 года.
Зеркало Историале. XXVI–XXIX . Неаполь, до 1481 года.

[FOOTNOTE''Enc._Brit.''191190-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п Инк. Британец. (1911) , с. 90.

[FOOTNOTEFranklin-Brown201211-2] Перейти обратно: ^а ^б Франклин-Браун (2012) , с. 11.

[FOOTNOTEFranklin-Brown201295-3] Перейти обратно: ^а ^б Франклин-Браун (2012) , с. 95.

[FOOTNOTEHarris-McCoy2008116-4] Харрис-Маккой (2008) , с. 116.

[FOOTNOTEFranklin-Brown2012271-5] Франклин-Браун (2012) , с. 271.

[FOOTNOTEFranklin-Brown201298-6] Франклин-Браун (2012) , с. 98.

[FOOTNOTEGuerry2014-7] Герри (2014) .

[FOOTNOTE''Enc._Brit.''191191-8] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Инк. Британец. (1911) , с. 91.

[FOOTNOTEFranklin-Brown201261-9] Перейти обратно: ^а ^б Франклин-Браун (2012) , с. 61.

[FOOTNOTEFranklin-Brown201297-10] Франклин-Браун (2012) , с. 97.

[FOOTNOTEFranklin-Brown2012106–107-11] Франклин-Браун (2012) , с. 106–107.

[FOOTNOTEFranklin-Brown2012100–101-12] Франклин-Браун (2012) , с. 100–101.

[13] Винсент де Бове @ Archives de Litérature du Moyen Âge (ARLIMA.net) . Об этом также сообщается в книге « Образование и общество: упорядочение и переупорядочение знаний в западном средневековье» , 2004 год, страница 102.

[FOOTNOTEFranklin-Brown2012258-14] Перейти обратно: ^а ^б Франклин-Браун (2012) , с. 258.

[FOOTNOTE''Enc._Brit.''191190,_91-15] Прил. Брит. (1911) , стр. 90, 91.

[FOOTNOTEFranklin-Brown2012117-16] Франклин-Браун (2012) , с. 117.

[FOOTNOTEFranklin-Brown2012224-17] Франклин-Браун (2012) , с. 224.

[FOOTNOTEFranklin-Brown2012120-18] Перейти обратно: ^а ^б Франклин-Браун (2012) , с. 120.

[FOOTNOTEFranklin-Brown2012229-19] Франклин-Браун (2012) , с. 229.

[FOOTNOTEFranklin-Brown201242;_101-20] Франклин-Браун (2012) , с. 42; 101.

[FOOTNOTEFranklin-Brown2012228-21] Франклин-Браун (2012) , с. 228.

[FOOTNOTEFranklin-Brown2012275-22] Франклин-Браун (2012) , с. 275.

[FOOTNOTEDoody2010170-23] Дуди (2010) , с. 170.

[FOOTNOTEFranklin-Brown2012126-24] Франклин-Браун (2012) , с. 126.

[FOOTNOTEFranklin-Brown2012127-25] Перейти обратно: ^а ^б ^с Франклин-Браун (2012) , с. 127.

[FOOTNOTEFerrara201635–36-26] Феррара (2016) , стр. 35–36.

[FOOTNOTEGuzman1974-27] Гузман (1974) .

[FOOTNOTEZahora_&_al.2015Para._12-28] Заора и др. (2015) , пункт. 12.

[FOOTNOTEZahoraNikulinMewsSquire2015Para._13-29] Заора и др. (2015) , пункт. 13.

[FOOTNOTEZahoraNikulinMewsSquire2015Para._23-30] Заора и др. (2015) , пункт. 23.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]