✖


Jump to content

Железный столб Дели

Координаты : 28 ° 31'28,76 "с.ш. 77 ° 11'6,25" в.д.  /  28,5246556 ° с.ш. 77,1850694 ° в.д.  / 28,5246556; 77.1850694

Столп Ашоки в Дели
Железный столб Дели
Расположение Комплекс Кутуб Минар , Дели , Индия
Координаты 28 ° 31'28,76 "с.ш. 77 ° 11'6,25" в.д.  /  28,5246556 ° с.ш. 77,1850694 ° в.д.  / 28,5246556; 77.1850694
Построен 5 век н.э.
Архитектор Чандрагупта II
Архитектурный стиль (ы) Индуистская архитектура
Тип Культурный
Критерии iv
Назначен 1993 г. (17-я сессия )
Часть Кутб-Минар и его памятники
Область Индия

Железный столб Дели представляет собой сооружение высотой 7,21 метра (23 фута 8 дюймов) и диаметром 41 сантиметр (16 дюймов), которое было построено Чандрагуптой II (годы правления около 375–415 гг. Н. Э. ) и сейчас стоит в комплексе Кутуб. в Мехраули в Дели , Индия. [1] [2] Металлы, использованные в его конструкции, имеют устойчивый к ржавчине состав. Столб весит более шести тонн и, как полагают, был установлен в другом месте, возможно, за пределами пещер Удаягири . [3] и перенесен на нынешнее место Анангпалом Томаром в 11 веке.

Физическое описание

[ редактировать ]
Железный столб стоит во дворе мечети Кувват-уль-Ислам.

Высота столба от верха до низа его основания составляет 7,21 м (23 фута 8 дюймов), из которых 1,12 м (3 фута 8 дюймов) находится под землей. Его капитель в форме колокола составляет 306 мм (12 дюймов). По оценкам, его вес превышает шесть тонн (13 228 фунтов). [4] Столб привлек внимание археологов и материаловедов из-за своей высокой устойчивости к коррозии и был назван «свидетельством высокого уровня мастерства, достигнутого древнеиндийскими кузнецами в добыче и обработке железа». [5] [6] Коррозионная стойкость достигается за счет образования равномерного слоя кристаллического железа(III) гидрофосфата гидрата на железе с высоким содержанием фосфора , который защищает его от воздействия климата Дели . [5]

Надписи

[ редактировать ]

На столбе имеется ряд надписей разных дат, некоторые из которых не изучались систематически, несмотря на видное расположение столба и легкий доступ. [ нужна ссылка ]

Надпись короля Чандры или Чандрагупты II

[ редактировать ]
Деталь с надписью короля Чандрагупты II

Самая старая надпись на колонне — это надпись царя по имени Чандра ( IAST : Candra ), которого обычно называют Гуптов императором Чандрагуптой II . [7]

Надпись

[ редактировать ]

Надпись занимает площадь 2 фута 9,5 дюйма × 10,5 дюйма (65,09 см х 26,67 см). Древние письмена хорошо сохранились благодаря устойчивому к коррозии железу, на котором они выгравированы. Однако в процессе гравировки кажется, что железо застыло на некоторых штрихах, что сделало некоторые буквы несовершенными. [8]

Он содержит стихи написанные на санскрите , шардулкиридита размером . [9] Оно написано восточной разновидностью письма Гупта . Размер букв варьируется от 0,3125 дюйма до 0,5 дюйма и очень похож на буквы на Аллахабадском столбе с надписью Самудрагупты . Однако у него были отличительные матры ( диакритические знаки ), подобные тем, что есть в надписи Билсад I. Кумарагупты [10] Края символов на надписи в Аллахабаде более изогнуты, а на надписи в Дели края более прямые. Это можно объяснить тем, что надпись Аллахабада была начертана на более мягком песчанике, а надпись Дели выгравирована на более твердом материале ( железе ). [11] В тексте есть некоторые необычные отклонения от стандартной санскритской орфографии, например: [10]

  • праншу вместо прамшу : использование зубного носа вместо анусвары.
  • муртья вместо мурттья : пропуск второго т
  • киртья вместо киртья : пропуск второго т
  • шаттру вместо шатру (враг): лишняя т.

Исследования

[ редактировать ]

В 1831 году офицер Ост-Индской компании Уильям Эллиот сделал факсимиле надписи. На основе этого факсимиле в 1834 году Джеймс Принсеп опубликовал литографию в Журнале Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . Однако на этой литографии не было правильно передано каждое слово надписи. [12] Несколько лет спустя британский инженер Т.С. Берт сделал чернильный оттиск надписи. На основании этого в 1838 году Принсеп опубликовал в том же журнале улучшенную литографию с прочтением сценария и переводом текста. [12] [13]

Десятилетия спустя Бхагван Лал Индраджи сделал еще одну копию надписи на ткани. На основе этой копии Бхау Даджи Лад опубликовал исправленный текст и перевод в 1875 году в журнале Бомбейского отделения Королевского азиатского общества . Это чтение было первым, в котором правильно упоминалось имя короля как Чандра. В 1888 году Джон Фейтфул Флит опубликовал критическое издание текста в Corpus Inscriptionum Indicarum . [13]

В 1945 году Говардхан Рай Шарма датировал надпись первой половиной V века нашей эры на палеографических основаниях. [14] Он заметил, что его письмо было похоже на надписи на других надписях эпохи Гуптов, включая те, которые были обнаружены в Билсаде (415 г. н.э.), Байграме (449 г. н.э.) и Кахануме (449 г. н.э.). [11] Р. Баласубраманиам (2005) отметил, что символы надписи в Дели очень напоминали датированные надписи Чандрагупты II, найденные в Удаягири в Мадхья-Прадеше . [15]

Выпуск

[ редактировать ]
Имя «Чандра» ( ) на железной колонне Дели, которая, как полагают, представляет Чандрагупту II . Гупта письмо : буква «Ка». , за которым следует соединительная согласная «ндра», образованная вертикальной комбинацией трех букв n. д и р . [16] [17]

Надпись не датирована и содержит восхваление царя по имени Чандра, династия которого в ней не упоминается. [10] Личность этого короля и, следовательно, дата создания колонны были предметом многочисленных споров. Различные точки зрения на личность эмитента были собраны и проанализированы в книге под редакцией MC Joshi, опубликованной в 1989 году. [18]

Короля теперь обычно отождествляют с королем Гуптов Чандрагуптой II . [19] Эта идентификация основана на нескольких моментах:

  • Сценарий и поэтический стиль надписи указывают на дату конца четвертого или начала пятого века нашей эры: период Гуптов . [18]
  • Надпись описывает царя как преданного Бога Вишну и свидетельствует о возведении дхваджи («штандарта» или столба) Вишну на холме под названием Вишнупада («холм следа Вишну»). [20] Другие надписи Гуптов также описывают Чандрагупту II как Бхагавату (преданного Вишну). [10] Названия мест, упомянутые в надписи, также характерны для эпохи Гуптов. Например, Дакшина Джаланидхи ( Индийский океан ) и Ванга ( Бенгальский регион). [20]
  • Краткое имя «Чандра» начертано на золотых монетах Чандрагупты II в виде лучника, а его полное имя и титулы указаны в отдельной круглой легенде на монете. [15]
  • Царская печать жены Чандрагупты Дхрувадеви содержит фразу Шри Вишнупада-свами Нараяна («Нараяна, господин прославленного Вишнупады»). [21]

Поскольку надпись представляет собой панегирик и утверждает, что король покинул землю, были некоторые дискуссии относительно того, является ли она посмертной, то есть был ли король Чандра мертв, когда была создана запись. Дашаратха Шарма (1938) утверждал, что это не было посмертно. [22] По мнению Б. Чхабры и Г. С. Гая, в надписи говорится, что ум царя «с преданностью сосредоточен на Вишну», и, следовательно, указывает на то, что царь в то время был жив. Они предполагают, что это могло быть записано, когда Чандрагупта II отрекся от своего трона и поселился ванапрастхой ( пенсионером) в Вишнупаде. [10]

Текст

[ редактировать ]
Таблетки Банкелала 1903 года.

Ниже приводится транслитерация текста латинским шрифтом: [23]

Яси одварттаях-пратипамураса шатрун саметьягатан Вангешвахава варттиносбхилихита хадгена кирттир бхудже
Синдхор джжита Вахликаясядя пьядхивасйа перед лицом праздника
В дополнение к Хиннаси эва висриджйа гам, ггамашритасйеттра мур(т)йа карма-джитаван подготовился к ситуации кирт(т)
Шантасьева махаване хутабхуджо йасйа пратапо маханнанадхайа пьюцриджати пранашишта-рипор Йятнасья шешакшитим
Праптена сва бхудж арджитан ча сучиран ч айкадхираджаям кшитау чандрахвена самагра чандра садришим вактра-шриям бибхрата
Тенаям пранидхайа бхумипатина бхавева вишно (шнау) матим праншурвиснупаде гирау бхагавато Вишнуордхидхваджах стхапитах

Перевод Дж. Флита 1888 года выглядит следующим образом: [24]

(Куплет 1) Тот, на чьей руке слава была начертана мечом, когда в бою в странах Ванги ( Бенгалии ) он месил (и обращал) назад (своей) грудью врагов, которые, объединившись, выступили против ( ему); – тот, кем, перейдя в войне семь устьев (реки) Синдху , Вахлики были завоеваны ; – тот, чьим бризом доблести до сих пор благоухает южный океан; –
(Куплет 2) Он, остаток великого рвения, энергии которого, до основания истребившей (его) врагов, как (остаток великого пылающего зноя) догоревшего костра в великом лесу, даже теперь не оставляет земля; хотя он, царь, как бы утомившись, покинул эту землю и ушел в мир иной, переселившись (телесно) из в землю (райскую), завоеванную (заслугой его) действий, (но) оставшись на (этой) земле (памятью о своей) славе; –
(Куплет 3) Благодаря ему царь достиг единоличного верховного суверенитета в мире, приобретенного своей собственной рукой и (наслаждавшегося) в течение очень долгого времени; (и) который, имея имя Чандра, носил красоту лица, подобную (красоте) полной луны, - с верой сосредоточив свой ум на (боге) Вишну, был установлен этот высокий стандарт божественного Вишну на холме (называемом) Вишнупада.

Благодаря табличкам, установленным на здании в 1903 году Пандитом Банке Раем, предоставленные им чтения пользуются широким распространением. Однако чтение и интерпретация Банкелала были поставлены под сомнение более поздними исследованиями. Надпись была повторно рассмотрена Майклом Уиллисом в его книге «Археология индуистских ритуалов» , причем его особое беспокойство вызывает природа духовной идентичности короля после смерти. Его чтение и перевод стиха 2 выглядит следующим образом: [25]

[кхи]ннасьева висриджйа гам нарапатер ггам ашритасьетарам муртья каррмаджитаваним гатаватах киртья стхитасйа кшитау [*|]
Шантасьева махаване хутабхуджо йасйа пратапо махан надьяпй утсриджати пранашитарипор йятнасйа шешах кшитим [||*]

Приведенную выше санскритскую часть можно перевести следующим образом: [25]

Остаток усилий короля – пылающее великолепие, которое полностью уничтожило его врагов – не покидает землю даже сейчас, точно так же, как (остаточное тепло) догоревшего пожара в большом лесу.
Он, как бы утомившись, покинул этот мир и обратился в действительном виде в иной мир – место, завоеванное заслугами его дел, – (и хотя) ушел, но остается на земле через (память о своем) слава ( кирти ).

Уиллис заключает:

Чандрагупта, возможно, и скончался, но наследие его достижений настолько велико, что он, кажется, остался на земле благодаря своей славе. Особое внимание уделяется победе Чандрагупты над врагами и заслугам его деяний, идеи, которые также можно найти в легендах о монетах: kṣitim avajitya sucaritair divaṃ jayati vikramādityaḥ , то есть «Покорив землю хорошим поведением, Викрамадитья завоевал небеса». [26] Завоевание царем небес в сочетании с описанием его обращения в потусторонний мир в телесной форме (gām āśritasyetaram mūrtyā) подтверждает наше понимание достойных умерших как автономных теоморфных сущностей. [25]

Надпись Самват 1109 г.

[ редактировать ]

Одна короткая надпись на столбе связана с Томара царем Анангпалом , хотя ее трудно расшифровать. Александр Каннингем (1862–1863 гг.) прочитал надпись следующим образом: [27]

Самват Дихали 1109 Женщина Пал [Перевод:] В Самвате 1109 [1052 г. н.э.] Анг [Ананг] Пал населил Дилли.

Основываясь на этом прочтении, Каннингем предположил, что Анангпал переместил столб на его нынешнее место при основании города Дели. Однако его прочтение оспаривалось более поздними учеными. Будда Рашми Мани (1997) читал это следующим образом: [27]

Самват Кинлли 1109 Ангапала бади [Перевод:] Анангпал затянул гвоздь [железный столб] в Самвате 1109 года.

Исходное местоположение

[ редактировать ]

Столб был установлен в качестве трофея при строительстве мечети Кувват-уль-Ислам и комплекса Кутб султаном Илтутмишем в 13 веке. [28] Его первоначальное местоположение, будь то на самом месте или где-то еще, обсуждается. [29] [30]

Согласно надписи царя Чандры, столб был установлен в Вишнупадагири (Вишнупаде). Дж. Флит (1898 г.) отождествил это место с Матхурой из-за его близости к Дели ( место находки надписи) и репутации города как центра паломничества вайшнавов . Однако археологические данные указывают на то, что в период Гуптов Матхура была крупным центром буддизма , хотя там, возможно, существовал вайшнавизм. нет . Более того, Матхура лежит на равнине и содержит лишь несколько небольших холмов и курганов: настоящего гири (холма) в Матхуре [31]

Основываясь на палеографическом сходстве с датированными надписями из Удаягири , иконографии эпохи Гуптов, анализе металлургии и других свидетельств, Мира Дасс и Р. Баласубраманиам (2004) предположили, что железный столб был первоначально установлен в Удаягири. [15] [32] По их словам, столб с колесом или диском наверху изначально находился в пещерах Удаягири. [33] Частично этот вывод был основан на том факте, что в надписи упоминается Вишнупада-гири ( IAST : Viṣṇupadagiri, что означает «холм со следом Вишну»). Этот вывод был подтвержден и развит Майклом Д. Уиллисом в его «Археологии индуистских ритуалов» , опубликованной в 2009 году. [34]

Ключевым моментом в пользу размещения железной колонны в Удаягири является то, что это место было тесно связано с Чандрагуптой и поклонением Вишну в период Гуптов. Кроме того, в центральной Индии существуют устоявшиеся традиции добычи и обработки железа, о чем, в частности, свидетельствуют железный столб в Дхаре и местные топонимы, такие как Лохапура и Лоханги Пир ( см. Видиша ). Известно, что король Дели Илтутмиш напал на Видишу и разграбил ее в тринадцатом веке, и это дало бы ему возможность перевезти колонну в качестве трофея в Дели, точно так же, как правители Туглуков привезли колонны Асокана в Дели в 1300-х годах. .

Переезд

[ редактировать ]

Неизвестно, когда колонна была перенесена в Дели с ее первоначального места. Александр Каннингем приписал переселение Томара королю Анангпалу , основываясь на короткой надписи на столбе, приписываемой этому королю. [27] Пасанаха Чариу 1132 года н. э., , текст Джайн Апабхрамша составленный Вибудхом Шридхаром , утверждает, что «вес его колонны заставил дрожать Повелителя Змей». Отождествление этого столба с железным столбом подтверждает теорию о том, что столб уже находился в Дели во время правления Анангпала. [35]

Другая теория состоит в том, что переселение произошло во время мусульманского правления в Дели. Некоторые ученые предполагают, что это произошло около 1200 г. н.э., когда Кутб ад-Дин Айбак начал строительство комплекса Кутб как генерал Мухаммеда Горского . [36]

Финбарр Барри Флуд (2009) предполагает, что именно преемник Кутб ад-Дина Илтутмиш (годы правления 1210–1236 гг. Н. Э.) Перенес столб в Дели. [27] Согласно этой теории, столб был первоначально установлен в Видише и что столб был перенесен в комплекс Кутб Илтутмишем, когда он напал и разграбил Видишу в тринадцатом веке. [37]

Научный анализ

[ редактировать ]
Детали вершины железной колонны, Кутб-Минар, Дели

Железный столб в Индии изготавливался путем кузнечной сварки кусков кованого железа . В отчете, опубликованном в журнале Current Science , Р. Баласубраманиам из ИИТ Канпура объясняет, как устойчивость колонны к коррозии обусловлена ​​пассивной защитной пленкой на границе раздела железа и ржавчины. Наличие частиц второй фазы (шлака и невосстановленных оксидов железа) в микроструктуре железа, высокое содержание фосфора в металле, а также существующее в атмосферных условиях попеременное смачивание и сушка являются тремя основными факторами трехфазного процесса. этап формирования этой защитной пассивной пленки. [38]

Лепидокрокит и гетит — первые аморфные оксигидроксиды железа, образующиеся при окислении железа. Вначале наблюдаются высокие скорости коррозии. Затем в микроструктуре железа происходит важная химическая реакция, в результате которой шлак и невосстановленные оксиды железа (частицы второй фазы) изменяют поляризационные характеристики и обогащают границу раздела металл-окалина фосфором, тем самым косвенно способствуя пассивации железа. [39] (прекращение ржавой активности).

Частицы второй фазы действуют как катод, а сам металл служит анодом для реакции мини-гальванической коррозии при воздействии окружающей среды. Часть исходных оксигидроксидов железа также превращается в магнетит, что несколько замедляет процесс коррозии. Продолжающееся восстановление лепидокрокита, диффузия кислорода и дополнительная коррозия через трещины и поры ржавчины по-прежнему способствуют механизму коррозии от атмосферных условий.

Железный столб в Кутб-Минаре, ок. 1905 год

Следующим основным агентом, который вмешивается в защиту от окисления, является фосфор, усиленный на границе раздела металл-окалина за счет того же химического взаимодействия, которое ранее было описано между шлаками и металлом. Древние индийские кузнецы не добавляли в свои печи известь. Использование известняка , как в современных доменных печах, дает чугун , который позже превращается в сталь ; при этом большая часть фосфора уносится шлаком. [40]

определенных количеств древесины с высоким содержанием фосфора (например, Cassia auriculata Отсутствие извести в шлаке и использование при плавке ) обусловливают более высокое содержание фосфора (>0,1%, в среднем 0,25%), чем в современном чугуне, получаемом доменным способом. печи (обычно менее 0,05%).Такое высокое содержание фосфора и особое перераспределение являются важными катализаторами образования пассивной защитной пленки мизавита (d-FeOOH), аморфного оксигидроксида железа, который образует барьер, прилипая к границе раздела между металлом и ржавчиной. Мисавит, первоначальный антикоррозионный агент, был назван так из-за новаторских исследований Мисавы и его коллег по влиянию фосфора и меди, а также переменных атмосферных условий на образование ржавчины. [41]

Наиболее важным агентом коррозионной стойкости является гидрат гидрофосфата железа (FePO 4 -H 3 PO 4 -4H 2 O), находящийся в кристаллической форме и образующийся в виде тонкого слоя вблизи границы раздела металла и ржавчины. Ржавчина изначально содержит оксиды/оксигидроксиды железа в их аморфных формах. Из-за первичной коррозии металла на границе раздела металл-окалина фосфора больше, чем в объеме металла. Чередование циклов увлажнения и сушки в окружающей среде обеспечивает влажность для образования фосфорной кислоты. Со временем аморфный фосфат выпадает в кристаллическую форму (последняя, ​​таким образом, является индикатором старости, поскольку это осаждение происходит довольно медленно). Кристаллический фосфат в конечном итоге образует непрерывный слой рядом с металлом, что приводит к образованию слоя с превосходной коррозионной стойкостью. [5] За 1600 лет толщина пленки выросла всего на одну двадцатую миллиметра. [39]

В 1969 году в своей первой книге «Колесницы богов?» Эрих фон Дэникен назвал отсутствие коррозии на Делийском столбе и неизвестную природу его создания доказательством посещения инопланетян. [42] [43] Когда в 1974 году интервьюер сообщил, что колонна на самом деле не была лишена ржавчины и что метод ее строительства хорошо известен, фон Деникен ответил, что он больше не считает колонну или ее создание загадкой. [44] [45] Баласубраманиам утверждает, что столб является «живым свидетельством мастерства металлургов древней Индии». Интервью с Баласубраманиамом и его работами можно увидеть в статье писателя и редактора Мэтью Визи 2005 года. [46] Дальнейшие исследования, опубликованные в 2009 году, показали, что коррозия распространилась равномерно по поверхности столба. [47]

В 1920-х годах утверждалось, что железо, производимое в Мирджати недалеко от Джамшедпура, похоже на железо Делийского столба. [48] Дальнейшие исследования железа адиваси (племенного происхождения), проведенные Национальной металлургической лабораторией в 1960-х годах, не подтвердили это утверждение. [49]

Доказательства попадания пушечного ядра

[ редактировать ]
Верхняя половина колонны с горизонтальными трещинами, предположительно вызванными ударом пушечного ядра.

Было показано, что значительная вмятина в средней части колонны, примерно в 4 м (13 футов) от нынешнего уровня земли во дворе, образовалась в результате выстрела из пушечного ядра с близкого расстояния. [50] В результате удара колонна раскололась в горизонтальном направлении на участке, диаметрально противоположном месту вдавливания, однако сама колонна осталась целой. Хотя никаких записей, надписей или документов того времени, описывающих это событие, не существует, историки в целом сходятся во мнении, что Надир-шах, вероятно, приказал разрушить колонну во время своего вторжения в Дели в 1739 году, поскольку он счел бы памятник индуистского храма нежелательным в пределах этой территории. комплекс исламских мечетей. [51] Альтернативно, он мог попытаться сместить декоративную верхнюю часть колонны в поисках спрятанных драгоценных камней или других ценных предметов. [52]

Никаких дополнительных повреждений, связанных с артиллерийским обстрелом, на столбе обнаружено не было, что позволяет предположить, что дальнейших выстрелов не было. Историки предположили, что отрикошетившие осколки пушечного ядра могли повредить близлежащую мечеть Кувват-уль-Ислам , юго-западная часть которой в тот же период была повреждена, и в результате штурм колонны мог быть прекращен. [53]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Финбарр Барри Флуд, 2003, «Столп, палимпсеты и княжеские практики» , Res, Xliii, Нью-Йоркский университет , стр. 97.
  2. ^ «Команда ИИТ раскрывает тайну колонны» . Таймс оф Индия . 2005.
  3. ^ Р. Баласубраманиам 2005 , с. 1.
  4. ^ Джоши, MC (2007). «Железный столб Мехраули дхирадж патил». Дели: Древняя история . Книги Бергана. ISBN  978-81-87358-29-9 .
  5. ^ Перейти обратно: а б с О коррозионной стойкости железного столба Дели , Р. Баласубраманиам, Corrosion Science , Volume 42 (2000), стр. 2103–2129. Corrosion Science - это издание, специализирующееся на науке о коррозии и технике.
  6. ^ Ёсио Васэда; Сигэру Судзуки (2006). Характеристика продуктов коррозии на стальных поверхностях . Спрингер. п. VII. ISBN  978-3-540-35177-1 .
  7. ^ Агравал, Ашвини (1 января 1989 г.). Взлет и падение имперской династии Гуптов . Мотилал Банарсидасс Publ. п. 177. ИСБН  978-81-208-0592-7 .
  8. ^ Б. Чхабра и Г.С. Гай 2006 , стр. 179–180.
  9. ^ Б. Чхабра и Г.С. Гай 2006 , стр. 181.
  10. ^ Перейти обратно: а б с д и Б. Чхабра и Г.С. Гай 2006 , с. 180.
  11. ^ Перейти обратно: а б Р. Баласубраманиам 2005 , с. 11.
  12. ^ Перейти обратно: а б Принсеп, Джеймс (1838). Журнал Азиатского общества Бенгалии. Эд. Джеймс Принсеп, Том 7 . п. 629 . Проверено 16 декабря 2019 г.
  13. ^ Перейти обратно: а б Б. Чхабра и Г.С. Гай 2006 , с. 179.
  14. ^ Г. Р. Шарма. «Чандра надписи на столбе Мехраули». Индийский исторический ежеквартальный журнал . XXI : 202–212.
  15. ^ Перейти обратно: а б с Р. Баласубраманиам 2005 , с. 13.
  16. ^ Бандела, Прасанна Рао (2003). Монета Великолепие: Путешествие в прошлое . Публикации Абхинава. п. 11. ISBN  9788170174271 .
  17. ^ Аллен, Джон (1914). Каталог монет династий Гуптов . п. 24 .
  18. ^ Перейти обратно: а б MC Джоши, изд. Король Чандра и столб Мехраули (Меерут, 1989).
  19. ^ Железный столб Дели: новые идеи . Р. Баласубраманиам, Aryan Books International, Дели, и Индийский институт перспективных исследований , Шимла, 2002 г., твердый переплет, ISBN   81-7305-223-9 . [1] [2]
  20. ^ Перейти обратно: а б Р. Баласубраманиам 2005 , с. 8.
  21. ^ Р. Баласубраманиам 2005 , с. 16.
  22. ^ Дашаратха Шарма. «Непосмертный характер надписи на железном столбе Мехраули» . Индийская культура . 5 (2): 206–208.
  23. ^ Р. Баласубраманиам 2005 , с. 7.
  24. ^ Р. Баласубраманиам 2005 , стр. 7–8.
  25. ^ Перейти обратно: а б с Майкл Д. Уиллис, Археология индуистских ритуалов (Кембридж, 2009 г.): глава 3.
  26. ^ Джеймс Аллан, Каталог монет династий Гуптов , стр. 34–35.
  27. ^ Перейти обратно: а б с д Синтия Талбот 2015 , с. 79.
  28. ^ Итон, Ричард М. (25 июля 2019 г.). Индия в персидскую эпоху: 1000–1765 гг . Пингвин Великобритания. п. 37. ИСБН  978-0-14-196655-7 .
  29. ^ MC Джоши, С. К. Гупта и Шанкар Гоял, ред., Король Чандра и столб Мехраули (Меерут, 1989).
  30. ^ Джавид, Али; Джавид, Табассум (2007). Памятники всемирного наследия и связанные с ними постройки в Индии Том 1 . Издательство Алгора. п. 107. ИСБН  978-0-87586-482-2 . Проверено 29 октября 2012 г.
  31. ^ Р. Баласубраманиам 2005 , стр. 13-15 , «Существуют убедительные археологические свидетельства в пользу того, что Матхура была центром буддийской религиозной деятельности (а не поклонения вайшнавам) в период Гуптов. (...) Фактически индуистские изображения которые появляются в Матхуре во времена до Гуптов, очень немногочисленны...».
  32. ^ Личность Чандры и Вишнупадагири из надписи на железном столбе Дели: нумизматические, археологические и литературные свидетельства, Р. Баласубраманиам, Бюллетень музея металлов, 32 (2000) 42–64.
  33. ^ Об астрономическом значении Железного столба Дели, Р. Баласубраманиам и Мира И. Дасс, Current Science , том 86 (2004), стр. 1134–1142. [3] Архивировано 24 сентября 2015 г. в Wayback Machine.
  34. ^ Уиллис, Майкл Д. (2009). Археология индуистского ритуала | Храмы и основание богов . Кембридж.
  35. ^ Синтия Талбот 2015 , с. 80.
  36. ^ Синтия Талбот, 2015 , стр. 77–78.
  37. ^ «Железный столб Дели: разгадка тайны» . Живая история Индии . Проверено 2 июля 2021 г.
  38. ^ О коррозионной стойкости железного столба Дели , Р. Баласубраманиам, Наука о коррозии, том 42 (2000), стр. 2103–2129.
  39. ^ Перейти обратно: а б О кинетике роста защитной пассивной пленки Железного столба Дели. Архивировано 24 сентября 2015 года в Wayback Machine , Р. Баласубраманиам, факультет материаловедения и металлургической инженерии, Индийский технологический институт, Канпур 208 016, Индия. Текущая наука, том. 82, нет. 11, 10 июня 2002 г.
  40. ^ О происхождении высокого содержания фосфора в древнем индийском железе , Викас Кумар и Р. Баласубраманиам, Международный журнал металлов, материалов и процессов, том. 14, стр. 1–14. 2002 г.
  41. ^ Мисава, Т.; Кюно, Т.; Суэтака В. и Симодайра С. (1971). «Механизм атмосферного ржавления и влияние Cu и P на образование ржавчины низколегированных сталей». Коррозионная наука . 11 (1): 35–48. дои : 10.1016/S0010-938X(71)80072-0 . S2CID   97226917 .
  42. ^ Эпштейн, Стивен М. «Ученые назовут это чепухой: структура аргумента Эриха фон Деникена» (PDF) . Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета . стр. 12–18. Архивировано из оригинала (PDF) 29 июля 2021 года . Проверено 1 июля 2021 г.
  43. ^ Дэникен, Эрих фон: Колесницы богов? , с. 94.
  44. ^ «Интервью Playboy: Эрих фон Деникен» . Плейбой . Август 1974 г. с. 64. Архивировано из оригинала 7 августа 2012 года.
  45. ^ История, Р. Раскрытие космических богов: внимательный взгляд на теории Эриха фон Деникена . Нью-Йорк: Харпер и Роу (1976), стр. 88–9. ISBN   0060141417
  46. ^ 1600 лет молодости, Materials Performance, июль 2005 г.
  47. ^ Камачи Мудали, У.; Балдев Радж (февраль 2009 г.). «Исследование коррозии на месте железного столба Дели». Труды Индийского института металлов . 62 (1): 25–33. дои : 10.1007/s12666-009-0004-2 . S2CID   137223437 .
  48. ^ Эндрю МакВильям, 1920 г., цитируется по Чакрабарти, 1992 г.
  49. ^ Некоторые наблюдения о коррозионной стойкости древнего железного столба Дели и современного железа адиваси, изготовленного примитивными методами , А. К. Лахири, Т. Банерджи и Б. Р. Ниджхаван. НМЛ Тех. Дж., 5 (1963) 46–5. Цитируется в книге «О коррозионной стойкости железного столба Дели» , Р. Баласубраманиам.
  50. ^ Прасад К.К., Рэй Х.С. Изготовление (и попытки сломать) Железного столба Дели. Steel World , № 1 (2001), стр. 51–56. Проверено 3 февраля 2015 г.
  51. ^ Хирн, Г. Р. Семь городов Дели . Набу Пресс (2010), с. 62. ISBN   114954399X . Проверено 3 февраля 2015 г.
  52. ^ Баласубраманиам, Р. (1998). «Декоративная колокольная капитель железного столба Дели». Журнал оперативного управления . 50 (3): 40–47. дои : 10.1007/s11837-998-0378-3 . S2CID   108290185 .
  53. ^ Баласубраманиам Р., Прабхакар В.Н., Шанкар М. « О техническом анализе кратера от пушечного выстрела на железном столбе Дели ». Индийский журнал истории науки , 44.1 (2009), стр. 29–46. Проверено 3 февраля 2015 г.

Библиография

[ редактировать ]
[ редактировать ]
Викискладе есть медиафайлы, связанные с железным столбом .
В Wikiquote есть цитаты, связанные с Железным столбом Дели .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Iron_pillar_of_Delhi&oldid=1238075366"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 29a2be799793cc3169481ef03334bec8__1722546360
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/29/c8/29a2be799793cc3169481ef03334bec8.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Iron pillar of Delhi - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)