Оуэн Латтимор

Оуэн Латтимор
Оуэн Латтимор (около 1945 г.)
Рожденный	( 1900-07-27 ) 27 июля 1900 г. Вашингтон, округ Колумбия , США
Умер	31 мая 1989 г. (31 мая 1989 г.) (88 лет) Провиденс, Род-Айленд , США
Другие имена	Английский : Оуэн Латтимор
Род занятий	Востоковед, писатель

Оуэн Латтимор (29 июля 1900 — 31 мая 1989) — американский востоковед и писатель. Он был влиятельным ученым Китая и Центральной Азии , особенно Монголии . Хотя он никогда не получал высшего образования, в 1930-х годах он был редактором журнала «Тихоокеанские дела» , журнала, издаваемого Институтом тихоокеанских отношений , и преподавал в Университете Джонса Хопкинса с 1938 по 1963 год. С 1939 по 1953 год он был директором Школы международных отношений Уолтера Хайнса Пейджа . Во время Второй мировой войны он был советником Чан Кайши и американского правительства и внес значительный вклад в общественные дебаты по политике США в отношении Азии. С 1963 по 1970 год Латтимор был первым профессором китаеведения в Университете Лидса в Англии.

В ранний послевоенный период маккартизма и « красной паники » американских « китайских рук » военного времени обвиняли в том, что они были агентами Советского Союза или находились под влиянием марксизма . В 1950 году сенатор Джозеф Маккарти обвинил Латтимора, в частности, в том, что он «главный российский агент шпионажа в Соединенных Штатах». Обвинения привели к многолетним слушаниям в Конгрессе, которые не подтвердили обвинение в том, что Латтимор был шпионом. Советские телеграммы «Веноны» , расшифрованные во время Второй мировой войны и рассекреченные десятилетия спустя, не упоминали Латтимора как одного из советских агентов, действовавших в США . Однако слушания зафиксировали сочувственные заявления Латтимора о Сталине и Советском Союзе. В 1988 году член шпионской сети Зорге Чэнь Хань-шэнь упомянул в своих мемуарах, что Латтимор по каналам Коминтерна обратился с просьбой о китайском помощнике. Начальство Чена отправило его в Соединенные Штаты в 1936 году, чтобы он работал соредактором Латтимора в отделе по делам Тихоокеанского региона - должность, которую Чэнь использовал для осуществления шпионской деятельности в Нью-Йорке с помощью другого агента, Рао Шу-ши. Этот спор положил конец роли Латтимора в качестве консультанта Государственного департамента США и, в конечном итоге, его академической карьере. Он умер в 1989 году в Провиденсе, штат Род-Айленд , в последние годы жизни проживая в Потакете .

«Интеллектуальный проект всей жизни» Латтимора, как отмечает один из недавних ученых. Целью проекта было «разработать «научную» модель того, как человеческие общества формируются, развиваются, растут, приходят в упадок, мутируют и взаимодействуют друг с другом вдоль «границ». Он эклектично впитывал и часто отказывался от влиятельных теорий своего времени, затрагивающих великие темы истории. К ним относятся экологический детерминизм Эллсворта Хантингтона ; биологический расизм , хотя и только в той мере, в какой он видит характеристики, вытекающие из экологии ; экономическая география и теория размещения ; и некоторые аспекты марксистских способов производства и этапов истории, особенно под влиянием Карла Августа Виттфогеля . Однако наиболее важное и продолжительное влияние оказал Арнольд Дж. Тойнби и его подход к великим цивилизациям как к органическим целым, которые рождались, созревали, старели и умирали. В самой влиятельной книге Латтимора « Внутренние азиатские границы Китая» (1940) эти теории использовались для объяснения истории Восточной Азии не как истории Китая и его влияния на соседей, а как взаимодействия между двумя типами цивилизаций, оседлого земледелия. и пастырское, каждое из которых сыграло свою роль в изменении другого.

Молодость

«Остановка на марше»: Оуэн Латтимор в конце 1926 года во время своего первого путешествия по Внутренней Азии. Дневник этого путешествия по «пустынной дороге в Туркестан » позволил ему написать свою первую книгу, положившую начало его карьере краеведа.

Латтимор родился в США и вырос в Тяньцзине , Китай, где его родители, Дэвид и Маргарет Латтимор, преподавали английский язык в китайском университете. (Его брат был поэтом, классиком и переводчиком Ричмондом Латтимором . Одной из его сестер была писательница Элеонора Фрэнсис Латтимор .)

Получив домашнее образование у своей матери, он покинул Китай в возрасте двенадцати лет и поступил в кантональный колледж Classique недалеко от Лозанны , Швейцария. После того, как в 1914 году разразилась война, его отправили в Англию, где он был зачислен в школу Сент-Бис , Камбрия , Англия (1915–1919). Он преследовал литературные интересы, особенно поэзию, и ненадолго обратился в католицизм. Он хорошо сдал вступительные экзамены в Оксфордский университет , но вернулся в Китай в 1919 году, когда выяснилось, что у него недостаточно средств для обучения в университете.

Сначала он работал в газете, а затем в британском бизнесе, связанном с импортом/экспортом. Это дало ему возможность много путешествовать по Китаю и время для изучения китайского языка у старомодного ученого -конфуцианца . Его коммерческие поездки также дали ему почувствовать реалии жизни и экономики. Поворотным моментом стали переговоры о прохождении поезда с шерстью через линии двух сражающихся военачальников в начале 1925 года, и этот опыт побудил его в следующем году следовать за караванами через Внутреннюю Монголию до конца линии в Синьцзяне .

Менеджеры его фирмы не видели никаких преимуществ в субсидировании его поездок, но отправили его провести последний год работы у них в Пекине в качестве представителя правительства. В этом году в Пекине, прежде чем отправиться в экспедицию, он встретил свою жену Элеонору Холгейт. В свой медовый месяц они планировали отправиться из Пекина в Индию: он по суше, она по железной дороге через Сибирь — гигантский подвиг для первой половины 20-го века. В итоге планы были сорваны, и в феврале ей пришлось проехать одной на санях, запряженных лошадьми, 400 миль (640 км), чтобы найти его. Своё путешествие она описала в «Туркестанском воссоединении» (1934), он — в «Пустынной дороге в Туркестан» (1928) и «Высокая Тартария» (1930). Эта поездка заложила основу для его пожизненного интереса ко всем вопросам, связанным с монголами и другими народами Шелкового пути .

По возвращении в Америку в 1928 году он получил стипендию Совета социальных наук для дальнейшей поездки в Маньчжурию , затем на 1928/1929 учебный год в качестве студента Гарвардского университета . Однако он не поступил в докторантуру, а вернулся в Китай в 1930–1933 годах со стипендией Гарвардского института Йенчинга и Мемориального фонда Джона Саймона Гуггенхайма .

В 1942 году он был награжден Медалью Покровителя Британского королевского географического общества за путешествия по Центральной Азии. В 1943 году он был избран членом Американского философского общества .

дела и Институт

В 1934 году по рекомендации журналиста договорного порта Х. Дж. Вудхеда Латтимор был назначен редактором журнала «Тихоокеанские дела» , издаваемого Институтом тихоокеанских отношений , который он редактировал из Пекина. Вместо того чтобы делать мягкие официальные заявления, он поставил перед собой задачу превратить журнал в «форум полемики». Как он позже вспоминал, он «постоянно был в горячке, особенно с Японским советом, который считал меня слишком антиимпериалистическим, и Советским советом, который считал, что его собственная антиимпериалистическая линия была единственно допустимой... Как объясняется ниже, другие позже обвинили его в мотивах, которые были не столько научными, сколько политическими. Латтимор искал статьи с самых разных точек зрения и превратил журнал в форум для новых идей, особенно из социальных наук и социальной философии. Внесли свой вклад ученые и писатели всех убеждений, в том числе Перл С. Бак , некоторые китайские литературные деятели и убежденные марксисты.

Секретарь IPR Эдвард Картер стремился привлечь к участию советских ученых и настоял на том, чтобы Латтимор встретился с ним в Москве на обратном пути в Штаты. Латтимор никогда не был в Советском Союзе, поскольку ему было отказано в визе, и он очень хотел получить материалы от советских ученых, имевших выдающиеся традиции в исследованиях Центральной Азии. Но он также был насторожен из-за нападок на него со стороны советских ученых (схоластика Латтимора похожа на безумие Гамлета ) и из-за публикации статьи Гарольда Айзекса , которого они считали троцкистом . Латтиморы провели две недели на Транссибирской магистрали со своим пятилетним сыном, а затем в конце марта 1936 года прибыли в Москву на двухнедельное пребывание. Советские чиновники холодно потребовали, чтобы IPR и его журнал поддерживали механизмы коллективной безопасности. против Японии. Латтимор ответил, что вопросы Тихоокеанского региона обязаны обслуживать все национальные советы, даже японские, и не могут принимать политическую сторону. Просьба Латтимора посетить Монгольской Народной Республике было отказано на том основании, что «Монголия сейчас постоянно готова к войне, а условия очень нестабильны». И в итоге советские учёные прислали в «Тихоокеанские дела» всего одну статью .

После пребывания в Нью-Йорке и Лондоне Латтиморы вернулись в Пекин в 1937 году. Оуэн посетил штаб-квартиру коммунистов в Яньане , чтобы работать переводчиком для Т. А. Биссона и Филипа Яффе , которые собирали материалы для Amerasia , активистского журнала политических комментариев. Там он встретил Мао Цзэдуна и Чжоу Эньлая . Он был впечатлен их откровенностью, но посещение партийной школы национальных меньшинств оставило ему менее благоприятные впечатления. Когда он говорил с монголами на монгольском языке , его китайские хозяева прервали беседу.

Латтиморы покинули Китай в 1938 году. Оуэн провел шесть месяцев в Беркли, штат Калифорния , где писал проект книги « Внутреннеазиатские границы Китая» и продолжал работать редактором журнала «Тихоокеанские дела» . В качестве редактора он совершил то, что Роберт Ньюман, сочувствующий биограф, назвал «самой серьезной ошибкой в ​​своей карьере». Латтимор опубликовал статью просоветского писателя, которого Латтимор не знал, в которой хвалил сталинские чистки , потому что они укрепили Советский Союз для предстоящей битвы против Германии и Японии. Латтимор, как известно, заявил, что показательные процессы «звучат для меня как демократия». На неправильную оценку Латтимора судебных процессов по чисткам, несомненно, повлияла его в целом благоприятная оценка советской внешней политики, в которой особое внимание уделялось международному сотрудничеству против Японии и Германии, а также его суждение о том, что Советы поддерживали монгольскую автономию. «Тем не менее, он был неправ», заключил Ньюман.

Вскоре он также выступил против разрешения советской экспансии в Китай. Ожидалось, что как редактор журнала «Тихоокеанские дела» он будет поддерживать баланс, но в другом журнале весной 1940 года он убеждал: «Прежде всего, хотя мы хотим вывести Японию из Китая, мы не хотим впускать туда Россию. хотим ли мы «загнать Японию в объятия России?» Он продолжил: «Жестокость японского нападения больше способствует распространению коммунизма, чем учение самих китайских коммунистов или влияние России. Оно усиливает давление. которые детонационные идеи могут сработать. В то же время они разрушают китайское богатство всех видов – капитал, торговлю, доходы от сельскохозяйственной ренты – тем самым ослабляя ту сторону китайского общества, которая наиболее враждебна коммунизму».

Газета Middlesboro Daily News опубликовала статью Оуэна Латтимора, в которой сообщалось о запланированном наступлении Японии на мусульманский регион Хуэй в Китае в 1938 году, в которой предсказывалось, что японцы потерпят сокрушительное поражение от рук мусульман. В 1940 году японцы были разгромлены и разгромлены мусульманами в битве при Западном Суйюане . Японцы планировали вторгнуться в Нинся из Суйюаня в 1939 году и создать Хуэй марионеточное мусульманское государство . В следующем, 1940 году, японцы потерпели военное поражение от гоминьдановского мусульманского генерала Ма Хунбиня , что привело к провалу плана. Мусульманские войска Ма Хунбиня предприняли дальнейшие атаки на Японию в битве при Западном Суйюане. В Суйюане 300 монгольских коллаборационистов, служивших японцам, были отбиты одним мусульманином в звании майора в битве при Улан-Обо в апреле 1939 года.

Вторая мировая война

После вторжения Германии в Советский Союз в июне 1941 года президент Франклин Д. Рузвельт назначил Латтимора советником США у лидера китайских националистов Чан Кайши на полтора года. Латтимор выступал от имени этнических меньшинств в Китае , утверждая, что Китай должен принять политику культурной автономии, основанную на политике Советского Союза в отношении меньшинств, которую он считал «одной из самых успешных советских политик». Официальные лица Чанга по большей части проигнорировали его совет, поскольку министр обороны Ван Чунг-хуэй заподозрил Латтимора в преуменьшении советского вмешательства в Синьцзяне и Внешней Монголии .

В 1944 году Латтимор был назначен руководителем Тихоокеанского региона Управления военной информации . К этому времени политическая деятельность и ассоциации Латтимора в течение последних двух лет находились под пристальным вниманием ФБР, которое рекомендовало поместить Латтимора под стражу в случае чрезвычайного положения в стране.

По просьбе президента Рузвельта он сопровождал вице-президента США Генри А. Уоллеса в миссии в Сибирь , Китай и Монголию в 1944 году по поручению Управления военной информации США. Поездка была организована Локлином Карри , который рекомендовал Рузвельту, чтобы Латтимор сопровождал Уоллеса. Во время этого визита, который совпал с высадкой в ​​день «Д» , Уоллес и его делегаты провели 25 дней в Сибири и осмотрели советский магаданский лагерь на ГУЛАГа Колыме . В путеводителе для National Geographic Латтимор описал то немногое, что он видел, как сочетание Компании Гудзонова залива и Управления долины Теннесси , отметив, насколько сильными и сытыми были заключенные, и приписав коменданту лагеря Ивану Никишову «тренированного и чуткого человека». интерес к искусству и музыке, а также глубокое чувство гражданской ответственности». В письме, написанном в газету New Statesman в 1968 году, Латтимор оправдал себя, заявив, что его роль не заключалась в том, чтобы «следить за хозяевами». (Напротив, комендант лагеря Нафталий Френкель пояснил: «Мы должны выжать из заключенного все в первые три месяца – после этого он нам уже не нужен». Система каторжных работ и минимального питания или его отсутствия превращала большинство заключенных в беспомощных «доходяг » . Условия варьировались в зависимости от штата страны.)

В 1940-х годах Латтимор вступил в нарастающий конфликт с другим членом правления IPR, Альфредом Кольбергом , промышленником с большим опытом в торговле с Китаем, чей визит в Китай в 1943 году убедил его в том, что истории о коррупции Чан Кайши были ложью. Он обвинил Латтимора во враждебности к Чангу и в слишком симпатиях к Коммунистической партии Китая .

В 1944 году отношения между Кольбергом и Латтимором стали настолько плохими, что Кольберг покинул IPR и основал новый журнал Plain Talk , в котором он пытался опровергнуть утверждения, высказанные в «Тихоокеанских делах» . К концу 1940-х годов Латтимор стал особой мишенью Кольберга и других членов китайского лобби . Позже Кольберг стал советником сенатора Джозефа Маккарти , и вполне возможно, что Маккарти впервые узнал о коммунистических тенденциях Латтимора через Кольберга.

Обвиняется в шпионаже

Тем временем прозвучали обвинения, которые позже стали достоянием общественности. 14 декабря 1948 года Александр Бармин , бывший временный поверенный в делах советского посольства в Афинах , Греция, сообщил агентам Федерального бюро расследований советского ГРУ , что директор Ян Карлович Берзин сообщил ему перед бегством Бармина в 1937 году, что Латтимор был советским агентом. обвинение, которое Бармин повторил под присягой перед сенатским комитетом Маккаррана в 1951 году.

Расследование

В марте 1950 года на исполнительном заседании комитета Тайдингса сенатор Джозеф Маккарти обвинил Латтимора в том, что он является главным советским агентом либо в США, либо в Госдепартаменте, либо в том и другом. Комитет под председательством сенатора Милларда Тайдингса расследовал заявления Маккарти о широкомасштабном советском проникновении в Государственный департамент. Когда обвинение просочилось в прессу, Маккарти отказался от обвинения в том, что Латтимор был шпионом, но продолжил нападки на публичных заседаниях комитета и в выступлениях.

Латтимор, сказал он, «ввиду его огромной власти в Госдепартаменте» был «архитектором» нашей дальневосточной политики» и спросил, являются ли «цели Латтимора американскими целями или совпадают ли они с целями Советской России». ." В то время Латтимор находился в Кабуле ( Афганистан ) с культурной миссией ООН . Латтимор отверг выдвинутые против него обвинения как «самогон» и поспешил обратно в Соединенные Штаты, чтобы дать показания перед комитетом Тайдингса.

Маккарти, у которого не было доказательств конкретных актов шпионажа и были лишь слабые доказательства того, что Латтимор был скрытым коммунистом, в апреле 1950 года убедил Луиса Ф. Буденца , бывшего теперь антикоммуниста , редактора партийного органа Daily Worker , дать показания. Буденц не знал из первых рук о коммунистической принадлежности Латтимора и никогда ранее не называл его коммунистом в своих обширных интервью с ФБР. Кроме того, в 1947 году Буденц сказал следователю Госдепартамента, что он «не помнит ни одного случая», указывающего на то, что Латтимор был коммунистом, а также сказал своему редактору журнала Collier's в 1949 году, что Латтимор никогда «не действовал как коммунист ни в каких способ."

Однако теперь Буденц показал, что Латтимор был тайным коммунистом, а не советским агентом; он был влиятельным человеком, который часто помогал советской внешней политике. Буденц сказал, что его партийное начальство сообщило ему, что «большая ценность Латтимора заключается в том, что он может сделать акцент на поддержке советской политики на несоветском языке». Отчет большинства комитета Тайдингса снял с Латтимора все обвинения против него; отчет меньшинства принял обвинения Буденца.

В феврале 1952 года Латтимора вызвали для дачи показаний перед Подкомитетом внутренней безопасности Сената (SISS), возглавляемым союзником Маккарти, сенатором Пэтом Маккарраном . Прежде чем Латтимор был вызван в качестве свидетеля, следователи SISS изъяли все записи Института тихоокеанских отношений (IPR). Двенадцать дней дачи показаний были отмечены крикливыми поединками, в которых Маккарран и Маккарти с одной стороны противостояли Латтимору с другой. Латтимору потребовалось три дня, чтобы произнести вступительное слово: задержки были вызваны частыми перерывами, когда Маккаран бросал вызов Латтимору по пунктам. Затем Маккаран использовал записи IPR, чтобы задать вопросы, которые часто напрягали память Латтимора. Буденц снова дал показания, но на этот раз заявил, что Латтимор был одновременно коммунистом и советским агентом.

Подкомитет также созвал ученых. Николас Поппе , русский эмигрант и исследователь Монголии и Тибета , сопротивлялся предложению комитета назвать Латтимора коммунистом, но счел некоторые из его работ поверхностными и некритическими. Наиболее разрушительные показания дали Карл Август Виттфогель , которого поддержал его коллега из Вашингтонского университета Джордж Тейлор . Виттфогель, бывший коммунист, сказал, что в то время, когда Латтимор редактировал журнал « Тихоокеанские дела» , Латтимор знал о его коммунистическом прошлом; хотя они не обменялись ни словом по этому поводу, Латтимор подарил Виттфогелю «понимающую улыбку».

Латтимор признал, что мысль Виттфогеля оказала огромное влияние, но сказал, что если и была улыбка, то это была «некоммунистическая улыбка». Виттфогель и Тейлор заявили, что Латтимор нанес «огромный вред свободному миру », проигнорировав необходимость победы над мировым коммунизмом в качестве первоочередной задачи. Джон К. Фэрбенк в своих мемуарах предполагает, что Виттфогель, возможно, сказал это потому, что его заставили покинуть Германию из-за того, что у него были взгляды, неприемлемые для власть имущих, и он не хотел повторять одну и ту же ошибку дважды. Они также утверждали, что влияние марксизма на Латтимора проявилось в использовании им слова « феодальный ». Латтимор ответил, что он не думает, что у марксистов есть «патент» на это слово.

В 1952 году, после 17 месяцев изучения и слушаний с участием 66 свидетелей и тысяч документов, комитет Маккаррана опубликовал единогласный итоговый отчет на 226 страницах. В этом отчете говорилось, что «Оуэн Латтимор с некоторого времени, начиная с 1930-х годов, был сознательным и четко сформулированным инструментом советского заговора » и что «по крайней мере по пяти отдельным вопросам» Латтимор не сказал всей правды. Один пример: «Доказательства... убедительно показывают, что Латтимор знал, что Фредерик В. Филд был коммунистом; что он сотрудничал с Филдом после того, как приобрел эти знания; и что он не сказал подкомитету правду об этой связи с Филдом. ...."

16 февраля 1952 года Латтимору было предъявлено обвинение в даче ложных показаний по семи пунктам обвинения. Шесть пунктов обвинения касались различных несоответствий между показаниями Латтимора и записями IPR; седьмой обвинил Латтимора в намеренном обмане SISS. Защитники Латтимора, такие как его адвокат Эйб Фортас , утверждали, что расхождения были вызваны тем, что Маккарран намеренно задавал вопросы о загадочных и неясных событиях, которые имели место в 1930-х годах.

Через три года федеральный судья Лютер Янгдал снял обвинения в лжесвидетельстве по техническим причинам. Соединенные Штаты против Латтимора, 127 F. Supp. 405 (ДДК 1955).

Четыре обвинения были отклонены как необоснованные и не подлежащие судебному разбирательству; отрицание того, что он симпатизировал коммунизму, было слишком расплывчатым, чтобы на него можно было дать честный ответ; а остальные пункты обвинения не вызывали особого беспокойства, и присяжные вряд ли вынесли бы обвинительный приговор по вопросам политического суждения. В своей книге «Испытание клеветой» Латтимор дает свой собственный отчет об этих событиях вплоть до 1950 года.

В своих мемуарах 1979 года бывший агент ФБР Уильям Салливан сказал, что, несмотря на неустанные усилия Гувера, ФБР так и не обнаружило «ничего существенного» и что обвинения против Латтимора были «смехотворными».

Наследие

Латтимор (Амстердам, 1967)

Ти-Чин в Амстердаме (Нидерланды), 1967 г. (Текст по Китаю). Слева направо: К.С. Карол (=Карол Кьюс), Бертус Хендрикс, Джордж Каммельбек, Стюарт Шрам и Оуэн Латтимор.

В 1963 году его наняли из Университета Джонса Хопкинса для создания факультета китаеведения (ныне восточноазиатских исследований) в Университете Лидса . Помимо создания китаеведения, он продвигал монголоведение, налаживал хорошие отношения между Лидсом и Монголией и основал программу монголоведения в 1968 году. Он оставался в Лидсе до тех пор, пока не вышел на пенсию с должности почетного профессора в 1970 году.

В 1984 году Университет Лидса присвоил степень доктора литературы (DLitt) заслуженному профессору Латтимору Honoris Causa .

Латтимор всю жизнь посвятил себя созданию исследовательских центров для дальнейшего изучения истории и культуры Монголии. В 1979 году он стал первым жителем Запада, награжденным орденом Полярной звезды — высшей наградой, которую монгольское государство вручает иностранцам. Государственный музей в Улан-Баторе назвал в его честь недавно открытого динозавра в 1986 году.

Американский центр монголоведения совместно с Международной ассоциацией монголоведения и Школой дипломатической службы Национального университета Монголии организовал в Улан-Баторе , Монголия, конференцию под названием «Оуэн Латтимор: прошлое, настоящее и будущее исследований Внутренней Азии». 20 и 21 августа 2008 г.

Видные деятели антикоммунистических американских политических левых дали неоднозначные оценки наследия Латтимора во внешней политике. Артур Шлезингер-младший считал, что, хотя Латтимор и не был советским шпионом, он, возможно, был попутчиком, глубоко преданным коммунистическим идеалам, а Сидни Хук аналогичным образом провозгласил Латимора «коварным и умелым последователем линии Коммунистической партии в азиатских делах». ».

Теория

Историк Питер Пердью писал, что «Современные историки, антропологи и археологи пересмотрели многие аргументы Латтимора, но они по-прежнему полагаются на его идеи. Все темы, затронутые Латтимором, продолжают вдохновлять мировых историков и сегодня».

В книге «Внутреннеазиатский подход к исторической географии Китая » (1947) Латтимор исследовал систему, посредством которой человечество влияет на окружающую среду и изменяется ею, и пришел к выводу, что цивилизация формируется под воздействием собственного воздействия на окружающую среду. Он перечисляет следующую закономерность:

1. Примитивное общество занимается сельским хозяйством, но осознает, что оно имеет множество ограничений.
2. Растя и развиваясь, общество начинает менять окружающую среду. Например, истощив запасы дичи и дикоросов, он начинает одомашнивать животных и растения. Земля вырубается, чтобы освободить место для этой деятельности.
3. Окружающая среда меняется, предлагая новые возможности. Например, он становится лугами .
4. Общество меняется в ответ и реагирует на новые возможности как новое общество. Например, бывшие кочевники строят постоянные поселения и переходят от менталитета охотников-собирателей к культуре земледельческого общества.
5. Взаимный процесс продолжается, предлагая новые вариации.

Публикации

• 1928: Пустынная дорога в Туркестан. Лондон: Метуэн . ISBN   0404038875 .
  • 1929 (переиздание): Бостон : Литтл Браун ; 1972 (переиздание с новым введением): Нью-Йорк: AMS Press; 1995 (перепечатка): Нью-Йорк: Kodansha International .
• 1930: Высокая Тартария. Бостон: Литтл Браун .
  • 1994 (перепечатка): Нью-Йорк: Kodansha International .
• 1932: Маньчжурия: колыбель конфликта . Нью-Йорк: Макмиллан . Пересмотрено в 1935 году.
• 1933: Золотое племя, «Рыбьюшкурые татары» нижнего Сунгари . Менаша, Висконсин: Американская антропологическая ассоциация. ISBN   9781258092924
• 1933: «Неизвестный рубеж Маньчжурии». Иностранные дела , вып. 11, нет. 2 (январь 1933 г.).
• 1934: Монголы Маньчжурии: их племенные подразделения, географическое распределение, исторические отношения с маньчжурами и китайцами, а также современные политические проблемы. Нью-Йорк: Джон Дэй (с картами).
  • 1969 (перепечатка): Нью-Йорк: Х. Фертиг.
• 1934: «Китай и варвары». В: Джозеф Барнс , изд. Империя на Востоке . Нью-Йорк: Doubleday , стр. 3–36. ISBN   978-0836918632
  • 1970 (переиздание). ISBN   0836918630 ​​.
• 1935: «О порочности кочевников». Тянь Ся Ежемесячник , том. 1, нет. 1 (август 1935 г.), стр. 47–62.
• 1940: Внутреннеазиатские границы Китая. Международная исследовательская серия. Нью-Йорк: Американское географическое общество совместно с Секретариатом Института тихоокеанских отношений .
  • 1967 (переиздание): Бостон: Beacon Press .
• 1941: Монгольские путешествия . Нью-Йорк: Даблдей Доран .
• 1941: «Татическая ситуация в Китае». Иностранные дела , вып. 19, нет. 3 (апрель 1941 г.).
• 1942: «Борьба за демократию в Азии». Иностранные дела , вып. 20, нет. 4 (июль 1942 г.).
• 1942: «Китай открывает свой Дикий Запад». Вашингтон, округ Колумбия: Национальное географическое общество , Том. 182, № 3, сентябрь 1942 г.
• 1943: Америка и Азия: проблемы сегодняшней войны и завтрашнего мира . Клермонт, Калифорния: Колледжи Клермонта . Предисловие адмирала Гарри Э. Ярнелла .
• 1944: Создание современного Китая: краткая история , с Элеонорой Холгейт Латтимор. Нью-Йорк: WW Нортон .
  • 1944 (перепечатка): Вашингтон, округ Колумбия: Infantry Journal .
• 1945: Решение в Азии. Бостон: Литтл Браун . ISBN   978-0404106355 .
• 1947: «Внутреннеазиатский подход к исторической географии Китая». Географический журнал (Великобритания), том. 110, нет. 4/6 (октябрь/декабрь 1947 г.), стр. 180–187. JSTOR   1789948 .
• 1947: Китай: Краткая история , с Элеонорой Холгейт Латтимор. Нью-Йорк: WW Нортон . Переработанное издание.
• 1949: Ситуация в Азии. Бостон: Литтл Браун .
• 1950: Поворот Азии: Синьцзян и внутренние азиатские границы Китая и России. Бостон: Литтл Браун .
• 1950: Испытание клеветой. Бостон: Литтл Браун . ОСЛК   466941 .
  • 2004 (переиздание): Нью-Йорк: Кэрролл и Граф . Введение Бланш Виссен Кук. Предисловие Дэвида Латтимора.
• 1953: «Новая политическая география Внутренней Азии». Великобритания: Географический журнал , вып. CXIX, нет. 1 (март 1953 г.).
  • Перепечатка: Лондон: Уильям Клоуз и сыновья.
• 1955: Национализм и революция в Монголии , с Ш. Начукдорги. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета .
• 1962: Кочевники и комиссары: возвращение в Монголию . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN   978-1258191566 .
• 1962: Исследования пограничной истории: Сборник статей, 1928–1958 . Лондон: Издательство Оксфордского университета ; Париж: Мутон .
• 1964: Из Китая, взгляд наружу: вступительная лекция . Лидс : Издательство Университета Лидса .
• 1968: Шелк, специи и империя: Азия глазами ее первооткрывателей , изд. с Элеонорой Холгейт Латтимор. Нью-Йорк: Делакорт .
  • 1973 (переиздание): Лондон: Universal-Tandem
• 1970: История и революция в Китае. Лунд: Студенческая литература .
• 1982: Дилув Хутагт: Мемуары и автобиография монгольской буддийской реинкарнации в религии и революции . Висбаден : О. Харрассовиц. ISBN   3447022213 .
• 1990: Китайские мемуары: Чан Кайши и война против Японии. Составил Фудзико Исоно. Токио: Издательство Токийского университета . ISBN   978-0860084686 .
  • Доступен японский перевод. ISBN   978-7309016024 .

Ссылки и дополнительная литература

• Бак, Дэвид (1999). «Оуэн Латтимор». В Гаррати, Джон А.; Карнс, Марк К. (ред.). Американская национальная биография . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . стр. 248–250. OCLC   39182280 .

• Коттон, Джеймс (1989). Азиатский пограничный национализм: Оуэн Латтимор и дебаты по американской политике . Атлантик-Хайлендс, Нью-Джерси: Humanities Press International . ISBN  0391036513 .

• Эванс, М. Стэнтон (2007). «Глава 29: Оуэн Латтимор». Внесен в черный список истории: нерассказанная история сенатора Джо Маккарти и его борьбы с врагами Америки . Нью-Йорк: Коронный форум . ISBN  978-1400081059 .

• Флинн, Джон Томас (1953). История Латтимора . Нью-Йорк: Издательская компания Devin-Adair . Также доступно в Hathi Trust.

• Фрид, Ричард (1990). Кошмар в красном: Эра Маккарти в перспективе . Нью-Йорк и Торонто: Издательство Оксфордского университета . ISBN  019504360X .

• Клингаман, Уильям (1996). Энциклопедия эпохи Маккарти . Нью-Йорк: факты в архиве . ISBN  0816030979 .

• Лубере, Николас (8 января 2016 г.). «Наизнанку: Оуэн Латтимор о Китае» . Китайская история . Австралия: Австралийский центр «Китай в мире». Архивировано из оригинала 8 июля 2019 года . Проверено 8 июля 2019 г.

• Ньюман, Роберт П. (1992). Оуэн Латтимор и «потеря» Китая . Калифорния: Издательство Калифорнийского университета . ISBN  978-0520073883 . Полный текст онлайн.

• Ошинский, Дэвид (1983). Огромный заговор: мир Джо Маккарти . Нью-Йорк: Свободная пресса ; Лондон: Коллиер Макмиллан . ISBN  0029234905 .
• Роу, Уильям Т. (2007). «Оуэн Латтимор, Азия и сравнительная история». Журнал азиатских исследований . 66 (3). Анн-Арбор, Мичиган: Ассоциация азиатских исследований : 759–786. дои : 10.1017/S0021911807000952 . S2CID   163037081 .

• Шрекер, Эллен (1986). Никакой Башни из слоновой кости: маккартизм и университеты . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN  0195035577 .

• Шрекер, Эллен (1998). Преступлений много: маккартизм в Америке . Бостон и Лондон: Литтл, Браун . ISBN  0316774707 .

Внешние ссылки

• Отчеты ФБР о шпионском расследовании Латтимора , 5161 страница
• США против Латтимора
• Интервью Оуэна Латтимора Кэролайн Хамфри , снятое Аланом Макфарлейном (21 мая 1983 г.) через Кембриджский университет.
• Оуэн Латтимор: Реестр его статей в Библиотеке Конгресса , 1998.
• Библиотека Американского центра монголоведения. Архивировано 1 апреля 2016 года в Wayback Machine . Краткая биография Латтимора со ссылками на книги его или о нем и соответствующие веб-сайты.
• Документы Оуэна Латтимора в библиотеке Дартмутского колледжа