Гуманистический манифест

Гуманистический манифест — это название трех манифестов, излагающих гуманистическое мировоззрение. Это оригинальный «Гуманистический манифест» (1933 г., часто называемый «Гуманистическим манифестом I»), « Гуманистический манифест II» (1973 г.) и «Гуманизм и его устремления : Гуманистический манифест III» (2003 г.). Оригинальный манифест первоначально возник из религиозного гуманизма , хотя его подписали и светские гуманисты .

Центральной темой всех трех манифестов является разработка философии и системы ценностей, которая не обязательно включает веру в какое-либо личное божество или «высшую силу», хотя эти три значительно различаются по тону, форме и амбициям. Каждый из них был подписан при его запуске различными видными представителями научных кругов и другими лицами, которые в целом согласны с его принципами.

Гуманистический манифест (I)

Гуманистический манифест был написан в 1933 году главным образом Роем Вудом Селларсом и Раймондом Брэггом и был опубликован с 34 подписантами, включая философа Джона Дьюи . В отличие от более поздних поправок, в первом манифесте говорилось о новой « религии » и упоминался гуманизм как религиозное движение, призванное превзойти и заменить предыдущие религии, основанные на утверждениях о сверхъестественном откровении. В документе изложена система убеждений из 15 пунктов, которая, в дополнение к светскому мировоззрению, противостоит «стяжательскому и ориентированному на прибыль обществу» и описывает всемирное эгалитарное общество, основанное на добровольном взаимном сотрудничестве, формулировка которого была значительно смягчена советом гуманистов. , владельцы документа, двадцать лет спустя. ^{[ нужна ссылка ]}

Название «Гуманистический манифест» — а не «Гуманистический манифест» — было намеренным и предсказывало последующие последующие манифесты, что действительно и имело место. В отличие от вероучения крупных организованных религий, изложение гуманистических идеалов в этих манифестах представляет собой непрерывный процесс. Действительно, в некоторых сообществах гуманистов активно поощряется составление личных манифестов, и во всем гуманистическом движении признается, что гуманистические манифесты не являются постоянными или авторитетными догмами, а подлежат постоянной критике.

Гуманистический манифест II

Второй манифест был написан в 1973 году Полом Курцем и Эдвином Х. Уилсоном и был призван обновить и заменить предыдущий. Он начинается с заявления о том, что эксцессы нацизма и Второй мировой войны сделали первый вариант «слишком оптимистичным» и указывают на более трезвый и реалистичный подход в его заявлении из 17 пунктов, которое было намного длиннее и детальнее, чем предыдущее. версия. Тем не менее, большая часть безудержного оптимизма первого периода сохранилась, при этом высказывались надежды на то, что война устареет и бедность будет искоренена.

Многие из предложений в документе, такие как противодействие расизму и оружию массового уничтожения и поддержка строгих прав человека , достаточно бесспорны, а его предписания о том, что развод и контроль над рождаемостью должны быть законными, а технологии могут улучшить жизнь, сегодня широко приняты. в большей части западного мира . ^{[ нужна ссылка ]} Однако, помимо неприятия сверхъестественного, активно поддерживаются различные спорные позиции, в частности, право на аборт .

Первоначально опубликованный с небольшим количеством подписей, документ был распространен и получил тысячи других, и действительно, веб-сайт Американской гуманистической ассоциации поощряет посетителей добавлять свои собственные имена. В положении в конце отмечается, что подписавшие «не обязательно одобряют каждую деталь» документа.

Среди часто цитируемых строк из этого манифеста 1973 года: «Ни одно божество не спасет нас; мы должны спасти себя» и «Мы несем ответственность за то, кем мы являемся и за то, чем мы будем», и то, и другое может представлять трудности для членов. некоторых христианских, иудейских и мусульманских сект или других верующих в доктрины подчинения воле всемогущего Бога.

Гуманизм и его устремления: Гуманистический манифест III

под полным названием « Гуманизм и его устремления: Гуманистический манифест III, преемник Гуманистического манифеста 1933 года» Эта работа была опубликована в 2003 году Американской гуманистической ассоциацией и написана комитетом. В число подписантов вошли 22 нобелевских лауреата . Новый документ является преемником предыдущих.

Новейший манифест намеренно намного короче, в нем перечислены шесть основных тем, которые перекликаются с темами его предшественников: ^[1]

Познание мира основывается на наблюдениях, экспериментах и рациональном анализе.
Человек – неотъемлемая часть природы, результат эволюционных изменений, неуправляемого процесса.
Этические ценности вытекают из человеческих потребностей и интересов, проверенных опытом.
Полнота жизни возникает в результате индивидуального участия в служении гуманным идеалам.
Люди по своей природе общительны и находят смысл в отношениях.
Работа на благо общества максимизирует индивидуальное счастье.

Другие манифесты гуманизма

Помимо трех гуманистических манифестов Американской гуманистической ассоциации (АГА), существовали и другие подобные документы. Название «Гуманистический манифест» заявлено как торговая марка AHA , хотя другие организации, такие как Совет светского гуманизма, все равно использовали этот термин. формулирование новых заявлений, подражающих первоначальным трем гуманистическим манифестам AHA поощряет , и примеры приведены ниже.

Светская гуманистическая декларация

Совет светского гуманизма , основанный Полом Курцем , опубликовал в 1980 году «Декларацию светского гуманизма» , в которой рассматривались следующие темы:

Бесплатный запрос
Отделение церкви от государства
Идеал свободы
Этика, основанная на критическом интеллекте
Моральное воспитание
Религиозный скептицизм
Причина
Наука и технологии
Эволюция
Образование

Декларация светского гуманизма была аргументом и заявлением в поддержку демократического светского гуманизма . Документ был издан Советом демократического и светского гуманизма (CODESH), позже переименованным в Совет светского гуманизма (CSH). Составленный Полом Курцем, он во многом является повторением содержания « Гуманистического манифеста II» Американской гуманистической ассоциации 1973 года , соавтором которого Курц был вместе с Эдвином Х. Уилсоном . Оба были редакторами журнала «The Humanist» , из которого Курц ушел в 1979 году, а затем приступил к созданию собственного движения и собственного периодического издания. Его «Секулярная гуманистическая декларация» стала отправной точкой для этих предприятий.

Гуманистический манифест 2000 г.

Гуманистический манифест 2000: Призыв к новому планетарному гуманизму — книга Пола Курца , опубликованная в 2000 году. Она отличается от вышеупомянутых работ тем, что представляет собой полноценную книгу, а не эссе. Его опубликовала не Американская гуманистическая ассоциация, а Совет светского гуманизма . В нем Курц приводит доводы в пользу многих положений, уже сформулированных в «Гуманистическом манифесте II» , соавтором которого он был в 1973 году.

Амстердамская декларация 2002 г.

Амстердамская декларация 2002 года представляет собой заявление об основных принципах современного гуманизма, принятое единогласно Генеральной ассамблеей Международного гуманистического и этического союза (IHEU) на 50-м юбилейном Всемирном гуманистическом конгрессе в 2002 году. По мнению IHEU, декларация «является официальное заявление мирового гуманизма».

Он официально поддерживается всеми организациями-членами IHEU, включая:

Полный список подписантов можно найти в § Ссылки Международного гуманистического и этического союза .

В этой декларации используются исключительно слова «гуманист» и «гуманизм» , написанные с заглавной буквы, что соответствует общей практике и рекомендациям IHEU по продвижению единой гуманистической идентичности. ^[1]^{[ нужна полная цитата ]} В целях дальнейшего продвижения гуманистической идентичности эти слова также свободны от каких-либо прилагательных, как рекомендуют видные члены IHEU. ^[2]^{[ нужна полная цитата ]} Такое использование не является универсальным среди организаций-членов IHEU, хотя большинство из них соблюдают эти конвенции.

Ссылки

^ «Гуманизм и его устремления: Гуманистический манифест III, преемник Гуманистического манифеста 1933 года» . 2 июля 2023 г.

Внешние ссылки

Манифесты

Разнообразный

«Генезис гуманистического манифеста» . Эдвина Х. Уилсона
HUUmanists, ассоциация гуманистов-унитаристов-универсалистов.
Известные лица, подписавшие Гуманистический манифест III

Эта статья включает список связанных элементов, имеющих одно и то же имя (или похожие имена).
Если внутренняя ссылка привела вас сюда по ошибке, вы можете изменить ссылку, чтобы она указывала непосредственно на нужную статью.

[1] «Гуманизм и его устремления: Гуманистический манифест III, преемник Гуманистического манифеста 1933 года» . 2 июля 2023 г.

[1]