Николас Бонневиль

Николас Бонневиль (урожденный Николя де Бонневиль ; 13 марта 1760 — 9 ноября 1828) был французским книготорговцем, печатником, журналистом и писателем. Он также был политической фигурой, имевшей определенное значение во время Французской революции и в первые годы следующего столетия.

Молодость

Де Бонневиль родился в Эвре в Верхней Нормандии . Сын прокурора Жан-Пьера Бонневиля, Николя де Бонневиль был исключен из университета в течение первого года обучения философии после того, как он устроил скандал, отказавшись поддержать свое утверждение о том, что Жан-Жак Руссо был атеистом . Прежде чем заняться философией, он, как и его соотечественник Пьер-Луи Сире , начал изучать языки с интересом к филологии . Он также был последователем Жака Ле Бригана , хотя и не разделял всех его идей . В молодости он сделал немецкий и английский переводы произведений Жана ле Рона д'Аламбера , которые финансово поддерживали его до самой смерти. В частности, он был известен тем, что воспроизвел эссе о происхождении масонства Томаса Пейна , ставшего его близким другом.

Масонство

Посвященный в масонство в 1786 году во время пребывания в Англии, он написал две книги на эту тему: «Иезуиты, изгнанные из масонства» и «Кинжал, разбитый масонами», обе в 1788 году, в которых он обвиняет иезуитов в том, что они ввели в масонство символические степени масонства, мифы тамплиеров и их доктрина мести, основанная на «преступлении» их уничтожения, а также четыре обета тамплиеров, входящие в их высшие степени. Ранее, в 1787 году, ведущий баварский просветитель и масон Иоганн Иоахим Кристоф Боде , как говорят, обратил немецкоязычных жителей Бонневиля в веру, которая сочетала эзотерический символизм с радикальными идеями народного суверенитета, граничащими с прямой демократией .

Политика

Накануне съезда Генеральных штатов он начал страстную карьеру в политике, издавая газету « Народная трибуна» . Его предложения включали создание милиции .

Во время революции он был одним из первых, кто предложил штурм Бастилии . После того как тюрьма пала, первый Парижа мэр Жан Сильвен Байи похвалил его «ревностные и смелые», хотя и «неблагоразумные» инициативы, и назначил его подполковником милиции с задачей надзора за водоснабжением города. город Париж. Вскоре после этого он стал президентом округа Карм Дешоссе, к большому гневу Жан-Поля Марата , занимавшего эту должность.

Общество Друзей Истины

13 октября 1790 года он вместе с Клодом Фоше основал Общество друзей истины (также известное как Amis de la Verité или Социальный клуб), целью которого было сплотить человечество к «доктрине любви, которая это религия счастья». Клуб стал форумом революционных и эгалитарных идей, привлекая в свой круг Сильвена Марешаля и Гракха Бабефа . В то время оно было уникальным благодаря своему вниманию к социальному, сексуальному и расовому равенству.

Отчеты Социального клуба были опубликованы в газете « Железный рот» . Он также издавал газеты «Народная трибуна» , «Хроника месяца » и «The Well Informed ». Помимо Фоше, в число сотрудников де Бонневиля входили Луи-Себастьян Мерсье , Николя де Кондорсе , Николя-Эдме Ретиф и Томас Пейн .

Политические и философские убеждения

В знаменитом письме Николя де Бонневиль потребовал свободы печати , отмены католического богослужения и общинной собственности на землю.

В 1791 году он основал «Республиканское общество», членами которого были Николя де Кондорсе и Манон Роланд . был другом и учеником оккультиста Луи Он также -Клода де Сен-Мартена .

В своей книге «Дух религий», опубликованной в 1791 году, он стремился решить проблему социального счастья, описывая универсальную религию, священниками которой были бы философы и ученые. После разногласий с аббатом Фоше он оказался один в Железной пасти. Тем не менее, газета стала одним из самых совершенных инструментов Клуба кордельеров и оставалась таковой до прекращения ее публикации после резни на Марсовом поле 17 июля 1791 года.

Попытки Бонневиля быть избранным в Национальное собрание и Конвент провалились. Враждебно настроенный по отношению к бессмысленному кровавому насилию Революции, его осуждение массовых убийств сентября 1792 года в «Хрониках месяца» вызвало гнев Марата, который объявил его аристократом. Вскоре после этого он был арестован, но не казнен; вместо этого он был освобожден после падения Максимилиана Робеспьера .

Сокращение расходов

Удалившись на некоторое время в Эвре в 1800 году, Томас Пейн , живший с ним и его женой с 1797 года, помогал с бременем перевода «Море Завета». Приход Наполеона снова вверг его в беду, когда он спрятал роялиста Антуана Жозефа Баррюэля-Бовера у себя дома и нанял его корректором . Бовер был запрещен после переворота 18 Фруктидора (4 сентября 1797 г.). изобразил его Щедрый поступок Бонневиля, благодаря которому Шарль Нодье «частым хозяином всех несчастных всех сторон», вызвал подозрения властей.

Позже он был заключен в тюрьму за сравнение Наполеона Бонапарта с Оливером Кромвелем в «Хорошо информированных» от 19 брюмера VIII года (ноябрь 1800 г.), и, хотя он был освобожден достаточно быстро, он обнаружил, что его печатные станки были конфискованы. Разоренный, он укрылся у своего отца в Эвре и оставался под наблюдением полиции.

В 1802 году Том Пейн уехал в Соединенные Штаты с женой Бонневиля, Маргаритой Брейзер (1767–1846), которая была ученицей сподвижницы Бонневиля, радикальной феминистки Этты Пальм д'Элдерс , и тремя сыновьями Бонневиля, Бенджамином , Луи и Томас, крестным отцом которого был Пейн. Они поселились в Нью-Рошель, штат Нью-Йорк, Пейна на ферме . В своем завещании Пейн оставил большую часть своего состояния Маргарите, которая заботилась о нем до его смерти в 1809 году. Наследство включало сто акров (40,5 га) его фермы в Нью-Рошель, где они жили, чтобы она могла содержать и дать образование ее сыновьям.

Падение Наполеона в 1814 году наконец позволило Бонневилю воссоединиться со своей женой в Нью-Рошели, где он оставался в течение четырех лет, прежде чем вернуться в Париж. Там он зарабатывал на жизнь, открыв книжный магазин в Латинском квартале . В последние годы своей жизни он впал в нищету и безумие, естественно, приняв более пессимистический взгляд на возможности счастья человечества. Бонневиль умер в 1828 году в Париже в возрасте 68 лет. Расходы на его похороны оплатили Шарль Нодье , Виктор Гюго и Альфред де Виньи .

Его сын, Бенджамин Бонневиль , сделал карьеру в армии США, где вышел в отставку в звании бригадного генерала ; его жизнь была увековечена Вашингтона Ирвинга «Приключениями капитана Бонневиля» .

Бонневиль сыграл решающую роль в возникновении романтизма . Его собственные произведения и вдохновение делают его важным предшественником этого литературного движения. Его переводы с немецкого Гете , Лессинга и Шиллера также заложили основу для того, чтобы более поздние французские поэты захотели познакомиться с немецкой сценой.

Библиография

• Стихи Николя Бонневиля , Париж, Imprimerie du Cercle Social, 1793 г.
• Из духа религий. Работа, обещанная и необходимая Всемирной Конфедерации Друзей Истины , Париж, Impr. из «Светского кружка», 1792 г.
• История современной Европы. От вторжения народов Севера в состав Римской империи, до мира 1783 года , в 3 тт. Париж; Женева, [сн], 1789–1792 гг.
• Шотландская кладка , Ним: К. Лакур, 1788 г.
• Народная трибуна, или Сборник писем некоторых избирателей Парижа перед революцией 1789 года . Париж, Изд. из «Светского кружка», 1789 г.
• Старая народная трибуна , Париж, Imprimerie du Cercle Social, 1793 г.
• Иезуиты изгнаны из каменной кладки, и их кинжал сломан каменщиками , Париж, К. Волланд, 1788 г.
• Письмо Николя де Бонневиля, юриста парижского парламента, г-ну маркизу де Кондорсе , Лондон: Дж. Ровинсон, 1787 г.
• Гимн сражений. Посвящение армиям республики , Париж, Imprimerie-Librairie du Cercle Social, 1797 г.
• Николя Бонневиль, выборщик департамента Парижа от истинных друзей свободы , Париж, Impr. из «Светского кружка», 1791 г.

Источники

• Жан-Франсуа Байи, Мемуары , Париж, Париж, братья Болдуин, 1821, т. 1, с. II, с. 334
• Франсуа Фюре, Николя де Бонневиль и общественный кружок, 1787–1800 , Париж, Hachette Desktop Publishing, 1976 г.
• Филипп Ле Аривел. Николя де Бонневиль, доромантик и революционер, 1760–1828 , Страсбург, Библиотека Истра; Лондон, Нью-Йорк: Х. Милфорд, Oxford University Press, 1923 г.
• Симон Ленге, Мемуары о Бастилии , Париж, Библиотека библиофилов, 1889 г.
• Жюль Мишле, История Французской революции , Париж, А. Лакруа, 1877–1879, т. 1, с. II, стр. 230–232.
• Джеймс Х. Биллингтон, Огонь в умах людей, Истоки революционной веры , Transaction Publishers, Нью-Брансуик, Лондон, 1999.

Переводы

• Поэзия Николя Бонневиля , Париж, Imprimerie du Cercle Social, 1976, 1793.
• В духе религии: книга, обещанная и необходимая Федеральным универсальным друзьям истины , Париж, Impr. Круг общения, 1792 г.
• История современной Европы: От вторжения северных народов в Римскую империю до мира 1783 года , 3 тт. Париж, Женева, [сн], 1789–1792 гг.
• Шотландское масонство , Ним: К. Лакур, 1788, 1998 г.
• Народная трибуна, или Сборник писем некоторых избирателей Парижа перед революцией 1789 года. Париж , Изв. Круг общения, 1789 г.
• The Old People's Tribune , Париж, Imprimerie du Cercle Social, 1793 г.
• Иезуиты, изгнанные из масонства, и кинжал, разбитый масонами , Париж, К. Волланд, 1788 г.
• «Письмо Николя де Бонневиля, юриста парижского парламента, маркиза де Кондорсе», Лондон: Дж. Ровинсон, 1976, 1787.
• Гимн борьбы: дань уважения армиям республики , Париж, Librairie-Imprimerie du Cercle Social, 1976, 1797 гг.
• Николя Бонневиль, выборщик Парижского департамента «Настоящие друзья свободы» , Париж, Impr. Круг общения, 1976, 1791 гг.