Грязь

Грязь

Дримейды
Грязь Дримейды
Деревня
	Вид на побережье Дерми.
	Грязь
	Координаты: 40 ° 9'0 ″ с.ш. 19 ° 38'20 ″ в.д. / 40,15000 ° с.ш. 19,63889 ° в.д.
Страна	Албания
Графство	Влёра
Муниципалитет	Химаре
Муниципальная единица	Химаре
Высота	200 м (700 футов)
Население
• Общий	1,800
Часовой пояс	UTC+1 ( центральноевропейское время )
• Лето ( летнее время )	UTC+2 ( центральноевропейское время )
Почтовый индекс	9422
Код города	393

Дерми ( албанская определенная форма : Дермиу ; греческий : Δρυμάδες , Дримадес ) — деревня во Влёре , Албания . Это часть муниципалитета Химара . ^{[ 1 ]} Деревня расположена в 42 км к югу от города Влёра и в 69 км к северу от южного города Саранда . Он построен на склоне Кераунских гор на высоте около 200 метров и включает в себя три квартала: Гилек, Кондрак, Каллами и сам Дерми. Горы спускаются на юго-запад к побережью Ионического моря и Корфу на юге. Рядом находится деревня Паласэ . Местные жители Дерми — этнические греки. ^{[ 2 ]} которые в основном говорят на варианте греческого химариотского диалекта и частично на тоскском албанском диалекте . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} В течение последнего десятилетия в прибрежной зоне наблюдался бум строительства объектов размещения, таких как комплексы деревянных вилл.

Имя

Официальное албанское название «Дхерми» в основном используется теми жителями и сезонными рабочими, которые используют албанский диалект тоск или гег. Многие из этих новичков и сезонных рабочих переехали в Дерми из других частей Албании в социалистический период (1945–1991 годы) или совсем недавно. С другой стороны, греческое название деревни «Дримадес» или «Дримадес» в основном используется жителями, в частности теми, которые в основном используют местный греческий диалект и частично южноалбанский (тоскский). ^{[ 5 ]}

История

Дерми зарегистрирован в османском дефтере 1583 года как поселение в Санджаке Дельвины с общим числом 50 дворов. (например , , Николла антропонимию личные Дхимо . Дхима имена, отражающие более широкую православно-христианскую зафиксированы и Петри , Коста Однако Кристо ) Албанский историк Кристо Фрашери далее пишет, что ни одно из записанных личных имен не может быть отнесено к этнической греческой ономастике. ^{[ 6 ]}

В 1632 году первая албанская школа в Дерми была основана кипрско-греческим миссионером Неофитосом Родиносом . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} В 1633 году тем же миссионером в Дерми была основана школа греческого языка. ^{[ 9 ]}

Дополнительные греческие школы действовали к 1682 году при поддержке местного епископства Химара. В 17 веке (точный год неизвестен) еще одна греческая школа ( школа Визилиос при поддержке местного благотворителя открылась ). В учебном сезоне 1898–1899 гг. действовали три греческие школы: начальная, средняя и женская. ^{[ 10 ]}

По просьбе химариотов к Папе Римскому в 1693 году была открыта новая василианская миссия в Албанию. Среди миссионеров были Нико Каталано, который в Албании уже имел титул архиепископа Дурреса , и василианский монах Филотео Засси из Арбереше города . Меццоюсо . Они уехали в конце января 1693 года и сначала остановились в Дерми, где обнаружили ухудшившееся духовное состояние народа под давлением, во-первых, со стороны османов, а во-вторых, со стороны греческих епископов, которые, как сообщает Каталано, «делали Дом Божий – дом торговли, дел и кощунственной торговли». Каталано открыл школу в регионе Химара, выросшую в деревне Дерми, где было зарегистрировано более восьмидесяти учеников, как христиан, так и мусульман из соседних деревень. Каталано обучал христианскому духу и морали, а также методам ведения сельского хозяйства и другим профессиям. Каталано был особенно осторожен в обучении и проповедях на албанском языке, поскольку считал его наиболее эффективным методом противодействия распространению ислама. Архиепископ оставался в районе Химары, посещая жителей местных деревень, пока в Вуно не заболел и скончался 3 июня 1694 года. Похоронен в церкви Св. Афанасия в Дерми. ^{[ 11 ]} Инициатива католических миссионеров в конечном итоге провалилась, поскольку местные жители не проявили никакого интереса, а набор студентов не увенчался успехом. ^{[ 12 ]} Итальянский миссионер Джузеппе Широ писал в 1722 году, что Дерми населен греками. ^{[ 13 ]}

5 ноября 1912 года, когда близлежащий город Химара контролировался греческими войсками местного майора Спироса Спиромилиоса , вооруженные группы из Дерми заявили, что готовы помочь его движению за присоединение остальной части региона к Греции. ^{[ 14 ]}

В 2015 году снос местной церкви Святого Афанасия властями штата вызвал бурную реакцию между Албанской православной церковью и правительством Албании, а также вызвал напряженность между муниципалитетом Химары и местными албанскими и этническими греческими православными общинами. . ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} Через три года церковь была реконструирована. ^{[ 18 ]} Это был второй снос конкретного религиозного памятника государственными властями, первый из которых произошел во времена Народной Республики Албания , но в то время церковь была восстановлена местной православной церковью после восстановления демократии в стране. (1991). ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

По состоянию на 2018 год ^[update]В Дерми проводится множество музыкальных фестивалей , что делает его популярным туристическим направлением. ^{[ 21 ]}

Демография

В деревне проживает этническая греческая община. ^{[ 2 ]} Жители Дерми в основном говорят по-гречески и частично по-тоски-албански, называя себя хориани или дримадиотами - термин, используемый для обозначения того, что они местные жители, происходящие из деревни. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Они говорят на разновидности греческого химариотского диалекта . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} для которого характерны архаические черты, не сохранившиеся в стандартном новогреческом языке . ^{[ 22 ]} Есть также несколько новичков и сезонных рабочих, говорящих на тоскском и гегском языках, которые переехали в Дерми из других частей Албании в коммунистическую эпоху (1945-1990). ^{[ 4 ]}

Туризм

Дерми считается популярным туристическим направлением, особенно благодаря его известным пляжам и временами бурной ночной жизни, основанной на ночных клубах , сосредоточенной на современных курортах побережья Дерми. признало Дерми центром Албанской Ривьеры В 2018 году Министерство туризма и окружающей среды . Длина пляжа составляет 5 км и заканчивается холмом, на котором расположен монастырь Святого Феодора. ^{[ 23 ]} Бывший министр Бленди Клоси создала туристическую кампанию под названием «Улыбнись Албания» по продвижению местной албанской кухни , которая является частью программы « Местные продукты — дополнительное предложение в нашем туристическом пакете ». Дерми и остальная часть региона Химара славятся пчеловодством и производством меда , где каждый год проводится трехдневная ярмарка «Мьялт Фест». ^{[ 24 ]} Правительство также продвигает фестиваль «Кала Фест», чтобы стимулировать туризм Дерми. ^{[ 25 ]}

Достопримечательности

Известные люди

Петр Марко , албанский писатель и основатель современной албанской прозы.
Пано Биксили , дипломат
Кичо Фотиади , первый албанский телеведущий

Галерея

Вид на часть села.

Грязь
Местный пляж
Пляж Дерми
Лагерь рабочих
Лонг-Бич Дерми
Местный пляжный бар
Цераунские горы (Ллогара)
Гого, попробуй

См. также

Сноски

^ «Закон № 115/2014» (PDF) (на албанском языке). п. 6376 . Проверено 25 февраля 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Калливретакис, Леонидас (1995). « Греческая община Албании с точки зрения исторической географии и демографии [Греческая община Албании с точки зрения исторической географии и демографии] ». Николакопулос, Илиас, Кулубис Теодорос А. и Танос М. Веремис (ред.). Греки Албании [Греки Албании] . Афинский университет. п. 53.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Туризм, культура и коммуникации . Когнитивная коммуникационная корпорация. 2006. с. 124. Местные жители Дерми/Дримадеса, соседней с ним деревни Паласа и муниципального города Химара/Химара в своей повседневной беседе в основном используют местный греческий диалект и частично южноалбанский (тоскский) диалект.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Грегорич Бон 2008b , с. 9: «Официальное албанское название Дерми в основном используется теми жителями и сезонными рабочими, которые используют южный (тоск) или северный (гек) албанские диалекты. Многие из этих новичков и сезонных рабочих переехали в деревню из других частей Албании во время (1945-1990) или после коммунистической эпохи. В отличие от Дерми, местное греческое имя Дримадес в основном используется жителями, которые, как полагают, «происходят» из. села и объявляют себя местными жителями, хориани или дримадиотами . В своих повседневных разговорах они в основном используют местный греческий диалект и частично южноалбанский (тоск), как и в случае с соседней деревней Паласа и муниципальным городом. Химара/Химара Люди, населяющие остальные пять деревень района Химара/Химара (Илиас, Вуно, Кепаро, Пилур и Кудхес), в основном говорят на южном языке. Албанский диалект».
^ Грегорич Бон 2008b , с. 27
^ Фрашери, Кристо (2005). Химара и этническая принадлежность химарджотов . Тоэна. стр. 40–1.
^ Темо, Сотир (1985). Образование в Народной Социалистической Республике Албании . Издательство «8 Нэнтори». п. 7. ... начальные школы в Корче (1637 г.), в Педхане и Блиниште в округе Шкодер (1639 г.), где в том же году была открыта средняя школа, албанские школы в районе Химары: Дерми, Вуно, Паласе ( 1632).
^ Гаче, Бардхош (1999). Национальное движение во Влере, 1878-1912 (на албанском языке). Публикации Тоэны. п. 224. ИСБН 978-99927-1-185-9 . Первые школы были открыты в Дерми, Паласе, Вуно и Химаре. Сюда приехали студенты из Дукати, Тербачи, Кучи, Лукова, Пикераси и других. Первые школы открыл Ноэфи Родиноджа, который, как полагают, достиг деревень Химары в 1632 году.
^ Грегорич Бон 2008a , с. 67: Несмотря на эти различия во мнениях, обе стороны согласны с тем, что первая школа в районе Химары/Химара была основана базилианским миссионером Неофитом Родино, уроки которого в 1627 году проводились на греческом языке. Несколько лет спустя школа была закрыта и вновь открыта в 1633 году – на этот раз не только в Химаре/Химаре, но также в Дерми/Дримадесе, а затем в Паласе в 1663 году.
^ Кольцида, Афина. Образование в Северном Эпире в поздний период Османской империи (PDF) (на греческом языке). Университет Салоник. стр. 126, 174 . Проверено 27 декабря 2014 г.
^ Мурзаку, Инес Анджели (2009). Возвращение домой в Рим - Монахи-василиане Гроттаферрата в Албании Аналекта Криптоферрис. стр. 100-1 77–78. ISBN 978-88-89345-04-7 .
^ Кольцида, Афина. Образование в Северном Эпире в поздний период Османской империи (PDF) (на греческом языке). Университет Салоник. п. 258 . Проверено 27 декабря 2014 г. Усилия римско-католических миссионеров не возымели действия, так как жители проявили полное безразличие и отлов учеников для своей «школы» оказался бесплодным.
^ Кириазис 2016 , с. 9: "Он не принёс греческий язык в Чимару, но нашел его там, и вот что свидетельствует нам итальянский миссионер Джузеппе Широ (Зеф Скиро) от 1722 года ... Скиро писал, что "Чимара (Чимара) ... ., Дримадес, Баласа [являются] греками по национальности — «ди нации греки», в то время как остальные деревни Химарас имеет албанское происхождение - «di nationale albanesi»».
^ Капецопулос Иоаннис; стада Хараламбоса; Дима-Дмитриу Анжелики (2000). Борьба за Северный Эпир (1-е изд.). Афины: Генеральный штаб греческой армии, Управление истории армии. ISBN 9789607897404 . Проверено 27 декабря 2014 г.
^ Гиакумис, Константинос (6 июня 2020 г.). «Политика недискриминации и защиты культурного наследия меньшинств в Албании» . Международный журнал культурной политики . 26 (4): 490–509. дои : 10.1080/10286632.2019.1567722 . S2CID 150417947 . Проверено 5 августа 2022 г.
^ «Церковь Святого Танаса в Дерми снесена» . Проверено 9 марта 2023 г.
^ «Церковь Святого Танаса в Дерми снесена» .
^ Jump up to: ^а ^б «ФОТО: Церковь «Святого Танаса» в Дерми восстанавливается» . Газета «Тема» (на албанском языке). 14 апреля 2018 года . Проверено 3 апреля 2023 г.
^ Эребара, Гьерг (26 августа 2015 г.). «Снос албанской церкви возмутил Грецию» . БалканИнсайт . Проверено 26 октября 2015 г. «Албанская полиция снесла спорную церковь Святого Афанаса в южной деревне Дерми, вызвав гнев Православной Церкви и соседней Греции, которая поддерживает миссию Церкви. Православная Церковь назвала это вандалистским актом осквернения и посягательством на церковную собственность. ... Полиция использовала тяжелую технику, чтобы снести в руины крышу, построенную в 1994 году и закрывающую фундамент гораздо более старой церкви, разрушенной в коммунистическую эпоху. Отреставрированная церковь была объявлена местными жителями "незаконной постройкой". Две недели назад власти муниципалитета Химара натравили албанских националистов на поддерживаемую греками Православную церковь. Говоря о церкви, премьер-министр Рама заявил в понедельник, что «старая церковь в Дерми будет возрождена во имя национального наследия [ над] незаконной «стоянкой», которую они называют церковью».
^ «Пресс-релиз 26.08.2015 — Разрушена православная церковь Святого Афанасия, Дерми (Дримады), Химара» . ordoxalbania.org . Православная автокефальная церковь Албании . Проверено 26 октября 2015 г.
^ «Как музыкальные фестивали прославляют Албанскую Ривьеру» . Тайм-аут Европа . 14 ноября 2022 г. Проверено 14 ноября 2022 г.
^ Грегорич Бон 2008a , с. 60
^ «Дермиу, одно из самых привлекательных туристических направлений в Албании» . 30 апреля 2020 г.
^ «Местные продукты — дополнительное предложение в нашем туристическом пакете» .
^ «Туристический календарь на 2020 год «Фестиваль Кала 2020 – Дерми» » . turizmi.gov.al . 16 апреля 2020 г. Проверено 3 апреля 2023 г.

Ссылки

Грегорич Бон, Наташа (2008а). Спорные пространства и согласованные идентичности в Дерми/Дримадах Химары/районе Химары, Южная Албания (PDF) (Диссертация). Университет Новой Горицы .
Грегорич Бон, Наташа (2008б). «Рассказывание историй как пространственная практика в Дерми/Дримадесе на юге Албании» (PDF) . Антропологические тетради (14). Словенское антропологическое общество. ISSN 1408-032X .
Кириазис, Дорис (2016). «Языковые контакты и расслоения в регионе Чимара» . Северный континент (на греческом языке). 5 . Университет Аристотеля в Салониках.
Министерство туризма, культуры, молодежи и спорта Албании. «ОДНОДНЕВНАЯ ПОЕЗДКА, Церкви и монастыри Ионического побережья Албании» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 25 июля 2011 г. Проверено 16 июня 2011 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

Внешние ссылки

Регион Химара . Официальный сайт муниципалитета

[1] «Закон № 115/2014» (PDF) (на албанском языке). п. 6376 . Проверено 25 февраля 2022 г.

[Kallivretakis-2] Jump up to: ^а ^б Калливретакис, Леонидас (1995). « Греческая община Албании с точки зрения исторической географии и демографии [Греческая община Албании с точки зрения исторической географии и демографии] ». Николакопулос, Илиас, Кулубис Теодорос А. и Танос М. Веремис (ред.). Греки Албании [Греки Албании] . Афинский университет. п. 53.

[TCC-3] Jump up to: ^а ^б ^с Туризм, культура и коммуникации . Когнитивная коммуникационная корпорация. 2006. с. 124. Местные жители Дерми/Дримадеса, соседней с ним деревни Паласа и муниципального города Химара/Химара в своей повседневной беседе в основном используют местный греческий диалект и частично южноалбанский (тоскский) диалект.

[Bon2008b-9-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Грегорич Бон 2008b , с. 9: «Официальное албанское название Дерми в основном используется теми жителями и сезонными рабочими, которые используют южный (тоск) или северный (гек) албанские диалекты. Многие из этих новичков и сезонных рабочих переехали в деревню из других частей Албании во время (1945-1990) или после коммунистической эпохи. В отличие от Дерми, местное греческое имя Дримадес в основном используется жителями, которые, как полагают, «происходят» из. села и объявляют себя местными жителями, хориани или дримадиотами . В своих повседневных разговорах они в основном используют местный греческий диалект и частично южноалбанский (тоск), как и в случае с соседней деревней Паласа и муниципальным городом. Химара/Химара Люди, населяющие остальные пять деревень района Химара/Химара (Илиас, Вуно, Кепаро, Пилур и Кудхес), в основном говорят на южном языке. Албанский диалект».

[5] Грегорич Бон 2008b , с. 27

[6] Фрашери, Кристо (2005). Химара и этническая принадлежность химарджотов . Тоэна. стр. 40–1.

[7] Темо, Сотир (1985). Образование в Народной Социалистической Республике Албании . Издательство «8 Нэнтори». п. 7. ... начальные школы в Корче (1637 г.), в Педхане и Блиниште в округе Шкодер (1639 г.), где в том же году была открыта средняя школа, албанские школы в районе Химары: Дерми, Вуно, Паласе ( 1632).

[8] Гаче, Бардхош (1999). Национальное движение во Влере, 1878-1912 (на албанском языке). Публикации Тоэны. п. 224. ИСБН 978-99927-1-185-9 . Первые школы были открыты в Дерми, Паласе, Вуно и Химаре. Сюда приехали студенты из Дукати, Тербачи, Кучи, Лукова, Пикераси и других. Первые школы открыл Ноэфи Родиноджа, который, как полагают, достиг деревень Химары в 1632 году.

[9] Грегорич Бон 2008a , с. 67: Несмотря на эти различия во мнениях, обе стороны согласны с тем, что первая школа в районе Химары/Химара была основана базилианским миссионером Неофитом Родино, уроки которого в 1627 году проводились на греческом языке. Несколько лет спустя школа была закрыта и вновь открыта в 1633 году – на этот раз не только в Химаре/Химаре, но также в Дерми/Дримадесе, а затем в Паласе в 1663 году.

[Kolstida-10] Кольцида, Афина. Образование в Северном Эпире в поздний период Османской империи (PDF) (на греческом языке). Университет Салоник. стр. 126, 174 . Проверено 27 декабря 2014 г.

[11] Мурзаку, Инес Анджели (2009). Возвращение домой в Рим - Монахи-василиане Гроттаферрата в Албании Аналекта Криптоферрис. стр. 100-1 77–78. ISBN 978-88-89345-04-7 .

[12] Кольцида, Афина. Образование в Северном Эпире в поздний период Османской империи (PDF) (на греческом языке). Университет Салоник. п. 258 . Проверено 27 декабря 2014 г. Усилия римско-католических миссионеров не возымели действия, так как жители проявили полное безразличие и отлов учеников для своей «школы» оказался бесплодным.

[13] Кириазис 2016 , с. 9: "Он не принёс греческий язык в Чимару, но нашел его там, и вот что свидетельствует нам итальянский миссионер Джузеппе Широ (Зеф Скиро) от 1722 года ... Скиро писал, что "Чимара (Чимара) ... ., Дримадес, Баласа [являются] греками по национальности — «ди нации греки», в то время как остальные деревни Химарас имеет албанское происхождение - «di nationale albanesi»».

[14] Капецопулос Иоаннис; стада Хараламбоса; Дима-Дмитриу Анжелики (2000). Борьба за Северный Эпир (1-е изд.). Афины: Генеральный штаб греческой армии, Управление истории армии. ISBN 9789607897404 . Проверено 27 декабря 2014 г.

[15] Гиакумис, Константинос (6 июня 2020 г.). «Политика недискриминации и защиты культурного наследия меньшинств в Албании» . Международный журнал культурной политики . 26 (4): 490–509. дои : 10.1080/10286632.2019.1567722 . S2CID 150417947 . Проверено 5 августа 2022 г.

[16] «Церковь Святого Танаса в Дерми снесена» . Проверено 9 марта 2023 г.

[17] «Церковь Святого Танаса в Дерми снесена» .

[tema18-18] Jump up to: ^а ^б «ФОТО: Церковь «Святого Танаса» в Дерми восстанавливается» . Газета «Тема» (на албанском языке). 14 апреля 2018 года . Проверено 3 апреля 2023 г.

[Erebara-19] Эребара, Гьерг (26 августа 2015 г.). «Снос албанской церкви возмутил Грецию» . БалканИнсайт . Проверено 26 октября 2015 г. «Албанская полиция снесла спорную церковь Святого Афанаса в южной деревне Дерми, вызвав гнев Православной Церкви и соседней Греции, которая поддерживает миссию Церкви. Православная Церковь назвала это вандалистским актом осквернения и посягательством на церковную собственность. ... Полиция использовала тяжелую технику, чтобы снести в руины крышу, построенную в 1994 году и закрывающую фундамент гораздо более старой церкви, разрушенной в коммунистическую эпоху. Отреставрированная церковь была объявлена местными жителями "незаконной постройкой". Две недели назад власти муниципалитета Химара натравили албанских националистов на поддерживаемую греками Православную церковь. Говоря о церкви, премьер-министр Рама заявил в понедельник, что «старая церковь в Дерми будет возрождена во имя национального наследия [ над] незаконной «стоянкой», которую они называют церковью».

[20] «Пресс-релиз 26.08.2015 — Разрушена православная церковь Святого Афанасия, Дерми (Дримады), Химара» . ordoxalbania.org . Православная автокефальная церковь Албании . Проверено 26 октября 2015 г.

[21] «Как музыкальные фестивали прославляют Албанскую Ривьеру» . Тайм-аут Европа . 14 ноября 2022 г. Проверено 14 ноября 2022 г.

[22] Грегорич Бон 2008a , с. 60

[23] «Дермиу, одно из самых привлекательных туристических направлений в Албании» . 30 апреля 2020 г.

[24] «Местные продукты — дополнительное предложение в нашем туристическом пакете» .

[25] «Туристический календарь на 2020 год «Фестиваль Кала 2020 – Дерми» » . turizmi.gov.al . 16 апреля 2020 г. Проверено 3 апреля 2023 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

v т и Подразделения Химара муниципалитета
Municipal Seat: Himarë
Administrative Unit of Himarë	Dhërmi Gjilekë Himarë Iljas Kudhës Palasë Pilur Qeparo Qeparo Fushë Vuno
Administrative Unit of Horë-Vranisht	Bolenë Kallarat Kuç Kuç Buronjë Tërbaç Vranisht
Administrative Unit of Lukovë	Borsh Çorraj Fterrë Lukovë Nivicë Piqeras Qazim Pali Sasaj Shënvasil

v т и Албанская Ривьера
Cities	Himara Sarandë Vlorë
Villages	Borsh Butrint Dhërmi Iljas Ksamil Kudhës Lukovë Palasë Pilur Qeparo Vuno
National Parks	Butrint National Park Llogara National Park Karaburun-Sazan National Marine Park
Castles	Ali Pasha Castle Porto Palermo Castle Himara Castle Lëkurësi Castle
See also	Albanian Ionian Sea Coast Chaonia Labëria Tourism in Albania

v т и Греки в Албании
History	Ancient Epirus Chaonians Omphales Dexaroi Despotate of Epirus Revolt of 1567-1572 Revolt of 1854 Revolt of 1878 Himara revolt of 1912 Autonomous Republic of Northern Epirus Northern Epirus Protocol of Corfu Greco-Italian War in southern Albania Morava–Ivan Korytsa Saranda Himara Klisura Pass Trebeshina Italian spring offensive Hill 731 Northern Epirus Liberation Front
Society and culture	Himariote dialect Laiko Vima Polyphonic song of Epirus Postage stamps and postal history Lasso fund Education: New Academy (Moscopole) Zographeion College (Qestorat) Acroceraunian School (Himara) Dhuvjan Monastery (Dropull) Bangas Gymnasium (Korçë)
Geography	Ancient: Chaonia, Parauaea Medieval and modern: Dryinopolis, Kolonia
Settlements¹	Ancient: Phoenice Vouthroton Avlon Apollonia Thronion Amantia Antigonia Antipatreia Oricon Modern: Gjirokastër Korçë Himara Delvinë Sarandë Dropull Pogon Përmet Leskovik Bilisht Moscopole Zvërnec Vlorë Berat Durrës
Organizations	Omonoia Panepirotic Federation of America Panepirotic Federation of Australia Unity for Human Rights Party
Individuals²	Benefactors: Apostol Arsache Evangelos and Konstantinos Zappas Ioannis Pangas Georgios and Simon Sinas Alexandros and Michael Vasileiou Christakis Zografos Literature: Theodore Kavalliotis Katina Papa Konstantinos Skenderis Takis Tsiakos Tasos Vidouris Stavrianos Vistiaris Andreas Zarbalas Politics: Fredi Beleri Georgios Christakis-Zografos Spiro Ksera Vangjel Dule Vasilis Bolanos Military/Resistance: Kyriakoulis Argyrokastritis Dimitrios Doulis Nikolaos Dailakis Konstantinos Lagoumitzis Zachos Milios Athanasios Pipis Ioannis Poutetsis Vasileios Sachinis Georgios Soulios Spyromilios Spyros Spyromilios Sports: Pyrros Dimas Sotiris Ninis Panajot Pano Leonidas Sabanis Andreas Tatos Clergy: Photios Kalpidis Vasileios of Dryinoupolis Panteleimon Kotokos Eulogios Kourilas Lauriotis
¹ Includes localities with a substantial ethnic Greek population, or otherwise with any kind of cultural or other type of significance, historical or current, for the Greek minority in Albania. ² Includes individuals not necessarily of Greek ethnicity but with important contributions to Greek civilization.