Церковь Осиоса Давида

Монастырь Латому
Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
	Внешний вид
Расположение	Салоники , Македония , Греция
Часть	Палеохристианские и византийские памятники Салоник
Критерии	Культурные: (i), (ii), (iv)
Ссылка	456-005
Надпись	1988 г. (12-я сессия )
Область	0,058 га (0,14 акра)
Координаты	40 ° 38'30 "N 22 ° 57'8" E / 40,64167 ° N 22,95222 ° E
	Расположение церкви Осиоса Давида в Греции

Церковь Осиоса Давида ( греч . Όσιος Δαυίδ ) — церковь конца V века в Салониках , Греция . В византийские времена он функционировал как католикон монастыря Латомос ( греч . Μονή Λατόμου/Λατόμων ) и был украшен богатой мозаикой и фресками , которые были обновлены в XII–XIV веках. Церковь посвящена Давиду Дендриту . Многие сохранившиеся элементы византийского декора отличаются высоким художественным качеством, особенно апсиды мозаика V века — Икона Христа Латомоса . Во время правления Османской империи здание было преобразовано в мечеть (вероятно, в 16 веке), пока в 1921 году оно не было повторно освящено как греческая православная церковь, получив таким образом свое нынешнее название. В 1988 году этот памятник был включен в число и византийских памятников Салоник в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО палеохристианских . ^{[ 1 ]}

Архитектура

Первоначальное здание имело крестообразный план с квадратами в качестве основной формы плана этажа. Позже эта модель станет более популярной. По углам строения имелись квадратные ниши. Все отсеки соединены с главной поперечной комнатой коридорами. Отсеки также соединялись с внешней средой.

*Икона Христа Латомоса* , мозаика Богоявления.

Где-то в средневизантийский период строение было повреждено землетрясениями. Части конструкции рухнули, включая триблон . В средневизантийский период также были добавлены мрамор и второй этап фресок.

Украшение

Мраморный декор церкви Осиоса Давида изображал кресты, виноградные лозы и листья в закрученных деталях.

Мозаичная икона Христа Латома Богоявления представляет собой детальную мозаику в натуралистическом стиле , изображающую Христа, держащего в руках текст, говорящий на греческом языке: «Се Бог наш, на которого мы надеемся и радуемся спасению нашему, да упокоит сего». дом." ^{[ 2 ]} Мозаика содержит символику, указывающую на евангелистов . Мозаика, изображающая Богоявление, сложна, с детальной рамкой и множеством элементов внутри сцены. В центре изображения находится Христос, о чем свидетельствуют его взгляд, его положение в центре и нимбы, окружающие голову и тело Христа. Говорят, что эта икона была чудесным образом создана в III веке.

Под штукатуркой церкви Осиоса Давида были обнаружены византийские фрески. Эти фрески представляют собой то, что осталось от обширных фресок средневизантийского периода, примерно 1160-70 гг. Восточная часть южного и северного сводов содержит изображения Рождества Христова, Внесения во храм, Страстной Богородицы, Христа на Елеонской горе, Входа в Иерусалим, Богоявления, а также декоративные панно, напоминающие мраморные плиты. . Южная бочка хранит остатки Рождества и Внесения в храм. На этой площади также изображены изображения Крещения и Преображения. В церкви Осиоса Давида мало границ между различными сценами фрески, что является необычной особенностью для того времени.

Большинство фресок были созданы в средневизантийский период. Фрески: Богоматерь Страстей, Вход в Иерусалим и Христос на Елеонской горе, вероятно, позднее, в период Палеологов , примерно ок. 1300. Многие из сегодняшних фресок повреждены из-за воздействия времени, такого как землетрясения, растрескивание, повреждение водой и штукатурка, нанесенная для их покрытия в турецкую эпоху.

После византийской эпохи

Церковь Осиоса Давида имеет простой внешний вид и находится дальше от центра Салоник, ближе к горам. Это способствовало появлению теории о том, что церковь Осиоса Давида не была преобразована в мечеть сразу после того, как турки завоевали эту территорию, поскольку турки сначала превратили все лучшие церкви и лучшие места. Мечеть называлась Сулуджа или мечеть Мурада. Когда церковь Осиоса Давида была преобразована в мечеть, стены и произведения искусства были покрыты штукатуркой. Кроме того, в турецкий период был добавлен минарет в юго-западном углу бухты. Сегодня осталось только основание вместе с винтовой лестницей в оставшейся части минарета.

Ссылки

^ «Палеохристианские и византийские памятники Салоник» . Конвенция ЮНЕСКО о всемирном наследии . Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры . Проверено 5 ноября 2022 г.
^ Цигаридас, Эфтимиос (1988). Монастырь Латому (Церковь Осиоса Давида) . Салоники: Институт балканских исследований. п. 37.

Источники

Энтвистл, Крис и Лиз Джеймс, ред. Новый взгляд на старое стекло: недавние исследования византийской мозаики и стекла . Лондон: Британский музей, 2013.
Куркутиду-Николаиду, Э.; Турта, А. (1997), Путешествие по византийским Салоникам , Kapon Editions, стр. 91–99, ISBN 960-7254-47-3
Никол. 1964. Обзор ранневизантийских церквей в Македонии и Южной Сербии: исследование истоков и начального развития восточно-христианского искусства. Журнал эллинистических исследований 84. Общество содействия эллинистическим исследованиям: 233–34.
Пентчева, Биссера В.. 2000. «Воображаемые образы: видения спасения и заступничества в двусторонней иконе из Поганово». Документы Думбартон-Оукса 54. Думбартон-Оукс, попечители Гарвардского университета: 139–53.
Райс, Д. Талбот. 1961. Обзор греко-византийских мозаик. Журнал Берлингтон 103 (701). The Burlington Magazine Publications Ltd.: 367–67.
Шпизер. 1998. «Изображение Христа в апсидах раннехристианских церквей». Геста 37 (1). [Чикагский университет Press, Международный центр средневекового искусства]: 63–73.
Цигаридас, монастырь Евф Н. Латому: (церковь Осиоса Давида) . Салоники: Институт балканских исследований, 1988.

[unesco-1] «Палеохристианские и византийские памятники Салоник» . Конвенция ЮНЕСКО о всемирном наследии . Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры . Проверено 5 ноября 2022 г.

[2] Цигаридас, Эфтимиос (1988). Монастырь Латому (Церковь Осиоса Давида) . Салоники: Институт балканских исследований. п. 37.

[ 1 ]

[ 2 ]

v т и Византийские памятники Салоник
UNESCO	Arch of Galerius and Rotunda Byzantine Bath Church of the Acheiropoietos Church of Hagios Demetrios Church of St. Catherine Hagia Sophia Church of the Holy Apostles Vlatades Monastery Church of St. Nicholas Orphanos Church of Panagia Chalkeon Church of St. Panteleimon Church of the Saviour Church of Prophet Elijah Church of Hosios David (Latomos Monastery) City Walls
Other	Baptistery of St. John the Baptist Cemetery Basilica Heptapyrgion Church of the Archangels Church of Taxiarches
Museums	Museum of Byzantine Culture

v т и Объекты всемирного наследия в Греции
North	Aigai Mount Athos Paleochristian and Byzantine monuments of Thessaloniki City Walls Rotunda Church of the Acheiropoietos Church of Saint Demetrios Latomou Monastery Church of Hagia Sophia Church of Panagia Chalkeon Church of Saint Panteleimon Church of the Holy Apostles Church of Saint Nicholas Orphanos Church of Saint Catherine Church of the Saviour Vlatades Monastery Church of Prophet Elijah Byzantine Bath Philippi
Central	Delphi Temple of Athena Pronaia Tholos Athenian Treasury Gymnasium Stoa of the Athenians Temple of Apollo Hosios Loukas Meteora Old Town of Corfu
Attica	Acropolis of Athens Daphni Monastery
South	Epidaurus Mycenae and Tiryns Lion Gate Tomb of Aegisthus Treasury of Atreus Tomb of Clytemnestra Grave Circle A Grave Circle B Mystras Olympia Temple of Apollo Epicurius at Bassae
Aegean Islands	Delos Medieval City of Rhodes Grand Master's Palace Fortifications Monastery of Saint John the Theologian and the Cave of the Apocalypse Nea Moni of Chios Pythagoreion and Heraion of Samos

v т и Церкви и монастыри Греции
Aegean Islands	Hagios Spyridon Holy Trinity Panagia Episkopi Panagia tou Kastrou Saint Ignatius Saint Irene Nea Moni of Chios Our Lady of Tinos Panagia Gremniotissa Panagia Kanala Saint Francis of Assisi Saint George Saint John the Baptist Therapon Three Bells of Fira
Central Greece	Daphnion Hagia Triada Holy Apostles Holy Trinity Holy Trinity Hosios Loukas Little Metropolis Metropolitan Cathedral of Athens Omorfoklissia Panagia Kapnikarea Panagia Pantobasilissa Pantanassa church Saint Dionysius the Areopagite Saint Gregory the Illuminator Saint Irene Saint Panteleimon
Crete	Agia Triada Agios Minas Arkadi Assumption Cathedral Panagia Kera Presentation of Virgin Mary Saint Mark Saint Nicholas Saint Titus
Epirus	Panagia Molybdoskepastos Panagia Paregoretissa Red Church Saint Paraskevi
Ionian Islands	Saints James and Christopher Saint Mark Saint Spyridon
Macedonia	Baptistery of John the Baptist Acheiropoietos Hagia Sophia, Drama Hagia Sophia, Thessaloniki Hagios Demetrios Holy Apostles Hosios David Immaculate Conception Old Metropolis, Veria Pammegistoi Taxiarches Panagia Chalkeon Prophet Elijah Protaton Saint Gregory Palamas Saint Catherine Saint Nicholas Saint Nicholas Orphanos Saint Panteleimon Saint Paraskeva Savior church Vlatades
Peloponnese	Brontochion Hagia Sophia Hagia Sophia Makelaria Panagia Trypiti Pantanassa Pantocrator Patapios Peribleptos Saint Andrew
Thessaly	Holy Trinity Makrinitissa Panagia Olympiotissa Porta Panagia
Thrace	Theotokos Kosmosoteira
Greece portal Churches in Greece Christianity in Greece Churches by country

Базы данных авторитетного контроля
International	VIAF
National	Germany Israel United States
Other	IdRef