Методистская церковь Филиппин

Методистская церковь Филиппин
Методистская церковь Филиппин
	Печать церкви
Классификация	Независимый , методист
Ориентация	Тринитарный
Управление	Конгрегационный , коннексионный
Лидер	Rev Lito Cabacungan Tangonan (председательствующий биш)
Штаб -квартира	Блок 18, 4/F Парнгарап здание, Угловая Угловая улица Балера Уэст -авеню, Кесон -Сити , Филиппины ; W. A. Jones Street, , PangasinanА
Источник	7 декабря 2011 г. (включен в Комиссию по ценным бумагам и биржам )
Отделен от	Объединенная методистская церковь
Разветвленный от	Методизм
Собрания	Более 130 миссий и местных церквей
Члены	примерно 2000
Министры	Более 150, включая добровольцев, дьяконов и миссионеров.
Официальный сайт	http://aimpilipinas.blogspot.com

Церковный методист на Филиппинах ( тагальский для методистской церкви на Филиппинах, также известный как Pilipinas ), является коренным метономистской методистской методистской церковью на Филиппинах Aim Основатели церкви во главе с председательствующим епископом Преподобным о. Лито Танганан официально зарегистрировался 7 декабря 2011 года. Конгрегация с правительством Филиппин через по ценным бумагам и биржам Комиссию ^{[ 1 ]}

Группа приняла методы Джона Уэсли в качестве отца методизма . ^{[ 2 ]} ^{[ 3 ]} Как и все остальные методисты в мире, это тринитарная, апостольская и миссионерская церковь, которая придерживается божества Иисуса Христа .

История

Призывы к автономии

С начала 1980-х годов призыв к автономии в Объединенной методистской церкви обсуждался на многих конференциях, проведенных в основном кандидатами епископа, чтобы придумать взаимное понимание и договор доброй воли, хотя мечта о самоопределении началась в 1960-х годах. Большинство запросов были отклонены, которые побудили некоторых лидеров принять одностороннее решение. возглавляемых «ранеными целителями И в середине 2010 года решающее действие членов , » Площадь, часть пампанги и кавите. ^{[ Цитация необходима ]}

Конференции

Каждый квази-округ провел различные конференции и назначил своих лидеров, рабочих и миссионеров. Ключевыми лидерами движения были епископ Лито С. Танганан , преподобный Джордж О. Буэнавентуру, г -жа Чита Р. Миллан и Атти. Джо Фрэнк Э. Зуньига. Булаканская группа ^{[ 4 ]} Эмиль С. Макарасиг, окружной суперинтендант, который провел отдельную конференцию в Гигуинто, параллельно с тем, что проводится в Плариде Объединенной методистской церковью 20 мая 2011 года. ^{[ Цитация необходима ]}

Декларация автономии

Группа объявила о своей полной автономии и включила юридически в Комиссию по ценным бумагам и биржам Филиппин и была одобрена 7 декабря 2011 года с документами, хранящиеся для нынешних прокуроров. Теперь у него есть 126 местных церквей по всему Филиппинам. Первое общее рождественское молодежное собрание ^{[ 5 ]} С темой "Я свободен!" был проведен в методистском центре Джона Уэсли в Брги. Гуго, Самал, Батаан с 26–29 декабря 2011 года с 342 официальными делегатами. Преподобный Лито Тангонан стал первым епископом автономной церкви и был освящен 17 марта 2012 года. ^{[ 6 ]}

2012

Первые ежегодные конференции по всей стране проводились в каждом районе как Aim Pilipinas. ^{[ 7 ]}

Представитель Bulacan Годовой исповеди (BMAC), состоявшаяся 9–10 апреля
Методистская ежегодная конференция Palawan (PMAC), состоявшаяся 17–19 апреля 2012 года в богословской семинарии Маранатха, Сан -Мануэль, Пуэрто -Принеса, Палаван.
Объединенная сеанс ежегодной конференции Методистской конференции Aurora (AMAC) и Nueva Ecija-Cagayan Methodist Methodist Methodist Conference (NECVAC) состоялась 23–25 апреля 2012 года в методистской церкви Марии Аврора, Мария Аврора, провинция Аврора.
Ежегодная конференция Западной Центральной Методистской Методистской (WCLMAC), 2–3 мая 2012 года, церковный методист в Луакане, Луакан, Динанапихан, Батаан.
Метрополитен-Калабарзон Методистская ежегодная конференция (MCMAC), май 2012 года, Windmill, Barangay Pansol, Балара, Кесон-Сити.
Первый национальный День Благодарения был проведен 1 мая 2012 года в People's Center в городе Баланга, Батаан, за которой последовала инаугурация богословской семинарии Джона Уэсли. Брги. Гуго, Самал, Батаан.

Убеждения

Методизм

AIM-Pilipinas охватывает доктрины, представленные Джоном Уэсли ^{[ 8 ]} и придерживается своего метода, который позже назывался Уэслианским четырехугольником : четыре источника убеждений, то есть Писание, разум, традиция и опыт. ^{[ 9 ]} Группа считает, что Церковь должна свободно следовать за Святой Библией как единственную ссылку на веру и дисциплину в церкви или Prima Scriptura . ^{[ 10 ]} Это приостановило использование книги дисциплины Объединенной методистской церкви . Группа терпит разнообразие в стилях богослужений, поскольку она поощряет автономию ко всем собраниям. ^{[ Цитация необходима ]}

Христоскую веру

Вера в Иисуса Христа как Сына Божьего и Мессии является центральным принципом церковной веры. Принятие смерти и воскресения Иисуса, грешных людей можно примириться с Богом, и, таким образом, предлагается спасение и обещание вечной жизни. ^{[ 11 ]}

Троица

Тринитаризм преподается как одна из основных доктрин, которые считают членами церкви. Члены верят в доктрину Троицы, которая определяет Бога как одного из трех божественных людей: ^{[ 12 ]} Отец, Сын Христос и Святой Дух. ^{[ 13 ]}

Логотип

Логотип был совместными усилиями вдохновляющих участников AIM Pilipinas из AIMP Graphics Group из концепции, инициированной в Metodistang Pilipino конкурсе логотипа . Сэмюэль Т. Антонио инициировал, рисовал концепцию, которая была общепринята и разработана как значимое произведение искусства. Преподобный Элеазар Боте и анонимный художник помогли разработать текстовое размещение, заказы маски, границы и всю форму. Они также разработали логотипы различных категорий и организации внутри церкви.

Banting Bamboo Cross отражает уникальную филиппинскую смесь искусства. Бамбук символизирует силу и гибкость. Бамбук может прийти в норму, если его согнут. Наклонной кросс подчеркивает устойчивость. Крест обычно подчеркивает христианство или смерть Иисуса Христа или живет христианской жизнью. ^{[ 14 ]}
Цвет голубя в Филиппинском флаге символизирует свободу ^{[ 15 ]} коренной методистской церкви на Филиппинах. Это также символизирует патриотизм в большем смысле христианства. Голубь также символизирует Святой Дух. ^{[ 16 ]}
Бамбуковая граница является дополнительной маркой символизирует братство ^{[ 17 ]} и одна вера среди коренных методистских церквей в стране. Бамбук является очень распространенной формой искусства на Филиппинах, так как сырье всегда доступно.
Голубой цвет символизирует чистоту и любовь.

Духовенство

AIM Pilipinas принял модель из Святой Библии о том, как апостолы управляют церковью. Хотя большинство иерархических позиций сохраняются, группа верит в равенство для всех. ^{[ 18 ]} Все клитки должны происходить из местных церквей, и они должны быть их членами. Епископ является членом церкви и локали, в которой он/она проживает, а также районные руководители, старейшины и местные пасторы. Как предполагалось во время конференции, совпадающего с Рождественской молодежной Ассамблеей в декабре 2011 года в Самале, Батаан, епископ должен быть избран всеми членами церкви, с которой он/она будет представлять в качестве председательствующего главы, хотя в настоящее время епископ Танганан был назначен во время майских конференций. Полем

Членство и миряне

Членство в церкви бесплатное и равное. ^{[ Цитация необходима ]} Младенцы должны быть представлены церкви, прежде чем креститься в правильном возрасте. Правильный возраст крещения - это когда ребенок понимает основные доктрины в Библии. Воображения также поощряют крещение в воде как первый шаг членства и должны придерживаться спасения душ и принимать благодать от Бога через Иисуса Христа , одновременно подчиняющуюся миссии, которой преподавал Иоанн Уэсли . ^{[ 19 ]}

Церковный совет

Местный церковный совет является основной подразделением церковного управления, состоящего из советника, помощника, секретаря, казначея, аудиторов, представительства молодежи, молодых людей, церковных мужчин и женщин и Совета попечителей. Как старейшины местной церкви, они собирают мнения и решения для любых изменений, которые они внесут. Они решают, кого они отправят в качестве пастора в район или в свой собственный. Эта идея была взята из актов апостолов, с которыми старейшины назначены в каждой церкви. ^{[ 20 ]}

Министерство

Группа стремится оборудовать себя словами из Святой Библии, а также понимания и основных доктрин, спасения и благодать, данного Богом через Иисуса Христа, прежде чем передать их неверующим и, наконец, направить их к порогу церкви. Некоторые информационные программы, такие как медицинские миссии, программа кормления, посадка деревьев и другие гражданские мероприятия, проводятся как социальная забота о выполнении церковной миссии.

Богословская семинария Джона Уэсли

Церковь создала эту семинарию в Brgy. Гуго, Самал Батаан. Он направлен на создание проактивных пасторов, которые приведут к основным ценностям церкви.

Ссылки

^ Sec Филиппинская правительственная веб-страница Архивирована 2012-04-26 на машине Wayback ; Доступ 26 августа 2015 года.
^ Джона Уэсли биография Архивирована 13 апреля 2012 года, на машине Wayback , GBGM-UMC.Org; Доступ 26 августа 2015 года.
^ Rev 22: 18–19
^ «Aim Philippines Blogsite: Conference и Iral» . Цель Филиппины . Получено 26 августа 2015 года .
^ «AIM Pilipinas сайт» . Цель пилипинаса . Получено 28 марта 2012 года .
^ "AIM Pilipinas Blogsite " Цель пилипинаса Получено 26 августа
^ «AIM Pilipinas сайт: епископ онлайн» . Цель пилипинаса . Получено 10 мая 2012 года .
^ "Веслианизм" . Длинный. Архивировано из оригинала 25 июля 2009 года . Получено 26 мая 2009 г.
^ Outler, Albert C. (1985). Джейсон Гинджер (ред.). «Уэслианский четырехугольник в Джоне Уэсли» (PDF) . Уэсли Центр прикладного богословия . Получено 2011-04-18 .
^ «Уэслианский четырехугольник» . Объединенная методистская церковь . Получено 26 августа 2015 года .
^ Метцгер/Куган, Оксфордский компаньон в Библию , с. 513, 649.
^ Для «Человека», см. Ричард де Смет , короткая история человека , доступная в Брахмане и Человеке: эссе Ричарда де Смета , изд. Иво Коэльхо (Дели: Motilal Banarsidass, 2010).
^ Оксфордский словарь христианской церкви (издательство Оксфордского университета, 2005; ISBN 978-0-19-280290-3 )
^ Гал 2:20
^ Гал 5: 1
^ Деяния 10: 13–17
^ Иоанна 13: 34–35
^ Гал 3: 26–28
^ Модели христианского высшего образования: стратегии выживания и успеха в двадцать первом веке . Уильям Б. Эердманс издательская компания . 1997. с. 290 . ISBN 9780802841216 Полем Получено 2007-10-18 . Уэслианские учреждения, будь то больницы, детские дома, суповые кухни или школы, исторически начались с духа, чтобы служить всем людям и трансформировать общество.
^ Деяния 14:23

Внешние ссылки

[1] Sec Филиппинская правительственная веб-страница Архивирована 2012-04-26 на машине Wayback ; Доступ 26 августа 2015 года.

[2] Джона Уэсли биография Архивирована 13 апреля 2012 года, на машине Wayback , GBGM-UMC.Org; Доступ 26 августа 2015 года.

[3] Rev 22: 18–19

[4] «Aim Philippines Blogsite: Conference и Iral» . Цель Филиппины . Получено 26 августа 2015 года .

[5] «AIM Pilipinas сайт» . Цель пилипинаса . Получено 28 марта 2012 года .

[6] "AIM Pilipinas Blogsite " Цель пилипинаса Получено 26 августа

[7] «AIM Pilipinas сайт: епископ онлайн» . Цель пилипинаса . Получено 10 мая 2012 года .

[Longhenry-Wesleyanism-8] "Веслианизм" . Длинный. Архивировано из оригинала 25 июля 2009 года . Получено 26 мая 2009 г.

[9] Outler, Albert C. (1985). Джейсон Гинджер (ред.). «Уэслианский четырехугольник в Джоне Уэсли» (PDF) . Уэсли Центр прикладного богословия . Получено 2011-04-18 .

[UMC_-_Wesleyan_Quadrilateral-10] «Уэслианский четырехугольник» . Объединенная методистская церковь . Получено 26 августа 2015 года .

[11] Метцгер/Куган, Оксфордский компаньон в Библию , с. 513, 649.

[12] Для «Человека», см. Ричард де Смет , короткая история человека , доступная в Брахмане и Человеке: эссе Ричарда де Смета , изд. Иво Коэльхо (Дели: Motilal Banarsidass, 2010).

[ODCC-13] Оксфордский словарь христианской церкви (издательство Оксфордского университета, 2005; ISBN 978-0-19-280290-3 )

[14] Гал 2:20

[15] Гал 5: 1

[16] Деяния 10: 13–17

[17] Иоанна 13: 34–35

[18] Гал 3: 26–28

[Establishments-19] Модели христианского высшего образования: стратегии выживания и успеха в двадцать первом веке . Уильям Б. Эердманс издательская компания . 1997. с. 290 . ISBN 9780802841216 Полем Получено 2007-10-18 . Уэслианские учреждения, будь то больницы, детские дома, суповые кухни или школы, исторически начались с духа, чтобы служить всем людям и трансформировать общество.

[20] Деяния 14:23

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]