беда

Часть серии о |
Культура Филиппин |
---|
![]() |
Общество |
Искусство и литература |
Другой |
Символы |
![]() Портал Филиппин |

Салакот — традиционный легкий головной убор из Филиппин , который широко использовался в доколониальную эпоху и по сей день для защиты от солнца и дождя. У каждой этнолингвистической группы на архипелаге есть свой вариант, но все они обычно имеют куполообразную или конусообразную форму и могут варьироваться по размеру от очень широких полей до почти шлемообразных. Они сделаны из различных материалов, включая бамбук , ротанг , папоротники нито и бутылочную тыкву . Кончик короны обычно имеет шипованный или шишковидный наконечник из металла или дерева. Он удерживается на месте внутренней повязкой и подбородочным ремнем. [1] Шапка-салакот также повлияла на пробковый шлем, использовавшийся европейскими колонизаторами. Салакот или также пишется как салакот по -испански и салакко по- французски, является прямым предшественником пробкового шлема (также называемого салакот на испанском и французском языках), широко используемого европейскими вооруженными силами в колониальную эпоху . [2] [3]
Описание
[ редактировать ]Салакот — это общий термин для ряда родственных традиционных головных уборов, используемых практически всеми этническими группами Филиппин. Обычно он имеет куполообразную или конусообразную форму, но существуют и другие стили, в том числе версии с куполообразной, конусообразной или плоской короной с плоскими или пологими полями. Кончик короны обычно имеет шипованный или шишковидный навершие из металла или дерева (иногда с перьями из конского волоса или перьев). По ободу также могут быть кисточки из бус, перьев или металлических украшений. Они могут варьироваться по размеру: от очень широких полей до почти шлемоподобных. Он удерживается на месте внутренней повязкой ( баат ) и подбородочным ремнем. Он широко использовался на Филиппинах до 20 века, когда его в значительной степени заменили шляпы в западном стиле. [1]

Салакот может быть изготовлен из различных материалов, включая бамбук , ротанг , нито , бутылочную тыкву , солому бури , листья нипа , пандана листья , рог карабао и панцирь черепахи . Способ их изготовления и украшения зависит от этнической группы. [1] Салакот также мог иметь названные подтипы в зависимости от используемого материала. среди тагалогов Например, салакот, сделанный из расколотого бамбука, был известен как тинипас , а салакот, сделанный из сушеной бутылочной тыквы, был известен как такуком . Их также можно покрыть смолой , чтобы сделать их водонепроницаемыми. [4]
Большинство салакот были простыми и делались из дешевых материалов. Фермеры и рыбаки носили их для защиты от солнца и дождя. Более сложные изделия, изготовленные из более редких материалов, с инкрустированным орнаментом и кистями, считались драгоценными семейными реликвиями, передающимися из поколения в поколение. Они были символами статуса и могли использоваться как валюта, как залог под обещание или как подарок. [4]
Некоторые салакот также имели тканевые накладки (которые обычно украшены сложной вышивкой) или имели подкладки, в которых могли быть карманы для хранения ценных вещей и денег, а также листьев табака или бетеля . [4]
Варианты
[ редактировать ]

Название салакот происходит от варианта головного убора тагальцев и капампанганцев . Названия подобных головных уборов у других этнических групп Филиппин включают: [1] [4]
- Талугонг — салакот народа иватан . Его носят мужчины в сочетании с жилетом из воявовых пальмовых листьев, называемым кана-и или канайи . Женщины, в свою очередь, носят соломенный капюшон, называемый вакул . [5]
- Халлидунг , также известный как лидо , — это салакот народа Ифугао . Обычно изготавливается из саржевого ротанга или бамбука и покрывается смолой для придания водонепроницаемости. [6]
- Калугунг – салакот народа Калинга . Обычно их делали из ротанга и нито или из светлого дерева. Они имели форму купола или пологого конуса.
- Каттуконг , также известный как катуконг , туконг или табунгау , обычно изготавливается из сушеной тыквы, армированной нито , сплетенной по краю.
- Садок или Сарок – относится к различным образцам салакота народов Висай , Биколано и Мандая .
- Кебуано Сарок - также известный как такоконг на сиало-диалекте кебуано. Имеет легкий дизайн с орнаментом. Он сделан из плетеных стеблей растения нито ( Lygodium spp.) и/или высушенных листьев или бамбука, образующих узорчатую сетчатую структуру с фирменным цветочным узором из шести лепестков, выполненным из более легких листьев или тонких пластин бамбукового дерева, закрепленных на самый верх шляпы.
- Биколано Садок - этот салакот сделан из листьев анахау и бамбука и имеет либо заостренную форму, напоминающую гору Майон , либо округлую форму с внутренней прикрепленной шляпой, надеваемой на голову владельца. Это также стиль салакота, который носят в Лейте и Сорсогоне.
- Мандая садок – Мандая садок уникально вытянут спереди назад и часто украшается перьями, кисточками и бусами.
- Саро – салакот народа таусуг.
- Сарук – салакот народов якан и сама-баджау, сделанный из плетеного ротанга, нито и хлопка. Яканская версия имеет характерную куполообразную форму с широкой кроной. Сарук могут носить как мужчины, так и женщины. У мужчин их носят поверх традиционных платков писсябит .
- Саяп , также известный как биналано или таписан , является салакотом народа магинданао. Они изготовлены из саржевого бамбука и нито.
- Слаонг – салакот народа тболи . Они специфичны для пола. Мужчины носили неглубокий конический слаонг наф , сделанный из бамбука и ротанга с геометрическим черно-белым орнаментом. Женщины носили широкополый слаонг кинибанг , сделанный из бамбука, покрытый тканевой подкладкой, характерно свисающей по бокам и спине, обычно украшенной бахромой из бисера.
История
[ редактировать ]
Салакот — часть доколониальной культуры Филиппин. Самое раннее упоминание о салакоте относится к 1521 году, когда Антонио Пигафетта из экспедиции Фернана Магеллана описал «королеву, которая носила большую шляпу из пальмовых листьев в виде зонтика, с короной вокруг нее из тех же листьев, что и тиара Папы Римского». и она никогда никуда не ходит без такого человека». [1]
В 19 веке, в испанскую колониальную эпоху , салакот носили как символы статуса представители аристократического класса ( Принципалиа ) как часть тагальского ансамбля баронгов . [7] [8]
Эти салакоты испанской эпохи были изготовлены из ценных материалов, таких как черепаховый панцирь, и искусно украшены драгоценными камнями и драгоценными металлами, такими как серебро, [9] или, иногда, золото. [10] У них также обычно были длинные богато украшенные шипы с конским волосом на концах, а по ободу висели монеты или подвески. [11] На многих изображениях гунадорсильло и голов барангаев эти колониальные государственные функционеры изображаются носящими богато украшенные салакоты. [2] [9]
Пробковые шлемы
[ редактировать ]
Салакот также широко использовался в качестве военных солнцезащитных шляп на Филиппинах в колониальную эпоху как местными, так и испанскими войсками в испанской армии и Гражданской гвардии (где они были известны как салакот ). Обычно они были покрыты тканью. Сначала это было скопировано французскими колониальными войсками в Индокитае, которые назвали это салакко . Британские и голландские войска в близлежащих регионах последовали этому примеру, и в середине 19 века салакот стал обычным головным убором колониальных войск. [12] [9]
Салакот получил наибольшее распространение в Британской империи . Они начали экспериментировать с производными конструкциями в поисках легкой шапки для солдат, служащих в тропических регионах. Это привело к появлению ряда дизайнов, в конечном итоге приведших к созданию пробкового шлема «колониального образца» . [12] [2] [3]
Французские морские пехотинцы также представили раннюю версию салако на Французских Антильских островах , где она стала называться салако . [13]
Культурное значение
[ редактировать ]Салакот является распространенным символом филиппинской идентичности, который часто носит национальное олицетворение Хуан Дела Круз вместе с тагальским баронгом . Каттукунг, сделанный из бутылочной тыквы, также часто ассоциируется с революционным лидером Илокано 18-го века Диего Силангом .
В 2012 году Теофило Гарсия из Абра на Лусоне , эксперт по изготовлению особого вида салакота из бутылочной тыквы ( Lagenaria siceraria ), был награжден Национальной комиссией по культуре и искусству премией «Gawad sa Manlilikha ng Bayan» («Национальные живые сокровища »). Премия) за преданность традиционному ремеслу изготовления салакота из тыквы, подтверждая статус салакота как одного из нематериальных культурных достояний Филиппин в категории традиционного мастерства. [1]
Галерея
[ редактировать ]-
Салакот выставлен в Bangko Sentral ng Pilipinas. Музее денег
-
Иллюстрация мужчины и женщины из Илокано . Мужчина каттуконг носит около 1820 г.
-
Рыбак из Сакага , картина Феликса Ресуррексьона Идальго , изображающая рыбака с салакотом , около 1875 года.
-
Салакот из черепахового панциря с инкрустацией серебром в музее виллы Эскудеро.
-
Филиппинский крестьянин в салакоте и традиционном плаще, картина Хустиниано Асунсьон , c
-
Различные виды салакота с Филиппин, около 1900 года. На среднем правом салакоте видна внутренняя повязка.
-
Три женщины Сама-Баджау из Джоло, Сулу, в саруке , около 1900 года.
-
Танцоры исполняют Jota Manileña , мужчина одет в тагальский баронг с рюкзаком.
-
Куадрильеро работы Хосе Онорато Лозано , изображающий «куадрильеро» или деревенскую полицию (местных депутатов или констеблей) в салакоте с плюмажем из конского волоса, около 1847 года.
-
Революционный лидер Габриэла Силанг изображена в салакоте на почтовой марке 1974 года.
-
Магазин La Yndia del Campo от Юстиниано Асунсьон
-
Салакот носит женщина, собирающая рис.
См. также
[ редактировать ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и ж Перальта, Хесус Т. (2013). Салакот и другие головные уборы (PDF) . Национальная комиссия по культуре и искусству (NCCA) и нематериальному культурному наследию Азиатско-Тихоокеанского региона (ICHCAP), ЮНЕСКО. п. 232.
- ^ Jump up to: а б с Альфредо Р. Росес и др., ред., «Этнические головные уборы в филиппинском наследии: создание нации» , Филиппины: Lahing Pilipino Publishing, Inc., 1977, Vol. VI, стр. 100-1. 1106-1107.
- ^ Jump up to: а б Антон, Хасинто (5 декабря 2013 г.). «Романтическая элегантность Салакота» . Эль Паис . Архивировано из оригинала 3 апреля 2017 года . Получено 3 мая 2018 г. - через elpais.com.
- ^ Jump up to: а б с д Ночеседа, Элмер И. «Филиппинец и Салакот» . Тагальский словарь . Проверено 3 марта 2020 г.
- ^ Выбор, Potpot (30 апреля 2016 г.). «Батанес, остров Сабтанг празднует первый в истории фестиваль Вакуль-Канай » Рэплер Получено 6 . декабря
- ^ «ЯПМ АНТ 262579» . Музей естественной истории Пибоди . Проверено 3 марта 2020 г.
- ^ См. Форман, Джон, изд. (1907). Филиппинские острова: политическая, географическая, этнографическая, социальная и коммерческая история Филиппинского архипелага, охватывающая весь период испанского правления, с описанием последующего американского островного правительства (книга). Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, с. 223.
- ^ БЛЭР, Эмма Хелен и РОБЕРТСОН, Джеймс Александр, ред. (1904). Филиппинские острова, 1493–1898 гг . Том 17 из 55 (1609–1616). Историческое введение и дополнительные примечания Эдварда Гейлорда БОРНА; дополнительные переводы Генри Б. Латропа. Кливленд, Огайо: Компания Артура Х. Кларка. ISBN 978-1426486869 . ОСЛК 769945708, с. 331.
- ^ Jump up to: а б с Мануэль Бузета и Фелипе Браво, Географический, статистический и исторический словарь Филиппинских островов , Чарльстон, Южная Каролина: 2011, Nabu Press, Vol. I, стр. 241.
- ^ Лауреано, Феликс, изд. (1895). Воспоминания о Филиппинах: Книга-Альбом (книга) (на испанском языке). Том первый. Барселона: А. Лопес Роберт, с. 26.
- ^ Росес, Альфред Кингс; Ламб-Фернан, Джильда; Кирино, Чарльз и Гуттьерес, Мануэль С., ред. (1977). Филиппинское наследие: создание нации (10 томов). Манила: филиппинский паб Lahing. ISBN 978-9718574010 . OCLC 6088188. 1328526, Том. 4, с. 1106–1107.
- ^ Jump up to: а б Сучу, Питер (17 декабря 2018 г.). «Протосолнечные шляпы Дальнего Востока» . MilitarySunHelmets.com . Проверено 8 марта 2020 г.
- ^ Хенон, Янн-Рождество (26 августа 2019 г.). «Распродажа на банкноте?» . Нумизон Получено 8 , марта