Капампанган люди

Капампанган люди
*Капампанган люди*
Общая численность населения
	3 209 738 (перепись 2020 г.) ; (3% населения Филиппин)
Регионы со значительной численностью населения
	Филиппины ; ( Центральный Лусон , Метро Манила ) Соединенные Штаты Канада По всему миру
Языки
	Капампанган , тагальский , английский
Религия
	Преимущественно католицизм , протестантизм меньшинства (включая Иглесию ни Кристо ), ислам , буддизм и анимизм (Ария)
Родственные этнические группы
	Пангасинан , самбал , тагалог , илокано , биколано , другие филиппинские этнические группы , австронезийские народы

Народ капампанган ( Kapampangan : Taung Kapampangan ), пампангеньос или пампангос — шестая по величине этнолингвистическая группа на Филиппинах , насчитывающая около 2 784 526 человек в 2010 году. ^[2] Они проживают в основном в провинциях Пампанга , , Батаан и Тарлак а также Булакан , Нуэва-Эсиха и Замбалес .

Распределение

Провинция капампанганов Пампанга . — традиционная родина Когда-то он занимал обширную территорию, простиравшуюся от Тондо. ^[3] до остальной части Центрального Лусона огромные куски территорий были выделены из Пампанги, чтобы создать провинции Булакан , Батаан , Нуэва-Эсиха , Аврора и Тарлак . ^[4]^[5] В результате капампанганцы теперь населяют регион, выходящий за пределы политических границ небольшой провинции Пампанга. и , Муниципалитет Тарлак Тарлак Ла- . Виктории провинции , в Пас находится расположен в провинции В Батаане капампанганы населяют муниципалитеты Диналупихан и Эрмоса , а также барангаи Мабатанг в Абукае в Самале. и Калагуиман Капампанганов можно найти разбросанными по южным районам Кабиао, в провинции Нуэва-Эсиха и в западной части провинции . Булакан Анклавы Капампангана все еще существуют в Тондо и других частях национального столичного региона. мигрировали Миндоро , Палаван и and have formed strong Kapampangan organizations called Капампанганы . также на and General SantosМинданао Агуманы, проживающие в США и Канаде, активно участвуют в возрождении капампанганского языка и культуры. Калифорнийские организации продвигают язык и культуру капампангана и собирают средства для благотворительных и культурных проектов в Калифорнии и Пампанге. ^{[ нужна ссылка ]}

Языки

Капампанганцы говорят на капампанганском языке , который относится к языкам Центрального Лусона малайско -полинезийских языков . Они даже говорят на других языках в среде других этнических групп в районах, где они поселились и выросли, таких как Самбал , Пангасинан , Илокано и Тагальский язык (все в Центральном Лусоне). Поселенцы Капампанган на Минданао также могут говорить на кебуано , хилигайноне , а также на тагальском и различных языках коренных жителей Минданао в дополнение к своему родному языку, но их потомки (особенно новые поколения, родившиеся на Минданао) говорят только на кебуанском, хилигайнонском, тагальском и различных языках коренных жителей Минданао с различными свободное владение капампанганом или его отсутствие вообще.

История

Тарик Сулейман , видный лидер капампанганов из Макабебе , сражавшийся против испанцев в битве при канале Бангкусай в июне 1571 года.

Фермеры Капампангана пашут на волах, ок. 1900.

Самый старый артефакт, когда-либо найденный в провинции Пампанга, — это каменное тесло возрастом 5000 лет, найденное в Кандабе. Говорят, что это инструмент, используемый при строительстве лодок. Глиняная посуда и торговая посуда, датируемая 1500 годом до нашей эры, также были найдены в Кандабе и Пораке. ^[6] Сельское хозяйство и рыболовство были основными промыслами жителей Капампангана.

Капампанганы вместе с народом самбал и синауной (букв. «те, что с самого начала») возникли на юге Лусона , где они вступили в контакт с мигрирующими тагалогскими поселенцами, из которых контакты между капампанганами и тагалогами были наиболее интенсивными. ^[7] После этого первоначальные поселенцы двинулись на север: капампанганцы переехали в современные Тондо, Навотас, Булакан, Нуэва-Эсиха, Аврору и восточный Батаан. ^[5] и самбалов в современную провинцию Замбалес, ^[8] в свою очередь, вытесняя Aetas . Тагалоги с южного Лусона, особенно с Кавите , мигрировали в некоторые части Батаана. К концу 16 века аэты были перемещены в горные районы. Капампанганы поселили Аврору вместе с Этасом и Бугкалотами.

Рост Малакки как крупнейшего перевалочного пункта в Юго-Восточной Азии на Морском шелковом пути привел к постепенному распространению ее культурного влияния на восток по всей островной Юго-Восточной Азии . Малайский язык стал региональным лингва-франка торговли, и многие государства в разной степени привили исламские малайские обычаи и управление, включая капампанганцев, тагалогов и другие прибрежные филиппинские народы. Согласно брунейскому фольклору, около 1500 года султан Болкиах предпринял успешную экспедицию на север, чтобы разрушить монополию Тондо как регионального перевалочного пункта китайской торговли, и основал Майнилу (Селуронг?) через дельту Пасига , управляемую его наследниками в качестве спутника. ^[9] Впоследствии влияние Брунея распространилось в других местах вокруг Манильского залива, современного Батангаса и прибрежного Миндоро посредством более тесных торговых и политических отношений, с растущим зарубежным капампанганско-тагальским населением, базирующимся в Брунее и за его пределами в Малакке и занимающимся различными профессиями, такими как торговцы, моряки, судостроители, наемники, правители и рабы. ^[10]^[11]

Капампанганы сыграли динамичную, но противоречивую роль в истории Филиппин. Именно капампанганцы Макабебе, бывшие мусульмане, первыми защитили Лусонскую империю от испанского господства в 1571 году. ^[12] Тем не менее, именно на капампанганов испанцы полагались, защищая свою новую колонию от голландцев. Именно в это время «один кастильец плюс три капампанганца» считались «четырьмя кастильцами», пока они доблестно служили в колониальных вооруженных силах. Такое поведение принесло им стереотип о квислингах в обмен на личное богатство и самовозвеличение по всему архипелагу. ^[12] После успешной битвы с голландцами в 1640 году только капампанганцам было разрешено учиться бок о бок с испанцами в эксклюзивных испанских академиях и университетах Манилы по приказу генерал-губернатора Себастьяна Уртадо де Коркуэра. ^[4] была основана провинция Батаан Когда 11 января 1757 года на территории, принадлежащей Пампанге и коррегимиенто Маривелес , , тагалоги мигрировали в восточный Батаан, где капампанганцы ассимилировались с тагалогами. К тому времени капампанганы были перемещены в города возле Пампанги вместе с этасами. Когда в 1762 году произошла британская оккупация Манилы , многие тагальские беженцы из Манилы бежали в Булакан и соседнюю Нуэва-Эсиху, где их приветствовали первые поселенцы Капампангана; Булакан и Нуэва-Эсиха были уроженцами Капампангана, когда прибыли испанцы; большинство капампанганов продали свои земли вновь прибывшим тагальским поселенцам, а другие вступили в брак с тагалогами и ассимилировались с ними, в результате чего Булакан и Нуэва-Эсиха стали преимущественно тагальскими. ^[13] Такая же ситуация произошла и в современной Авроре, где она была заселена поселенцами из регионов Тагалог и Илокос , другими поселенцами из Кордильер и Исабелы , а также женилась на некоторых аэтах и бугкалотах , это привело к ассимиляции капампанганов тагальским поселенцам. ^[14]^[15]^[5] В 1896 году капампанганцы были одной из основных этнических групп, которые подталкивали и разжигали филиппинскую революцию против Испании. Однако именно капампанганы Макабебе яростно защищали последний испанский гарнизон от революционеров. ^{[ нужна ссылка ]}

С началом Второй мировой войны японские самолеты вторглись в главную провинцию Пампанга и 8 декабря 1941 года атаковали авиабазу США Кларк Филд в Анхелесе, Пампанга. Позже японские солдаты вошли в провинцию Пампанга в 1942 году, и японская оккупация произошла. формально началось. Многие капампанганцы присоединились к группе солдат-оплотов, переживших вторжение и официально прошедших подготовку в составе 31-й пехотной дивизии Армии Содружества Филиппин. USAFFE дислоцировались в Пампанге 26 июля 1941 года, до капитуляции японцев до 9 апреля 1942 года. После битвы при Батаане в 1942 году некоторые капампанганские солдаты 31-й пехотной дивизии USAFFE четыре года вели бои против японских войск. После падения Батаана 9 апреля 1942 года многие капампанганские солдаты 31-й дивизии USAFFE сдались японцам, а затем участвовали в Батаанском марше смерти от Маривелеса, Батаан , до Капаса, Тарлак . ^{[ нужна ссылка ]}

Многие капампанганцы присоединились к партизанам коммунистического сопротивления Хукбалахап. Многие партизаны Капампангана и коммунистические группы Хукбалахапа воевали более трех лет в повстанческом движении во время японской оккупации, а также сражались бок о бок с союзными войсками в главной провинции Пампанга, помогая местным войскам Филиппинской армии Содружества и прибывающим 3-м полицейским полкам Филиппин. дислоцировался в генеральном штабе в Пампанге в операциях на Центральном Лусоне с 1942 по 1945 год против японских императорских войск. ^{[ нужна ссылка ]}

Культура

Фестивали

Многие фестивали Капампангана демонстрируют местный колорит, уникальный только для народа Капампанган. Возьмем, к примеру, Куральдал или «уличные танцы», которые сопровождают праздник Санта-Люсия в Сасмуане , или Агуман Сандук, когда мужчины переодевались в женщин, чтобы встретить Новый год в Миналине , или фестиваль Баталла, чтобы воспроизвести битву между местными мусульманскими маврами. и новые колонисты, коренные капампанганцы-христиане, историческая битва между двумя религиозными коренными капампанганами. Они начинают битву в Угтунг-Альдо или во второй половине дня и заканчивают ее в Сисилиме или на закате под мелодию того, что Макабебаноны и Масантуленьиос называли БАТТАЛА Масантоль , Макабебе и Лубао .

Пистанг Данум в районах Пансинао, Мандасиг, Лананг и Пасиг в Кандабе , где еда подается на плавучих банановых плотах в водах реки Пампанга, изначально был нехристианским праздником, который теперь приурочен к крещению Христа. . Новый год Капампангана или Баюнг Банва , который приветствует приход муссонов и начало сезона посадки, приурочен к празднику Иоанна Крестителя . Красочное Апунг Иру речное шествие Апалита , когда-то праздник благодарения в честь реки, стало праздником Святого Петра .

Самые драматичные фестивали можно наблюдать во время Мал ай Альдо , который является капампанганским выражением Страстной недели . К ним относится возведение временной святыни, известной как пуни , где пасион или история страданий Христа воспеваются на архаичном капампангане. Говорят, что мелодия капампанганской пасионы была взята из их традиционного эпоса, оригинальные слова которого были потеряны и заменены историей Христа. Изюминкой празднования Мал ай Альдо является шествие кающихся грешников магдараме или сасалибатбат, залитых кровью от самобичевания. распинали Некоторых из них даже каждую Страстную пятницу на высохшем болоте в районе Кутуд в Сан-Фернандо .

Кухня

Кухня Капампангана , или Лутунг Капампанган , завоевала благоприятную репутацию среди других филиппинских этнических групп, которые провозгласили Пампангу «кулинарной столицей Филиппин». Некоторые популярные блюда Капампангана, которые стали основой по всей стране, включают сисиг , каре-каре , точино или пинданг , а также их родную версию лонганиса .

Другие блюда Капампангана, которые являются привычными для представителей других этнических групп, включают буру (рыбу, ферментированную в рисе), бетуте тугак (фаршированные лягушки), аробунг камару (кротовы, обжаренные в уксусе и чесноке), эстофадонг бараг (острый тушеный варан). , сисиг, калдеретанг асу (острая тушеная собака), сиганг лиемпу, дагис а тинама (маринованные крысы), ламан панара и боботу.

Религия

Капампанганцы в основном христиане , большинство из которых — католики , аглипаи , методисты и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Некоторые принадлежат к нехристианским религиям. Однако следы местного австронезийского анитизма , индуизма и буддизма все еще можно найти среди их народных обычаев и традиций, поскольку это были верования большинства капампанганов до введения христианства в 16 веке. Некоторые капампанганцы исповедуют ислам, в основном бывшие христиане, либо обучаясь за границей, либо контактируя с мигрантами моро с южных Филиппин. ^[16] К началу 16 века некоторые капампанганцы (особенно торговцы) стали мусульманами из-за своих связей с брунейскими малайцами . ^[17] Старое королевство Тондо , говорящее на языке капампангана , управлялось как мусульманское королевство. ^[18] Ислам был настолько распространен в прибрежных районах региона Капампанган, что испанцы ошибочно называли их «моро» из-за обилия свидетельств исповедования мусульманской веры и их тесной связи с Брунеем . ^[19]

Выдающиеся капампанганы

Капампанганы произвели на свет множество раджей, Дату, четырех филиппинских президентов, трех главных судей, президента сената, первого филиппинского кардинала, одного Хука Супремо, многих командующих Хуков и кадров ННА, а также многих известных деятелей на государственной службе, в образовании, религии, дипломатии, журналистика, искусство и наука, развлечения и бизнес.

Список выдающихся или заслуживающих внимания капампанганов см. в разделе «Категория: люди капампангана».

История, политика и религия

Бениньо Акино – филиппинский сенатор, убийство которого спровоцировало события, приведшие к революции народной власти . Родился и вырос в Консепсьоне, Тарлак.
Корасон Коджуангко Акино - филиппинский политик, занимавший пост президента Филиппин. Она была первой женщиной, занявшей этот пост, и первой женщиной-президентом в Азии. Международное дипломатическое сообщество считает ее Матерью азиатской демократии.
Бениньо С. Акино III – 15-й президент Республики Филиппины.
Доктор Рей Б. Акино – бывший мэр города Сан-Фернандо и генеральный директор Филиппинской компании медицинского страхования.
Дон Хуан Макапагал — Дату Араята , правнук Лакандулы. ^[20] Ему был присвоен титул Maestre de Campo General уроженцев Араята, Кандабы и Апалита за помощь в подавлении восстания Капампангана 1660 года, и он был единственным уроженцем Филиппин, ставшим энкомендеро .
Диосдадо Панган Макапагал – 9-й президент Республики Филиппины и уроженец Лубао, Пампанга.
Глория Макапагал Арройо – 14-й президент Республики Филиппины. Дочь 9-го президента Республики Диосдадо Макапагала , она была первой женщиной-вице-президентом страны во время правления Джозефа Эстрады.
Элмер Като – филиппинский журналист и дипломат, который в настоящее время является генеральным консулом Республики Филиппины в Нью-Йорке. Карьерный дипломат в ранге главы миссии 2 класса, Катон ранее занимал должность временного поверенного в делах и главы миссии посольства Филиппин в Багдаде (2015–2018 годы) и в Триполи (2019–2021 годы), а затем присоединился к Министерство иностранных дел (Филиппины) (DFA) в 1998 году. ^[21]^[22]^[23] Он из города Анхелес .
Джомар Сэди – филиппинский дипломат в Ираке, член Mensa International и защитник борьбы с торговлей людьми. ^[24]^[25]^[26] Он уроженец города Анхелес.
Армандо Биливанг - бывший муниципальный мэр Сан-Фернандо, хорошо известный своей позицией против коммунизма во время своего пребывания на посту муниципального советника и мэра.
Тарик Сулейман , доколониальный мусульманский правитель из Макабебе, сражавшийся с испанскими войсками в битве при канале Бангкусай.
Франсиско Тонхио Лионгсон , политик и врач, был уроженцем древней столицы Пампанги, Вилья-де-Баколор, который стал губернатором Пампанги и ее первым сенатором.
Педро Тонхио Лионгсон , юрист и судья, был уроженцем древней столицы Пампанги, Вилья-де-Баколор, который был членом Конгресса Малолоса (1898–1899) и генеральным судьей-адвокатом армии Первой Филиппинской республики (1899–1900). ).
Епископ Ла Верн Д. Меркадо - из Лубао, Пампанга, избран епископом Объединенной методистской церкви на Филиппинах, а также занимал пост генерального секретаря Национального совета церквей на Филиппинах.
Епископ Эмерито П. Накпил - Капампанган из Тарлака. Доктор Накпил был избран епископом Объединенной методистской церкви на Филиппинах, а также работал профессором богословия в Союзной теологической семинарии в Дасмаринасе, Кавите.
Хосе Абад Сантос – уроженец города Сан-Фернандо, ставший пятым председателем Верховного суда Филиппин. Он был убит японскими войсками во время оккупации Филиппин во время Второй мировой войны.
Педро Абад Сантос – врач, юрист, марксист и политик, который позже стал лидером первого из двух коммунистических восстаний с 1930-х по 1950-е годы. Он старший брат Хосе Абада Сантоса.
Феликс Исагун-Манало – основатель христианской религиозной организации Церковь Христа
Элисео Сориано – евангелист и председательствующий служитель Международной Церкви Бога, базирующейся на Филиппинах. Он известен как Брат Эли в своих радио- и телевизионных программах Ang Dating Daan («Старый путь»).
Сатур Окампо – соучредитель Национального демократического фронта , политик, журналист и писатель. Также представитель партии Баян Муна в нижней палате Конгресса Филиппин.
Луис Тарук – политический деятель и коммунист-революционер. Он был лидером повстанческой группы Хукбалахап с 1942 по 1954 год.
Руфино Цзяо Сантос - бывший архиепископ Манилы с 1953 по 1973 год и был первым филиппинцем, получившим титул кардинала.
Тито Моралес Мендиола – бывший мэр Флоридабланки и старший вице-президент Филиппинского медицинского страхования ( PHILHEALTH ) по операциям и региональный вице-президент Минданао .
Эдди Панлилио – первый католический священник на Филиппинах, избранный губернатором провинции. Он выступает за хорошее управление и выступает против патронажной политики и коррупции.
Йенг Гуяо — бывший вице-губернатор Пампанги и профессиональный баскетбольный главный тренер команды NLEX Road Warriors в Филиппинской баскетбольной ассоциации . Гуяо выиграл четыре титула PBA с тех пор, как начал свою тренерскую работу в «Свифте» в начале 1990-х годов. Он бывший комиссар Филиппинской баскетбольной лиги с 1997 по 2000 год.
Гил Дж. Пуят - был президентом Сената Филиппин с 1967 по 1972 год.
Рохелио дела Роза - был одним из самых популярных филиппинских кумиров утренников 20-го века и был избран в Сенат в 1957 году. Он также был первым киноактером, который смог использовать свою славу в политической карьере, проложив путь другим филиппинским артистам. - ставшие политиками. У него был не менее известный брат, Хайме дела Роза , также кумир утренников 1950-х годов.
Фрэнсис «Кико» Пангилинан – сенатор и муж знаменитости Шэрон Кунета
Рэнди Дэвид – политолог, газетный обозреватель и профессор Филиппинского университета в Дилимане.
Хонесто Онгтиоко - 2-й епископ Баланги 18 июня 1998 г. - 28 августа 2003 г.), 1-й епископ Кубао (28 августа 2003 г. - настоящее время) и седе вакантный апостольский администратор Малолоса ( (11 мая 2018 г. - 21 августа 2019 г.) .
Аполлон Киболой – телеевангелист; Родился в городе Давао из Лубао. в семье Капампангана

Искусство и культура

Падре Ансельмо Хорхе Фахардо – отец литературы Капампангана. Автор первого и самого длинного метрического романса на филиппинском языке Гонсало де Кордова. Он был местным делегатом испанского Кортеса.

Хуан Крисостомо Сото ( Баколор, Пампанга , Памятник и мемориал).

Хуан Крисостомо Сото – писатель Капампангана, революционный лидер и ветеран филиппино-американской войны. Отец поэтических дебатов Капампангана, Криссотан и автор книги «Бога нет»), Перл в Бураке, сын Катипунана, Лидии и многих других Сарсуэла и драматургов.
Франсиско Алонсо Лионгсон – выдающийся филиппинский драматург, говорящий на испанском языке, и президент-основатель Círculo Escenico, испанской театральной труппы Пампанги, получившей национальную известность.
Аурелио Толентино – один из мистиков Катипунана , товарищ Андреса Бонифачо , писателя-националиста как на Капампангане, так и на Тагальском языке. Он придумал слово «дула», обозначающее драму, и по иронии судьбы стал известен в истории Филиппин как отец тагальской драмы благодаря своему антиамериканскому колониальному шедевру « Кахапон, Нгайон в Букасе» . В его честь театр в Культурном центре Филиппин назван Тангаланг Аурелио Толентино .
Хосе Галлардо - поэт-лауреат Капампангана и один из самых плодовитых писателей Капампангана конца 20 века.
Амадо Юзон – поэт-лауреат Капампангана, филиппинский академик, журналист и писатель.
Алехандро Т. Киболой – капампанганский педагог, государственный служащий, писатель и протестантский священник. в Лубао , Пампанга . Родился 3 мая 1909 года
Висенте Манансала – национальный художник Филиппин в области изобразительного искусства, оказал прямое влияние на своих коллег-филиппинских неореалистов.
Исидоро К. Сото [Анак нинг Бакулуд] Родился 4 апреля 1918 года в Субан-Баколоре, Пампанга. Один из величайших художников-декораторов-дизайнеров Пампанги. Одним из его живых произведений искусства является роспись потолка церкви Бетис, написанная под руководством доктора Хуко в качестве его наставника. Он также был дизайнером логотипа Philippine Rabbit Bus Liner. Он украшал Циркуло Фернандино, Бату-Балани, Старые ноги, Цирчило Масантолено и многие другие. Он потомок Хуана Крисостомо Сото, известного поэта Пампанго. Исидоро умер в возрасте 70 лет 9 июня 1988 года.
Амбет Окампо – филиппинский историк, ученый, журналист и писатель, наиболее известный своей колонкой «Оглядываясь назад» в филиппинской газете Daily Inquirer.
Джин Гонсалес – всемирно известный шеф-повар, ресторатор, педагог, консультант по менеджменту и автор. Он является автором книги Cocina Sulipeña: кулинария старой Пампанги .
Зойло Иларио - член Института национальных языков, посвятивший свою жизнь навязыванию АБАКАДА письменности Капампангана через созданную им организацию Академьянг Капампанган.
Мон Давид – джазовый певец из Сто. Томас, Пампанга. В 2006 году он выиграл главный приз престижного Лондонского международного джазового конкурса (LIJC).
Эдуардо Мутук - лауреат Национальной премии «Живое сокровище» NCCA GAMABA 2005 года за поддержку традиционного капампанганского искусства пинукпука или серебряной инкрустации и тиснения на ретабло , каросах и алтарных предметах.
Брильянте Мендоса – филиппинский кинорежиссер, получивший награду за лучшую режиссуру за свой фильм «Кинатай» на недавно завершившемся 62-м Каннском кинофестивале во Франции.

См. также

Ссылки

^ «Этническая принадлежность на Филиппинах (перепись населения и жилищного фонда 2020 года)» . Статистическое управление Филиппин. Архивировано из оригинала 20 июля 2023 года . Проверено 4 июля 2023 г.
^ «Перепись населения и жилищного фонда 2010 года, Отчет № 2A: Демографические и жилищные характеристики (вневыборочные переменные) - Филиппины» (PDF) . Статистическое управление Филиппин. Архивировано (PDF) из оригинала 7 октября 2021 г. Проверено 19 мая 2020 г.
^ Лоарка, Мигель де, Relación de las Yslas Filipinas , Блэр и Робертсон, том 5, страницы 34–187
^ Jump up to: ^а ^б Хенсон, Мариано А. 1965. Провинция Пампанга и ее города: 1300–1965 гг . н.э. 4-е изд. пересмотрено. Анхелес Сити: Автор.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Тантингко: Капампанган в нас» . Архивировано из оригинала 23 января 2024 года . Проверено 23 января 2024 г.
^ Мэйпилс Герберт П. (30 июля 2011 г.). «Ранняя цивилизация Капампангана прослеживается в Кандабе» . издание Sunstar. Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 года . Проверено 19 февраля 2014 г.
^ Зорк, Дэвид (1993). «Предыстория и происхождение тагальского народа». В Эйвинде Дале (ред.). Язык – дверь между человеческими культурами: дань уважения доктору Отто Хру. Даль на своем девяностолетии (PDF) . Осло: Новус. стр. 201–211. Архивировано (PDF) из оригинала 10 января 2024 г. Проверено 14 февраля 2024 г.
^ «Самбал» . Национальная комиссия по культуре и искусству . Архивировано из оригинала 21 января 2008 года.
^ Пусат Седжара Бруней. Архивировано 15 апреля 2015 г. в Wayback Machine . Проверено 7 февраля 2009 г.
^ Пигафетта, Энтони (1969) [1524]. Первое кругосветное путешествие Перевод Дж. А. Робертсона. Манила: Филиппинская книжная гильдия.
^ Скотт, Уильям Х. (1994). Барангай: филиппинская культура и общество шестнадцатого века . Катипунан Авеню, Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео де Манилы. п. 192. ИСБН 971-550-135-4 .
^ Jump up to: ^а ^б Гаспар де Сан-Агустин, Conquistas de las Islas Filipinas 1565–1615 , перевод Луиса Антонио Маньеру, первое двуязычное издание [испанский и английский], опубликованное Педро Галенде, OSA: Интрамурос, Манила, 1998 г.
^ «Исторический Индунг Капампанган: свидетельства истории и географических названий» . Архивировано из оригинала 1 декабря 2023 года . Проверено 28 ноября 2023 г.
^ Месина, Иловита. «Балер и его жители, аврорцы» . Аврора.ph . Архивировано из оригинала 11 октября 2023 года . Проверено 21 февраля 2018 г.
^ «Низменная культурная группа тагалогов» . Архивировано из оригинала 26 сентября 2022 года . Проверено 4 октября 2020 г.
^ Лакар, Луис К. (2001). «Балик-Ислам: христиане, принявшие ислам на Филиппинах, ок. 1970-98 гг.» . Ислам и христианско-мусульманские отношения . 12 :39–60. дои : 10.1080/09596410124405 . S2CID 144971952 . Архивировано из оригинала 7 апреля 2023 года . Проверено 8 апреля 2023 г.
^ Рид, Энтони (2006), Беллвуд, Питер; Фокс, Джеймс Дж.; Трайон, Даррелл (ред.), «Преемственность и изменения в австронезийском переходе к исламу и христианству» , Австронезийцы: исторические и сравнительные перспективы , ANU Press, стр. 333–350, ISBN 978-0-7315-2132-6 , получено 16 июня 2021 г.
^ Хенсон, Мариано А (1955). Провинция Пампанга и ее города (1300–1955 гг. Н.э.) с генеалогией правителей центрального Лусона . Манила: Книги Вильянуэвы.
^ Соуза, Джордж Брайан. Боксерский кодекс: транскрипция и перевод иллюстрированной испанской рукописи конца шестнадцатого века, посвященной географии, этнографии, экспансии и реакции коренных народов .
^ Сантьяго
^ «Бывший посол Филиппин в Ливии теперь является генеральным консулом в Нью-Йорке» . 30 марта 2021 года. Архивировано из оригинала 10 мая 2021 года . Проверено 10 мая 2021 г.
^ «СМОТРЕТЬ: INQside Look с Элмером Като, генеральным консулом PH в Нью-Йорке» . 8 мая 2021 года. Архивировано из оригинала 10 мая 2021 года . Проверено 10 мая 2021 г.
^ «Бывший посланник Филиппин в Ливии теперь является генеральным консулом в Нью-Йорке» . Апрель 2021 г. Архивировано из оригинала 10 мая 2021 г. Проверено 10 мая 2021 г.
^ «Большинство OFW из Ирака стали жертвами торговли людьми» . Манила Таймс . 17 января 2020 года. Архивировано из оригинала 13 марта 2020 года . Проверено 13 апреля 2020 г.
^ «Филиппинским рабочим в Багдаде приказали уйти в отпуск» . www.bworldonline.com . 5 января 2020 года. Архивировано из оригинала 18 июня 2020 года . Проверено 13 апреля 2020 г.
^ Онлайн, Путеводитель. «Посольство Филиппин в Багдаде, Ирак – опубликовано Asia Times Online – Guide Online» . Архивировано из оригинала 12 августа 2020 года . Проверено 13 апреля 2020 г.
^ «По-настоящему Пиной: король Фернандо По-младший» . ABS CBN глобальный. Архивировано из оригинала 27 февраля 2014 года . Проверено 22 февраля 2014 г.
^ Камилинг, Алехандро С., Камилинг, Тересита З. «Два зарегистрированных города Пампанги и ее двадцать городов» . Архивировано из оригинала 30 июня 2014 года . Проверено 23 февраля 2014 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ «Филиппинское племя Изабель Прейслер – La Razón digital» . Архивировано из оригинала 19 декабря 2013 года.
^ Рейес, Уильям (21 сентября 2009 г.). «ПРОФИЛИ PEP: Элвуд Перес и его шедевры, породившие самых ярких звезд шоу-бизнеса» . Филиппинский развлекательный портал . Саммит Медиа . Архивировано из оригинала 13 ноября 2011 года . Проверено 13 мая 2011 г.

Дальнейшее чтение

Банфорд, Стивен Р., Королевский дом Брунея , неопубликованная рукопись
Ларкин, Джон А. 1972. Пампанганы: колониальное общество в филиппинской провинции . Филиппинское издание 1993 года. Кесон-Сити: Издательство New Day.
Малла, Жан, Филиппины: история, география, обычаи, сельское хозяйство, промышленность, торговля испанских колоний в Океании , Париж: Артюс Бертран, библиотекарь Société de Géographie, 1846 г.
Миямото, Кадзуо. Викинги Дальнего Востока . Нью-Йорк: Vantage Press, 1975. стр. 88–89.
Морга, Антонио де, Sucesos de las Islas Filipinas, работа, опубликованная в Мексике в 1609 году, снова обнаруженная и аннотированная Хосе Рисалем, которой предшествует пролог профессора Фернандо Блюментритта, офсетная печать издания с аннотациями Ризаля , Париж 1890. Манила: National Historico, 1991.
Пирес, Томе, Восточная сумма Томе Пиреса и книга Франсиско Родригеса: Чтение и примечания Армандо Кортесао [1512–1515] , переведенные и отредактированные Армандо Кортесао, Кембридж: Общество Хаклюта, 1944.
Сантьяго, Лучано П.Р., Закладывая основы: пионеры филиппинской церкви [1592–2001] , Анхелес: Центр исследований Капампангана Хуана Д. Непомучено, Holy Angel University Press, 2002 г.
Сантьяго, Лучано П.Р., Дома Лакандулы, Матанды и Солимана [1571–1898]: генеалогия и групповая идентичность , Филиппинский ежеквартальный журнал культуры и общества 18 [1990]
Скотт, Уильям Генри, Барангай: филиппинская культура и общество шестнадцатого века , Кесон-Сити: издательство Ateneo de Manila University Press, 1994
Скотт, Уильям Генри, Доиспанские исходные материалы для изучения истории Филиппин , Кесон-Сити: New Day Publishers, 1984.
Таяг, Катокс (Ренато). 1985. « Исчезающая нация пампанго », Воспоминания и отступления. Эсколта, Манила: Philnabank Club c/o Филиппинский национальный банк.
Иполито, Хосе Р. « История Кабьяо ». Книги Кабьявана. 2010 год
Ван Дэ-Минг, Китайско-сулуанские исторические отношения в древних текстах: диссертация, представленная в аспирантуру Колледжа социальных наук и философии Филиппинского университета , 1989, Дилиман, Кесон-Сити.
Джонни Мина, Мозес Стивен, Фредерик Мансано и Лоуренс Кэпис, тема исследовательской работы «Капампанганский перевод и культуры» Университет Багио, 2001 г.
Биографии знаменитых капампанганов Андро Камилинга
Хотя Пампанга известна как кулинарная столица Филиппин, в провинции есть нечто большее, чем просто еда. Пампанга является домом для множества природных и искусственных туристических направлений. Фактически, каждый город или муниципалитет Пампанги может похвастаться своими особыми направлениями и обрядами.

Внешние ссылки

[1] «Этническая принадлежность на Филиппинах (перепись населения и жилищного фонда 2020 года)» . Статистическое управление Филиппин. Архивировано из оригинала 20 июля 2023 года . Проверено 4 июля 2023 г.

[2] «Перепись населения и жилищного фонда 2010 года, Отчет № 2A: Демографические и жилищные характеристики (вневыборочные переменные) - Филиппины» (PDF) . Статистическое управление Филиппин. Архивировано (PDF) из оригинала 7 октября 2021 г. Проверено 19 мая 2020 г.

[3] Лоарка, Мигель де, Relación de las Yslas Filipinas , Блэр и Робертсон, том 5, страницы 34–187

[Henson-4] Jump up to: ^а ^б Хенсон, Мариано А. 1965. Провинция Пампанга и ее города: 1300–1965 гг . н.э. 4-е изд. пересмотрено. Анхелес Сити: Автор.

[Tantingco:_The_Kapampangan_in_Us-5] Jump up to: ^а ^б ^с «Тантингко: Капампанган в нас» . Архивировано из оригинала 23 января 2024 года . Проверено 23 января 2024 г.

[6] Мэйпилс Герберт П. (30 июля 2011 г.). «Ранняя цивилизация Капампангана прослеживается в Кандабе» . издание Sunstar. Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 года . Проверено 19 февраля 2014 г.

[7] Зорк, Дэвид (1993). «Предыстория и происхождение тагальского народа». В Эйвинде Дале (ред.). Язык – дверь между человеческими культурами: дань уважения доктору Отто Хру. Даль на своем девяностолетии (PDF) . Осло: Новус. стр. 201–211. Архивировано (PDF) из оригинала 10 января 2024 г. Проверено 14 февраля 2024 г.

[8] «Самбал» . Национальная комиссия по культуре и искусству . Архивировано из оригинала 21 января 2008 года.

[9] Пусат Седжара Бруней. Архивировано 15 апреля 2015 г. в Wayback Machine . Проверено 7 февраля 2009 г.

[Pigafetta-10] Пигафетта, Энтони (1969) [1524]. Первое кругосветное путешествие Перевод Дж. А. Робертсона. Манила: Филиппинская книжная гильдия.

[11] Скотт, Уильям Х. (1994). Барангай: филиппинская культура и общество шестнадцатого века . Катипунан Авеню, Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео де Манилы. п. 192. ИСБН 971-550-135-4 .

[Gaspar_de_San_Agustin-12] Jump up to: ^а ^б Гаспар де Сан-Агустин, Conquistas de las Islas Filipinas 1565–1615 , перевод Луиса Антонио Маньеру, первое двуязычное издание [испанский и английский], опубликованное Педро Галенде, OSA: Интрамурос, Манила, 1998 г.

[13] «Исторический Индунг Капампанган: свидетельства истории и географических названий» . Архивировано из оригинала 1 декабря 2023 года . Проверено 28 ноября 2023 г.

[14] Месина, Иловита. «Балер и его жители, аврорцы» . Аврора.ph . Архивировано из оригинала 11 октября 2023 года . Проверено 21 февраля 2018 г.

[15] «Низменная культурная группа тагалогов» . Архивировано из оригинала 26 сентября 2022 года . Проверено 4 октября 2020 г.

[16] Лакар, Луис К. (2001). «Балик-Ислам: христиане, принявшие ислам на Филиппинах, ок. 1970-98 гг.» . Ислам и христианско-мусульманские отношения . 12 :39–60. дои : 10.1080/09596410124405 . S2CID 144971952 . Архивировано из оригинала 7 апреля 2023 года . Проверено 8 апреля 2023 г.

[Reid_2006_333–350-17] Рид, Энтони (2006), Беллвуд, Питер; Фокс, Джеймс Дж.; Трайон, Даррелл (ред.), «Преемственность и изменения в австронезийском переходе к исламу и христианству» , Австронезийцы: исторические и сравнительные перспективы , ANU Press, стр. 333–350, ISBN 978-0-7315-2132-6 , получено 16 июня 2021 г.

[Henson1955-18] Хенсон, Мариано А (1955). Провинция Пампанга и ее города (1300–1955 гг. Н.э.) с генеалогией правителей центрального Лусона . Манила: Книги Вильянуэвы.

[19] Соуза, Джордж Брайан. Боксерский кодекс: транскрипция и перевод иллюстрированной испанской рукописи конца шестнадцатого века, посвященной географии, этнографии, экспансии и реакции коренных народов .

[20] Сантьяго

[21] «Бывший посол Филиппин в Ливии теперь является генеральным консулом в Нью-Йорке» . 30 марта 2021 года. Архивировано из оригинала 10 мая 2021 года . Проверено 10 мая 2021 г.

[22] «СМОТРЕТЬ: INQside Look с Элмером Като, генеральным консулом PH в Нью-Йорке» . 8 мая 2021 года. Архивировано из оригинала 10 мая 2021 года . Проверено 10 мая 2021 г.

[23] «Бывший посланник Филиппин в Ливии теперь является генеральным консулом в Нью-Йорке» . Апрель 2021 г. Архивировано из оригинала 10 мая 2021 г. Проверено 10 мая 2021 г.

[24] «Большинство OFW из Ирака стали жертвами торговли людьми» . Манила Таймс . 17 января 2020 года. Архивировано из оригинала 13 марта 2020 года . Проверено 13 апреля 2020 г.

[25] «Филиппинским рабочим в Багдаде приказали уйти в отпуск» . www.bworldonline.com . 5 января 2020 года. Архивировано из оригинала 18 июня 2020 года . Проверено 13 апреля 2020 г.

[26] Онлайн, Путеводитель. «Посольство Филиппин в Багдаде, Ирак – опубликовано Asia Times Online – Guide Online» . Архивировано из оригинала 12 августа 2020 года . Проверено 13 апреля 2020 г.

[27] «По-настоящему Пиной: король Фернандо По-младший» . ABS CBN глобальный. Архивировано из оригинала 27 февраля 2014 года . Проверено 22 февраля 2014 г.

[Sharon_Cuneta_established_their_roots_from_Magalang.-28] Камилинг, Алехандро С., Камилинг, Тересита З. «Два зарегистрированных города Пампанги и ее двадцать городов» . Архивировано из оригинала 30 июня 2014 года . Проверено 23 февраля 2014 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[29] «Филиппинское племя Изабель Прейслер – La Razón digital» . Архивировано из оригинала 19 декабря 2013 года.

[PEPperez-30] Рейес, Уильям (21 сентября 2009 г.). «ПРОФИЛИ PEP: Элвуд Перес и его шедевры, породившие самых ярких звезд шоу-бизнеса» . Филиппинский развлекательный портал . Саммит Медиа . Архивировано из оригинала 13 ноября 2011 года . Проверено 13 мая 2011 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]