Тлайякапан

Тлайякапан
Тлайякапан
Город и муниципалитет
	Фасад церкви Сан-Хуан-Баутиста
	Тлайякапан Расположение в Мексике
	Координаты: 18 ° 57'20 "с.ш. 98 ° 58'52" з.д. / 18,95556 ° с.ш. 98,98111 ° з.д.
Страна	Мексика
Состояние	Морелос
Основан	15 век
Правительство
• Муниципальный президент	Родольфо Хуан Рамирес Мартинес
Область
• Муниципалитет	71,56 км 2 (27,63 квадратных миль)
Высота (о сиденье)	1640 м (5380 футов)
Население (2005) Муниципалитет
• Муниципалитет	14,467
• Сиденье	7,399
Часовой пояс	UTC-6 ( Центральный (Центральный США) )
• Лето ( летнее время )	UTC-5 (Центральный)
Веб-сайт	(на испанском языке) сайт

Тлайякапан ( Испанское произношение: [tlaʝaˈkapan] ) — название города и муниципалитета, расположенного в северо-восточной части штата Морелос в центральной Мексике. Он расположен в 60 км к востоку от столицы штата Куэрнавака и примерно в 1,5 часах езды к югу от Мехико . ^{[ 1 ]} Это сельская местность, образ жизни которой не сильно изменился за ХХ век, причем 90% ее населения по-прежнему частично или полностью зависит от сельского хозяйства. В городе есть старинные особняки, дома с красными черепичными крышами и улицы, мощеные камнем. Территорию пересекает множество оврагов, пересеченных многочисленными каменными мостами. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Главной достопримечательностью является бывший монастырь Сан-Хуан-Баутиста, возвышающийся над всеми остальными сооружениями. Он был построен в начале 1530-х годов вместе с 26 часовнями, разбросанными по первоначальному городу, в рамках «духовного завоевания» этой территории. Сегодня этот монастырь является частью монастырей на склонах Попокатепетля , который был внесен в список Всемирного наследия в 1994 году. В культурном отношении город известен двумя вещами: местом происхождения танца Чинелос и домом группы Банда Тлайакапан. , самый важный в культурном отношении в штате и признанный на национальном уровне.

Тлайякапан также был популярным местом съемок многих мексиканских и американских фильмов таких как «Валентина» , с Марией Феликсом и Эулалио Гонсалесом в главных ролях и « Два мула для сестры Сары » с Ширли Маклейн и Клинтом Иствудом в главных ролях . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Американская рок- группа The Killers в 2006 году сняла клип на свой хит When You Were Young . ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Достопримечательности

Монастырь

Над всем остальным в городе возвышается бывший монастырь Сан-Хуан-Баустиста ( Иоанна Крестителя ). Этот монастырь является частью серии монастырей возле вулкана Попокатепетль , который был объявлен объектом Всемирного наследия в 1994 году. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Сегодня только церковная часть сохраняет свою первоначальную функцию и служит приходской церковью муниципалитета. ^{[ 10 ]} Покровителем города является Иоанн Креститель, праздник которого отмечается 24 июня. ^{[ 11 ]}

Монастырский комплекс был построен августинцами между 1534 и 1574 годами, а также несколько часовен, разбросанных по всему городу. ^{[ 8 ]}^{[ 12 ]} Его фасадом является атриум , который больше, чем в любом другом монастырском комплексе штата. ^{[ 10 ]} Фасад церкви украшен небольшими изображениями солнца и луны. ^{[ 13 ]} Его комплекс представляет собой смесь ряда архитектурных стилей, включая римский, средневековый, платереско , готический и мавританский . Церковь является одной из крупнейших в Морелосе. ^{[ 13 ]} Несмотря на свою значимость, в архитектуре здания отсутствуют алтари и декоративные элементы. Число 12 встречается во всех его углах, 12 фундаментах, 12 дверях, 12 главных комнатах и других. Общее количество доходит до 144 — числа стен «совершенного города», описанного в Апокалипсисе . Главный неф церкви имеет ширину 14 метров, высоту 28 метров и длину 56 метров и соответствует нефу базилики Санти Кватро Коронати в Риме. ^{[ 12 ]} Одной из главных достопримечательностей монастырского музея являются фрески в вестибюле и зале для медитаций. Картины в вестибюле были написаны в целях евангелизации. ^{[ 8 ]} Церковь монастыря сохраняет свою первоначальную функцию. Остальные, такие как дворы, монастырь , часовни, столовая, молитвенные комнаты, кухня, сады и кельи монахов, исчезли или были преобразованы для других целей. ^{[ 13 ]}

Территория монастыря и часть открытой часовни были преобразованы в музей. В этом музее собраны доиспанские артефакты, католические религиозные предметы, религиозные картины 17 века и многое другое. Одним из экспонатов, который выделяется, является картина «Нуэстра-Сеньора-де-ла-Лус», написанная маслом беременная Дева Мария. Утверждается, что под каким бы углом ни рассматривалась работа, Богородица смотрит прямо на зрителя. ^{[ 12 ]} Двумя другими важными произведениями являются анонимные картины XVI века с фламандским влиянием, изображающие Святого Августина , и фрагменты изображений алтаря 1737 года. ^{[ 14 ]} В музее также выставлено несколько мумифицированных останков. Они были найдены под полом главного нефа монастырской церкви в 1982 году, когда проводились реставрационные работы. ^{[ 1 ]}^{[ 8 ]} Это останки нескольких детей и одного подростка, каждый из которых найден в своем деревянном гробу и в хорошем состоянии. По одежде их идентифицировали как испанцев из высшего сословия. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} В то время считалось, что его следует похоронить в церкви как можно ближе к алтарю, чтобы скорее попасть на небеса. ^{[ 12 ]} Сегодня их можно увидеть в музее в помещении, где раньше располагалась амбулатория. По этой и другим причинам фотографирование на территории музея строго запрещено. ^{[ 13 ]}

В 1997 году на территории музея были проведены дополнительные реставрационные работы, которые финансировались INAH , Институтом культуры Морелоса и Фондом American Express . Большая часть этой работы заключалась в очистке и реставрации фресок в монастыре. Некоторые из наиболее хорошо сохранившихся произведений находятся в Sala Profundis или комнате для медитации, где есть изображения Четырех евангелистов , Святых Петра и Павла , Девы Марии и Распятия. ^{[ 14 ]}

Часовни

С монастырем связана серия из 26 часовен, которые были расположены в местах, где проводились доиспанские ритуалы в рамках «духовного завоевания» этой территории. ^{[ 10 ]} Некоторые из этих часовен заброшены и находятся в руинах. Восемнадцать из них продолжают использоваться и постепенно восстанавливаются. ^{[ 15 ]} Эти часовни разделены на три группы: Capillas de Cabecera (главные часовни), Capillas de Calpulli (семейные часовни) и Capillas de Retación . ^{[ 8 ]} Хотя некоторые из них представляют собой простые, даже скромные постройки, некоторые из часовен удивительно украшены декоративными фасадами, башнями, эспаданьями и декоративными воротами, некоторые из которых датируются колониальными временами. ^{[ 15 ]} У каждой часовни свой праздник, и в каждом районе есть своя часовня. ^{[ 12 ]}

С ним связана 21 часовня, разделенная на три группы: часовни главы, часовни Кальпулли и часовни отношений. ^{[ 8 ]} Наиболее важными из них являются Капильяс-де-Кабеса или, грубо говоря, «главные часовни», в которые входят Эль-Росарио, Санта-Ана, Сеньор де ла Эксальтасьон и Сеньор Сантьяго. ^{[ 8 ]}^{[ 15 ]} Эти четыре часовни обозначают четыре доиспанских окрестных храма или теокаллиса в каждом из основных направлений, в том же относительном месте по отношению к главному теокалли, где сейчас находится монастырь. Санта-Ана находится на севере, Ла-Экзальтасьон на юге, Сантьяго на востоке и Эль-Росарио на западе. ^{[ 15 ]}

Часовня Сеньора дель Росарио (Богоматерь Розария) отмечает традиционную западную границу города и дает свое название окрестным районам. Он ориентирован с востока на запад и сочетается с часовней Сантьяго (Св. Иакова) в восточной части города. Он украшен лепной филигранью, имеет семь ниш в корпусе и три в колокольных частях. Раньше говорили, что когда звонят колокола этой часовни, голод уходит. ^{[ 8 ]} Фестиваль Сеньоры дель Росайо пройдет 7 октября с toritos de luces (небольшие рамы в форме быка с фейерверками), фестивалем и духовыми оркестрами. ^{[ 11 ]}

Часовня Санта-Ана (Св. Анны) расположена на севере города. Его фасад очень строгий и содержит медальон святого, установленный здесь в 1973 году. Внутри святой изображен вместе с Девой Марией и младенцем Иисусом. Это единственная часовня, которая не имеет канонического свода, а выполнена в готическом стиле. Каждый год паломники в Чалму уходят из этой часовни и возвращаются в нее. Район вокруг него, называемый Баррио-Норте или Баррио-Санта-Ана, был традиционным выездом в Мехико. ^{[ 8 ]} Часовня Санта-Ана является местом поминовения Вирхен-де-лос-Долорес (Богородицы Скорбящей) в шестую пятницу Великого поста и процессии Святого Погребения (Санто-Энтьерро) во время Страстной недели. ^{[ 11 ]}

Часовня Сантьяго находится в районе Сантьяго, который раньше назывался Тескальпа , или «ведьминским» (мужским) районом. Здесь обитают многие городские гончары, изготавливающие предметы повседневного обихода, например, горшки для кротов. Интерьер этой часовни больше, чем большинство других, украшен разноцветными крылатыми ангелами и святыми. В атриум имеется трехстворчатый проем. Оригинальный атриумный крест был украшен цветами, но некоторое время назад его украли, как и ряд других предметов из имущества часовни. Сохранились оригинальные двери, украшенные символами, изображающими звезды, солнца и людей. Особое значение имеют квадраты с изображениями солнца и луны. Каждая колокольня украшена плиткой Талавера, а также каменными сферами, имеющими сертификаты своего совершенства. ^{[ 8 ]} Праздник отмечается 25 июля и отмечается доиспанскими танцами. ^{[ 11 ]}

Капилья -де-ла-Эзальтасьон , также называемая Капильяс-де-ла-Крус, расположена на юге. Он содержит изображение Черного Христа, который, как говорят, творит чудеса и является объектом местного паломничества. ^{[ 15 ]} День Сеньора де ла Экзальтасьон — первая пятница Великого поста, с вечером четверга до следующего воскресенья проводятся такие мероприятия, как доиспанские танцы и фейерверки. ^{[ 11 ]}

Часовни связи или часовни, связанные с конкретным древним божеством, обращенным в святого, включают Нуэстра-Сеньора-дель-Трансито, Сан-Лукас, Сан-Педро и Сан-Херонимо. ^{[ 8 ]} День Нуэстра-Сеньора-дель-Трансито — четвертая пятница Великого поста, мероприятия начинаются в среду и продолжаются до воскресенья. Он состоит из танцев, называемых харипео , фейерверков и шествий, когда Богородица направляется в Тепостлан. ^{[ 11 ]} Одна из многих городских легенд связана с фигурой Девы Марии Вирхен дель Транзито, родом из Тепостлана. Эту фигуру сожгли, и в Тлайакапане искали того, кто мог бы ее починить. Говорят, что эта фигура «влюбилась» в фигуру Святого Мартина и захотела остаться, поэтому ее стало слишком тяжело поднять. Сегодня у изображения есть собственная часовня на крайнем юго-западе общины, но сама фигура остается в часовне Сан-Мартин. ^{[ 16 ]}

Часовни Кальпулли охватывают и другие типы памятников в четырех доиспанских кварталах. К ним относятся Сан-Херонимо, Санта-Марта, Санта-Крус-де-Альтика, Сан-Диего, Ла-Магдалена, Сан-Лоренцо, Ла-Тласкальчика, Сан-Николас, Ла-Консепкон, Сан-Мигель, Ла-Асунсьон, Сан-Мартин, Ла-Нативидад и Лос-Рейес. ^{[ 8 ]} Часовни на окраинах, такие как Сан-Николас, Сан-Педро, Сан-Лукас, Лас-Анимас и Эль-Трансито, отмечают традиционные выходы из доиспанской деревни. Самые маленькие часовни, также называемые эрмитами (эрмитажами), обозначают топографические места или другие религиозные места. ^{[ 15 ]} Фестиваль часовни Санта-Крус-де-Альтика состоится 3 мая, а также часовни Тласкальчика. ^{[ 11 ]} В часовне Рождества находится Музей Альфареро или Музей гончаров. ^{[ 16 ]}

Церерия

Музей и культурный центр Серерия (фабрика воска или свечей) расположен в здании, занимающем целый городской квартал и построенном в 16 веке. ^{[ 1 ]}^{[ 16 ]} Его первоначальной функцией была Encomendero Español или штаб-квартира местной системы энкомендеро . В 17 веке она стала одной из первых восковых фигур в Америке. ^{[ 10 ]} Эта восковая фигура была известна в регионе изготовлением красивых свечей. ^{[ 17 ]} и стал местом, где можно было запастись ими для тех, кто путешествует в Мехико и обратно. ^{[ 1 ]} Со временем здание расширялось, демонстрируя различные архитектурные стили. находится большой резервуар для хранения воды или алиджбе В главном дворе . Еще есть горгульи . Во время Мексиканской революции здание служило казармой для Эмилиано Сапаты . войск ^{[ 10 ]}

В конце 20 века здание было отремонтировано и преобразовано в свое нынешнее назначение. ^{[ 1 ]} Восстановление Ла Серерии было общим делом для сообщества, которому помогали исследователи, ученые и другие добровольцы извне. Помещения были оборудованы так, чтобы отображать аспекты истории и традиций муниципалитета, такие как его доиспанское прошлое, музыкантов, гончарные традиции, многочисленные часовни 16-го века и Чинелос. Есть также два зала, посвященных временным выставкам. ^{[ 17 ]} Предлагаемые мастер-классы варьируются от ремесел до личностного развития, таких языков, как английский и науатль, рисования и шахмат, а также местных традиций. ^{[ 1 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Благодаря своей архитектуре здание использовалось для съемок ряда фильмов. ^{[ 16 ]}

Бывшая гасиенда Сан-Николас

Бывшая гасиенда Сан-Николас расположена в районе Пантитлан, но находится в руинах. Говорят, что первоначально он принадлежал Эрнану Кортесу , который завещал его внуку по имени Педро в 16 веке. Первоначальные владельцы поддерживали работу местных августинцев, и когда собственность впервые оказалась заброшенной, эти братья взяли ее на себя. В 1809 году правительство конфисковало его, и с тех пор он остается государственной собственностью. ^{[ 8 ]}

История

Происхождение имени происходит от языка науатль и означает «над кончиком или носом земли», но его также можно перевести как «пределы земли». ^{[ 1 ]}

Доиспанский период

Первой культурой в этом районе были ольмеки , известные только по археологическим находкам. Часть археологических работ здесь провел Франсиско Планкарте-и-Наварете, который также был вторым епископом Куэрнаваки в конце 19 - начале 20 веков. Он нашел здесь и в других близлежащих районах большое количество глиняных фигурок ольмеков. ^{[ 1 ]}

Позже, в доиспанский период, на этой территории доминировали сочимильки , которые оставались доминирующими до прибытия испанцев. ^{[ 1 ]} Город Тлайякапан восходит по крайней мере к 1400 году нашей эры, когда в хрониках он описан как важный торговый центр. ^{[ 13 ]} Этот район был важным торговым путем между Теночтитланом и южными точками. Здесь есть важный церемониальный центр с алтарями, посвященными Тонанцину и другим божествам. Этот центр находился в центре города, где сейчас находится монастырь. Тэкпан, или дворец губернатора, располагался на месте нынешнего муниципального дворца. Старая рыночная площадь и по сей день сохраняет свою первоначальную функцию. ^{[ 1 ]} Доиспанский город был разделен на четыре района, выровненных по сторонам света, называемых кальпульлис. Они отмечены четырьмя крупнейшими часовнями в городе. ^{[ 1 ]}^{[ 13 ]}

Завоевания и колониальный период

В 1520 году, когда Эрнан Кортес все еще пытался завоевать Теночтитлан , испанцы отправили в этот район экспедицию к югу от долины. В 1521 году испанцы сражались с уроженцами Тлайакапана на холме Зиуалопапалозинк (исп. Эль Серро дель Сомбреро). Испанцы покинули этот район и направились в Оастепек , Яутепек , а затем в Куэрнаваку и обратно в Мексиканскую долину . Лорды Тлайякапана отправили множество воинов в Теночтитлан, чтобы помочь защитить Империю ацтеков . Тлайякапан не был полностью покорен Кортесом в военном отношении до 1539 года. ^{[ 1 ]} «Духовное завоевание» началось со строительства августинцами монастыря Сан-Хуан-Баутиста и связанных с ним часовен в 1530-х годах. Всего в городе будет построено 26 часовен на месте старых значительных доиспанских памятников. ^{[ 15 ]} Однако в ранний колониальный период коренные жители прятали местных божеств, таких как Якатекутли , бог торговли, внутри полых фигур святых и маршировали с ними в процессиях. ^{[ 13 ]}

19 век

Коренные жители потеряли большую часть своих прав собственности, и большая часть земли стала гасиендами, такими как гасиенда Сан-Карлос-Борромео и гасиенда Сан-Николас . Большинство из них снова не имели прав собственности до 1874 года. Однако во время правления Порфирио Диаса в конце 19 - начале 20 веков многие претензии коренных народов были отклонены в пользу гасиенд. Полное восстановление прав произошло с окончанием Мексиканской революции. ^{[ 1 ]}

20 век

Во время Мексиканской революции Освободительная армия Юга здесь какое-то время базировалась . Эмилиано Сапата уехал отсюда в Чинамеку, где был убит. ^{[ 12 ]}

С колониального периода и до недавнего времени этот район был относительно изолированным, сохранив многие свои старые традиции, включая экономику. Шоссе, соединяющее Мехико с Куаутлой, было построено здесь во второй половине 20 века, что обеспечило движение транспорта и туризм. В 1994 году монастырь Сан-Хуан-Баутиста был включен в список Всемирного наследия, официально названный «Самые монастыри начала 16-го века на склонах Попокатепетля» . ^{[ 18 ]}

21 век

Сильная гроза в августе 2010 года, являвшаяся частью системы, которая привела к масштабным наводнениям в нескольких штатах, захлестнула овраги. Эти наводнения затопили большую часть улиц города обломками и грязью, а также затопили атриум и внутреннюю часть Капильи-дель-Сеньор-де-Эксхальтасьон, одной из самых важных в городе. С тех пор волонтеры работали над очисткой и восстановлением здания. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

погибли пять человек и были повреждены 17 из 34 храмов, включая монастырь Святого Иоанна Крестителя В результате землетрясения в Пуэбле 19 сентября 2017 года . Было повреждено 80% муниципального дворца. ^{[ 21 ]}

Эрасмо Мендоса Педроса из Juntos Haremos Historia (Коалиция «Вместе мы сделаем историю») был избран муниципальным президентом (мэром) 1 июля 2018 года. ^{[ 22 ]}

По состоянию на 7 мая 2020 года в штате Морелос зарегистрировано 688 подтвержденных случаев и 87 случаев смерти от пандемии COVID-19 в Мексике ; два случая были зарегистрированы в Тлайакапане. Школы и многие предприятия были закрыты с середины марта до 1 июня. ^{[ 23 ]} 26 мая государственное управление DIF отправило еду и воду уязвимым группам людей в восьми муниципалитетах, включая Тлайякапан. ^{[ 24 ]} 2 июля Тлайякапан сообщил о трех инфекциях и одной смерти от вируса; открытие штата было отложено как минимум до 13 июня. ^{[ 25 ]} По состоянию на 31 августа Тлайакапан сообщил о 81 случае заболевания, 57 выздоровлениях и 19 случаях смерти от вируса. ^{[ 26 ]} 27 декабря 2020 года было зарегистрировано сто шесть случаев. ^{[ 27 ]}

Культура

Карнавал и Чинело

Карнавал и танец Чинело переплетаются в муниципалитете. Каждый год, начиная с колониального периода, перед Великим постом в Тлайякапане проводится карнавал. Танец зародился здесь как часть карнавала. ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}^{[ 9 ]} Имя Чинело происходит от слова zineloquie на языке науатль, что означает «замаскированный». ^{[ 1 ]} В колониальные времена испанские повелители часто были жестокими и репрессивными по отношению к метисам и коренному населению. Во время карнавала было разрешено носить маски, и танцоры постепенно приобрели вид, призванный высмеивать испанцев. Платье имитирует ночные рубашки испанских колониальных женщин, а белые хлопчатобумажные перчатки также служат имитацией этих женщин. Богато украшенная шляпа, инкрустированная искусственными драгоценностями и большими перьями, имитирует шляпу, которую носят представители обоих полов. Маски не только служили для сокрытия личности, но также были сделаны из проволочной сетки, окрашены в розовый цвет, с густыми бровями и длинными заостренными бородами, имитирующими обильную растительность на лице европейцев. ^{[ 3 ]} Согласно традиции, шляпу создал некто по имени Кандидо Рохас, маски из проволочной сетки - кто-то по фамилии Тлакомулько, а платье, украшенное полосками и цветной кокеткой, - кто-то, известный только как «Баррабас». ^{[ 2 ]} Танцоры маршируют по улицам, принимая позы и прыгая, часто приглашая зрителей присоединиться. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Их аккомпанируют местные оркестры, исполняющие традиционную музыку и даже созданные специально для них музыкальные композиции Sons и другие. Эта традиция Чинело была скопирована и изменена многими другими городами Морелоса, начиная с Тепостлана , у которого есть свои цвета и стиль шляп. Есть также танцоры Чинело в южных районах Милпа-Альта и Сочимилько в соседнем Мехико. Однако теперь танец является символом штата Морелос. ^{[ 2 ]}

Карнавальная традиция здесь, включающая танцы и марширование по улицам Чинело, имеет многовековую историю и проводится накануне Пепельной среды . Ко времени Мексиканской революции эта традиция пошла на убыль, но с 1920-х годов она вернулась. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Как и другие версии карнавала, мероприятие проводится за несколько дней до Пепельной среды, но достигает своего пика накануне вечером во вторник. Ежегодный праздник укоренился здесь в колониальный период среди метисов и коренных жителей города, особенно тех, кто поддерживал сильные местные традиции. Одним из них был « немонтеми » или пять дней в конце ацтекского календаря . ^{[ 28 ]} которое произошло в начале февраля, примерно в то же время, что и начало Великого поста. Это событие также знаменует собой начало засушливого сезона, когда сельскохозяйственные работы прекращаются. Работа переходит к управлению хранящимися зернами и ремеслами. ^{[ 1 ]}

Накануне Пепельной среды гуляния начинаются в 10 утра с музыки и танцев, а также фейерверков. Они петляют по улицам на пути к главной площади. Вечеринка продолжается на площади с музыкой, едой, аттракционами и другими аттракционами. Однако настоящие празднества начинаются с заходом солнца и продолжаются до полуночи среды. Днём и ночью можно увидеть танцующего Чинелоса в толпе. В разгар пика в центре города собирается около 15 000 человек. ^{[ 29 ]}

Банда Тлайакапан

Во время карнавала и других фестивалей играет ряд оркестров, играющих на духовых инструментах, но самым старым и самым известным из духовых ансамблей Тлайякапана является Банда Тлайакапан . ^{[ 1 ]} Эта организация была основана в 1870 году Видалем Сантамарией и имела только чиримию (традиционный духовой инструмент) и несколько барабанов. Первоначально он назывался Лос-Аларконес. Вскоре после этого были добавлены другие инструменты, такие как тубы и саксофоны. Группа пережила ряд исторических событий, таких как Мексиканская революция, а также более приземленные проблемы, такие как денежные споры. ^{[ 30 ]} Руководство группой осталось за семьей Сантамария во главе с Бриджидо Сантамарией, который возглавлял ее на протяжении большей части 20-го века, сочиняя музыку для группы, например, Danza de los Chinelos and Sons, и сохраняя старые традиционные произведения, которые в противном случае могли бы быть утеряны. . Когда он умер в 1975 году, группой руководил Карлос Сантамария, который возглавляет ее сегодня. В 1998 году группа получила премию Premio Nacional de Ciencias y Artes от президента Эрнесто Седильо . В 2010 году группе исполняется 140 лет. ^{[ 30 ]} Многие из участников современной группы представляют собой представители нескольких поколений, и группа разделена на несколько секций для выступления на различных мероприятиях, таких как традиционные танцы, гражданские мероприятия и похороны. ^{[ 1 ]} Эта группа является самой важной в культурном отношении в штате и объездила всю Мексику и мир. ^{[ 10 ]}

Гончарное дело и воздушные игры

Керамика производилась в городе еще с доиспанских времен. Некоторые из древнейших найденных здесь керамических изделий связаны с культурой ольмеков. ^{[ 1 ]}^{[ 10 ]} Одна из отличительных техник местной керамики - использование пуха рогоза в качестве темпера и смешивание его с глиной. ^{[ 10 ]} К керамическим изделиям относятся цветочные горшки, банки для хранения, фигурки, кастрюли, комалы , кувшины, посуда и многое другое. Многие из них покрыты глазурью разных цветов. ^{[ 1 ]} В честь этой традиции в Капилье-де-ла-Нативидад открыт Музей Альфареро или Музей гончаров, а также проводится фестиваль, посвященный этому ремеслу. ^{[ 16 ]} Feria del Barro , также известная как Культурный фестиваль Тлайякапана, была инициирована Корнелио Сантамарией и проводится каждый ноябрь. ^{[ 9 ]}^{[ 31 ]} На Ферии де Барро 2009 года присутствовала певица Сусана Харп и такие группы, как Леонес де ла Сьерра, а также местная банда де Тлайякапан. На фестивале не только демонстрируется местная керамика, но также проводятся выставки фотографий, другие поделки и детские мероприятия. ^{[ 32 ]}

Одной из гончарных традиций, уникальной для этого сообщества, является набор фигурок, называемый juego de aire (буквально «воздушный набор»). Это набор глиняных фигурок, которые используются в ритуальном врачевании, особенно при заболеваниях, связанных с «плохим воздухом». Последним мастером, сохранившим искусство их изготовления, является Фелипа Эрнандес Барраган . Набор демонстрирует сцену ритуального исцеления, где одна фигура представляет больного человека, а другая представляет собой « курандеро » или шамана-целителя с птицей в руке в центре. Вокруг них разные животные: ящерица, многоножка, змея, бык, осел, паук, скорпион и лягушка, у каждой из которых к спине привязана сигарета. Эти животные представляют различные аспекты природы. Традиция гласит, что некоторые болезни возникают из-за «плохого воздуха» или сверхъестественных сил, которые обижаются, если не соблюдаются определенные вежливости. Одна из таких вежливостей — поприветствовать и/или предложить еду муравейнику, проходя мимо. Другой способ — совершить подношение в оврагах и других местах, где течет вода. Большинство этих верований имеют доиспанские корни. ^{[ 18 ]}

Еда

Традиционные блюда включают пипиан (красный и зеленый), тамалес , различные виды фасоли и тлакойо . ^{[ 1 ]} Один из местных бобов называется « айокоте », он большой и темно-красный. Листья авокадо используются для придания вкуса пище, а в блюдах часто используются помидоры, томатилло , нопалы и растение под названием хуанзонтле . ^{[ 10 ]} чечина (соленая говядина или свинина) из соседнего города Йекапистла . Популярна также ^{[ 13 ]}

География

Вид на Серро Сомбрерито из атриума монастыря.

Муниципалитет состоит из главного города Тлайакапан и 31 населенного пункта, занимающих площадь 71,52 км . ². ^{[ 1 ]}^{[ 33 ]} Самая крупная община — Тлайакапан, на которую приходится около половины населения города. Другие важные сообщества включают Куаутемпан (Сан-Андрес-Куаутемпан), Лос-Лаурелес (Сан-Хосе-де-лос-Лорелес) и Накатонго. (инеги) Муниципалитет граничит с муниципалитетами Тланепантла, Яутепек, Тотолапан , Атлатлаукан и Тепостлан. ^{[ 1 ]} Муниципалитет представляет собой долину, окруженную цепью невысоких гор, большая часть которых принадлежит Сьерра-де-Тепостеко. Которые имеют капризные формы. ^{[ 1 ]}^{[ 12 ]} На юге находятся вершины, известные как Вентанилья и Сомбрерито. На западе находятся Уикстлацинк, Тлатоани и Зиуалопапалозинк, самый высокий. На северо-западной стороне находятся Тезонтлала, Куитлазимпа и Тепозоко, а на северной стороне — Амикстепек. ^{[ 1 ]} Большинство этих вершин имеют округлую форму, что дало этому району название на науатль. ^{[ 18 ]} Одна из фигур, появившаяся на одной из гор, — это фигура богини-матери Тонанцин. Говорят, что в горном хребте появляются еще сорок два изображения богов. Одна из легенд гласит, что лица этих богов были вылеплены человеческими руками, когда король Кетцалькоатль пришел в эти места и объявил их священными. Профиль Тонанцина отождествляли с Девой Гваделупской, потому что он чаще всего появляется утром 12 декабря, в праздник этой девы. ^{[ 34 ]}

Гидрография

Здесь нет постоянных рек, но есть сезонные овраги, пересекающие дно долины. К крупнейшим из них относятся Тепанате, Чикотла, Уикончи и Сантьяго. ^{[ 1 ]}

Климат

Климат умеренный и полувлажный. Большая часть осадков выпадает в сезон дождей летом и в начале осени. Средняя температура 16С. Преобладающие ветры дуют с юга на север.

Дикая природа

В основном здесь обитают мелкие млекопитающие, немного оленей и иногда пума. Здесь обитает ряд видов птиц, таких как аисты и совы, а также ряд рептилий и амфибий. Также существует множество разновидностей пауков. ^{[ 1 ]} Тлайякапан входит в состав природного заповедника Чичинауцин , основанного в 1988 году. ^{[ 1 ]}

Экономика

Экономика района явно сельская; однако в целом муниципалитет не считается экономически маргинализированным. Одно сообщество считается крайне бедным, а одиннадцать - бедным, что составляет чуть менее 2200 человек от общей численности населения муниципалитета. ^{[ 33 ]}

Сельское хозяйство и животноводство составляют по крайней мере часть экономической базы более 90% населения. ^{[ 1 ]} Почти все сельское хозяйство происходит в сезон дождей с июня по октябрь. Важные культуры включают помидоры, кукурузу, фасоль, тыкву и огурцы. Однако выращивание томатов сократилось из-за заражения растений, стоимости гербицидов и инсектицидов и падения рыночных цен. большая часть муниципальной земли принадлежала общинам эхидо. До недавнего времени ^{[ когда? ]} конституционные изменения позволили большему количеству земли перейти в частные руки. ^{[ 1 ]}

Хотя сельское хозяйство остается основой экономики региона, гончарное дело имеет важное культурное значение. Керамика в этом районе производилась одним и тем же способом со времен колониального периода, и многие из них имели одинаковый дизайн. Большинство мастерских принадлежат семьям и поколениям. ^{[ 18 ]} хотя только 1% населения зарабатывает на жизнь таким образом, и большая часть зарабатывает в окрестностях Тескальпана или Сантьяго. ^{[ 1 ]} Помимо собственной керамики, ряд магазинов стали дистрибьюторами ремесленных изделий из других частей штата, а также из Мичоакана , Керетаро , Гуанахуато и Пуэблы . ^{[ 16 ]}

Добыча полезных ископаемых здесь велась еще в колониальные времена, но нет никаких записей, указывающих, где именно. Некоторые истории указывают на то, что золото добывалось на холме Тлатоани, а серебро — в Попотлане. Некоторые отверстия в этих горах были обнаружены, но не исследованы. В этом районе есть залежи извести, гипса, андезита , базальта и других вулканических пород, но в настоящее время они не разрабатываются. ^{[ 1 ]}

Туризм также считается важным из-за таких достопримечательностей, как бывший монастырь и музей Ла Серерия, но здесь занято только 0,25% населения. В муниципалитете 23 магазина. В туризме и торговле вместе занято 7,3% населения. ^{[ 1 ]} Тлайякапан является частью Рута-дель-Вулкан, туристического маршрута, созданного государственным туристическим фондом. Этот маршрут также включает Тепостлан и Йекапикстлу, где слово «вулкан» относится к вулкану Попокатепетль . ^{[ 13 ]} Из-за его «исторических атрибутов» раздавались призывы к тому, чтобы город стал « Пуэбло Магико » (программа, спонсируемая федеральным правительством), и его включение рассматривается. ^{[ 3 ]}^{[ 9 ]}

Демография

По состоянию на 2005 год только 488 человек говорили на языке коренных народов по сравнению с 784 в 2000 году. ^{[ 1 ]} что составляет лишь 3,8% от общей численности населения. ^{[ 33 ]} Отсюда мало кто эмигрирует, но есть изрядное количество иммигрантов из таких штатов, как Герреро , Оахака и Пуэбла. ^{[ 1 ]}

Население в 2015 году составляло 17 714 человек по сравнению с 13 851 в 2000 году. ^{[ 35 ]} Почти все жители исповедуют католическую веру. ^{[ 1 ]}

Транспорт

Основная автомагистраль, проходящая через город, соединяет муниципалитет с Мехико на севере и Куаутлой и Морелосом на юге. Есть еще одно шоссе, которое соединяет этот район с Яутепек-де-Сарагоса . В этот район ходят несколько автобусных линий, включая Кристобаль Колон и Эстрелла Роха. Местный общественный транспорт обслуживает местные районы, а также Оастепек . ^{[ 1 ]}