Энкомьенда

Франсиско Эрнандес Хирон был испанским энкомендеро в вице-королевстве Перу , который протестовал против новых законов в 1553 году. Эти законы, принятые в 1542 году, давали определенные права коренным народам и защищали их от злоупотреблений. Рисунок Фелипе Гуамана Пома де Аяла .

Энкомьенда ​ ( Испанское произношение: [eŋkomjenda] ) — испанская система труда , которая вознаграждала завоевателей трудом покорённых нехристианских народов. Теоретически завоеватели предоставляли работникам льготы, включая военную защиту и образование. Энкомьенда испанской была впервые создана в Испании после христианской Реконкисты и применялась в гораздо большем масштабе во время колонизации Америки и Испанской Ост-Индии . Покоренные народы считались вассалами испанского монарха . Корона вручила энкомьенду в качестве гранта конкретному человеку. В эпоху завоеваний в начале шестнадцатого века гранты считались монополией на труд определенных групп коренных народов и навечно принадлежали держателю гранта, называемому энкомендеро ; начиная с Новых законов 1542 года, энкомьенда прекращалась после смерти энкомендеро и была заменена репартимиенто .

Энкомьенды превратились из своей первоначальной иберийской формы в форму общинного рабства . В энкомьенде испанская корона предоставляла человеку определенное количество уроженцев определенной общины, но не диктовала, какие люди в общине должны будут обеспечивать свою рабочую силу. Лидерам коренных народов было поручено мобилизовать начисленную дань и рабочую силу. В свою очередь, энкомендеро должны были следить за тем, чтобы туземцы энкомьенды обучались католицизму и испанскому языку , чтобы защитить их от враждующих племен или пиратов ; для подавления восстания против испанцев и поддержания инфраструктуры . Туземцы предоставляли дань в виде металлов, кукурузы , пшеницы, свинины и других сельскохозяйственных продуктов.

После изгнания Христофора Колумба в 1500 году испанская корона заменила его Франсиско де Бобадилья . На смену Бобадилье пришел королевский губернатор Фрай Николас де Овандо , который установил официальную систему энкомьенды . Во многих случаях туземцев заставляли выполнять тяжелую работу и подвергали суровым наказаниям и смерти в случае сопротивления. Однако королева Кастилии Изабелла I запретила рабство коренного населения и считала коренное население «свободными вассалами короны». Различные версии законов Индии, начиная с 1512 года, пытались регулировать взаимодействие между поселенцами и туземцами. И туземцы, и испанцы обратились к Real Audiencias за помощью в рамках системы энкомьенды .

Энкомьенды часто характеризовались географическим перемещением порабощенных и распадом общин и семейных единиц, но в Новой Испании энкомьенды . управляли свободными вассалами короны посредством существующей общинной иерархии, а туземцы оставались в своих поселениях со своими семьями

История

Значение слов «энкомьенда» и «энкомендеро» происходит от испанского глагола «энкомендар » — «доверять». Энкомьенда на территориях , была основана на институте реконкисты , в котором аделантадо было предоставлено право взимать дань с мусульман или других крестьян которые они завоевали и переселили.

Система энкомьенды пришла в Америку вместе с внедрением кастильского законодательства на испанских территориях. Система была создана в Средние века и имела решающее значение для повторного заселения и защиты приграничных земель во время Реконкисты . Эта система зародилась на католическом юге Испании для получения рабочей силы и дани от мусульман (мавров) до того, как они были изгнаны в 1492 году после поражения мавров в Гранадской войне . Это был метод награждения солдат и финансистов, победивших мавров. Энкомьенда феодальным установила систему, аналогичную отношениям , в которой военная защита обменивалась на определенную дань или конкретную работу. Особенно оно было распространено среди военных орденов, которым была поручена охрана приграничных территорий. Король обычно прямо или косвенно вмешивался в договор, гарантируя справедливость соглашения и вмешиваясь военным путем в случае злоупотреблений.

Система энкомьенд в Испанской Америке отличалась от института полуострова. Энкомендеро не владели землей , на которой жили туземцы. Система не предполагала какого-либо прямого владения землей энкомендеро ; родные земли должны были оставаться во владении своих общин. Формально это право защищалось короной Кастилии, поскольку права управления в Новом Свете принадлежали именно этой короне, а не католическим монархам в целом.

Энкомендерос

Эрнан Кортес , завоеватель ацтеков и главный энкомендеро Новой Испании.

Первыми грантополучателями системы энкомьенда , называемыми энкомендеро , обычно были завоеватели, получившие эти трудовые гранты в силу участия в успешном завоевании. Позже некоторые получившие энкомьенды в Новой Испании (Мексика) сами не были завоевателями, но имели достаточно хорошие связи, чтобы получать гранты.

В своем исследовании энкомендеро ранней колониальной Мексики Роберт Химмерих-и-Валенсия делит завоевателей на тех, кто был частью первоначальной экспедиции Эрнана Кортеса , называя их «первыми завоевателями», и тех, кто был участниками более поздней экспедиции Нарваэса , называя их «первыми завоевателями». завоеватели». Последние были включены в состав контингента Кортеса. Химмерих назвал pobladores antiguos (старые поселенцы) группой из неопределенного числа энкомендеро в Новой Испании, людей, которые проживали в Карибском регионе до испанского завоевания Империи ацтеков .

В Новом Свете Корона предоставила конкистадорам статус энкомендеро , что означает право взимать рабочую силу и дань с туземцев, находившихся под властью Испании. Система энкомьенды была установлена ​​на острове Эспаньола Николасом де Овандо , третьим губернатором испанской колонии, в 1502 году.

Некоторые женщины и представители местной элиты также были энкомендеро . Мария Харамильо, дочь Марины своего покойного отца и завоевателя Хуана Харамильо, получала доход от энкомьенд . Две дочери Моктесумы, Изабель Моктесума и ее младшая сестра Леонор Моктесума, были удостоены обширных энкомьенд навечно от Эрнана Кортеса. Леонор Моктесума вышла замуж за двух испанцев подряд и оставила энкомьенды дочери от второго мужа. Вассальные правители инков, назначенные после завоевания, также добивались и получали энкомьенды .

Энкомьенда была необходима для сохранения контроля испанской короны над Северной, Центральной и Южной Америкой в ​​первые десятилетия после колонизации. Это был первый крупный организационный закон, принятый на континенте, пострадавшем от войны, широкомасштабных эпидемий, вызванных евразийскими болезнями, и вызванных ими потрясений. Первоначально система энкомьенда была разработана для удовлетворения потребностей первых сельскохозяйственных экономик Карибского бассейна. Позже он был принят в горнодобывающую экономику Перу и Верхнего Перу . Энкомьенда . длилась с начала шестнадцатого по семнадцатый век

11 июня 1594 года Филипп II издал закон об учреждении энкомьенды на Филиппинах, где он раздавал гранты местной знати ( princenía ). Они использовали энкомьенду , чтобы получить в собственность большие участки земли, многие из которых (например, Макати ) по-прежнему принадлежат богатым семьям.

Учреждение

В 1501 году Изабелла I Кастильская объявила коренных американцев подданными короны, то есть кастильцами и юридически приравненными к испанским кастильцам. Это подразумевало, что их порабощение было незаконным, за исключением очень специфических условий. Это также позволило создать энкомьенды , поскольку облигации энкомьенда были правом, зарезервированным для полноправных подданных короны. В 1503 году корона начала официально вручать энкомьенды конкистадорам и чиновникам в качестве награды за службу короне. Системе энкомьенд способствовало объединение коренного населения в небольшие гавани, известные как редукционы , с целью создания новых городов и поселений.

У каждого редуксиона был местный вождь, ответственный за учет рабочих в его общине. Система энкомьенда не давала людям землю, но косвенно способствовала приобретению земли поселенцами. Как первоначально было определено, энкомендеро и его наследники ожидали, что будут владеть этими грантами бессрочно. После крупной реформы Короны в 1542 году, известной как « Новые законы» , семьям энкомендеро было разрешено владеть грантом в течение двух поколений. Когда Корона попыталась реализовать эту политику в Перу, вскоре после испанского завоевания 1535 года, испанские получатели восстали против Короны, убив наместника Бласко Нуньеса Вела .

В Мексике вице-король Антонио де Мендоса отказался от проведения реформы, сославшись на местные обстоятельства и возможность аналогичного восстания завоевателей. Короне он сказал: «Я подчиняюсь власти короны, но не подчиняюсь этому приказу». Система энкомьенды была юридически прекращена в 1720 году, когда корона попыталась упразднить этот институт. Затем энкомендеро были обязаны платить оставшимся работникам энкомьенда за их работу.

Энкомьенды стали очень коррумпированными и жестокими. В районе Ла-Консепсьон, к северу от Санто-Доминго, до аделантадо Сантьяго дошли слухи о том, что 15-тысячная армия планирует поднять восстание. Услышав это, аделантадо схватил причастных касиков и повесил большинство из них.

Позже вождь по имени Гуарионекс опустошил сельскую местность, прежде чем армия численностью около 3090 человек под его руководством разгромила народ сигуана . Ожидая защиты Испании от враждующих племен, островитяне стремились присоединиться к испанским войскам. Они помогли испанцам справиться с незнанием окружающей среды.

Как уже отмечалось, изменение, требующее возвращения энкомендадо короне через два поколения, часто игнорировалось, поскольку колонисты не хотели отказываться от рабочей силы или власти. Согласно Кодексу Осуна колониальной эпохи , одному из многих ацтекских кодексов (туземных рукописей) с местными изображениями и алфавитным текстом на науатле , есть свидетельства того, что коренные жители хорошо осознавали различие между общинами коренных народов, принадлежащими отдельным энкомендеро , и общинами, принадлежащими Корона.

Реформа и отмена

Первоначальные споры

Система энкомьенды была предметом споров в Испании и на ее территориях почти с самого начала. В 1510 году Эспаньолы энкомендеро по имени Валенсуэла убил группу лидеров коренных американцев, которые согласились встретиться для мирных переговоров в условиях полной конфиденциальности. таино Касик Энрикильо восстал против испанцев между 1519 и 1533 годами. В 1538 году император Карл V , осознавая серьезность восстания таино, изменил законы, регулирующие обращение с людьми, работающими в энкомьендах . Если согласиться с точкой зрения Лас Касаса, мирный договор между таино и аудиенсией в конечном итоге был расторгнут через четыре-пять лет. Корона также активно преследовала по суду злоупотребления системой энкомьенд посредством Законов Бургоса (1512–1513 гг.) и Новых законов Индии (1542 г.).

Священник Эспаньолы и бывший энкомендеро Бартоломе де лас Касас претерпел глубокое обращение, увидев издевательства над местными жителями. Он посвятил свою жизнь писательской деятельности и лоббированию отмены системы энкомьенды , которая, по его мнению, систематически порабощала коренное население Нового Света. Лас Касас участвовал в важных дебатах , где он настаивал на принятии Новых законов и отмене системы энкомьенд . Законы Бургоса и Новые законы Индии потерпели неудачу перед лицом колониальной оппозиции, и фактически принятие новых законов было отложено в вице-королевстве Перу . Когда Бласко Нуньес Вела , первый вице-король Перу, попытался обеспечить соблюдение Новых законов, которые предусматривали постепенную отмену энкомьенды , многие из энкомендеро не пожелали подчиняться им и восстали против него.

Новые законы 1542 года

Основная статья: Новые законы

Когда новости о злоупотреблениях этим институтом достигли Испании, были приняты Новые законы, регулирующие и постепенно отменяющие систему в Америке, а также подтверждающие запрет на порабощение коренных американцев. К моменту принятия новых законов, в 1542 году, испанская корона признала свою неспособность контролировать и должным образом обеспечивать соблюдение традиционных законов за границей, поэтому она предоставила коренным американцам особую защиту, которой не имели даже испанцы, например, запрет порабощать их. даже в случае преступления или войны. Эти дополнительные меры защиты были попыткой избежать распространения незаконных претензий на рабство.

Освобождение тысяч коренных американцев, удерживаемых в рабстве по всей территории Испанской империи, новым наместником Бласко Нуньесом Вела во время его путешествия в Перу, привело к его возможному убийству и вооруженному конфликту между энкомендеро и испанской короной, который закончился казнью в этом замешаны энкомендеро .

Окончательная отмена

В большинстве испанских владений, приобретенных в XVI веке, феномен энкомьенды продлился всего несколько десятилетий. Однако в Перу и Новой Испании институт энкомьенды просуществовал гораздо дольше.

На архипелаге Чилоэ на юге Чили, где энкомьенда была настолько жестокой, что спровоцировала восстание в 1712 году , энкомьенда была упразднена в 1782 году. В остальной части Чили он был отменен в 1789 году, а во всей Испанской империи — в 1791 году.

Распределение

Система энкомьенда в целом была заменена управляемой короной системой repartimiento по всей Испанской Америке после середины шестнадцатого века. Как и энкомьенда , новое repartimiento не включало передачу земли кому-либо, а только выделение местных рабочих. Но они были напрямую переданы Короне, которая через местного чиновника Короны поручала им работать на поселенцев на определенный период времени, обычно на несколько недель. Repartimiento было попыткой « сократить злоупотребления принудительным трудом». Когда в семнадцатом веке число туземцев сократилось , а горнодобывающая деятельность была заменена сельскохозяйственной деятельностью, возникли гасиенды , или крупные земельные владения, в которых рабочие были непосредственно наняты владельцами гасиенд ( hacendados ), потому что владение землей стало более прибыльным, чем приобретение земли. принудительный труд.

Смертность, болезни и геноцид

Смотрите также: геноцид таино и история населения коренных народов Америки.

Кодекс Кингсборо : также известный как Кодекс Тепетлаозток XVI века , представляет собой мезоамериканскую иллюстрированную рукопись , которая была частью судебного процесса против испанских энкомендеро за жестокое обращение.

Рафаэль Лемкин (автор термина «геноцид ») считал, что жестокое обращение Испании с коренным населением Америки представляет собой культурный и даже прямой геноцид, включая злоупотребления системой энкомьенды . Он охарактеризовал рабство как «культурный геноцид по преимуществу», отметив, что «это наиболее эффективный и основательный метод разрушения культуры, десоциализации людей». Историк экономики Тимоти Дж. Йегер утверждал, что энкомьенда была более смертоносной, чем обычное рабство, поскольку жизнь отдельного рабочего была одноразовой, если его просто заменить рабочим с того же участка земли. Гавайского университета Историк Дэвид Стэннард описывает энкомьенду как систему геноцида, которая «привела многие миллионы коренных народов Центральной и Южной Америки к ранней и мучительной смерти».

Йельского университета Программа изучения геноцида подтверждает эту точку зрения относительно злоупотреблений на Эспаньоле. Программа приводит сокращение численности населения таино на Эспаньоле в 1492–1514 годах как пример геноцида и отмечает, что численность коренного населения сократилась со 100 000 до 1 000 000 всего лишь до 32 000, то есть с 68% до более чем 96%. Историк Андрес Ресендес утверждает, что порабощение на золотых и серебряных рудниках было основной причиной столь значительного сокращения индейского населения Эспаньолы, поскольку условия, которым подвергались коренные народы при порабощении, от принудительного переселения до многочасового каторжного труда, способствовали распространение болезни. Например, по данным антрополога Джейсона Хикеля , треть рабочих- араваков умирала каждые шесть месяцев от принудительного труда на шахтах.

Скептицизм к обвинениям в геноциде

Скептицизм по отношению к обвинениям в геноциде, связанным с энкомьендой , а также испанским завоеванием и заселением Америки, обычно включает аргументы, подобные аргументам благородного Дэвида Кука, в которых ученые утверждают, что обвинения в геноциде являются продолжением испанской черной легенды . Рассказывая о «Черной легенде» и завоевании Америки , Кук писал: «Испанцев было слишком мало, чтобы убить миллионы людей, которые, как сообщается, умерли в первом столетии после контакта Старого и Нового Света», и вместо этого предполагает почти полное истребление. коренного населения Эспаньолы в основном вызваны такими болезнями, как оспа . Он утверждает, что испанцы невольно занесли эти болезни в Новый Свет.

См. также

• Polo y servicio , аналогичная система принудительного труда на контролируемых Испанией колониальных Филиппинах.
• Грузовая система
• Энкомьендас в Перу
• История Куско
• Григорий Святого Иоанна
• Историография колониальной испанской Америки
• Иезуитские скидки
• Скидки
• Крепостное право
• Гуарани люди

Дальнейшее чтение

• Остин, Шон Майкл (2015). «Родство гуарани и община энкомьенда в колониальном Парагвае, шестнадцатый и начало семнадцатого веков». Колониальный латиноамериканский обзор . 24 (4): 545–571. дои : 10.1080/10609164.2016.1150039 . S2CID   163678212 .
• * Авельянеда, Хосе Игнасио (1995). Завоеватели Нового Гранадского королевства . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико . ISBN  978-0-8263-1612-7 .
• Чемберлен, Роберт С. (1954). «Энкомьенда Симпсона в Новой Испании и недавние исследования энкомьенды» . Латиноамериканское историческое обозрение . 34 (2): 238–250. дои : 10.2307/2509348 . JSTOR   2509348 .
• Гибсон, Чарльз , Ацтеки под властью Испании . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета, 1964.
• Гитара, Линн (1997). «Система Энкомьенда». В Юниусе П. Родригесе (ред.). Историческая энциклопедия мирового рабства . Том. 1, А–К. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO . стр. 250–251. ISBN  978-0-87436-885-7 . OCLC   37884790 .
• Химмерих и Валенсия, Роберт (1991). Энкомендеро Новой Испании, 1521–1555 гг . Остин: Издательство Техасского университета. ISBN   0-292-72068-8 .
• Кейт, Роберт Дж. (1971). «Энкомьенда, Гасиенда и Корредимиенто в Испанской Америке: структурный анализ» . Историческое обозрение латиноамериканцев . 52 (3): 431–446. дои : 10.1215/00182168-51.3.431 .
• Локхарт, Джеймс , «Энкомьенда и гасиенда: эволюция великого поместья в испанской Индии», Hispanic American Historical Review 49, вып. 3 (1969)
• Макалистер, Лайл Н. (1984). Испания и Португалия в Новом Свете, 1492–1700 гг . Университет Миннесоты Пресс. ISBN  978-0816612161 .
• Рамирес, Сьюзен Э. (2008). "Заказ" . Энциклопедия латиноамериканской истории и культуры (2-е изд.). Гейл. стр. 107–108. ISBN  978-0684314433 .
• Симпсон, Лесли Берд Симпсон, Энкомьенда в Новой Испании: Начало испанской Мексики (1950)
• Йегер, Тимоти Дж. (1995). «Энкомьенда или рабство? Выбор рабочей организации испанской короны в Испанской Америке шестнадцатого века». Журнал экономической истории . 55 (4): 842–859. дои : 10.1017/S0022050700042182 . JSTOR   2123819 . S2CID   155030781 .
• Завала, Сильвио. Об энкомьендах и территориальной собственности в некоторых регионах Испанской Америки . Мехико: Орруа, 1940 год.

Внешние ссылки

• Энкомьенда Британская энциклопедия
• Американские колонии Испании и система Энкомьенда . МысльКо. 10 сентября 2018 г.