Новые миры, новые жизни

Новые миры, новые жизни
Автор	Лейн Рё Хирабаяси ; Джеймс А. Хирабаяши ; Акеми Кикумура-Яно
Язык	Английский
Предмет	Глобализация и влияние на этническую идентичность никкей в Америке и декасеги в Японии
Жанр	Эссе , Расследование
Опубликовано	2002
Издатель	Издательство Стэнфордского университета
Место публикации	Соединенные Штаты
Страницы	384
ISBN	978-0804744621
ОКЛК	48761340

Новые миры, новая жизнь: глобализация и люди японского происхождения в Америке и из Латинской Америки в Японии ( ISBN 978-0804744621 ) — академическая книга 2002 года под редакцией Лейна Рё Хирабаяши , Джеймса А. Хирабаяши и Акеми Кикумура-Яно и опубликованная издательством Stanford University Press . Том, отредактированный тремя американскими антропологами японского происхождения, был выпущен в рамках Международного исследовательского проекта Nikkei Японско-американского национального музея . ^{[ 1 ]} В рамках того же проекта была выпущена « Энциклопедия потомков японцев в Америке: иллюстрированная история никкей» . ^{[ 2 ]} и эти две книги являются сопутствующими томами. ^{[ 3 ]}

В книге рассматриваются более широкие теоретические рассмотрения отдельных эмпирических случаев, а также самих случаев. ^{[ 4 ]} Книга была опубликована на японском языке издательством Jinbun-shoin [ ja ] в 2006 году. ^{[ 5 ]}под названием «Никкейдзин» в «гуробаризешон»: Хокубэй, Нанбэй, Нихон (Никкейдзин и глобализация: Северная Америка, Южная Америка, Япония). ^{[ 6 ]}

Обзор

В книге «Новые миры, новые жизни» обсуждается влияние глобализации на идентичность Nikkei . ^{[ 7 ]} что касается жителей главных островов Японии и жителей Окинавы . ^{[ 8 ]} В обсуждении Nikkei участвуют представители Боливии , Бразилии , Канады , Парагвая , Перу и США . ^{[ 1 ]} а также декасеги Никкей, проживающие в Японии . ^{[ 9 ]} Редакторы заявляют, что для того, чтобы понять, как глобализация повлияла на сообщество Nikkei, необходимо объединить Японию, страну-производителя и все сообщество Nikkei в «триадическую перспективу»; ^{[ 10 ]} Согласно книге, «триадическая структура» означает изучение Японии, принимающей страны и этнических организаций, связывающих принимающую страну и Японию, а также воспроизводство и поддержание этнической идентичности Никкей. Йоко Ёсида из журнала «Международная миграция и интеграция» написала: «Самое большое понимание, которое можно почерпнуть из этой книги, заключается в том, что рассмотрение только этнических групп по отношению к принимающим их обществам не отражает всей динамики миграционного опыта и переговоров о культурных различиях». личность." ^{[ 11 ]} Аюми Такенака из Оксфордского университета утверждает, что главы книги «не затрагивают ни их взаимоотношений, ни влияния глобализации». ^{[ 10 ]}

В книге рассматриваются пять результатов, которые могут возникнуть в результате глобализации. Это может повысить идентичность Nikkei; подорвать идентичность Nikkei; не оказывать видимого влияния на указанную личность; уменьшить известность идентичности Nikkei, как утверждает Ёсида, создав «глобальное сознание»; или создать индикатор снижения идентичности Nikkei путем создания новых «гибридных» идентичностей. ^{[ 12 ]} Ёсида писал, что редакторы книги «не могут дать полного ответа, какой результат возник, потому что глобализация никогда последовательно не концептуализируется в этой книге». ^{[ 11 ]}

В половине глав цитируются только собственные тематические исследования и больше ничего не цитируется. Хосе К. Мойя из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе утверждал, что в этих главах это приводит к «определенной ограниченности в их неспособности использовать более широкую литературу по миграции и этнической принадлежности». ^{[ 9 ]} Кейко Яманака из Калифорнийского университета в Беркли написала, что до публикации этой книги о японцах в Южной Америке было мало информации на английском языке, а большая часть информации была опубликована на испанском, португальском и японском языках, недоступной англоязычным людям. . ^{[ 13 ]}

Содержание

Том, разделенный на 20 глав, ^{[ 7 ]} включает 18 статей. ^{[ 1 ]} Из восемнадцати авторов семнадцать — японцы или Nikkei. Аргументы книги представлены во втором и третьем разделах. ^{[ 1 ]} Вопрос о соединении и дизъюнкции идентичностей Никкей представлен во втором и третьем разделах. Ёсида утверждал, что это «интересный способ оформить эти разделы». ^{[ 12 ]}

Яманака писал, что в большинстве глав содержатся общие обсуждения по темам, и они короткие по объему. ^{[ 13 ]} Ёсикуни Игараси из Университета Вандербильта заявил, что средняя длина главы составляла 16 страниц, и из-за небольшой длины эссе «больше похожи на статьи в энциклопедии, чем на критические эссе». ^{[ 14 ]} Такэнака утверждал, что пришел к выводу, что «большинство глав, похоже, так или иначе затрагивают некоторые аспекты соединения и разъединения идентичностей» и что главы должны были быть организованы по темам или географическим регионам. ^{[ 7 ]} Игараси писал, что в книге номенклатура организована по границам стран. ^{[ 3 ]}

В четырех главах обсуждается Перу. ^{[ 15 ]} Одна глава посвящена истории Японии в Перу, охватывающей период с 1899 года до правления Альберто Фухимори . Другая глава относится к одному опросу общественного мнения перуанских японцев, проведенному в 1989 году, и другому, проведенному в 1998 году, и сравнивает и противопоставляет их. ^{[ 15 ]}

Есть эссе, в котором обсуждаются японские движения за расширение политических прав и возможностей в трёх местах: в Бразилии, на Гавайях и в Гардене, штат Калифорния, в Большом Лос-Анджелесе . ^{[ 15 ]}

Есть также раздел, в котором в книге обсуждается формирование космополитических, гибридных и транснациональных идентичностей. ^{[ 9 ]} Роберт Эфирд из Университета Сиэтла заявил, что эссе Юко Такезавы и Макото Араки исследуют границы того, что такое «Никкей». ^{[ 16 ]}

Часть первая

Первый раздел — «Часть первая: Влияние глобализации на идентичность Nikkei». Он включает в себя две главы. Этим двум главам предшествует введение Эйитиро Адзумы к первой части . ^{[ 17 ]}

Харуми Бефу написала «Глобализация как расселение человечества: Nikkei в мире». ^{[ 17 ]} вводная глава, в которой японская иммиграция рассматривается в историческом контексте. ^{[ 18 ]} Эта глава представляет собой обзор японской иммиграции с 15 по 21 века. ^{[ 15 ]} В этой главе утверждается, что японское правительство поощряло иммиграцию после 1870 года, чтобы облегчить давление растущего населения, и Бефу считал, что японское правительство действовало бессердечно по отношению к этим иммигрантам. ^{[ 18 ]} Бефу считает, что на эмиграционную политику Японии значительное влияние оказало стремление страны занять видное положение в международной системе. ^{[ 12 ]}

Бефу разделяет переходный процесс японской иммиграции на три фазы: досовременную, модернизационную и послевоенную. ^{[ 12 ]} Бефу делит японских иммигрантов на восемь групп: иммигранты до современной эпохи, иммигранты до Второй мировой войны , иммигранты после Второй мировой войны, военные невесты, транснациональные бизнесмены и их семьи, японцы, вступающие в брак с иностранцами, и те, кого Игараси называет «тех, кто покинули Японию». ^{[ 14 ]} Бефу считает, что изучение развития сообществ Никкей в связи с международными экономическими и политическими структурами — лучший способ их понять. Ёсида писал: «Тем не менее, в остальной части книги этой теме не хватает последовательного и явного освещения, а концепция глобализации в различных работах используется по-разному». ^{[ 12 ]}

Вторая глава первой части называется «Влияние современной глобализации на идентичность Nikkei» и написана тремя редакторами тома. ^{[ 17 ]}

Часть вторая

Часть вторая, озаглавленная «Соединения идентичностей Nikkei». ^{[ 1 ]} обсуждает «соединение» идентичности Nikkei, что означает сохранение и распространение идентичности. ^{[ 7 ]} Часть 2 состоит из восьми глав, разделенных на два подраздела: «Формирование и связи сообществ» и «Политика этнического воспроизводства: образование и представительство». ^{[ 1 ]} Введение ко второй части написано Ллойдом Инуи. ^{[ 17 ]}

В первой части Джеффри Лессер написал «В поисках дефиса: Nikkei и борьба за бразильскую национальную идентичность». ^{[ 17 ]} В этой главе обсуждается взаимодействие между бразильским национализмом и политикой идентичности групп иммигрантов Бразилии. ^{[ 15 ]} В главе Лессера рассказывается о попытках бразильского японского народа найти место в мировом обществе, поскольку декасеги могут восприниматься как иностранцы как в Японии, так и в Бразилии. ^{[ 18 ]} Другие статьи в первой части — «Лицензионные агентства по оказанию помощи в Азии: гуманитарные материалы и население Никкей в США и Канаде» Масако Уно, ^{[ 17 ]} «Подход к формированию идентичности никкей в Перу: Иссей и Нисей» Рауля Араки и «Трудовые трудности» создания сообщества никкей: исследование региона Санта-Крус в Боливии» Кози Амемия. ^{[ 19 ]} В эссе Амемия обсуждает усилия японской общины региона Санта-Крус по увековечению своей истории. ^{[ 14 ]}

Статьи во второй части: Теруко Кумей «Образование японского языка и американо-японские отношения, 1900-1940 годы: «Образование японского языка в Парагвае: японская система образования в Парагвае». Его влияние на колонии» Эми Касаматсу, «Перуанский никкей: социально-политический портрет» Амелии Моримото и «Пути к власти: сравнительные перспективы возникновения этнических политических традиций никкей» Лейна Рё Хирабаяси. ^{[ 19 ]}

Ёсида писал: «Я обнаружил, что в большей части литературы, цитируемой во втором разделе, отсутствует конкретная связь с темой глобализации и ее последствий». ^{[ 12 ]}

Часть третья

Третья часть, озаглавленная «Дизъюнкции идентичностей Nikkei», ^{[ 1 ]} обсуждает вызванные глобализацией «разрывы» идентичности Nikkei. ^{[ 7 ]} Эта часть, состоящая в общей сложности из девяти глав, разделена на три подраздела: «Гендер и идентичность», « Феномен Декасеги » и «Новые идентичности». ^{[ 1 ]} Ричард Косаки написал введение к третьей части. ^{[ 19 ]}

В первую часть включена книга Дорис Моромисато Миасато «Я женщина, я мужчина, я Никкей: символическое построение женственности и мужественности в японском сообществе Перу». ^{[ 19 ]} В эссе Миасато обсуждается роль пола в японских перуанских общинах. ^{[ 15 ]} Миасато утверждает, что патриархальные модели японско-бразильского сообщества скрывают женскую точку зрения, присутствующую в сообществе, и что многие жизненно важные перуанские группы никкей, включая префектурные ассоциации кэндзинкай . ^{[ 18 ]} В другой главе сравниваются и противопоставляются формирования сообществ никкей в Перу и США с точки зрения класса, национализма и расы. ^{[ 15 ]} «Миграция как гендерный вопрос: недавние японские женщины-иммигранты в Канаде» Кроме того, в подразделе есть статья Одри Кобаяши . ^{[ 19 ]} Это эссе, в котором рассказывается о японских женщинах, недавно эмигрировавших в Канаду, приводит доводы в пользу вывода, аналогичного выводу Миасато. ^{[ 18 ]} Игараси заявил, что оба эссе показывают важность женщин в общинах Никкей. ^{[ 14 ]} Следующая статья — «Раса, пол, этническая принадлежность и повествование о национальной идентичности в фильмах Тизуки Ямадзаки» Наоми Хоки Мониз. ^{[ 19 ]} В этой главе речь пойдет о бразильском режиссере Тизуке Ямасаки . ^{[ 15 ]}

Первая статья во втором подразделе — «Японо-бразильский феномен Декасеги : экономическая перспектива» Эдсона Мори. Вторая статья — « Феномен Декасеги и обучение японских бразильских детей в японских школах» Масато Ниномия. ^{[ 20 ]} Это эссе о детях латиноамериканцев Nikkei, живущих в Японии, и их проблемах в японской системе образования. ^{[ 18 ]} Третья статья - «Эмиграция аргентинцев японского происхождения в Японию» Марсело Г. Хиги. ^{[ 20 ]}

Первая статья третьего подраздела — «Переговоры Nikkei о динамике меньшинства/большинства в Перу и США» Стивена Масами Роппа. Второй — « Диаспора Утинанчу и границы «Никкей»» Макото Аракаки. ^{[ 20 ]} Это эссе, дискуссия об специфической идентичности Окинавы, ^{[ 7 ]} рассказывает об использовании научных конференций, бизнес-конференций и организаций для создания мировой перспективы Окинавы. ^{[ 18 ]} Третья статья — «Никкейдзин и мультикультурное существование в Японии: Кобе после Великого землетрясения» Ясуко И. Такедзава . ^{[ 20 ]} В нем обсуждаются гражданские меры реагирования на Великое землетрясение Хансин-Авадзи . ^{[ 13 ]}

Ёсида писал, что по сравнению с главами второго раздела «главы третьего раздела более убедительно показывают, как глобализация повлияла на сообщества Nikkei». ^{[ 12 ]}

Часть четвертая

Заключительное эссе — «Ретроспектива и перспективы», написанное тремя редакторами тома. ^{[ 20 ]} В этой главе редакторы написали, что основной задачей книги является не опыт отдельных этнических японцев, а концепция этнических японских сообществ как «этнического воспроизводства». ^{[ 21 ]}

Прием

Дэниел М. Мастерсон из Военно-морской академии США заявил, что редакторов книги «следует похвалить за важный вклад этой антологии в область японских миграционных исследований». ^{[ 18 ]}

Мойя заявляет, что книга представляет собой «похвальную попытку». ^{[ 9 ]} но есть ощущение «концептуальной расплывчатости», ^{[ 15 ]} или отсутствие возможности сравнивать Nikkei разных стран, поскольку авторы не собирали и не использовали одну и ту же статистику для всех групп Nikkei. ^{[ 9 ]} Мойя пришел к выводу, что «в книге содержится многое из того, что должно заинтересовать читателей этого журнала». ^{[ 15 ]}

Эфирд заявляет, что «это не просто необходимая литература для студентов и исследователей проблем Никкей», но также «поучительный [букварь] о непредвиденных обстоятельствах этнической идентичности». ^{[ 16 ]} Он утверждает, что главной слабостью является «недостаточное внимание к увеличению числа смешанных браков между никкей и другими этническими группами». ^{[ 16 ]}

Игараси утверждал, что, хотя редакторы книги успешно создали энциклопедический справочник об этнических японцах и недавних академических дискуссиях о них, этот ресурс «остается, к сожалению, в значительной степени непригодным для использования из-за его фрагментарного изложения», заявив, что «привлекательность сборника, вероятно, будет ограничено горсткой читателей Nikkei». ^{[ 21 ]} Игараси написал, что книга «подтверждает» «границы Никкей», пытаясь создать всеобъемлющий ресурс, и что анализировать случаи в таком объеме сложно из-за количества информации. ^{[ 3 ]}

Ссылки

Эфирд, Роберт ( Университет Сиэтла ). «Новые миры, новая жизнь: глобализация и люди японского происхождения в Америке и из Латинской Америки в Японии» (рецензия на книгу). Тихоокеанские дела , ISSN 0030-851X, октябрь 2004 г., том 77, выпуск 3, стр. 585–587. Доступно в Gale Group Academic OneFile , GALE|A128977571.
Хирабаяси, Лейн Ре, Акеми Кикумура-Яно и Джеймс А. Хирабаяши. Новые миры, новая жизнь: глобализация и люди японского происхождения в Америке и из Латинской Америки в Японии . Издательство Стэнфордского университета , 2002. ISBN 0804744629 , 9780804744621. — Список глав книги цитируется для того, чтобы расположить информацию о содержании в правильном порядке.
Игараси, Ёсикуни ( Университет Вандербильта ). «Новые миры, новая жизнь: глобализация и люди японского происхождения в Америке и из Латинской Америки в Японии» (обзор). Журнал азиатско-американских исследований , ISSN 1097-2129, 07/2004, том 6, выпуск 3, стр. 326–329. – DOI 10.1353/jaas.2004.0018
Мастерсон, Дэниел М. ( Военно-морская академия США ). «Новые миры, новая жизнь: глобализация и люди японского происхождения в Америке и от Латинской Америки до Японии» (рецензия на книгу). Американский антрополог , ISSN 0002-7294, 09/2005, том 107, выпуск 3, стр. 530–531. – DOI 10.1525/aa.2005.107.3.530.2
Мойя, Хосе К. ( Калифорнийский университет, Лос-Анджелес ). «Новые миры, новая жизнь: глобализация и люди японского происхождения в Америке и из Латинской Америки в Японии» (рецензия на книгу). The Hispanic American Historical Review , ISSN 0018-2168, 05/2004, том 84, выпуск 2, стр. 388–390. – DOI 10.1215/00182168-84-2-388
Такенака, Аюми ( Оксфордский университет ). «Новые миры, новая жизнь: глобализация и люди японского происхождения в Америке и из Латинской Америки в Японии» (рецензия на книгу). Журнал Amerasia , ISSN 0044-7471, 2002 г., том 28, выпуск 2, с. 249.
Яманака, Кейко ( Калифорнийский университет, Беркли ). «Новые миры, новая жизнь: глобализация и люди японского происхождения в Америке и из Латинской Америки в Японии» (рецензия на книгу). Журнал азиатских исследований , ISSN 0021-9118, 11/2004, том 63, выпуск 4, стр. 1080–1082. – DOI 10.1017/S0021911804002487
Ёсида, Йоко. «Новые миры, новая жизнь: глобализация и люди японского происхождения в Америке и выходцы из Латинской Америки в Японии» (рецензия на книгу). Журнал международной миграции и интеграции , ISSN 1488-3473, 09/2003, том 4, выпуск 3, с. 445-447.

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Яманака, с. 1081.
^ Ху-Дехарт, Эвелин ( Университет Брауна ). «Японцы в Латинской Америке». (обзор книги) Pacific Historical Review , ISSN 0030-8684, 05/2005, том 74, выпуск 2, стр. 317–318. -- Цитированная страница: 317.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Игараси, с. 328. «(настоящий сборник задуман как дополнительный том к Энциклопедии японских потомков в Америке , еще одной публикации INRP)».
^ Игараси, с. 326.
^ « Ассоциация иммиграционных исследований (Имин Кенкюкай) » ( Архив ). Откройте для себя Никкей . Японско-американский национальный музей . Проверено 25 апреля 2014 г. «Японская версия книги «Новые миры, новые жизни: глобализация и люди японского происхождения в Америке и Латинской Америке в Японии» (Stanford University Press: 2002), достижение Международного исследовательского проекта Nikkei, также был отредактирован группой и опубликован Jinbun-shoin в 2006 году».
^ " Никкейджин to gurōbarizēshon: Хокубэй, Нанбэй, Нихон = Новые миры, новые жизни: глобализация и люди японского происхождения в Северной и Южной Америке и из Латинской Америки в Японии / Рейн Рё Хирабаяси, Акеми Кикумура-Яно, Джеймузу А. Хирабаяси Хен; Имин Вода Кенкюкай » ( Архив ). Национальная библиотека Австралии . Получено 4 мая,
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Такенака, стр. 250.
^ Мастерсон, с. 530.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Moya, p. 389.
^ Jump up to: ^а ^б Такенака, стр. 250-251.
^ Jump up to: ^а ^б Ёсида, стр. 447.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Ёсида, стр. 446.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Яманака, с. 1082.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Игараси, с. 327.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Moya, p. 390.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Эфирд
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Хирабаяси, Кикумура-Яно и Хирабаяси, с. ix . (Содержание, первая страница).
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Мастерсон, с. 531. «Дорис Моромисато Миасато утверждает, что женщины практически лишены руководящих ролей в наиболее важных группах, таких как ассоциации префектур (кэндзинкай) . Она предполагает, что традиционные патриархальные модели в японско-перуанском сообществе поглотили сложную и адаптивную женскую систему. перспектива в рамках упрощенного термина идентичности Nikkei ».
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Хирабаяси, Кикумура-Яно и Хирабаяси, с. ix . (Содержание, вторая страница).
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Хирабаяси, Кикумура-Яно и Хирабаяси, с. хи . (Содержание, третья страница).
^ Jump up to: ^а ^б Игараси, с. 329.

Внешние ссылки

Новые миры, новые жизни - Издательство Стэнфордского университета

[Yamanakap1081-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Яманака, с. 1081.

[2] Ху-Дехарт, Эвелин ( Университет Брауна ). «Японцы в Латинской Америке». (обзор книги) Pacific Historical Review , ISSN 0030-8684, 05/2005, том 74, выпуск 2, стр. 317–318. -- Цитированная страница: 317.

[Igaraship328-3] Jump up to: ^а ^б ^с Игараси, с. 328. «(настоящий сборник задуман как дополнительный том к Энциклопедии японских потомков в Америке , еще одной публикации INRP)».

[Igaraship326-4] Игараси, с. 326.

[5] « Ассоциация иммиграционных исследований (Имин Кенкюкай) » ( Архив ). Откройте для себя Никкей . Японско-американский национальный музей . Проверено 25 апреля 2014 г. «Японская версия книги «Новые миры, новые жизни: глобализация и люди японского происхождения в Америке и Латинской Америке в Японии» (Stanford University Press: 2002), достижение Международного исследовательского проекта Nikkei, также был отредактирован группой и опубликован Jinbun-shoin в 2006 году».

[6] " Никкейджин to gurōbarizēshon: Хокубэй, Нанбэй, Нихон = Новые миры, новые жизни: глобализация и люди японского происхождения в Северной и Южной Америке и из Латинской Америки в Японии / Рейн Рё Хирабаяси, Акеми Кикумура-Яно, Джеймузу А. Хирабаяси Хен; Имин Вода Кенкюкай » ( Архив ). Национальная библиотека Австралии . Получено 4 мая,

[Takenakap250-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Такенака, стр. 250.

[8] Мастерсон, с. 530.

[Moyap389-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Moya, p. 389.

[Takenakap250251-10] Jump up to: ^а ^б Такенака, стр. 250-251.

[Yoshidap447-11] Jump up to: ^а ^б Ёсида, стр. 447.

[Yoshidap446-12] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Ёсида, стр. 446.

[Yamanakap1082-13] Jump up to: ^а ^б ^с Яманака, с. 1082.

[Igaraship327-14] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Игараси, с. 327.

[Moyap390-15] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Moya, p. 390.

[Efird-16] Jump up to: ^а ^б ^с Эфирд

[TOCp1-17] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Хирабаяси, Кикумура-Яно и Хирабаяси, с. ix . (Содержание, первая страница).

[Mastersonp531-18] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Мастерсон, с. 531. «Дорис Моромисато Миасато утверждает, что женщины практически лишены руководящих ролей в наиболее важных группах, таких как ассоциации префектур (кэндзинкай) . Она предполагает, что традиционные патриархальные модели в японско-перуанском сообществе поглотили сложную и адаптивную женскую систему. перспектива в рамках упрощенного термина идентичности Nikkei ».

[TOCp2-19] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Хирабаяси, Кикумура-Яно и Хирабаяси, с. ix . (Содержание, вторая страница).

[TOCp3-20] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Хирабаяси, Кикумура-Яно и Хирабаяси, с. хи . (Содержание, третья страница).

[Igaraship329-21] Jump up to: ^а ^б Игараси, с. 329.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]