Король Ноа

Король Ноа ( / ˈ n oʊ ə / ) ^{[ 1 ]} является королем нефита в Книге Мормона , который появляется в книге Мосия . Ной правит колонией нефийцев, которые приезжают из Зарахемлы и поселились на земле Лехи-Нифи, сменив его отца, Зенифф . В Книге Мосии король Ной отдается от учений своего отца, совершая то, что текст называет «всевозможными злами». ^{[ 2 ]} Ной и его священники приговор пророку по имени Абинади , который пророчествовает о падении его королевства, если они не покаялись, до смерти огнем. Во время вторжения в Ламаний Ной и некоторые из его людей бежат из земли, и те, кто остается, подвергаются контролю за ламанитом. Ной пытается запретить своим людям возвращаться в свои семьи, и они сжигают его на костре. Ной сменил его сын Лимхи . ^{[ 3 ]}

Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) обычно называют Ноя «злым королем», с его характером, как правило, представляется в негативном свете. Искусственные историки и другие комментаторы предполагают, что Арнольда Фриберга картина , Абинади перед королем Ноа , способствовала восприятию многих святых последних дней истории о царе Ноя. Комментаторы LDS пишут, что правление Ноя является примером системы абсолютной власти , и обсуждают определяющие черты характера Ноя.

Фон

Король Ной впервые появляется в одиннадцатой главе книги Мосии, где он сменил своего отца в качестве короля над нефийской колонией около 160 г. до н.э. ^{[ 4 ]} Ной убит в девятнадцатой главе, около 145 г. до н.э. ^{[ 5 ]} История короля Ноя напрямую следует за рассказом Зениффа от первого лица , но повествовательная точка зрения переходит к третьему лицу. ^{[ 6 ]}

Нефит-ламанит

Отец Ноя, Зенифф, основал нефийскую колонию на земле Нефии (также называемая землей Лехи-Нифи), заключив мирное договор с королем ламанитов, населяющих землю. Король Ламаний в конечном итоге предал их соглашение, в результате чего несколько наземных сражений между нефийской колонией и ламанитским народом. ^{[ 7 ]}

Повествование

Правление короля Ноя

В Книге Мосии Ной наследует царство над нефийской колонией, проживающей в земле Лехи-Сефи. Вместо того, чтобы продолжать пример Зенифа, ведущий с верой в Бога, Ной отрывается от учений своего отца о праведности. Во время своего правления он совершает «Whorens и всевозможную злу». ^{[ 8 ]} Король Ноа накладывает 20% налог на владение своим народом, чтобы поддержать его «буйный» манеру жизни и организует архитектурные события на земле, ^{[ 9 ]} в том числе большой и украшенный храм для его личного использования. ^{[ 10 ]} У него есть «много жен и наложниц» ^{[ 11 ]} и отклоняет священников своего отца, заменяя их священниками на его выбор. Священники Ноя, как и сам Ной, гордится и участвуют в «Whorens». ^{[ 12 ]} Народ Лехи-Нифи сопровождает короля Ноя, опадая от учений Зенифа, аналогично совершению грехов, становясь пьяницами и поклоняющимися к идолам . ^{[ 13 ]}

Насильственные утверждения нефийской колонии с ламанитами, которые также населяют землю нефий, не перестают правление короля Ноя. Ламанийцы нападают на стада нефийцев, а охранники, посылающие Ной, убивают. Ной посылает армию, чтобы вытолкнуть ламанитов. ^{[ 14 ]} Армия победит, и Ной и его народ приписывают их успех своим способностям, а не Богу. ^{[ 6 ]}

Ной и Абинади

Пророк Абинади проповедует нефийской колонии, что они будут «привезены в рабство» ^{[ 15 ]} их врагами, если они не покаяются за свое зло. Абинади осуждает действия короля Ноя и его народа, и Ной приказывает своему народу захватить Абинади, чтобы он мог убить его, но Абинади уходит. ^{[ 16 ]} Два года спустя Абинади возвращается, чтобы продолжить свой призыв к покаянию нефийского народа, пророчествовая об их разрушении, если они отказываются. Нефии приносят Абинади к королю Ною, который в тюрьму подготовит его на основании распространения лжи о царе Ноя и обучении ложным пророчеству. ^{[ 17 ]} Ной и его священники проводят судебное разбирательство, где они решают убить Абинади, а Абинади отвечает «посланием, которое Господь послал [его], чтобы доставить». ^{[ 18 ]} Абинади проводит три дня в тюрьме и возвращается до короля Ноя. Приговоры Ноя Абинади до смерти, но боятся предупреждения Пророка о будущем страдании его народа. Священники Ноя убеждают короля убить Абинади, несмотря на его страх. Поскольку Абинади сожжен на костре, он предсказывает, что король Ной умрет таким же образом. ^{[ 19 ]}

Ламанитское вторжение и смерть Ноя

Алма , один из священников Ноя, верит в слова Абинади и продолжает проповедовать народу Ноя, прося их покаяться. Под руководством Ноя Алма вытесняется из земли, забрав тех, кого он убедил покаяться с ним. Отделение формирует оставшуюся часть народа Ноя, и человек по имени Гедеон возглавляет группу, которая выступает против короля. Гидеона Попытка убийства на короля Ноя прервана ламанитовым вторжением. ^{[ 16 ]} Ной выводит группу своих людей из земли Нефий, его священники, среди них, оставляя своих жен и детей позади Ноя. Оставшиеся нефийцы захвачены ламанитами и облагаемыми налогом , а сын Ноя, Лимхи, стал своим королем. Группа Ноя поворачивается на него и его священников после того, как Ной заставляет их возвращаться в свои семьи. Они сжигают короля Ноя на костре, в конечном счете, выполняя последнее пророчество Абинади о том, что Ной умрет так же, как и он. ^{[ 20 ]}

Интерпретация

Грант Харди , профессор религиозных исследований, отвергает идею Ноя как «воплощения агрессивного зла». Вместо этого он идентифицирует характер Ноя как ленивого, жадного и неконфронтационного. Харди утверждает, что «пороки» Ноя были результатом наличия «непредвзятого, нежного, чрезмерно оптимистичного отца». ^{[ 21 ]} Полит -ученый Райан Дэвис, написание журнала «Книга мормонских исследований», маркирует историю правления короля Ноя как характерного примера « деспотического , автократического режима». ^{[ 22 ]}

Культурный прием

Святые последних дней часто называют короля Ноя «злым королем». ^{[ 23 ]}

Искусство

Картина американского художника Арнольда Фриберг под названием «Абинади» перед царем Ноа визуализирует испытание Абинади перед Ноем и его священниками в Книге Мосии. ^{[ 24 ]} Абинади Фриберга перед королем Ноа был частью серии, состоящей из двенадцати сцен из Книги Мормона, которые впоследствии были включены в опубликованные издания Книги Мормона. ^{[ 25 ]} Ноэль Кармак утверждает, что книга мормонов Фриберга внесла свой вклад в восприятие святых людей и историй в Книге Мормона. ^{[ 26 ]}

По словам историка искусства и профессора Даррена Лонгмана, воображение Фриберга об этой сцене между королем Ноем и Абинади следует за «этноцентрическим» повествованием, где «белизна равносильна праведности и коричневости к беззаконому». ^{[ 27 ]} Лонгман цитирует доктора Энтони Шета, художника и профессора истории церкви и доктрины, который описал картину Фриберга как «образ с таким влиянием и широко распространенным распространением, что она превратила эти художественные интерпретации в почти определенные факты для целого поколения членов церкви. " ^{[ 28 ]}

Ссылки

^ ChurchOfjesuschrist.org: «Руководство по произношению Книги Мормона» Архивировано 2020-05-16 на машине Wayback (получено 2023-10-17), IPA -из «nōʹa»
^ Мосия 11: 2
^ Большой 2003 , с. 613; Thomas 2016 , с. 77–79; Bingman 1978 , с. 273–275
^ Faulconer 2020 , с. 14
^ Faulconer 2020 , с. 15
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Thomas 2016 , с. 78
^ Большой 2003 , с. 802.
^ Мосия 11: 2
^ Bingman 1978 , p. 273; Smith & Spencer 2023 , Сводной отчет; Харди 2023 , с. 255
^ Рейнольдс, Джордж (1888). История Книги Мормона (3 -е изд.). Чикаго: пресса Генри С. Эттен и Ко, стр. 72–73.
^ Мосия 11: 2
^ Мосия 11: 6
^ Томас 2016 , с. 77–78.
^ Bingman 1978 , p.
^ Мосия 11:21
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Бингман 1978 , с.
^ Smith & Spencer 2023 , сводный отчет.
^ Томас 2016 , с. 78; Мосия 13: 3
^ Томас 2016 , с. 79; Bingman 1978 , p. 274
^ Bingman 1978 , P. 275.
^ Харди 2010 , с. 301.
^ Дэвис, Райан В. (31 января 2007 г.). «За мир народа: война и демократия в Книге Мормона» . Журнал Книги Мормона . 16 (1). Нил А. Максвелл Институт религиозной стипендии: 49. ISSN 2168-3158 . Архивировано из оригинала 30 ноября 2023 года . Получено 28 ноября 2023 года .
^ Харди 2010 , с. 131.
^ Уинстон, Кимберли (25 марта 2016 г.). «Мормонское евангельское искусство»: китч или классика? » Полем Солт -Лейк Трибьюн . Архивировано из оригинала 6 мая 2022 года .
^ «Вы можете владеть Книгой Мормонского искусства всемирно известным художником Арнольдом Фриберг» . www.fox13now.com . 15 сентября 2020 года. Архивировано с оригинала 9 ноября 2023 года . Получено 9 ноября 2023 года .
^ Кармак, Ноэль А. (2008). « Живописная и драматическая история»: история Джорджа Рейнольдса о Книге Мормона » . Университетские исследования Бригама Янга . 47 (2): 115–141. JSTOR 43044637 . Архивировано из оригинала 14 ноября 2023 года . Получено 9 ноября 2023 года .
^ Лонгман, Даррен (осень 2022 г.). «В новом Иерусалиме: как мормонская визуальная культура рисует« потерянные белые племена »в существовании» . Проблема поездки . Трубопровод. Архивировано из оригинала 8 ноября 2023 года . Получено 7 ноября 2023 года .
^ Уинстон, Кимберли (2016). «Мормонское евангельское искусство»: китч или классика? » Полем Служба новостей религии . Архивировано из оригинала 8 ноября 2023 года . Получено 7 ноября 2023 года .

Работы цитируются

Бингман, Маргарет (1978). Энциклопедия Книги Мормона . Вестник дома . ISBN 0-8309-0199-X Полем Wikidata Q123363520 .
Faulconer, Джеймс Э. (2020). Мосия: краткое богословское введение . Краткие богословские введения. Максвелл Институт . ISBN 978-0-8425-0012-8 Полем Wikidata Q123364070 .
Харди, Грант (2010). Понимание Книги Мормона: Руководство читателя . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-973170-1 Полем OL 24418834M . Wikidata Q123382112 .
Харди, Грант , изд. (2023). Аннотированная книга Мормона . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-008220-8 Полем OL 46783409M . Wikidata Q122259222 .
Джадд, Даниэль К. (2003). "Ной ³"В больших, Деннис Л.; Арнольд, Мэрилин ; Болл, Терри Б.; Дал, Ларри Э.; Парри, Дональд В .; Сили, Дэвид Р.; Уильямс, Клайд Дж. (Ред.). Книга Мормона Справочный компаньон 1-57345-231-9 Полем Wikidata Q1233644479 .
Смит, Эндрю; Спенсер, Джозеф М., ред. (2023). Сам Бог приведет: Чтение Мосии 15 . ISBN 979-8-386694-80-7 .
Томас, Джон Кристофер (2016). Пятидесятница гласит книгу Мормона: литературное и богословское введение . CPT Press. ISBN 978-1-935931-55-3 Полем Wikidata Q123196681 .

Внешние ссылки

Мосия 11-19

Предшествует Зенифф	Король нефийской колонии примерно 160–145 до н.э.	Преуспевает Лимхи

[1] ChurchOfjesuschrist.org: «Руководство по произношению Книги Мормона» Архивировано 2020-05-16 на машине Wayback (получено 2023-10-17), IPA -из «nōʹa»

[2] Мосия 11: 2

[3] Большой 2003 , с. 613; Thomas 2016 , с. 77–79; Bingman 1978 , с. 273–275

[FOOTNOTEFaulconer202014-4] Faulconer 2020 , с. 14

[FOOTNOTEFaulconer202015-5] Faulconer 2020 , с. 15

[FOOTNOTEThomas201678-6] Jump up to: ^а ^{беременный} Thomas 2016 , с. 78

[FOOTNOTELargey2003802-7] Большой 2003 , с. 802.

[8] Мосия 11: 2

[9] Bingman 1978 , p. 273; Smith & Spencer 2023 , Сводной отчет; Харди 2023 , с. 255

[10] Рейнольдс, Джордж (1888). История Книги Мормона (3 -е изд.). Чикаго: пресса Генри С. Эттен и Ко, стр. 72–73.

[11] Мосия 11: 2

[12] Мосия 11: 6

[FOOTNOTEThomas201677–78-13] Томас 2016 , с. 77–78.

[FOOTNOTEBingman1978273-14] Bingman 1978 , p.

[15] Мосия 11:21

[FOOTNOTEBingman1978274-16] Jump up to: ^а ^{беременный} Бингман 1978 , с.

[FOOTNOTESmithSpencer2023Summary_Report-17] Smith & Spencer 2023 , сводный отчет.

[18] Томас 2016 , с. 78; Мосия 13: 3

[19] Томас 2016 , с. 79; Bingman 1978 , p. 274

[FOOTNOTEBingman1978275-20] Bingman 1978 , P. 275.

[FOOTNOTEHardy2010301-21] Харди 2010 , с. 301.

[22] Дэвис, Райан В. (31 января 2007 г.). «За мир народа: война и демократия в Книге Мормона» . Журнал Книги Мормона . 16 (1). Нил А. Максвелл Институт религиозной стипендии: 49. ISSN 2168-3158 . Архивировано из оригинала 30 ноября 2023 года . Получено 28 ноября 2023 года .

[FOOTNOTEHardy2010131-23] Харди 2010 , с. 131.

[24] Уинстон, Кимберли (25 марта 2016 г.). «Мормонское евангельское искусство»: китч или классика? » Полем Солт -Лейк Трибьюн . Архивировано из оригинала 6 мая 2022 года .

[25] «Вы можете владеть Книгой Мормонского искусства всемирно известным художником Арнольдом Фриберг» . www.fox13now.com . 15 сентября 2020 года. Архивировано с оригинала 9 ноября 2023 года . Получено 9 ноября 2023 года .

[26] Кармак, Ноэль А. (2008). « Живописная и драматическая история»: история Джорджа Рейнольдса о Книге Мормона » . Университетские исследования Бригама Янга . 47 (2): 115–141. JSTOR 43044637 . Архивировано из оригинала 14 ноября 2023 года . Получено 9 ноября 2023 года .

[27] Лонгман, Даррен (осень 2022 г.). «В новом Иерусалиме: как мормонская визуальная культура рисует« потерянные белые племена »в существовании» . Проблема поездки . Трубопровод. Архивировано из оригинала 8 ноября 2023 года . Получено 7 ноября 2023 года .

[28] Уинстон, Кимберли (2016). «Мормонское евангельское искусство»: китч или классика? » Полем Служба новостей религии . Архивировано из оригинала 8 ноября 2023 года . Получено 7 ноября 2023 года .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]