Антонио Поссевино

Антонио Поссевино
Баторий во Пскове . Картина Яна Матейко . Поссевино — иезуит в черной мантии в центре, благословляющий подношения.
Рожденный	Антоний Поссевин 10 июля 1533 г. Мантуя , Герцогство Мантуя
Умер	26 февраля 1611 г. ( 1611-02-26 ) (77 лет) Феррара , Папская область
Национальность	итальянский
Род занятий	папский дипломат, иезуитский полемист, энциклопедист и библиограф
Заметная работа	Избранная библиотека, посвященная предмету обучения (1593 г.) Аппарат для истории всех народов (2 т., 1597–1602 гг.) Аппарат, священный для писателей Ветхого и Нового Заветов (3 т., 1603–06).

Антонио Поссевино ( Antonius Possevinus ) (10 июля 1533 — 26 февраля 1611) был иезуитом, главным героем Контрреформации в качестве папского дипломата. и иезуитский полемист, полемист, энциклопедист и библиограф. Он был первым иезуитом, посетившим Московию , Швецию , Данию , Ливонию , Венгрию , Померанию и Саксонию в ходе широко задокументированных папских миссий между 1578 и 1586 годами, где он отстаивал предприимчивую политику Папы Григория XIII .

Жизнь

Мантуя, Рим и Феррара: гуманист и наставник эпохи Возрождения

Недавние исследования определили семью Антонио Поссевино как новых христиан, допущенных в научные круги двора эпохи Возрождения Мантуи и ее герцогов Гонзага . Его отец был пьемонтцем из Асти и переехал в Мантую, где вступил в гильдию ювелиров. Фамилия была изменена с Кальяно (Кальяно), и у него было три сына: Джованни Баттиста, Антонио и Джорджио. Его мать выкормила сына Антонио в 1533 году вместе с Франческо III Гонзагой, герцогом Мантуи .

Его старший брат, Джованни Баттиста Поссевино (1522–1552), прибыл в середине 1540-х годов в Рим к Павлу III Фарнезе сначала на службу мантуанскому кардиналу-реформатору Грегорио Кортезе , затем папскому «кардиналу-нипоте» Алессандро Фарнезе (кардиналу ) и, наконец, кардинала Ипполито II д'Эсте . В 1549 году в семнадцать лет Антонио приехал учиться к своему брату в Рим и познакомился с ведущими интеллектуалами эпохи Возрождения при дворе папы Юлия III (1550–1555), покровителя Джованни Пьерлуиджи да Палестрина и строителя виллы Джулия . В их число входили Фульвио Орсини и Паулюс Мануций . В 1553 году он посмертно опубликовал « Диалог чести» Джованни Баттисты, которому не исполнилось и тридцати лет. В Риме он посвятил Centones ex Vergilio, опубликованные под именем Лелио Капилупи, французскому поэту Иоахиму Дю Белле , а в 1556 году в Due Discorsi он защищал своего брата от обвинений в плагиате и защищал произведения Джованни Баттисты Джиральди .

Его блеск и литературные способности сделали молодого гуманиста очень востребованным. Когда он покинул Рим, он служил кардиналу Эрколе Гонзага в качестве наставника сыновей своего брата Ферранте Гонзаги , Франческо Гонзаги и Джан Винченцо Гонзага, обоих будущих кардиналов. Он переехал с ними в литературную столицу Италии, город Феррару, управляемый Домом Эсте . Поссевино был связан с возрождением Аристотеля , связанным с Фрэнсисом Робортелло его брата и Винченцо Маджи (1498–1564), в результате которого появилось множество трактатов на литературные и куртуазные темы, включая «Диалог чести» и его ранние произведения. Когда университет в Ферраре закрылся из-за итальянской войны 1551–1559 годов , Антонио переехал в Падую. В это время после битвы при Сен-Квентине (1557 г.) погиб дон Ферранте, отец его подопечного . Поссевино стал знатоком исторической подготовки князей и писал комментарии к этой битве, прославляя победу Эмануэле Филиберто, герцога Савойского . Это привело к появлению пьемонтского комендатора, от которого ему пришлось отказаться, чтобы стать иезуитом, что стало серьезным испытанием для его семьи, поскольку его брат Джорджо находился в тюрьме, а он поддерживал своих племянников, Джованни Баттиста Бернардино Поссевино и Антонио Поссевино, будущих переводчиков и авторы.

Франция и Савойя; Лион: Иезуит Контрреформации

Но в Падуе и Неаполе он вступил в контакт с Обществом Иисуса и присоединился к ордену в 1559 году. В 1560 году Поссевино сопровождал генерал-иезуит Диего Лайнес в Савойю Эмануэле Филиберто , где он поддержал католическую церковь в борьбе с еретиками и основал школы иезуитов в Шамбери , Мондови и Турине . Пытаясь убедить укоренившихся вальденсов , он спорил со Сципионом Лентоло (1525–1599), эмиссаром Кальвина среди итальянской реформатской общины. Борясь с влиянием кальвиновской Женевы , он все больше тяготел к Франции. Это было в начале Религиозных войн когда он стремился сплотить католиков Лиона , вместе с проповедником-иезуитом Эдмоном Оже . Он опубликовал трактат о мессе « Il жертвоприношение дель Альтаре» (1563 г.) и дискутировал с такими женевскими реформаторами, как Пьер Вире и итальянский кальвинист Никколо Бальбани. Для итальянского купеческого сообщества Лиона он предоставил католические книги, например, «Катехизис Петра Канизиуса» и несколько других произведений на итальянском языке. За это время он был посажен в тюрьму и спасен от похитителей -гугенотов влиятельными сторонниками. В 1565 году он успешно защитил свой орден на коллоквиуме в Байонне перед мальчиком-королем Карлом IX и будущим королем Генрихом IV , который остался другом на всю жизнь. В 1569 году он написал «Il Soldato Cristiano» для папы Пия V , который напечатал его в Риме и раздал папским войскам в битве при Лепанто . Он был ректором иезуитского колледжа в Авиньоне. а затем в Лионе , где он принял генерала-иезуита Франциска Борджиа в 1571 году во время путешествия из Испании в Рим. Он был там во время Варфоломеевской резни . В эти воинственные годы он впервые задумал план своих контрреформационных библиографических работ, как он заявляет во введении к Bibliotheca selecta .

Рим: секретарь-иезуит; Швеция, Польша, Россия: Апостольский нунций

Когда Борджиа умер, Поссевино вернулся в Рим для участия в Третьей Генеральной конгрегации иезуитов и остался латинским секретарем Эверарда Меркуриана , генерального иезуита с 1572 по 1578 год. Папа Григорий XIII послал его ко двору короля Швеции Иоанна III, чтобы повлиять на него. Ход Ливонской войны . Там король Иоанн обратился в католическую церковь, и Поссевино причастил его. В течение этого десятилетия, путешествуя по Прибалтике и Восточной Европе, Поссевино написал несколько трактатов против своих протестантских противников, в том числе лютеранина Давида Хитрея , кальвиниста Андреаса Волана и унитария Франциска Давида. После Швеции и Польши Поссевино отправился в российскую столицу Ивана Грозного и помог выступить посредником между ним и Стефаном Баторием в Ям-Запольском договоре в 1582 году. Он оставил ценный отчет о своем нунциатуре царства в своем описании Московского . Он также написал отчеты о своих путешествиях по Трансильвании и Ливонии . он помог основать В эти годы вместе с Петром Скаргой иезуитский Вильнюсский университет , а также иезуитские академии и семинарии в Бранево , Оломоуце и Клуже. исторически связаны с современными институтами. Усилия Поссевино по поддержке католиков в Польше под покровительством Батори породили враждебность к иезуитскому дипломату при Габсбургском дворе Рудольфа II, что отразилось на папском дворе Рима.

Падуя и Рим: иезуитский энциклопедист и библиограф

После смерти своего покровителя Батори в конце 1586 года Поссевино был отстранен от дипломатической деятельности генералом-иезуитом Клаудио Аквавивой . Ему запретили въезд в Рим как слишком политический и сослали на территорию Венеции. В Падуе Поссевино продолжал проводить Игнатианские духовные упражнения , тем самым повлияв на призвание епископа и святого Франциска Сальского как студента права. Наконец, в Падуе начался научный проект по сбору и организации библиотеки ортодоксальных католических знаний, собранной в Bibliotheca selecta (1593 г.), посвященной Папе Клименту VIII и Сигизмунду III Вазе . Его разделы были тщательно просмотрены ведущими профессорами Римского колледжа, включая Кристофера Клавиуса и Роберта Беллармина . Пересмотры и переводы на итальянский язык книг, которые первоначально были включены в Bibliotheca Selecta, позже были опубликованы как отдельные произведения, такие как Coltura degl'Ingegni и Apparato All'Historia . Затем он приступил к подготовке краткого богословского справочника «Apparatus Sacer» , который привел его в Венецию. В 1590-х годах, работая библиографом, он также активно занимался пастырской деятельностью в своей родной Мантуе и при дворе герцога Винченцо Гонзаги . Две миссии по вопросу о статусе иезуитов во Франции привели его к возобновлению контактов с недавно обращенным кальвинистом, королем Генрихом IV .

Венеция и Феррара: полемист-иезуит

Во время производства и публикации своего огромного «Apparatus Sacer» (1603-06) в Венеции Поссевино стал иезуитским лидером традиционалистских векки в противостоянии антипапским Джовани , которых более успешно возглавлял сервитский историк Паоло Сарпи . Там он вел конфессиональную «битву книг» ( la guerra delle scripture ) во время венецианского интердикта в знакомой дипломатической среде, в которую входили посол Якова I , сэр Генри Уоттон и венецианский посол его старого знакомого Генриха IV Франция . Вклад Поссевино в войну писаний был написан под такими псевдонимами, как Джованни Филотео д'Асти, Теодоро Эухенио ди Фамагоста и Паоло Анафесто. В этих текстах Поссевино доказывает свою верность римскому понтифику, но не без признания славного прошлого Венецианской республики. Резкие слова в адрес Паоло Сарпи и противников легитимности интердикта произнес Поссевино, но, с другой стороны, его противники не стеснялись критиковать его и других иезуитов. После интердикта Папы Павла V против Венеции Поссевино был изгнан вместе с Обществом Иисуса из Венецианской республики в 1606 году. Его отправили в относительную безвестность в соседнюю Феррару , где он под разными псевдонимами написал несколько полемических трактатов о прокатолических ложных деятелях . Дмитрий I , Венецианский интердикт и другие спорные вопросы. Намерением Поссевино как миссионера, дипломата и писателя было продвижение католической культуры, которая могла бы превзойти культуру гуманистов эпохи Возрождения. Эта культура зависела от единства с римским понтификом как высшей духовной и светской властью. Пережив свою роль время Контрреформации политического иезуитского интеллектуала во , он умер в 1611 году.

Избранные работы

• Apparatus sacer ad scriptores Veteris et Novi Testi , также называемый просто Apparatus sacer , — одно из самых знаменитых произведений Антонио Поссевино (второе — Bibliotheca selecta ). Это обзор различных интерпретаций Ветхого и Нового Завета авторами церковными , от отцов Церкви до его современников. Он был напечатан в трех томах в Венеции в первом десятилетии 17 века. В нем упоминается не менее шести тысяч авторов.
• О жертвоприношении на жертвеннике (Лион, 1563 г.) [англ. пер. Лувен, 1570 г.]
• Ответ Пьетро Вирето, Николо Бальбиани. и двум другим еретикам (Авиньон, 1566 г.)
• Христианский солдат (Рим, 1569 г.)
• Заметки о Слове Божием и Апостольской церкви (Познань, 1586 г.)
• Московия (Вильнюс, 1586 г.)( [2] )
• Iudicium de Nua, написанный Иоганнесом Бодини, Филиппом-Морнеи и Макиавелли (Рим, 1592 г.); (Лион, 1593 г.) ( [3] )
• Bibliotheca selecta (Рим, 1593 г.)( [4] )
• Аппарат для истории всех народов (Венеция, 1597 г.)( [5] )
• Новый ответ Джованни Филотео д'Асти (Болонья, 1607 г.)
• Ответ г-на Паоло Анафесто (Болонья, 1607 г.)

Библиография

• Альберто Кастальдини (редактор): Антонио Поссевино; Иезуиты и их культурное наследие в Трансильвании , Рим, IHSI, 2009, 188 стр.
• Оксфордский компаньон к книге (2010), озвучка .
• Э. Гарсиа Гарсиа и А. Мигель Алонсо, «Эль Экзамен изобретателей Уарте де Сан-Хуан в Bibliotheca Selecta de Antonio Possevino», Revista de Historia la Psicologia 24, no. 3–4 (2003): 387–96, http://www.revistahistoriapsicologia.es/archivo-all-issues/2003-vol-24-núm-3-4/ .
• Пол Ричард Блюм, «Психология и культура интеллекта: Игнатий Лойола и Антонио Поссевино», в книге «Когнитивная психология в ранней иезуитской схоластике», под ред. Даниэль Хайдер (Neunkirchen-Seelscheid: Editiones Scholasticae, 2016), 12–37.
• Антонио Поссевино, «Культивирование гения», изд. Криштиану Казалини и Луана Сальварани (Рим: Анисия, 2008).
• Поль Ричард Блюм, «Украшенная Юдифь: завершение науки в Антонио Поссевино SJ», Nouvelles de la République des Lettres [no vol. №] (1983): 113–26.
• Криштиану Казалини, «Спор о талантах. Воспитание личности в Уарте, Поссевино, Персио и других», Образование. Журнал критической педагогики 1 (2012): 29–51.

В литературе

Поссевино появляется в первых главах исторического романа Элисон Маклауд «Узник королевы», в котором он является любимым и уважаемым наставником главного героя.

Ссылки

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чемберс, Эфраим , изд. (1728). Циклопедия, или Универсальный словарь искусств и наук (1-е изд.). Джеймс и Джон Кнаптон и др. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title= ( помощь ) [6]
• Барбара Вольф-Дам (1994). «Поссевино, Антонио». В Баутце, Трауготт (ред.). Биографически-библиографический церковный лексикон (BBKL) (на немецком языке). Том 7. Герцберг: Бауц. столбцы. 857-862. ISBN  3-88309-048-4 .
• Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Антоний Поссевин» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.