Сигинны
 Сигины жили на Великой Венгерской равнине к востоку и северу от Дуная. | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
|---|---|
| Паннонский бассейн (8-4 вв. до н.э.) | |
| Религия | |
| Скифская религия ? | |
| Родственные этнические группы | |
| Агафирсы , киммерийцы |
Сигинны . ( древнегреческий : Σιγύνναι , латинизированный : Sigunnai ; латынь : Sigynnae ) были малоизвестными кочевниками [ 1 ] люди древности, принадлежащие к скифским культурам [ 2 ] которые жили в регионе, соответствующем части современной Венгрии . [ 3 ]
История
[ редактировать ]Прибытие сигинь в Европу было частью более широкого процесса движения на запад среднеазиатских иранских кочевников в сторону Юго-Восточной и Центральной Европы , который длился с 1-го тысячелетия до нашей эры до 1-го тысячелетия нашей эры и в котором позже участвовали и другие иранские кочевники, такие как киммерийцы , скифы , савроматы и сарматы . [ 4 ] [ 5 ]
Начало степного кочевничества
[ редактировать ]Само формирование подлинного кочевого скотоводства произошло в начале I тыс. до н.э. в связи с климатическими изменениями , которые привели к тому, что окружающая среда в среднеазиатских и сибирских степях стала более прохладной и сухой, чем раньше. [ 6 ] Эти изменения привели к тому, что оседлые смешанные земледельцы бронзового века превратились в кочевников-скотоводов, так что к 9 веку до нашей эры все степные поселения оседлых популяций бронзового века исчезли. [ 7 ] и поэтому привело к развитию мобильности населения и формированию воинских отрядов, необходимых для защиты стад и захвата новых территорий. [ 8 ]
Эти климатические условия, в свою очередь, привели к тому, что кочевые группы стали скотоводами- отгонщиками , постоянно перемещающими свои стада с одного пастбища на другое в степи. [ 7 ] и искать лучшие пастбища на западе, в Предкавказье и лесостепных районах Западной Евразии. [ 6 ]
The Chernogorovka-Novocherkassk complex
[ редактировать ]Сами сигинны возникли как часть первой волны. [ 9 ] [ 5 ] [ 10 ] [ 11 ] кочевых популяций, зародившихся в частях Средней Азии, соответствующих Восточному Казахстану или Алтае-Саянскому региону , [ 12 ] и кто, начиная с 10 века до нашей эры и продолжаясь до 9-8 веков до нашей эры, [ 13 ] мигрировали на запад, в Причерноморско-Каспийскую степь , где образовали новые племенные конфедерации, составившие Черногоровско-Новочеркасский комплекс. [ 9 ]
Среди этих племенных конфедераций, возможно, были сигины в Паннонской степи , [ 3 ] и, конечно же, агафирсы в Причерноморской степи, а также киммерийцы в Прикаспийской степи. [ 9 ] [ 5 ] [ 14 ] Однако археологические и исторические данные об этих миграциях скудны и позволяют лишь в общих чертах обрисовать это сложное развитие. [ 15 ]
Сигинны соответствовали части Черногоровско-Новочеркасского комплекса. [ 3 ] развитию которого способствовали три основных культурных влияния:
- в развитии Черногоровско-Новочеркасского комплекса присутствует сильное влияние исконной белозерской культуры , особенно в виде гончарных стилей и погребальных традиций; [ 16 ]
- два других влияния имели иностранное происхождение:
- что свидетельствует о внутриазиатском происхождении, сильное материальное влияние алтайской , аржанской и карасукской культур Средней Азии и Сибири. в Черногоровско-Новочеркасском комплексе видно [ 9 ] Внутреннеазиатского похожие происхождения были особенно типы кинжалов и наконечников стрел , конское снаряжение, такое как удила с наконечниками в форме стремени, на оленьи камни резные стелы, , и произведения искусства в зверином стиле ; [ 17 ]
- Помимо этого среднеазиатского влияния, кубанская культура Предкавказья, важную роль в развитии Черногоровско-Новочеркасского комплекса сыграла и [ 9 ] особенно по поводу заимствования в кубанской культуре типов наконечников булав и биметаллических кинжалов. [ 17 ]
Черногоровско-Новочеркасский комплекс, таким образом, сложился исконно в Северном Причерноморье в течение IX — середины VII вв. Евразийские степи и лесостепи, существовавшие до VII века до нашей эры, такие как аржанская культура , так что эти различные доскифские раннекочевые культуры были, таким образом, частью единого аржанско-черногоровского культурного слоя, происходящего из Центральной Азии. [ 18 ]
Благодаря развитию высокомобильного конного кочевнического скотоводства и созданию эффективного оружия, пригодного для конной войны, основанного на конном спорте , эти кочевники из Понтийско-Каспийских степей смогли постепенно проникнуть в Центральную и Юго-Восточную Европу и, следовательно, вглубь этой территории. регионе в течение очень длительного периода времени, [ 19 ] [ 5 ] так что Черногоровско-Новочеркасский комплекс охватывал обширную территорию от Центральной Европы и Паннонской равнины на западе до Кавказа на востоке, включая современную Южную Россию . [ 20 ] [ 9 ] Сигины, входившие в эту группировку кочевников первой волны, принадлежавшую Черногоровско-Новочеркасскому комплексу, со временем переселились в Паннонскую степь и поселились там, не потеряв связи с остальной частью западной степи. [ 21 ]
Это, в свою очередь, позволило самому Черногоровско-Новочеркасскому комплексу сильно повлиять на гальштатскую культуру Центральной Европы: [ 19 ] Среди этих влияний было принятие брюк, которые не использовались коренным населением Центральной Европы до прихода среднеазиатских степных кочевников. [ 3 ]
Первоначальная миграция
[ редактировать ]В рамках этих миграций сигины, которые, по-видимому, первоначально жили либо в Предкавказье , либо в Закавказье , [ 22 ] или в частях северного Иранского нагорья непосредственно к югу от Каспийского моря , [ 23 ] двинулся на северо-запад, а затем отправился на запад через Кавказ , а затем через Понтийскую степь , [ 23 ] [ 5 ] хотя до сих пор неизвестно, шел ли путь миграции сигинь из Предкавказья через Молдавию и затем Валахию или через лесостепи и через северные Карпаты , чтобы достичь Паннонской степи . [ 14 ] В современный период черкесский народ будет использовать то же общее направление для миграции в Европу. [ 22 ]
В Паннонской степи
[ редактировать ]В 9-8 веках до нашей эры. [ 24 ] [ 25 ] сигинны окончательно поселились в Паннонской степи , [ 26 ] [ 27 ] откуда они поддерживали связи с Понтийской степью и стали важными участниками торговых сетей, через которые конское снаряжение и биметаллические кинжалы , типичные для Евразийской степи в Паннонскую степь поступало [ 28 ] в то время как к западу от них, за Истросом, жили оседлые народы гальштатской культуры , [ 29 ] с разграничением, существующим между западными частями Паннонского бассейна, населенными оседлыми гальштатскими земледельцами, и восточной частью, населенной кочевниками-сигиннами. [ 28 ] [ 29 ]
Присутствие сигинь в Паннонской степи привело к очень важным этническим и культурным трансформациям. [ 30 ] поскольку сами со временем подверглись деномадизации и смешались с коренным населением [ 31 ] сохраняя при этом связи с Понтийской степью. [ 1 ]
Эти торговые пути, в которых участвовали сигины, снабжали высшие классы гальштатской культуры степными лошадьми, упряжью и высокостатусным снаряжением, таким как кинжалы, в результате чего высококачественные степные лошади и элитное конское снаряжение были переняты гальштатской культурой. [ 24 ] таким образом, привнося породы лошадей и стили верховой езды из степи в Западную Европу. [ 28 ]
Эта роль сигинь в соединении степной и гальштатской культур видна в погребении из Печа — Якаб-хеги , где член гальштатского правящего класса был похоронен по традиционной гальштатской традиции, но с набором оружия из Кавказа: покойный были кремированы , а их прах захоронен вместе с кинжалом, железным наконечником копья и топором, привезенными с Кавказа, а также конской упряжью степного типа местного производства, железным ножом , точильным камнем и глиняной посудой местного гальштатского племени. Таким образом, это захоронение принадлежало представителю местной гальштатской аристократии, который продемонстрировал свой статус в обществе, переняв стиль степных воинов и ездя на лошадях степной породы, запряженных, как у степных кочевников. [ 24 ]
Культурные влияния Сигинн
[ редактировать ]Распространение конного спорта на запад
[ редактировать ]Вскоре после первого появления сигинн в Паннонской степи и завоза ими в этот регион длинноногих лошадей, начиная около ок. В 800 г. до н.э. население гальштатской культуры начало включать удила и боковые части бронзовых конских уздечек в свои кремационные могилы, что свидетельствует о возрастании важности конного спорта в гальштатской культуре. Эти изменения были результатом обширного обмена между сигиннами и гальштатскими уроженцами Трансистрии, который, вероятно, включал торговлю лошадьми. [ 29 ]
Благодаря лучшему внешнему виду и производительности степной лошади по сравнению с местными лошадьми, она быстро стала символом аристократического статуса среди общин гальштатской культуры, а в течение 8-7 веков конный спорт быстро получил широкое распространение среди этой культуры, пока Британия . Некоторые новые типы рубящих мечей также могли быть разработаны в этот период как кавалерийское оружие. [ 29 ]
Новые погребальные обряды
[ редактировать ]Культурное влияние степных кочевников, частью которых были сигинны, на протяжении VIII-VII веков до нашей эры привело к значительным изменениям в погребальном обряде народов гальштатской культуры, аристократы которых заимствовали и адаптировали культурные нормы у конные степные народы. [ 29 ]
Среди этих изменений был новый погребальный обряд, получивший широкое распространение от Богемии на востоке до верхнего Истроса и долины Ренаны на западе и чьи характеристики были аналогичны тем, которые следовали степным кочевникам с 9 века до нашей эры. Согласно этому новому обряду, аристократов гальштатской культуры начали ингумировать, а не кремировать, при этом тело умершего помещали на погребальную тележку в деревянную камеру внутри ямы, внутри которой также находились сбруи лошадей, тянущих погребение. телеги и одна верховая лошадь. Сама гробница была перекрыта большим курганом , на вершине которого иногда ставили каменную статую усопшего. [ 29 ]
Скифское влияние на Сигинн
[ редактировать ]В VI веке до нашей эры некоторые отколовшиеся скифские группы пошли по более раннему пути кочевников Черногоровско-Новочеркасской волны, прошли через перевалы Карпат и расселились в Паннонской котловине. [ 32 ] [ 33 ] где некоторые из них поселились на территории агафирсов, а другие перебрались в Паннонскую степь и поселились на территории сигинн, а затем вступили в брак с местным населением, оставаясь при этом в контакте с Понтийской степью через торговлю. [ 33 ]
Среди этих отколовшихся скифских групп была часть скифского племени синдов , покинувшая район Меотийского моря и мигрировавшая на запад, в Паннонскую степь, в отличие от основной массы синдов, оставшейся в Предкавказье. [ 30 ]
Эти миграции примерно с. 600 г. до н.э. и торговые связи поставили кочевников Паннонского бассейна под скифское влияние. [ 3 ] и способствовал преобразованию культур агафирсов и сигинн в более скифскую форму, [ 34 ] что привело к тому, что мезоксатская культура сигинн превратилась в культуру векерцуг. [ 35 ]
Более поздние влияния Сигинн
[ редактировать ]О гальштатской культуре
[ редактировать ]От этих более скифских сигинн восточные группы гальштатской культуры могли заимствовать наконечники стрел скифского типа, которые около ок. 600 г. до н.э. разрушило несколько поселений на вершинах восточных Альп, от Южной Штирии через Бургенланд и Нижней Австрии до Южной Моравии , которые защищали основную территорию Гальштата. [ 36 ] Среди юго-восточных гальштатских групп Словении только аристократы имели доступ к использованию кочевого конного снаряжения. [ 37 ]
Хотя прямое степное влияние достигло только приграничных регионов гальштатской культуры, оно привело к принятию новых форм оружия и технологий верховой езды на основных территориях этих культур. [ 37 ]
кочевников Это население Гальштата, по-видимому, не заимствовало использование рефлекторных луков , вероятно, из-за сложности их изготовления, или наверший шестов в форме животных, используемых для шаманских культов степи. [ 36 ]
В Иллирии
[ редактировать ]Сигинны также повлияли на население, проживавшее на территориях, соответствующих современной Боснии и Сербии, около ок. 500 г. до н. э. , где аристократы имели доступ к нововведениям, пришедшим из степи. Одним из примеров такого степного влияния является «княжеское захоронение» Атеники , содержащее богатый погребальный инвентарь, в том числе греческий импорт и предметы из драгоценных металлов. [ 37 ] [ 38 ]
Кельтская иммиграция
[ редактировать ]В середине V века до нашей эры гальштат развился в культуру Ла Тен , народ которой отождествляют с кельтами , которые к концу V века до нашей эры продвигались на восток по верхнему Истросу и сначала поселились в Трансистрии, а затем переселились в Паннонскую степь, где жили сигины, а затем в горные районы, где жили агафирсы. Отношения между пришельцами-кельтами и иранскими кочевниками, судя по всему, оставались мирными, а позже кельты вступали в брак с местным населением Паннонского бассейна, тем самым подвергая кельтов влиянию верований, обычаев и художественных стилей степных кочевников. В кельтском искусстве Ла Тена стали появляться мотивы, заимствованные у степных кочевников и находившиеся под их влиянием. [ 39 ]
Среди этих заимствованных художественных влияний были изображения хищных хищников, иногда нападающих на травоядных зверей, а также мотивы пар животных, обращенных друг к другу, давшие начало кельтскому мотиву «пар драконов», украшавшему верхушки ножен кельтских мечей . Еще одним мотивом, заимствованным кельтами из степного искусства, являются пары хищных птиц вокруг круглых наверший щита , отражающие не только простое художественное влияние степных кочевников, но и заимствование кельтами иранских систем верований степных кочевников, выраженное через образ хищные звери. [ 40 ]
Наследие
[ редактировать ]Античность
[ редактировать ]Народы Черногоровско-Новочеркасского комплекса, в состав которого входили сигины, ввели использование брюк в Центральную Европу, местное коренное население которых не носило брюк до прихода в Европу первой волны степных кочевников среднеазиатского происхождения. [ 3 ]
Греческий историк Геродот Галикарнасский утверждал, что сигинны называли себя колонистами из Мидии. [ 3 ] [ 27 ]
В средние века
[ редактировать ]Хотя сами сигины к Средним векам исчезли, сложные отношения между их кочевыми группировками и оседлым населением Юго-Восточной и Центральной Европы продолжили венгры, булгары, русы и поляки. [ 31 ]
В современную эпоху
[ редактировать ]В 19 и 20 веках н. э. некоторые ученые пытались связать сигиннов с цыганами из-за предполагаемого сходства древнегреческого имени Сигуннай с венгерским названием цыган cigány . С тех пор эта гипотеза устарела и больше не считается обоснованной. [ 27 ]
По одной из гипотез, сигинны были народом, который был вытеснен в Паннонскую степь миграцией скифов . [ 23 ] в Понтийскую степь в течение VIII-VII веков до н.э. [ 19 ] Однако в настоящее время нет никаких доказательств, подтверждающих эту гипотезу, [ 23 ] а ранняя дата прибытия сигинн в Паннонскую степь, напротив, позволяет предположить, что их миграция была частью первоначального распространения Черногоровско-Новочеркасского комплекса и, таким образом, предшествовала приходу скифов. [ 24 ]
Культура и общество
[ редактировать ]Расположение
[ редактировать ]Сигинны жили в месте, которое древние греки называли «равниной Лауриона». [ 3 ] [ 27 ] это, вероятно, была восточная часть Паннонского бассейна. [ 3 ] [ 14 ] к северу и востоку от среднего Дуная, что соответствует частям современной Венгрии , [ 3 ] [ 41 ] [ 42 ] что побудило греческого историка Геродота Галикарнасского назвать их «единственным племенем, живущим к северу от Фракии ». [ 27 ]
Основная территория сигинь находилась в Паннонской степи к востоку от Дуная, вокруг долины реки Тиса и простиралась до северных холмистых районов того, что в настоящее время является северной Венгрией и юго-западной Словакией . [ 38 ] На западе территория сигинн доходила до окрестностей Адриатического моря . [ 42 ]
Греко-римский автор Страбон зафиксировал наличие еще одной ветви сигиннов, обитавшей в некоторых частях Кавказа. [ 22 ] располагались на севере Иранского нагорья непосредственно южнее Каспийского моря, где жили по линии дербицев, гирканов и тапиров. [ 23 ]
Тем временем « Орфей Аргонавтика» расположил Сигинны между Фасисом и Синопой в северной Анатолии, а Стефан Византийский поместил их на юго-востоке Черного моря. [ 23 ]
Соседи
[ редактировать ]После VI века до нашей эры соседями сигинн в Паннонской степи была западная группа скифского отколовшегося племени синдов . [ 30 ] и иначе неизвестный Граучи. [ 43 ]
Этническая принадлежность
[ редактировать ]Хотя Сигинны сформировали самую западную экспансию степной культуры. [ 1 ] и первоначально были частью Черногоровско-Новочеркасского комплекса среднеазиатского происхождения, к которому принадлежали многие иранские народы, такие как киммерийцы и агафирсы, данных, позволяющих определить этническую и языковую принадлежность сигинн, нет. Поэтому доподлинно неизвестно, были ли сигины иранским или доиранским народом.
Социальная организация
[ редактировать ]В отличие от кочевников Понтийской степи, кочевники Паннонского бассейна, такие как сигины, похоже, не обладали элитным классом. [ 35 ] [ 44 ]
Торговля
[ редактировать ]Сигинны поддерживали торговые связи с Понтийской степью. [ 1 ] [ 28 ] откуда они покупали керамику, изготовленную в районе рек Тира и Гипанис и на побережье Фракии непосредственно к югу от реки Истрос. Вероятно, именно из этих же регионов сигинны закупали для разведения степных лошадей, в обмен на которые продавали различные товары населению Причерноморской степи. [ 1 ]
Сигинны, в свою очередь, продавали степных лошадей западному населению гальштатской культуры в обмен на некоторые товары, такие как зерно . [ 1 ]
Образ жизни
[ редактировать ]Сигинны были мобильными кочевниками-скотоводами , которые зависели от своих овец и крупного рогатого скота и выращивали зерно в меньших масштабах. [ 24 ]
Греческий историк Геродот Галикарнасский описал сигиннов как людей, имеющих те же обычаи, что и древние персы . [ 23 ]
Гендерные роли
[ редактировать ]По мнению греко-римского писателя Страбона из Амасии , наиболее опытные женщины-возничие сигинн имели право свободно выбирать себе спутников жизни. [ 45 ]
Выращивание лошадей
[ редактировать ]Сигинны использовали лохматых пони с короткими носами , которые были слишком малы, чтобы на них можно было ездить, но вместо этого их запрягали в упряжки из четырех лошадей. [ 23 ] [ 27 ] и умели быстро тянуть телеги . [ 42 ]
Сигинны использовали повозки, запряженные этими лошадьми, в качестве основного средства передвижения. [ 27 ] [ 46 ]
Религия
[ редактировать ]шесты в форме животных, которые шаманы использовали в качестве культовых приспособлений. Сигины использовали [ 37 ]
Война
[ редактировать ]Сигинны использовали рефлекторные луки и наконечники стрел скифского типа и, по-видимому, украшали свои щиты деталями в форме животных, как и кочевники Понтийской степи. [ 47 ]
Одежда и уход
[ редактировать ]Одеваться
[ редактировать ]Сигинны одевались по «мидийской моде». [ 48 ] [ 27 ] [ 46 ] состоит из туники с рукавами и брюк . [ 3 ] Из-за этого они не использовали фибулы и булавки , которые тогда были необходимы коренному населению Дунайского региона для ношения своей традиционной одежды. [ 23 ]
Татуировка
[ редактировать ]Использование пинтадеров , то есть глиняных штампов, используемых для обозначения татуированных изображений на коже человека, населением векерцугской культуры, соответствующей сигиннам, подразумевает, что они делали татуировки сами. [ 23 ]
Погребальные обычаи
[ редактировать ]В отличие от предыдущих культур Паннонской степи бронзового века, которые кремировали своих мертвецов, сигинны хоронили своих умерших, которых хоронили на небольших кладбищах с ориентацией запад-восток вместе с большим горшком, чашкой или мисками и кусками баранины или говядины. [ 24 ] Однако, в отличие от кочевников остальной части Евразийской степи, сигины к моменту прибытия в Паннонскую степь перестали включать оружие в погребальный инвентарь своих умерших. [ 24 ]
Археология
[ редактировать ]Chernogorovka-Novocherkassk origin
[ редактировать ]Сигины, по-видимому, первоначально принадлежали Черногоровско-Новочеркасскому комплексу в VIII веке до нашей эры. [ 25 ] когда они впервые заняли Паннонскую степь, [ 3 ] и само их прибытие представляло собой культурный разрыв с предыдущими материальными культурами этого региона. [ 24 ] такие как местные группы культуры Урнфилда . [ 35 ]
Фаза Мезочата
[ редактировать ]Этот участок Черногоровско-Новочеркасского комплекса Паннонской степи способствовал формированию мезоччатской культуры . [ 3 ] [ 25 ]
Фаза Векерцуга
[ редактировать ]Примерно с. В 600 г. до н.э. культура Мезочата попала под влияние скифской культуры и, следовательно, превратилась в находившуюся под скифским влиянием культуру Векерзуг , причем этот переход соответствовал волне разрушения поселений Мезочата примерно в этот период. [ 35 ] [ 3 ]
Сигинны соответствуют культуре Мезочат и южной группе культуры Векерзуг. [ 3 ] [ 41 ] которую еще называют группой Сентеша-Векерцуга. [ 14 ]
Векерцугская культура, которой соответствовали сигины. [ 49 ] был расположен в степной стране Венгрии к востоку от Дуная, с центром вокруг долины реки Тиса и простирался на север до холмистых районов северной Венгрии и юго-западной Словакии. Эта культура названа в честь захоронения этой культуры, найденного в Сентеш - Векерзуге . [ 34 ]
Предметы скифского типа и погребальная практика векерцугской культуры в конечном итоге распространились на запад, на Малую Венгерскую равнину и юго-запад Словакии, причем этот участок получил название хотинской группы векерцугской культуры. [ 50 ]
Предметы, найденные изолированно или в могилах на территориях, отождествляемых с сигиннами, характерны для скифской культуры и состоят из: [ 28 ]
- военное снаряжение, такое как:
- стрелы,
- дрожит,
- любовь ,
- железные боевые топоры ,
- чешуйчатая броня ,
- щиты ;
- конское снаряжение,
- личные аксессуары, такие как:
- бронзовые зеркала,
- на вершине шеста погремушки ,
- бронзовые чайники ,
- золотые украшения,
- и аксессуары для одежды.
Культура Векерцуг окончательно прекратила свое существование с распространением кельтской культуры Ла Тен в Паннонский бассейн в IV веке до нашей эры. [ 35 ]
Места захоронения
[ редактировать ]Археологические остатки векерцугской культуры представляют собой могильники с разнообразными типами предметов местного производства, а также оружием и конским снаряжением скифского типа. [ 46 ] В отличие от других степных кочевников люди векерзугской культуры не хоронили умерших в курганных могилах, а использовали неглубокие кладбища, где умерших хоронили в неглубоких и малооборудованных ямах. [ 35 ]
Одно из самых сложных захоронений культуры Векерцуг находится в Артанде в регионе Хайду-Бихар в Венгрии: его погребальный инвентарь включал железный боевой топор, копье, щит, комплект железных чешуйчатых доспехов, а также комплект железного коня. атрибуты и несколько личных украшений, а также два бронзовых сосуда, греческая гидрия, изготовленная в Спарте около ок. 570 г. до н. э. с качающейся ручкой начала VI века до н. э., , и ведро обычное для гальштатской культуры. [ 51 ] Аристократ Артан, по-видимому, был исключением из общего отсутствия свидетельств формирования элиты среди степных кочевников Паннонского бассейна. [ 35 ]
Таким образом, захоронение Артана принадлежало аристократу, имевшему достаточно высокий статус, чтобы он мог приобретать предметы роскоши из самых разных мест: ведро с качающейся ручкой было доставлено из региона Альп; конское снаряжение, боевой топор и копье скифского типа, вероятно, изготавливались в Паннонской степи; чешуйчатый доспех был импортирован из Понтийского Скифского царства; греческая гидрия могла попасть на территорию Сигинн либо напрямую, либо первоначально была вывезена из Спарты в Скифию, а оттуда в Сигинны. [ 50 ]
Отсутствие фибул и штифтов.
[ редактировать ]В отличие от коренного населения Дуная, чья одежда требовала ношения фибул и булавок , остатки мезёчата и южной группы векерцугской культуры VI-V веков до н.э. не содержали ничего из этого, а это означает, что сигины носили брюки и туники с рукавами. [ 48 ]
Пинтадеры
[ редактировать ]Остатки веккерзугской культуры содержали также пинтадеры — глиняные штампы, которыми наносились татуированные изображения на кожу людей, и происходящие из Кавказа, где они использовались как в Закавказье, так и в кубанской культуре Предкавказья. Они, наряду с предметами западноазиатского происхождения, найденными на памятниках векерцугской культуры, свидетельствуют о значительном западноазиатском влиянии на материальную культуру сигинн. [ 23 ]
Жертвоприношение лошади
[ редактировать ]Жертвоприношения лошадей , которые были типичным аспектом культуры кочевников Причерноморской степи, присутствовали в погребениях Векерзуга, хотя у сигинн они встречались в небольшом количестве, так что в одном погребении редко присутствовало более одной лошади. [ 50 ] Сюда входят шестнадцать маленьких лошадей -тарпанов , скелеты которых были найдены во многих могилах курганов в Сентеш-Векерзуге, соответствующих небольшой породе лошадей, которую Геродот Галикарнасский описал как используемую сигиннами. [ 23 ]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и ж Канлифф 2019 , с. 109.
- ^ Бэтти 2007 , с. 205.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л м н тот Ольбрихт 2000б , стр. 105.
- ^ Ольбрихт 2000b , стр. 101.
- ^ Jump up to: а б с д и Ольбрихт 2000б , стр. 130.
- ^ Jump up to: а б Сулимирски и Тейлор 1991 , с. 552.
- ^ Jump up to: а б Melyukova 1995 , p. 27.
- ^ Петренко 1995 , с. 5.
- ^ Jump up to: а б с д и ж Ольбрихт 2000б , стр. 102.
- ^ Канлифф 2019 , с. 106.
- ^ Канлифф 2019 , с. 112-113.
- ^ Канлифф 2019 , с. 104-106.
- ^ Канлифф 2019 , с. 105.
- ^ Jump up to: а б с д Бэтти 2007 , с. 202.
- ^ Канлифф 2019 , с. 111.
- ^ Канлифф 2019 , с. 103-104.
- ^ Jump up to: а б Канлифф 2019 , с. 104.
- ^ Джейкобсон 1995 , с. 35-37.
- ^ Jump up to: а б с Ольбрихт 2000б , стр. 103.
- ^ Тохтасьев 1991 .
- ^ Канлифф 2019 , с. 107-109.
- ^ Jump up to: а б с Бэтти 2007 , с. 201.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л Ольбрихт 2000б , стр. 106.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час Канлифф 2019 , с. 108.
- ^ Jump up to: а б с Канлифф 2019 , с. 149.
- ^ Ольбрихт 2000b , стр. 104.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час Бэтти 2007 , с. 200.
- ^ Jump up to: а б с д и Канлифф 2019 , с. 150.
- ^ Jump up to: а б с д и ж Канлифф 2019 , с. 159.
- ^ Jump up to: а б с Ольбрихт 2000б , стр. 107.
- ^ Jump up to: а б Ольбрихт 2000б , стр. 132.
- ^ Канлифф 2019 , с. 150-151.
- ^ Jump up to: а б Канлифф 2019 , с. 155-156.
- ^ Jump up to: а б Канлифф 2019 , с. 151.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г Парцингер 2004 , с. 120.
- ^ Jump up to: а б Парцингер 2004 , с. 121.
- ^ Jump up to: а б с д Парцингер 2004 , с. 122.
- ^ Jump up to: а б Канлифф 2019 , с. 152.
- ^ Канлифф 2019 , с. 160.
- ^ Канлифф 2019 , с. 160-167.
- ^ Jump up to: а б Бэтти 2007 , с. 200-201.
- ^ Jump up to: а б с Мэр 2014 , с. 177.
- ^ Бэтти 2007 , с. 201-202.
- ^ Ольбрихт 2000b , стр. 106-107.
- ^ Мэр 2014 , с. 130.
- ^ Jump up to: а б с Канлифф 2019 , с. 154.
- ^ Парцингер 2004 , с. 121-122.
- ^ Jump up to: а б Ольбрихт 2000б , стр. 105-106.
- ^ Канлифф 2019 , с. 152-154.
- ^ Jump up to: а б с Канлифф 2019 , с. 155.
- ^ Канлифф 2019 , с. 154-155.
Источники
[ редактировать ]- Бэтти, Роджер (2007). Рим и кочевники: Понтийско-Дунайское царство в древности . Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-198-14936-1 .
- Канлифф, Барри (2019). Скифы: кочевники-воины степи . Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-198-82012-3 .
- Джейкобсон, Эстер (1995). Искусство скифов: взаимопроникновение культур на краю эллинского мира . Лейден , Нидерланды : Издательство Brill . ISBN 978-9-004-09856-5 .
- Мэр Адриенн (2014 г.). Амазонки: жизнь и легенды женщин-воительниц древнего мира . Принстон , США : Издательство Принстонского университета . стр. 143–144. ISBN 978-0-691-14720-8 .
- Мелюкова, Анна Ивановна (1995). «2. Скифы Юго-Восточной Европы». В Дэвис-Кимбалл, Джанин ; Башилов Владимир А.; Яблонский, Леонид Т. [на русском языке] (ред.). Кочевники евразийских степей в раннем железном веке . Беркли , США : Зинат Пресс. стр. 27–61. ISBN 978-1-885979-00-1 .
- Ольбрихт, Марек Ян (2000a). «Переосмысление киммерийской проблемы: свидетельства классических источников» . В Пструсинской Ядвига [на польском языке] ; Страх, Эндрю (ред.). Collectanea Celto-Asiatica Kracoviensia . Краков : Księgarnia Akademicka . стр. 71–100. ISBN 978-8-371-88337-8 .
- Ольбрихт, Марек Ян (2000b). «Замечания о присутствии иранских народов в Европе и их азиатских связях» . В Пструсинской Ядвига [на польском языке] ; Страх, Эндрю (ред.). Collectanea Celto-Asiatica Kracoviensia . Краков : Księgarnia Akademicka . стр. 101–140. ISBN 978-8-371-88337-8 .
- Парцингер, Герман (2004). Скифы [ Скифы ] (на немецком языке). Мюнхен , Германия : Verlag CHBeck . ISBN 978-3-406-50842-4 .
- Петренко, Владимир Георгиевич (1995). «1. Скифская культура на Северном Кавказе». В Дэвис-Кимбалл, Джанин ; Башилов Владимир А.; Яблонский, Леонид Т. [на русском языке] (ред.). Кочевники евразийских степей в раннем железном веке . Беркли , США : Зинат Пресс. стр. 5–25. ISBN 978-1-885979-00-1 .
- Сулимирский, Тадеуш ; Тейлор, Т.Ф. (1991). «Скифы». В Бордмане, Джон ; Эдвардс, IES ; Хаммонд, ШФЛУ ; Соллбергер, Э .; Уокер, CBF (ред.). Ассирийская и Вавилонская империи и другие государства Ближнего Востока, с восьмого по шестой век до нашей эры . Кембриджская древняя история . Том. 3. Кембридж , Великобритания : Издательство Кембриджского университета . стр. 547–590. ISBN 978-1-139-05429-4 .
- Тохтасьев, Сергей Р. [на русском языке] (1991). «Киммерийцы» . Энциклопедия Ираника . Нью-Йорк , США : Фонд Энциклопедии Ираника ; Издательство «Брилл» .