Павел Орлович
Павел Орлович ( сербская кириллица : Павле Орловић ) — полумифологический герой косовского цикла сербской эпической поэзии ; он был сербским рыцарем, одним из военачальников князя Лазаря , павшего в битве на Косово (1389 г.) против Османской империи . Согласно фольклору, Орлович был сыном воеводы Вука Орле , господина Соко Града на Дрине . После смерти Стефана Уроша V Слабого Орлович владел шахтёрским городком Ново Брдо , а также владениями своего отца на горе Рудник в центральной Сербии .
Согласно легенде, четверо сыновей Павле Орловича бежали из своего родного города в Чараде, недалеко от Гацко, после смерти своего отца и бежали в Велимле, деревню в Баньяни (современная Черногория). После османского завоевания Банджани они основали несколько семей клана Орловичей в Чараде , Бьелицах и Куче . [ 1 ]
В документах из архива Дубровника упоминается, что косовский герой и барьяктар (знаменосец) Павел Орлович жил под отвесной горой Орлин , в конце деревни, под которой находилась соседняя деревня Чараде. [ 2 ]
По словам Марко Шуйки, в исторических источниках информации о нем нет. [ 3 ]
Косовская дева
[ редактировать ]
Рано поднялась косовская дева , Рано встала она воскресным утром, Поднялась до того, как взошло яркое солнце. Она закатала белые рукава своего халата, Подкатила их обратно к мягким белым локтям; На своих плечах она несет прекрасный белый хлеб, В ее руках два сияющих золотых кубка, В один кубок она налила свежей воды, А в другую налил хорошего красного вина. Затем она ищет широкую равнину Косово , Ищет место встречи благородного принца, Блуждает там среди истекающих кровью героев. Когда она находит одного живого среди раненых Затем она омывает его прохладной водой, Дарит ему, таинственно, красное вино, Обещает своим прекрасным белым хлебом героя.
Судьба наконец повела ее странствующие шаги Павле Орловичу, герою, Кто нес боевое знамя Принца. Из зияющих ран струится кровь, Его правая рука и левая нога отрублены; И ребра героя раздроблены и сломаны, Но он все еще задерживается среди живых. Из лужи крови она вытаскивает его тело И она омывает его прохладной водой, Красное вино, причастно, она ему дает, Обещает тогда героя честным белым хлебом. Когда, наконец, его сердце оживает в нем, Так говорит Павел Орлович, герой: «О дорогая сестра, косовская дева, Какая великая нужда заставляет тебя здесь бродить, Ты, такой молодой, среди раненых героев? Что ты делаешь на поле битвы? Ищешь ли ты сына брата или брата, Может быть, ты ищешь престарелого отца?» Ответила ему Косовская дева: «О дорогой брат! О ты, неведомый воин! Никого из своей расы я сейчас не ищу, Ни сын брата, ни брат, Я также не ищу престарелого отца. Был ли ты здесь, о неведомый воин, Когда целых три недели всему его войску Князь Лазарь Таинство давал Руками тридцати святых отцов, В великолепном церковь Самодрежи ; Когда Лазарь и вся сербская армия Там Святые Таинства приняли, три воеводы Последними вошли : Первым из них был Милош, великий воин , Иван Косанчич следовал за ним. За ним последовала третья, «Топлица Милан» .
«Я случайно стоял тогда в дверях Когда прошел молодой Милош, великий воин, Во всем мире нет более великолепного героя; По земле волочится его звенящая сабля, Шелковая шапочка с гордо развевающимися перьями, На плечах разноцветная мантия А на шее шелковый платок. Затем он оглядывается и смотрит на меня: Он снимает свою разноцветную мантию, Снимает его и отдает мне, говоря: " «Вот, о Дева, моя цветная мантия, Этим ты сохранишь обо мне память, Благодаря этой мантии мое имя будет жить с тобой. Теперь, дорогая Дева, я должен идти на погибель Там расположилось войско благородного князя; Помоли Бога за меня, милая Дева, сестра моя, Чтобы я мог вернуться снова в безопасности. И чтобы вся удача сопутствовала тебе Я выдам тебя замуж за моего друга Милана, Тот, кого Бог дал мне как брата, Мой друг Милан, мой побратим. Во имя Бога и доброго Святого Иоанна , Обещаю, что буду шафером на твоей свадьбе».
«Иван Косанчич был рядом с ним, Во всем мире нет более великолепного героя; По земле волочится его звенящая сабля, Шелковая шапочка с гордо развевающимися перьями, На плечах разноцветная мантия А на шее шелковый платок, На его руке блестит золотое кольцо. Затем он оглядывается и смотрит на меня: Снимает золотое кольцо с пальца, Снимает его и отдает мне, говоря: " «Вот мое золотое кольцо, о Дева, Этим ты напомнишь обо мне, Благодаря этому золотому кольцу мое имя будет жить с тобой. Теперь, дорогая дева, мне придется идти на погибель Там расположилось войско благородного князя; Помоли Бога за меня, милая Дева, сестра моя, Чтобы я мог вернуться снова в безопасности. И чтобы вся удача сопутствовала тебе Я выдам тебя замуж за моего друга Милана, Тот, кого Бог дал мне как брата, Мой друг Милан, мой побратим. Во имя Бога и доброго Святого Иоанна, я обещаю Я сам отдам тебя за жениха».
«Затем следует Топлица Милан, Во всем мире нет более великолепного героя; По земле волочится его звенящая сабля, Шелковая шапочка с гордо развевающимися перьями, На плечах разноцветная мантия А на шее шелковый платок, На его руке блестит золотое кольцо А на руке у него золотой браслет. Затем он оглядывается и смотрит на меня: С руки он снимает золотой браслет, Снимает его и отдает мне, говоря: " «Вот, о Дева, мой золотой браслет, Этим ты напомнишь обо мне. Теперь, дорогая Дева, я должен идти на погибель Там, где расположилась армия нашего благородного князя; Помоли Бога за меня, душа моя, родная, Чтобы я мог вернуться снова в безопасности; Тогда, дорогая Дева, пусть удача сопутствует тебе, Я приму тебя за своего настоящего возлюбленного».
«И затем ушли эти могучие вожди, И сегодня я ищу их здесь, о брат, Ищите их здесь, на поле битвы!
Затем Павле Орлович дает свой ответ. «О дорогая сестра, косовская дева, Видишь ли ты, дорогая душа, эти боевые копья? Где они лежат наиболее плотно сложенными вместе Там текла жизненная кровь героев; К стременам верных коней, К стременам и подпругам, на которых он крепился, На шёлковых поясах героев вознесся, И все трое упали туда вместе. Теперь вернись в свой прекрасный белый замок. Чтобы твои юбки и рукава не были забрызганы кровью».
Слова героя слушает девица, По ее белому лицу быстро текут слезы; Затем она возвращается в свой прекрасный белый замок. Из ее белого горла льются ее причитания: «Горе мне, какую судьбу я ношу в себе, Я лишь прикасаюсь к молодому и нежному саженцу И прекрасная зеленая сосна непременно должна засохнуть». [ 4 ]
Другой фольклор
[ редактировать ]Согласно фольклору, Орлович был сыном воеводы Вука Орле, лорда Соко Града на Дрине. После смерти Стефана Уроша V Слабого Орлович владел шахтерским городом Ново Брдо, а также владениями своего отца на горе Рудник в центральной Сербии.
Сербский историк Йован Мишкович собрал народные сказания в Теочине , в которых Орлович уехал в Косово со своими 77 друзьями и не вернулся (1933). [ 5 ]
Наследие
[ редактировать ]- У черногорских знаменосцев во время черногорско-османской войны (1876–1878) , которые также несли Крсташ-барьяк сербской революции , были кумиры Бошко Юговича и Павле Орловича. [ 6 ]
- Дворянские семьи Мартиновичей из Байице недалеко от Цетинье в Черногории и Самарджичей из Кривоши заявляют, что Орлович является их предком. До 17 века семьи были также известны как Мартинович-Орлович и Самарджич-Орлович. Семья Мартиновичей происходит от Баджо Орловича, а семья Самарджичей происходит от брата Бахо Саво. [ 7 ] Есть много других потомков Павле Орловича, но без признанного дворянского статуса. Сербский учёный Никола Тесла является потомком Орловичей.
- Сербский художник Урош Предич изобразил Павле Орловича на своей картине «Косовская дева».
- По словам ведущего вокалиста сербской рок-группы «Ортодоксальные кельты » Александра Петровича, их песня «Green Roses» — это история, рассказанная Павле Орловичем, умирающим после битвы за Косово , но до того, как Косовская дева нашла его. [ 8 ]
- Сербский писатель Светислав Симич взял это имя в качестве псевдонима.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Ковиянич, с. [ нужна страница ]
- ^ Тепавчевич 1987 , с. 25
- ^ Шуйка 2000, с. [ нужна страница ]
- ^ Дорич, Косовская дева.
- ^ Мишкович 1933 , с. 66
- ^ Патриарх Павел, с. 339
- ^ Лубурич 1934 , с. 9
- ^ «Ака Селтик: Я не хочу, чтобы Джо Страмер стоял позади меня» .
Источники
[ редактировать ]- Под редакцией Мичкова Самарджича (1992). Происхождение Самарджича и других братств рода Орловичей . Мостар. ISBN 86-82271-53-2 .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - Лубурич, Андрия (1934). Орловичи и их роль в черногорском сочельнике 1710 года. (и сербский). Белград: Штампария Драг. Грегорович. п. 9. Архивировано из оригинала 02 октября 2011 г. Проверено 8 февраля 2011 г.
- Йован Мишкович (1933). Битва на Косово 15 июня 1389 года . Планета.
- Алекса Тепавчевич (1987). Борьба за свободу: память о борьбе четников 1941-1950 гг . А. Тепавчевич. ISBN 9780969331704 .
- Павел Стойчевич (1989). Святой князь Лазарь: памятник шестому столетию знамен Косово, 1389-1989 гг . Эд. Священный Синод Архиерейской Сербской Православной Церкви.
- Марко Шуйка (2000). Беспокойная эпоха сербского средневековья . Белград. ISBN 86-355-0452-6 .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - Ковиянич, Ристо (1963). Черногорские племена в памятниках Котора (на сербском языке). Том. Я.
- Уильям Дорич (1992). Бэзил В. Р. Дженкинс (ред.). Косово . Альгамбра, Калифорния 91803: Косовский благотворительный фонд.
{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )