Духовенство Древнего Египта
| |||
| фараон в иероглифах | |||
|---|---|---|---|
| Шторы : Хм-нр | |||
Духовенство Древнего Египта состояло из множества жрецов. [ примечания 1 ] [ примечания 2 ] и жрицы [ 1 ] которые поклонялись многим богам египетской религии.
Функция
[ редактировать ]В египетской мысли боги формируют Землю и устанавливают гармоничный порядок ( Маат ), который позволяет чуду жизни раскрываться день за днем. Только фараону, потомку богов, предстоит обеспечить непрерывность этой гармонии и бороться с силами Зла, постоянно стремящимися ее нарушить. Фараон — единственный посредник между божествами и смертными. Поскольку поддержание божественной гармонии требует многочисленных ежедневных служб по всей земле Египта, фараон в одиночку не может обеспечить ее материальное исполнение. В этом заключается основная роль жреца: заменить фараона в материальном исполнении ежедневных обрядов. [ 2 ]
Фараон также был одним из первых, кто забеспокоился о значении своих снов. Поэтому он поручил читающему священнику, очень важной фигуре, их интерпретацию, которая могла определить государственную политику.
Иерархия
[ редактировать ]Фараон – первый из святых. Он назначает руководителей великих святилищ, поскольку ему необходимо контролировать это могущественное духовенство, настоящие династии, в которых священники наследуют должность от отца к сыну. Это духовенство имеет высокую иерархию; священники назначаются их коллегами и высшими должностными лицами. [ 3 ] Недавно назначенные священники должны были продемонстрировать глубокие знания в области теологии, медицины и астрономии. Таким образом, жрецы Ра считались особенно сведущими в знании небес. Благодаря своим библиотекам храмы богов были еще и храмами знаний. [ 4 ]
| |||||||
| Первый пророк Амона [ примечания 3 ] в иероглифах | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Гардинер : ḥm-nṯr tp(y) Jmn [ 5 ] | |||||||
Контролируя судьбу храма, наблюдая за ежедневными ритуалами и управляя землями бога, жрецы образуют привилегированную, тщательно иерархическую группу. [ примечания 4 ] [ 6 ]
Коллегии находились под властью первосвященника, который носил, а не титул, особый эпитет :
- понтифик Гелиополя описывается как «Величайший из провидцев Ра»,
- что в Мемфисе как «начальник ремесленников»,
- Гермополис Парва как «Величайший из Пятерки Дома Тота»,
- а в Карнаке — «Тот, кто открывает Двое Врат Рая».
Верховным жрецом Птаха в Мемфисе является жрец-сем. [ 7 ] [ примечания 5 ]
Жрецы высшего духовенства, прикрепленные к храму, организованы в четыре коллегии, которые каждый месяц по очереди служат богу.
Большинство этих священников занимали наследственные должности. Большая часть этого словарного запаса имеет греческое происхождение благодаря текстам Птолемея . [ 8 ] Среди них следующие специалисты:
| |||
| Похоронный священник [ примечания 6 ] в иероглифах | |||
|---|---|---|---|
| Шторы : хм-кш | |||
- жрец-хоахит, руководивший погребальным культом;
- жрецы Кришны, отвечающие за ежедневное богослужение, известные как «Слуги Кришны»;
- Священники-ереи-хебы, «несущие праздник», роль которых заключается в чтении заупокойной литургии;
- ритуальные жрецы (ḫr(y).w-ḥb.t), буквально те, кто участвует в ритуале, ответственные за чтение прославлений во время погребальных церемоний;
- хереб-жрецы, читавшие заклинательные формулы из Книги Мертвых ; [ 9 ]
- Жрецы-парашисты, или резцы, удаляющие внутренности при мумификации;
- жрецы-тарихеты, настоящие бальзамировщики;
- жрецы-колхиты, помогающие при всех операциях по бальзамированию;
- Астроном-жрец, определяющий подходящий момент для начала церемонии;
- священник-гемеролог, умеет различать хорошие и плохие дни в году.
Некоторые, по общему мнению, одаренные сверхъестественными талантами, действуют как экзорцисты и маги и даже врачи в городах и деревнях.
| ||||
| Священник-уаб в иероглифах | ||||
|---|---|---|---|---|
| Шторы : шб | ||||
В самом низу иерархии находятся жрецы-уаб (ваб), буквально чистые жрецы, поскольку телесная чистота была обязанностью их должности. Таким образом, бритье волос было отличительным знаком священников, подчеркивающим их стремление к чистоте, как и ежедневная депиляция.
Жрецам помогали священнослужители-очистители, отвечающие за приготовление пищи, предложенной богу, а также музыканты и певцы, посвященные его развлечениям.
В свободное от службы время жрецы присматривали за имениями, вверенными им фараоном.
Ритуал
[ редактировать ]Священники начинают свой день богослужения с очищающего утреннего омовения. Затем они направляются процессией к сердцу храма, чтобы разбудить бога, дремлющего во тьме святилища.
Ритуал под руководством первосвященника начинается, как только солнце появляется из-за горизонта. Глиняную печать, которая запечатывает дверь каждый вечер, нужно сначала сломать, прежде чем дверные полотна откроются. Первосвященник поднимает руки к статуе, чтобы «вернуть свою душу» богу, и произносит освященную формулу: «Пробудись, великий бог, пробудись с миром! Затем перед ним кладут приготовленные для бога пищевые подношения: хлеб , лук, салаты, говядина, пиво и вино. Когда бог съел невидимую часть еды, ее раздают другим богам в храме, а затем съедают жрецы.
Когда жрец совершает эти жесты, именно фараон и весь Египет под ним становятся полноправными слугами бога. Будь то священник или сам фараон, священнослужитель стоит перед алтарем босиком, чтобы не осквернить это место своими подошвами. Он держит хереп скипетр посвящения, дубинку хедж, традиционную для такого рода церемоний, и протягивает руку над подношениями. За завтраком следует одевание и помазание.
Уходя, с пола сметаются следы.
Помимо этой ежедневной церемонии, есть еще два свидания с богом: в полдень и вечером. Но они ограничиваются ритуальными жестами, окроплением водой и курением благовоний за пределами святилища: бога нужно чтить, но не беспокоить в его медитации.
Жрицы
[ редактировать ]Хотя Геродот утверждал, что «ни одна женщина не выполняет священство бога или богини...», известно, что женщины в Древнем Египте в различных качествах участвовали в служении божествам. [ 10 ]
В V династии Хетпет была жрицей Хатор . Однако невозможно определить ее точное место в духовной иерархии или роль, которую она могла бы играть в ней.
В Новом царстве жрицы, которые были царскими дочерьми или царскими женами, назывались божественными почитателями Амона ; но от начала Нового царства , [ 11 ] Фиванский культ Амона использовал божественных почитателей Амона нецарской крови в качестве вспомогательных женщин, «певиц внутренней части Амона» ( хезит нет хеноу в Имене ):
- певцы-шемдит, появившиеся еще во времена Восемнадцатой династии ;
- хезытские певцы-музыканты;
- Систрумские игроки сехемит и ихит, последний от ливийского до позднего периода.
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Йойотт, Жан. «Посвященные девы Фиванского Амона». Отчеты сессий Академии надписей и изящной словесности .
- ^ «Фараоны» . Education.nationalgeographic.org . Проверено 26 февраля 2024 г.
- ^ Revue des Religions , 1947, JSF Garnot, стр. 162-168.
- ^ Форшоу, Роджер (2014). Роль чтеца в древнеегипетском обществе . Археопресс. doi : 10.2307/j.ctvqc6jxb . ISBN 978-1-78491-032-7 .
- ^ Курт Генрих Сете и Ганс Вольфганг Хельк, Документы египетской древности , том IV: Документы 18-й династии, Г. Штайндорф (ред.), Лейпциг, Берлин, 1906-1961, 483, 6
- ^ Сонерон, Серж (1998). Жрецы Древнего Египта . Серия Points History (новое издание, переиздание). Париж: Ред. Порога. ISBN 978-2-02-034779-2 .
- ^ Каирская звезда 20538, II , c, 7: jnk (...) sm, wˁb-ḏbˁ.w
- ^ Эсколано-Поведа, Марина (2020). Египетские жрецы греко-римского периода: анализ на основе египетских и греко-римских литературных и паралитературных источников . Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-11425-7 .
- ^ «Книга мертвых: Путеводитель по загробной жизни» . АРСЕ . Проверено 26 февраля 2024 г.
- ^ Гослайн, Шелдон Л. (1996). «Женщины-священники: священнический прецедент из Древнего Египта» . Журнал феминистских исследований религии . 12 (1): 25–39. ISSN 8755-4178 .
- ^ Рериг, Авторы: Катарина Х. «Египет в Новом царстве (ок. 1550–1070 до н.э.) | Эссе | Метрополитен-музей | Хайльбрунн. Хронология истории искусств» . Хронология истории искусств Метрополитен-Хайльбрунна . Проверено 26 февраля 2024 г.
Примечания
[ редактировать ]- ^ Хотя слово «священник» обычно используется для обозначения древних египтян, служивших богам, оно может ввести в заблуждение, поскольку их функции были очень далеки от функций католических священников в западной культуре.
- ^ ḥm-nṯr буквально человек бога, выражение, переведенное греками как «пророк».
- ↑ Титул первосвященника Амона в Карнаке.
- ^ По мнению Сержа Сонерона, существует более ста двадцати пяти различных функций, от низшего до высшего духовенства.
- ^ Я сем священник с чистыми пальцами.
- ^ Буквально слуга Ка.
Библиография
[ редактировать ]- Сонерон, Серж (1998). Жрецы Древнего Египта . ISBN 978-2020347792 .
- Йойотт, Жан (1961). «Посвященные девы Фиванского Амона». Отчеты сессий Академии надписей и изящной словесности .
- Гранде, Пьер; Мэтью, Бернард. Курс иероглифического египетского языка . стр. 62, 150, 235, 448.
Древнего Египта Темы |
|---|
Древнеегипетский титул |
|---|
