Кастовая система в Гоа

Кастовая система в Гоа состоит из различных джати или подкаст, встречающихся среди индусов, принадлежащих к четырем варнам ( брахманы , кшатрии , вайшьи и шудры ), а также тех, кто находится за их пределами . Вариант традиционной индуистской кастовой системы также сохранился католической общиной Гоа.

Индуистская кастовая система

Согласно « Справочнику Индии, союзной территории: Гоа, Даман и Диу» , часть I, в которой рассматривается Гоа (опубликовано в 1979 году), «главными кастами», проживающими в Гоа, являются:

Брахман

Панча Гауда Брахманы
- Гауд Сарасват Брахманы, широко известные как GSB. Они землевладельцы, хотя большинство из них занимались канцелярскими работами, торговлей, священниками и помещиками.
- Кудальдешкар Гауд Брахманы принадлежали к классу землевладельцев, обычно связанному с сельским хозяйством и торговлей.
- Читрапур Сарасват Брахманы были связаны с торговлей.
- Раджапур Сарасват Брамин, также известный как Бхалаваликар Сарасват Брамины.
Панча Дравида Брахманы
- Эти две подкасты были известны как Падье -брахманы и Бхатт Прабху , широко известные как «Бхатт» и «Прабху» соответственно. Они обычно ассоциируют себя с Кархаде-браминами . Они представляют собой землевладельческую касту и занимались храмовыми священниками и сельским хозяйством, некоторые занимались кредитованием. ^{[ 1 ]}
- Читпаванские брамины , также известные как Конканастха Брахманы, являются священниками, землевладельцами и работают в других профессиях. ^{[ 1 ]}
- Крамаванта Джоши или Криявант Джоши, это был класс священников, которые проводили индуистскую похоронную церемонию и на которых смотрели свысока со стороны вышеупомянутых каст.

Кшатрийские общины

96 Кули Маратхов / Конкан Маратхов , Римско-католический кшатрий ( Чардос).

Кшатрий

Кшатрии Гоа исторически принадлежали к разным кланам, и до прихода португальской инквизиции в Гоа их собирательно называли «чардо».

По мнению историка Б.Д. Сатоскара, слово Чардо на конкани происходит от санскритского слова Чатур-Ратхи или пракритского слова Чау-ради буквально означает «тот, кто едет на колеснице, запряженной четырьмя лошадьми», как и Маха-Ратхи по происхождению слова. «Маратха».

Термин «чардо» вышел из употребления среди индуистских кшатриев, чтобы отличать их от тех кшатриев, которые обратились в католицизм. Они вместе с другими кшатриями Декана и прилегающей конфедерации маратхов начали идентифицировать себя как кшатрии-маратхи .

Вайшья Вани

Вайшья/ Вайшья Вани : традиционное сообщество торговцев, широко известное как Вани .

Daivadnya

Дайвадня, широко известный как Шетт, является традиционным ювелиром. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 1 ]}

Другие

Рыболовный крючок

Широко известная как Калаванты , а теперь известная как Гомантак Маратха Самадж, представляет собой группу различных подкаст, которые в былые времена служили храмам и аристократам. Гомантак Маратха — относительно новое мелиоративное название (придуманное в конце 20 века). ^{[ 4 ]}), данные этим группам за их объединение и освобождение. ^{[ 5 ]}

Харви

Конкани Харви : Они называют себя Харви и в основном занимаются рыболовством. Хотя в настоящее время они представляют собой рыбацкое сообщество.

Ремесленные касты

К ним относятся Чари , Читари , называющие себя Вишвакарма Ману Майя Брамин , Сутары и Касары. Они включены в список других отсталых классов правительства Индии . Остальные касты, обычно называемые шудрами или судирами в Конкани, на самом деле не следуют четырехчастной системе варн , но в последнее время начали претендовать на более высокий статус. Большинство из них исторически занимались разными профессиями и теперь отнесены правительством Гоа к другому отсталому классу, к ним относятся Мадвал (Раджак, Дхоби), Госави, Бхандари, Шимпи, Кхумбар, Тели, Натджоги, в этот список также входят римско-католические коллеги. некоторых индуистских каст тоже]. ^{[ 1 ]}^{[ 6 ]}

Зарегистрированные касты Гоа

Следующие касты широко известны как далиты .

Бханги , Чамбхар (Хади), Махар , Махьяванши (Ванкар), Манг

Зарегистрированные племена Гоа

Дходиа (Халпати, Наикда (Наяка), Сидди, Варли Кунби, Гавда, Велип.

Некоторые историки считают гауда и кунби аборигенами, хотя это утверждение оспаривается.

Исторически за пределами Сообщества

Дхангары

Дхангар , также известный как Гули или Гавли, является единственной древней скотоводческой общиной в штате. В Гоа при колониализме община держалась в стороне от остального общества, поскольку они хотели избежать налога на выпас и запрета на кумери ( сменное возделывание земли ), введенного Португальской империей . Лидеры Дхангара утверждают, что они бежали в отдаленные холмистые и лесные районы, чтобы избежать религиозных преследований и обращения в религию. Они не были частью Комунидаде нигде в Гоа. Утверждается, что на протяжении всего португальского правления в Гоа они были настолько изолированы, что ни один дхангар не обратился в христианство . Их знания и опыт в отношении густых лесов сыграли важную роль в поиске конкретных мест для строительства фортов для процветания королевства маратхов. Исследование, проведенное правительством Гоа в 2013 году, показало, что это сообщество обладает уникальной идентичностью и известно своим боевым мастерством. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} В Гоа они классифицируются как категория «Другие отсталые классы» в индийской системе резервирования . ^{[ 11 ]}

Другие религии

В Гоа массовые обращения проводились португальскими католическими миссионерами, начиная с завоевания 1510 года . Португальское духовенство навязало новообращенным португальские фамилии во время крещения , чтобы было трудно легко узнать их первоначальную касту. Португальские власти также подавляли неприкасаемость среди новообращенных и пытались объединить их в единое целое. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

Однако обращенные индусы сохранили вариацию своего кастового статуса, основанную на отцовском происхождении от их предыдущей кастовой принадлежности. Новообращенные были объединены в новые католические касты. Все подкасты брахманов ( брахманы Гоуд Сарасват , Падье , Дайваднья ), ювелиры и даже некоторые богатые торговцы были объединены в христианскую касту Бамоннов (Конкани: Брахманы). ^{[ 14 ]} Обращенные из каст кшатриев и вайшьявани были объединены в одну группу: чардо (кшатрии). ^{[ 14 ]} а те вайшьи , которые не стали Чардо, образовали новую касту Гауддо . ^{[ 15 ]} Обращенные из всех низших каст, а также ранее группы далитов и адиваси были сгруппированы вместе как судиры , что эквивалентно шудрам . ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Бамонны . и Чардо традиционно считались высшими кастами католической кастовой иерархии Гоа ^{[ 18 ]}

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Гомес Перейра, Руи (1978). Гоа: Индуистские храмы и божества (перевод с оригинала на португальский Антонио Виктора Коуто) . Перейра, 1978. стр. 1–231.
^ Раджендран, С. Отчет об исследовании деревни: Гоа, Даман и Диу . Директор по переписи населения, функции Гоа, для Daman & Diu: CPublications. п. 10.
^ Гурье, Говинд Садашив (1969). Каста и раса в Индии . Популярная библиотека индийской социологии и социальной мысли. Популярный Пракашан. стр. 449 . ISBN 9788171542055 .
^ "Гомантак Пракрути ани Санскрити" Б.Д. Сатоскара.
^ Спасибо, Фатима да Силва. Калейдоскоп женщин в Гоа, 1510-1961 гг . п. 80.
^ «Центральный список других отсталых классов» . Архивировано из оригинала 19 июня 2009 года . Проверено 24 июня 2009 г.
^ Керкар, Раджендра (11 января 2019 г.). «Племенная метка для Дхангаров давно ожидается» . Гоа. Архивировано из оригинала 24 октября 2020 года.
^ Вестник, команда (24 октября 2013 г.). «Дхангарс-Гули относились как к чужакам, - говорится в сообщении» . Гоа. Архивировано из оригинала 24 октября 2020 года.
^ Дракс, MJ (1987). Опасные дхангары района Колхапур: социологическое исследование (PDF) (доктор философии). Университет Шиваджи. п. 71.
^ Сингх, Л.К. (2008). Перспективы индийского культурного наследия для туризма . Азиатские образовательные услуги. п. 57. ИСБН 9788182054752 .
^ Центральная комиссия по отсталым классам (20 октября 2020 г.). Центральный список OBC Гоа (Отчет). Архивировано из оригинала 20 октября 2020 года.
^ Боксер, ЧР (1963). Расовые отношения в Португальской колониальной империи, 1415-1825 гг . Оксфорд Кларендон Пресс. п. 75.
^ Прабху, Алан Мачадо (1999). Дети Сарасвати: история мангалорских христиан . Публикации IJA. ISBN 978-81-86778-25-8 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Гюн, Витал Тримбак; Гоа, Даман и Диу (Индия). Отдел справочника (1979). «Географический справочник союзной территории Гоа, Даман и Диу: районный географический справочник, Том 1» (Документ). Отдел справочника, правительство. союзной территории Гоа, Даман и Диу. п. 238.
^ Гомеш, Оливиньо (1987). Деревня Гоа: исследование социальной структуры и изменений Гоа . С. Чанд. п. 78.
^ Мутукумарасвами, доктор медицинских наук; Университет Мадраса. Отдел антропологии; Национальный центр поддержки фольклора (Индия) (2006 г.). Мутукумарасвами, доктор медицинских наук; Университет Мадраса. Отдел антропологии; Национальный центр поддержки фольклора (Индия) (ред.). Фольклор как дискурс . Национальный центр поддержки фольклора. ISBN 978-81-901481-6-0 . Проверено 25 февраля 2012 г.
^ Бхаргава, Гопал К.; Бхатт, Южная Каролина (2006). Земля и население индийских штатов и союзных территорий (Гоа) . Публикации Калпаза. п. 39.
^ Гомеш, Оливиньо (1987). Деревня Гоа: исследование социальной структуры и изменений Гоа . С. Чанд. п. 79.

Дальнейшее чтение

Справочник Индии, Союзная территория: Гоа, Даман и Диу , Часть I, посвященная Гоа (опубликовано в 1979 г.)
The Gazette of India , Extraordinary, Part-1, раздел-1, опубликовано официальным органом Индии. «Необыкновенный вестник Индии» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 10 апреля 2009 года . Проверено 24 июня 2009 г.

[Pereira1978-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Гомес Перейра, Руи (1978). Гоа: Индуистские храмы и божества (перевод с оригинала на португальский Антонио Виктора Коуто) . Перейра, 1978. стр. 1–231.

[2] Раджендран, С. Отчет об исследовании деревни: Гоа, Даман и Диу . Директор по переписи населения, функции Гоа, для Daman & Diu: CPublications. п. 10.

[Ghurye_1969_https://archive.org/details/casteraceinindia0000ghur/page/449_449-3] Гурье, Говинд Садашив (1969). Каста и раса в Индии . Популярная библиотека индийской социологии и социальной мысли. Популярный Пракашан. стр. 449 . ISBN 9788171542055 .

[4] "Гомантак Пракрути ани Санскрити" Б.Д. Сатоскара.

[5] Спасибо, Фатима да Силва. Калейдоскоп женщин в Гоа, 1510-1961 гг . п. 80.

[6] «Центральный список других отсталых классов» . Архивировано из оригинала 19 июня 2009 года . Проверено 24 июня 2009 г.

[7] Керкар, Раджендра (11 января 2019 г.). «Племенная метка для Дхангаров давно ожидается» . Гоа. Архивировано из оригинала 24 октября 2020 года.

[8] Вестник, команда (24 октября 2013 г.). «Дхангарс-Гули относились как к чужакам, - говорится в сообщении» . Гоа. Архивировано из оригинала 24 октября 2020 года.

[9] Дракс, MJ (1987). Опасные дхангары района Колхапур: социологическое исследование (PDF) (доктор философии). Университет Шиваджи. п. 71.

[10] Сингх, Л.К. (2008). Перспективы индийского культурного наследия для туризма . Азиатские образовательные услуги. п. 57. ИСБН 9788182054752 .

[11] Центральная комиссия по отсталым классам (20 октября 2020 г.). Центральный список OBC Гоа (Отчет). Архивировано из оригинала 20 октября 2020 года.

[12] Боксер, ЧР (1963). Расовые отношения в Португальской колониальной империи, 1415-1825 гг . Оксфорд Кларендон Пресс. п. 75.

[13] Прабху, Алан Мачадо (1999). Дети Сарасвати: история мангалорских христиан . Публикации IJA. ISBN 978-81-86778-25-8 .

[Bamonn-14] Перейти обратно: ^а ^б Гюн, Витал Тримбак; Гоа, Даман и Диу (Индия). Отдел справочника (1979). «Географический справочник союзной территории Гоа, Даман и Диу: районный географический справочник, Том 1» (Документ). Отдел справочника, правительство. союзной территории Гоа, Даман и Диу. п. 238.

[15] Гомеш, Оливиньо (1987). Деревня Гоа: исследование социальной структуры и изменений Гоа . С. Чанд. п. 78.

[16] Мутукумарасвами, доктор медицинских наук; Университет Мадраса. Отдел антропологии; Национальный центр поддержки фольклора (Индия) (2006 г.). Мутукумарасвами, доктор медицинских наук; Университет Мадраса. Отдел антропологии; Национальный центр поддержки фольклора (Индия) (ред.). Фольклор как дискурс . Национальный центр поддержки фольклора. ISBN 978-81-901481-6-0 . Проверено 25 февраля 2012 г.

[Bhatt-17] Бхаргава, Гопал К.; Бхатт, Южная Каролина (2006). Земля и население индийских штатов и союзных территорий (Гоа) . Публикации Калпаза. п. 39.

[18] Гомеш, Оливиньо (1987). Деревня Гоа: исследование социальной структуры и изменений Гоа . С. Чанд. п. 79.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

v т и Этнические группы , группы и племена Гоа социальные и Конкан региона
Маратхи и связанные с ними группы	Маратха Гомантак Маратха Самадж Наик Маратха Самадж Харви
Сарасватс	Читрапур Сарасват Брахманы Кудальдешкар Гауд Брахманы Гауд Сарасват Брахманы Раджапур Сарасват Брахманы
Кархадес	Кархаде Пэдхе Бхатт Прабху
Конканастха	Читпаванские брамины
Daivadnya	Daivadnya Шетт
Вайшья	Вайшья Вани
Прабху	Чандрасения Кайастха Прабху
Другие	Бхандари Чтобы позвонить धांगर Он может Гауда и Кунби Гавли В любое время Комарпант Мадваль Махар (Мхар) Сиддис из Карнатаки
католики	Бомбейские ост-индийцы Гоанские католики Карвариские католики Коли христиане Мангалорские католики
ислам	Гоанские мусульмане Мусульмане конкани Наваят
Похожие статьи	Кастовая система в Гоа Гоанцы Конкани люди