Феноменография
| Часть серии о |
| Исследовать |
|---|
 |
| Философский портал |
Феноменография — это качественного исследования методология в рамках интерпретивистской парадигмы , которая исследует качественно разные способы, которыми люди что-то испытывают или думают о чем-то. [1] Это подход к образовательным исследованиям, который появился в публикациях в начале 1980-х годов. [1] [2] Первоначально оно возникло на эмпирической, а не теоретической или философской основе. [3]
Будучи устоявшимся методологическим подходом в образовании на протяжении нескольких десятилетий, феноменография в настоящее время довольно широко применяется в ряде разнообразных дисциплин, таких как менеджмент окружающей среды, компьютерное программирование, компетентность на рабочем месте и практика интернационализации. [4]
Обзор
[ редактировать ]феноменографии Онтологические предположения субъективистские : мир существует, и разные люди конструируют его по-разному и с недуалистической точки зрения (а именно, существует только один мир, наш, и тот, который люди воспринимают по-разному). [5] [6] Объект исследования феноменографии имеет характер знания; поэтому его онтологические предположения являются также эпистемологическими предположениями. [7] [8]
Основное внимание уделяется описанию. Его методы сбора данных обычно включают полуструктурированные интервью с небольшой целенаправленной выборкой испытуемых, при этом исследователь «работает над тем, чтобы как можно более полно сформулировать размышления интервьюируемого об опыте». [6] Описание важно, потому что наше знание мира зависит от значения, а также от качественных сходств и различий значений, которые воспринимаются разными людьми. [7]
Феноменографический анализ данных сортирует качественно различные восприятия, возникающие из собранных данных, в определенные «категории описания». [1] [2] [3] [8] Набор этих категорий иногда называют «пространством результатов». Эти категории (и лежащая в их основе структура) становятся феноменографической сущностью явления. [8] Они являются первичными исходами и наиболее важным результатом феноменографического исследования. [1] Феноменографические категории логически связаны друг с другом, обычно посредством иерархически инклюзивных отношений. [1] [6] хотя также могут иметь место линейные и разветвленные связи. [3] То, что различается между различными категориями описания, известно как «измерения вариации».
Процесс феноменографического анализа является сильно итеративным и сравнительным. Он включает в себя непрерывную сортировку и подборку данных, а также постоянное сравнение данных и развивающихся категорий описания, а также между самими категориями. [3] [9]
Феноменографический анализ направлен на «описание, анализ и понимание... опыта». [2] Основное внимание уделяется вариациям: вариациям как в восприятии явления, переживаемом актером, так и в «способах видения чего-либо», переживаемых и описываемых исследователем. [10] Это описывается как «теория вариаций» феноменографии. [10] Феноменография позволяет исследователям использовать собственный опыт в качестве данных для феноменографического анализа; [8] [11] он направлен на коллективный анализ индивидуального опыта. [3]
Акцент на описании
[ редактировать ]Феноменографические исследования обычно включают контекстуальные группы людей, а сбор данных предполагает индивидуальное описание понимания, часто посредством интервью. Анализ ориентирован на всю группу, поскольку все данные анализируются вместе с целью выявления возможных концепций опыта, связанного с исследуемым явлением, а не с индивидуальным опытом. Делается упор на детальный анализ описания, который следует из предположения, что представления формируются как из результатов человеческой деятельности, так и из условий для нее. Прояснение понимания и опыта зависит от значения самих концепций. [7] Объектом феноменографического исследования является не явление как таковое, а отношения между действующими лицами и явлением. [5]
В отличие от феноменологии
[ редактировать ]Феноменография — это не феноменология . Феноменографы придерживаются эмпирической ориентации и исследуют опыт других. [6] В центре внимания интерпретационной феноменологии находится сущность явления, тогда как феноменография фокусируется на сущности опыта и последующего восприятия явления. [12]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и Мартон, Ф. (1986). Феноменография - исследовательский подход, исследующий различные понимания реальности. Журнал мысли , 21 (2), 28–49.
- ^ Jump up to: а б с Мартон, Ф. (1981). Феноменография – описание представлений об окружающем нас мире. Учебная наука , 10 (1981), 177-200.
- ^ Jump up to: а б с д и Окерлинд, Г. (2005). Разнообразие и общность феноменографических методов исследования. Исследования и разработки в области высшего образования , 24(4), 321-334.
- ^ Титер, Престон; Сандберг, Йорген (2016). «Ограничение или содействие развитию зеленого потенциала? Как неопределенность политики влияет на реакцию организаций на гибкие экологические нормы» (PDF) . Британский журнал менеджмента . 28 (4): 649–665. дои : 10.1111/1467-8551.12188 .
- ^ Jump up to: а б Боуден, Дж. (2005). Размышления о феноменографическом исследовательском процессе. В книге «Феноменография развития» , Дж. Боуден и П. Грин (ред.). Серия качественных методов исследования. Мельбурн, Виктория: Издательство RMIT University Press.
- ^ Jump up to: а б с д Мартон Ф. и Бут С. (1997). Обучение и осведомленность . Нью-Джерси: Lawerence Erlbaum Associates.
- ^ Jump up to: а б с Свенссон, Л. (1997). Теоретические основы феноменографии. Исследования и разработки в области высшего образования , 16(2): 159-171.
- ^ Jump up to: а б с д Ульенс, М. (1996). О философских основаниях феноменографии. В книге Г. Далл'Альба и Б. Хассельгрена (ред.), Размышления о феноменографии (стр. 105–130). Гетеборг: Acta Universitatis Gothenburgensis.
- ^ Кеттунен, Яана; Тыньяля, Пяйви (2 января 2018 г.). «Применение феноменографии в исследованиях в области руководства и консультирования» . Британский журнал руководства и консультирования . 46 (1): 1–11. дои : 10.1080/03069885.2017.1285006 . hdl : 10072/383842 . ISSN 0306-9885 .
- ^ Jump up to: а б Панг, М. (1999). Два лица вариации: О непрерывности феноменографического движения . Доклад, представленный на 8-й конференции Европейской ассоциации исследований в области обучения и преподавания, проводимой раз в два года, Гетеборг, 1999 г.
- ^ Сальё, Р. (1996). Мыслительное действие – познание мира вместо участия в культурных практиках. В Далл'Альбе и Хассельгрене (ред.), Размышления о феноменографии - к методологии? Гетеборг: Acta Universitatis Gothoburgensis.
- ^ Хичкок, Л. (2006): Методология компьютерного образования: акцент на опыте . Материалы 19-й ежегодной конференции NACCQ, 7–10 июля 2006 г., Веллингтон, Новая Зеландия.