Движение исправления Яньань

Движение исправления Яньань ( упрощенный китайский : Движение ; традиционный китайский : Движение исправления Яньань исправления Яньань ; пиньинь : Yán'ān Zhěngfēng Yùndòng ) ^{[ а ]} — массовое политическое движение , возглавлявшееся Коммунистической партией Китая (КПК) с 1942 по 1945 год. ^{[ 1 ]} Движение происходило в Совете Яньань , революционной базе, расположенной в отдаленном городе Яньань . Хотя это было во время Второй китайско-японской войны , КПК переживала время относительного мира, когда она могла сосредоточиться на внутренних делах. ^{[ 2 ]}

наследие Движения исправления Яньань оказалось основополагающим для последующей истории Коммунистической партии Китая По словам Кеннета Либерталя, . Они включали консолидацию первостепенной роли Мао Цзэдуна в КПК, особенно в период с 1942 по 1944 год, а также принятие партийной конституции , которая одобрила марксистско-ленинизм и идеи Мао Цзэдуна в качестве руководящих идеологий. ^{[ 3 ]} Этот шаг формализовал отклонение Мао от московской линии партии и важность предполагаемой «адаптации коммунизма к условиям Китая». Кампания исправления оказалась успешной в убеждении или принуждении других лидеров КПК поддержать Мао. Поскольку в этот период КПК преодолела большие препятствия для роста и развития, в последние годы правления Мао к методам, использованным в Яньани, относились с почтением. После основания Китайской Народной Республики в 1949 году Мао неоднократно использовал некоторые тактики, добившиеся успеха в Яньани, всякий раз, когда он чувствовал необходимость монополизировать политическую власть. ^{[ 4 ]} В значительной степени Кампания по исправлению Яньань началась с «систематического изменения человеческого разума». ^{[ 2 ]}

По оценкам Объединенной службы исследований публикаций США , в процессе «исправления» было убито более 10 000 человек. ^{[ 5 ]} поскольку КПК предприняла усилия по нападению на интеллектуалов и замене культуры Движения четвертого мая культурой КПК. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Движение исправления многие считают источником культа личности Мао Цзэдуна . ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

Фон

В 1930-е годы отдаленный регион Яньань не переживал таких беспорядков и военных действий, как другие материковые территории. Расположенный на северо-западе Китая , этот район также было трудно атаковать. Члены КПК в основном прибыли туда после Великого похода (1934–1935). Этот район был известен как территория товарищества без коррупции, хотя Движение за исправление существенно все изменило. ^{[ 12 ]}

Согласно официальным источникам КПК, цель «Кампании исправления» заключалась в том, чтобы дать базовое представление о марксистской теории и ленинских принципах партийной организации тысячам новых членов, которые присоединились к КПК во время ее расширения после 1937 года. Второй, не менее важный момент аспектом движения было устранение слепого подражания советским моделям, подчинения советским директивам (в основном передаваемым Китаю через Коммунистический Интернационал ) и «эмпиризма». Мао подчеркнул, что кампания направлена на «исправление ошибочных идей», а не на людей, которые их придерживаются. ^{[ 13 ]}

Современные исследования китайских и западных ученых, в частности интерпретация профессора истории Гао Хуа в его работе « Как взошло красное солнце: истоки и развитие движения за исправление Яньань, 1930–1945 гг .», сосредоточились на политической природе «Ректификационное движение». ^{[ 1 ]} Современные ученые все чаще считают, что это движение было инициировано Мао с целью обеспечить ему статус верховного лидера КПК. По словам Гао, Движение исправления преследовало четыре цели:

Чтобы положить конец почитанию «партийных интеллектуалов, которые учились в Советском Союзе, и тех, кто получил образование за границей или через «стандартное» образование в Китае», в конечном итоге сформировав новую моду: «Быть начитанным было заблуждением, а невежество классики заслуживает похвалы». ^{[ 1 ]}^: 363
Очистить выдвинутые Четвертого мая «представления о свободе, демократии и индивидуальном освобождении среди партийной интеллигенции», установив концепцию «лидера и коллектива превыше всего, а личности пренебрегаемой». ^{[ 1 ]}^: 364 Мао сначала «использовал поддержку либеральной интеллигенции в партии, чтобы окружить и подавить советскую фракцию», затем восстановил советскую фракцию и использовал ее, чтобы «объединиться с [Мао] в подавлении остатков (либеральной интеллигенции) Влияние «Четвертого мая» в партии». ^{[ 1 ]}^: 364
Теоретизировать концепцию «крестьян как главной силы китайской революции». ^{[ 1 ]}^: 364
Создавать партийную идеологию и организацию, используя «теорию внутрипартийной борьбы Коммунистической партии», используя «идеологическое убеждение и принуждение для создания идеального коммунистического «нового человека», сочетающего лояльность и послушание с боевым духом». ^{[ 1 ]}^: 364

На протяжении всей кампании по исправлению положения Яньань не подвергался серьезной угрозе со стороны ни японцев , ни националистов . Поскольку Советы находились в состоянии войны с нацистской Германией и не могли вмешаться, Мао воспользовался возможностью в Яньани, чтобы «поработать» над своей партией и «превратить ее в беспрекословную машину» в рамках подготовки к тотальной гражданской войне против Ожидалось, что националисты под руководством Чан Кайши последуют за поражением японцев. (Это по словам Юнга Чанга и Джона Холлидея , ^{[ 12 ]} чье отношение к Мао некоторые исследователи Китая считают ошибочным. ^{[ 14 ]})

Эпоха Яньань оказала глубокое влияние на КПК и ее будущее состояние. Когда коммунисты завершили «Великий поход», КПК представляла собой относительно небольшую группу из менее чем 10 000 измученных солдат с юга, перемещенных в изолированный и бедный район во внутренних районах северного Китая. Однако к концу эпохи Яньань силы КПК выросли почти до 2,8 миллиона членов, и она управляла девятнадцатью базовыми территориями с населением почти в сто миллионов человек. ^{[ 4 ]}

Переформирование добровольческого отряда

На членство в партии во многом повлияли опустошительные битвы за Совет Цзянси , «Великий поход». ^{[ 4 ]} Поскольку до конца периода Яньань дожило лишь несколько первоначальных членов КПК, партия по состоянию на середину 1940-х годов на 90% состояла из крестьян, набранных из базовых районов северного Китая. ^{[ 12 ]}

В основном молодые добровольцы, прибывшие в Яньань после Великого похода, были «жизненно важны для Мао, потому что они были относительно хорошо образованы, и ему нужны были компетентные администраторы для укомплектования своего будущего режима». Большинство участников «Долгого марша» и сельских новобранцев из коммунистических баз были неграмотными крестьянами. Именно эти недавние добровольцы были основной «мишенью» Мао. ^{[ 12 ]}

Большое количество молодых добровольцев собралось в Яньани, столице Коммунистической партии Мао. К тому времени, когда Мао Цзэдун начал свою кампанию по их «приведению в порядок», прибыло около 40 000 человек. Большинству из них было около двадцати лет, они присоединились к КПК на территориях, контролируемых националистами, а затем уехали в Яньань. Они были в восторге от достижения так называемой «революционной Мекки». Один молодой волонтер описал свои ощущения: «Наконец-то мы увидели высоты города Яньань. Мы были так взволнованы, что плакали. Мы аплодировали из нашего грузовика... Мы начали петь « Интернационал » и Марш Родины России». ^{[ 12 ]}

Однако руководство партии отражало происхождение КПК к югу от реки Янцзы и в лучшем случае дополнялось интеллектуалами, которые отправились в Яньань, чтобы присоединиться к партии во время войны против Японии. Кампания по исправлению Яньань также была направлена на идеологическую обработку старшего персонала КПК. «Партия решила еще раз подчеркнуть свои основные принципы в этот период, проявляя очевидную решимость сохранить свои ленинистские основы среди всех изменений, вызванных переходом военного времени к единому фронту». ^{[ 15 ]}

Кампания по исправлению Яньань улучшила дисциплину, образование и организацию членов КПК. Потеряв множество ветеранов до и во время Великого похода, КПК нашла новые источники рекрутов среди городской молодежи, студентов и интеллектуалов. Отчужденные от националистического правительства и сомневающиеся в его решимости противостоять японцам, многие новые добровольцы КПК были привлечены коммунистической пропагандой, которая изображала КПК «спасителями нации», обещая демократию и либеральные реформы. В результате сотни тысяч студентов, преподавателей, художников, писателей и журналистов хлынули в Яньань в поисках революционной карьеры. По марксистской классификации, эти новобранцы имели мелкобуржуазное происхождение. Их энтузиазм и разного рода знания были полезны революции, но только после того, как они прошли основательное политическое перевоспитание и идеологическую реформу. ^{[ 2 ]}

Процесс идеологической обработки распространился даже на кадры, пережившие «Великий поход» и «доказавшие свою революционную надежность». Все члены партии были перевоспитаны в рамках вновь созданной «Идеи Мао Цзэдуна», чтобы обеспечить их полное соответствие новому руководству и новой партийной идеологии. ^{[ 2 ]} Чтобы обеспечить свою власть, Мао поддерживал свой политический авторитет этической и моральной риторикой.

Возвышение Мао

Исправление Яньань привело к тому, что Мао укрепил свое главенствующее положение в КПК. Для этого он предпринял «кампанию реформы мышления» с 1942 по 1944 год. Эти усилия были частично отражением желания Мао искоренить советское влияние. В условиях независимо действующих коммунистических районов и непрекращающихся войн Мао не мог полагаться только на дисциплину, чтобы гарантировать послушание в рядах КПК. Чтобы обеспечить подчинение партии его приказам, Мао разработал методы Кампании исправления для реализации 思想改造 sīxiǎng gǎizào «реформы мышления» или «идеологической трансформации». Тактика Мао часто включала изоляцию инакомыслящих и нападение на них в «исследовательских группах». ^{[ 4 ]}

Принципы работы

КПК основала множество школ, сформулировав новый тип образовательной системы. Среди этих школ были Антияпонский военно-политический университет, Академия искусств Лу Синя, Северо-Западная государственная школа, Центральная партийная школа , Академия марксизма-ленинизма, Женский университет, Яньаньский университет и Академия гражданства, а также ряд специальных программ обучения. ^{[ 2 ]} Все ветераны и новобранцы должны были быть зачислены и обучены в одном из этих учреждений в соответствии с их предыдущей подготовкой или опытом, прежде чем им можно было доверить назначение на партийные и государственные должности. ^{[ 2 ]}

В конце кампании по исправлению Яньань КПК разработала оперативный набор принципов и практик, которые сильно отличались от централизованного, функционально специализированного, иерархического, командно-ориентированного подхода, навязанного Иосифом Сталиным в Советском Союзе. В том, что некоторые авторы назвали «комплексом Яньань», КПК подчеркивала сочетание качеств, которые можно резюмировать следующим образом:

децентрализованное управление с гибкостью, предоставленной местным лидерам; ^{[ 4 ]}
важность идеологии для поддержания лояльности кадров;
сильное предпочтение чиновникам, чье руководство охватывает целый ряд областей;
упор на развитие и поддержание тесных связей с местным населением;
сосредоточить внимание на эгалитаризме и простой жизни среди чиновников. ^{[ 4 ]}

Эти ценности стали глубоко укоренившимися ценностями КПК, а годы спустя стали центральными в партийной мифологии, напоминая об успехе эпохи Яньань. ^{[ 4 ]}

Реформа мышления

Во время Кампании по исправлению Яньань использовались более сложные методы контроля над мыслями, чем это делалось ранее в Китае. Опираясь на критику, самокритику, «борьбу», исповедь и содержание марксистской доктрины, эти методы находились под сильным влиянием современных советских практик «реформы мышления». ^{[ 16 ]}

Под руководством лидера группы человек в составе более крупной «исследовательской группы» изучал марксистские документы, чтобы понять «ключевые принципы», а затем соотносил эти принципы со своей жизнью в «критическом, конкретном и основательном подходе». способ". ^{[ 4 ]} Другие члены группы оказывают на человека «чрезвычайное давление», заставляя его или ее наиболее глубоко укоренившиеся взгляды полностью изучить и сделать это в присутствии группы. ^{[ 4 ]} Затем человек должен был написать полное «самоисповедание». Другие члены группы изолировали человека во время этого процесса. Только когда признание было принято, человек мог вернуться на принятое положение в группе и в обществе в целом. ^{[ 4 ]}

Эти методы давления, остракизма и реинтеграции были особенно эффективны в Китае, где культура придает большое значение «сохранению лица», защите сокровенных мыслей и, прежде всего, идентификации с группой. ^{[ 17 ]} Люди, прошедшие через реформу мышления, позже описывали ее как мучительную. Возникшие в результате изменения во взглядах не были постоянными, но в целом этот опыт серьезно повлиял на жизнь тех, кто через него прошел. КПК использовала те же методы в отношении миллионов китайцев после 1949 года. ^{[ 17 ]}

Этапы кампании

Фаза I

Подготовительная фаза Кампании исправления длилась с мая 1941 года по февраль 1942 года. Кампания началась 1 февраля 1942 года под руководством Мао Цзэдуна с его речью «Реформа в образовании, партии и литературе». ^{[ 8 ]} Книга под названием «Документы кампании по исправлению положения» была опубликована и распространена внутри страны. В эту книгу вошли эссе, в том числе «Борьба с либерализмом» Мао и Лю Шаоци . «Как быть хорошим коммунистом» ^{[ 8 ]}

В июле и августе 1942 года КПК издала решения «Исследования и анализ» и «Улучшение партийного членства». Была создана руководящая группа кампании, в которую вошли Мао в качестве директора и заместитель директора Ван Цзясян . В 1942 году в КПК насчитывалось 800 000 членов, из которых только небольшая группа из примерно 150 членов обычно принимала все важные решения. ^{[ 13 ]}

Хотя Мао взял на себя руководство КПК после конференции Цзуньи , он еще не занимал доминирующее положение. Даже после того, как Мао выиграл борьбу за власть с Чжан Готао , он все еще оставался одним из многих высокопоставленных лидеров, включая Чжоу Эньлая , Ван Мина и Чжан Вэньтяня . До начала Кампании по исправлению вклад Мао в революцию в сельской местности и даже его статус как старшего лидера подвергались сомнению со стороны других членов КПК, в том числе Сян Чжунфа , Чжан Готао, Ли Лисаня и таких интеллектуалов, как Чжоу Эньлай, Цюй Цюбай. и 28 большевиков . ^{[ нужна ссылка ]} В отличие от своего соперника Ван Мина , Мао не был признан Коммунистическим Интернационалом одним из предпочтительных лидеров КПК. ^{[ нужна ссылка ]}

На этом подготовительном этапе Мао использовал свои политические навыки для консолидации своей власти. ^{[ 18 ]}^: 37 Манипулируя политическим климатом в Яньани, Мао смог разрушить союз своих противников, в первую очередь Чжан Готао и членов 28 большевиков, и устранить своих соперников одного за другим. ^{[ нужна ссылка ]}

Фаза II

Кампания исправления была официально начата в 1942 году. После 4-го пленума 6-го Национального конгресса КПК (1928 г.) 28 большевиков начали брать под свой контроль КПК с помощью Коминтерна. Чтобы заручиться поддержкой тех, кто потенциально мог противостоять ему, Мао называл своих соперников товарищами, поддерживающими неправильное дело. Этот отказ от аргументов ad hominem заставил его выглядеть политически и умственно превосходящим своих политических врагов. Мао разделил своих соперников или потенциальных соперников на две группы. ^{[ нужна ссылка ]}

Одну группу называли «догматиками», в нее входили Ван Мин, 28 большевиков и те, кто учился за границей и находился под глубоким влиянием иностранных теорий, в том числе Лю Боченг , Цзо Цюань и Чжу Жуй . Другая группа была названа «эмпириками», в ее состав входили Чжоу Эньлай , Жэнь Биши , Пэн Дэхуай , Чэнь И , Ли Вэйхан , Дэн Фа и другие высокопоставленные лидеры, которые поддерживали Ван Мина. Мао заставлял этих лидеров критиковать друг друга и самокритику на встречах. Каждый из них написал протоколы исповеди и извинения за свои ошибки. Те, кто выступал с самокритикой, впоследствии подвергались преследованиям по их собственным признаниям. ^{[ нужна ссылка ]}

Мао создал Центральный общий учебный комитет, который возглавил движение. Этим комитетом руководили близкие союзники Мао Кан Шэн , Ли Фучунь , Пэн Чжэнь и Гао Ган , а позже в него входил Лю Шаоци. Этот комитет временно заменил Политбюро и секретариат, осуществляя повседневную работу КПК и делая ее одним из самых влиятельных административных органов того времени. Комитет дал Мао возможность осуществлять авторитарную власть, не ограничиваясь выборами и сроками полномочий. Прежняя система коллективного принятия решений центра КПК была заброшена, и Мао превратил правительство Яньань в свою собственную диктатуру. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

С февраля 1942 года по октябрь 1943 года Кампания исправления достигла своего апогея. Мао прочитал лекцию «Улучшение стиля и мышления партийной работы» на церемонии открытия Центральной партийной школы. ^{[ 19 ]} На лекции «Против написания партийных стереотипов» в кадровой партии Яньань в феврале 1942 года цели и политика движения были подробно раскрыты - в мероприятии приняли участие тысячи кадров партии. ^{[ 19 ]} В этой лекции Мао Цзэдун заявил: ^{[ 20 ]}

Почему должна быть революционная партия? Должна быть революционная партия, потому что наши враги еще существуют, и, кроме того, должна быть не просто революционная партия, а коммунистическая революционная партия.

Фаза III

Третий этап Кампании исправления длился с октября 1943 по 1944 или апрель 1945 года, в зависимости от источников. Этот этап широко известен как этап «Подведение итогов партийной истории». ^{[ 19 ]} Высшие лидеры заново изучили историю партии и попытались достичь соглашения по основным вопросам, признав «ошибки». ^{[ 19 ]} Часть кампании 1943 года включала «Кампанию спасения», сосредоточенную на групповом возмездии . В Кампании спасения участники писали о своих собственных признаниях, часто указывая пальцем на других участников, чтобы спастись от ложных обвинений других людей в их адрес. ^{[ 8 ]} Кампания спасения вскоре превратилась в замкнутый цикл ложного чувства вины и фальшивых инсценировок, в результате которых множество невинных людей погибло в результате ненужной охоты на ведьм. ^{[ нужна ссылка ]}

Одним из членов, имеющих решающее значение для осуществления Движения исправления, был босс тайной полиции Кан Шэн . ^{[ 8 ]} Ван Мин был одним из главных участников, которых выделили и заставили признаться в «ошибках». ^{[ 13 ]} Вана подставил его бывший друг Бо Гу , который по совпадению позже также был осужден за проведение «ошибочной левой линии» в Цзянси . Чжан Вэньтянь также подверг самокритике. ^{[ 13 ]} Ван Шивэй стал известной жертвой.

Некоторые члены КПК думали, что Мао также примет искреннюю критику, и выразили свое истинное чувство гнева по поводу иерархии и неравенства в Яньани. Самым известным стал Ван Шивэй , журналист и интеллектуал, известный своей верой в «демократию и науку». Ван написал эссе, осуждающее иерархию, бюрократию и неравномерное распределение ресурсов в Яньани. Это эссе сильно разозлило Мао, и Вана заклеймили троцкистом . Советского Союза Ван был арестован сотрудниками Центрального социального управления, созданного по образцу ОГПУ . ^{[ 5 ]} и обезглавлен в 1947 году.

Под руководством Пэн Чжэня Центральная политическая школа КПК начала проводить кампанию исправления среди своих студентов. Огромное количество членов партии были вынуждены писать протоколы с исповедями и самокритикой. ^{[ 8 ]} Центральный общеучебный комитет приказал людям сообщать о своих повседневных привычках и речи. Этот этап был известен как «Этап спасения». Этап спасения представлял собой расширение маоистского антитроцкистского движения и цензуру вновь прибывших из районов, находящихся под управлением Гоминьдана. Центральный социальный департамент взял движение под свой контроль и в 1943 году превратил его в массовое преследование. ^{[ нужна ссылка ]}

Тысячи людей, особенно новых членов, прибывших из районов, находящихся под управлением Гоминьдана, подвергались чисткам, содержались под стражей, подвергались цензуре, подвергались моральным и физическим пыткам, а иногда и казням. ^{[ 1 ]} Многих из них называли «шпионами Гоминьдана» или «антипартийными активистами». Унижены были не только они сами, но и члены их семей и родственники. ^{[ 1 ]}

См. также

Примечания

^ Также известен как Чжэнфэн или Чэн Фэн в транслитерации.

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Хуа, Гао; Мошер, Стейси; Цзянь, Го (2018). Как взошло красное солнце: истоки и развитие движения за исправление Яньань, 1930–1945 гг . Китайский университет Гонконга Press. дои : 10.2307/j.ctvbtzp48 . ISBN 978-962-996-822-9 . JSTOR j.ctvbtzp48 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Ченг, Инхун (2009). Создание «нового человека»: от идеалов Просвещения к социалистическим реалиям . Гавайский университет Press . стр. 59–70. ISBN 978-0-8248-3074-8 . JSTOR j.ctt6wqzq7 .
^ Либерталь (2003), с. 46.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Либерталь, Кеннет (2004). Управление Китаем: от революции через реформу . WW Нортон . стр. 45–48. ISBN 978-0-393-92492-3 .
^ Jump up to: ^а ^б Объединенная служба исследований публикаций США. (1979). Доклад Китая: политические, социологические и военные вопросы. Информационная служба зарубежного вещания. Нет ISBN. Текст оцифрован 5 марта 2007 г.
^ Фэрбанк, Джон К.; Фейерверкер, Альберт, ред. (1986). Кембриджская история Китая (1-е изд.). Издательство Кембриджского университета. дои : 10.1017/chol9780521243384 . ISBN 978-1-139-05480-5 .
^ Бортвик, Марк (1998). Тихоокеанский век: возникновение современной Тихоокеанской Азии . Авалон. ISBN 978-0-8133-4355-6 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Аптер, Дэвид Эрнест; Сайч, Тони (1994). Революционный дискурс в республике Мао . Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-76780-5 .
^ Jump up to: ^а ^б Селден, Марк (1995). «Переосмысление коммунизма в Яньань». Современный Китай . 21 (1): 8–44. дои : 10.1177/009770049502100102 . ISSN 0097-7004 . JSTOR 189281 . S2CID 145316369 .
^ Jump up to: ^а ^б Токуда, Нориюки (1971). «Движение за исправление Яньани: большой рывок Мао Цзэ-Дуна к харизматическому лидерству в 1941–1942 годах» . Развивающиеся экономики . 9 : 83–99. дои : 10.1111/j.1746-1049.1971.tb00463.x .
^ Jump up to: ^а ^б Хэ, Фан. « » и культ личности» Архивировано Исправление Яньань (на китайском языке). из оригинала 14 июля 2020 г .. Проверено 29 июля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Чанг, Юнг (2008). Дикие лебеди: Три дочери Китая . Саймон и Шустер . ISBN 978-1-4391-0649-5 . ^{[ нужна страница ]}
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Коротко, Филип. Мао: Жизнь . ISBN 0-8050-6638-1 . ^{[ нужна страница ]}
^ Хэмиш Макдональд (08 октября 2005 г.). «Гневная книга лебедя» . Сидней Морнинг Геральд . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г. Проверено 4 апреля 2007 г.
^ Брандт, Конрад; Шварц, Бенджамин И.; Фэрбанк, Джон Кинг (1952). Документальная история китайского коммунизма . Издательство Гарвардского университета. дои : 10.4159/harvard.9780674734050 . ISBN 978-0-674-73029-8 . ^{[ нужна страница ]}
^ Лифтон, Роберт Дж. (ноябрь 1956 г.). «Реформа мышления китайских интеллектуалов: психиатрическая оценка». Журнал азиатских исследований . 16 (1): 75–88. дои : 10.2307/2941547 . ISSN 0021-9118 . JSTOR 2941547 . S2CID 144589833 .
^ Jump up to: ^а ^б Либерталь (2003), с. 47.
^ Маркиз, Кристофер ; Цяо, Кунюань (2022). Мао и рынки: коммунистические корни китайского предпринимательства . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета . дои : 10.2307/j.ctv3006z6k . ISBN 978-0-300-26883-6 . JSTOR j.ctv3006z6k . OCLC 1348572572 . S2CID 253067190 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Гарвер, Джон В. (1988). Китайско-советские отношения, 1937–1945: дипломатия китайского национализма . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-536374-6 . ^{[ нужна страница ]}
^ Ли, Линкольн (1994). Студенческий национализм в Китае, 1924–1949 гг . СУНИ Пресс. ISBN 978-0-7914-1749-2 . ^{[ нужна страница ]}

Дальнейшее чтение

Ресурсы библиотеки о
Движение исправления Яньань

Гао, Хуа. (2000). Как взошло красное солнце: зарождение и развитие движения за исправление Яньань, 1930–1945 гг . Китайский университет Гонконга Press. ISBN 9789629968229

[1] Также известен как Чжэнфэн или Чэн Фэн в транслитерации.

[:3-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Хуа, Гао; Мошер, Стейси; Цзянь, Го (2018). Как взошло красное солнце: истоки и развитие движения за исправление Яньань, 1930–1945 гг . Китайский университет Гонконга Press. дои : 10.2307/j.ctvbtzp48 . ISBN 978-962-996-822-9 . JSTOR j.ctvbtzp48 .

[newman-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Ченг, Инхун (2009). Создание «нового человека»: от идеалов Просвещения к социалистическим реалиям . Гавайский университет Press . стр. 59–70. ISBN 978-0-8248-3074-8 . JSTOR j.ctt6wqzq7 .

[4] Либерталь (2003), с. 46.

[LIEBERTHAL-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Либерталь, Кеннет (2004). Управление Китаем: от революции через реформу . WW Нортон . стр. 45–48. ISBN 978-0-393-92492-3 .

[UJPRS-6] Jump up to: ^а ^б Объединенная служба исследований публикаций США. (1979). Доклад Китая: политические, социологические и военные вопросы. Информационная служба зарубежного вещания. Нет ISBN. Текст оцифрован 5 марта 2007 г.

[7] Фэрбанк, Джон К.; Фейерверкер, Альберт, ред. (1986). Кембриджская история Китая (1-е изд.). Издательство Кембриджского университета. дои : 10.1017/chol9780521243384 . ISBN 978-1-139-05480-5 .

[8] Бортвик, Марк (1998). Тихоокеанский век: возникновение современной Тихоокеанской Азии . Авалон. ISBN 978-0-8133-4355-6 .

[Apter-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Аптер, Дэвид Эрнест; Сайч, Тони (1994). Революционный дискурс в республике Мао . Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-76780-5 .

[:0-10] Jump up to: ^а ^б Селден, Марк (1995). «Переосмысление коммунизма в Яньань». Современный Китай . 21 (1): 8–44. дои : 10.1177/009770049502100102 . ISSN 0097-7004 . JSTOR 189281 . S2CID 145316369 .

[:1-11] Jump up to: ^а ^б Токуда, Нориюки (1971). «Движение за исправление Яньани: большой рывок Мао Цзэ-Дуна к харизматическому лидерству в 1941–1942 годах» . Развивающиеся экономики . 9 : 83–99. дои : 10.1111/j.1746-1049.1971.tb00463.x .

[:2-12] Jump up to: ^а ^б Хэ, Фан. « » и культ личности» Архивировано Исправление Яньань (на китайском языке). из оригинала 14 июля 2020 г .. Проверено 29 июля 2020 г.

[Chang,_Jung-13] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Чанг, Юнг (2008). Дикие лебеди: Три дочери Китая . Саймон и Шустер . ISBN 978-1-4391-0649-5 . ^{[ нужна страница ]}

[Short-14] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Коротко, Филип. Мао: Жизнь . ISBN 0-8050-6638-1 . ^{[ нужна страница ]}

[SMH-15] Хэмиш Макдональд (08 октября 2005 г.). «Гневная книга лебедя» . Сидней Морнинг Геральд . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г. Проверено 4 апреля 2007 г.

[16] Брандт, Конрад; Шварц, Бенджамин И.; Фэрбанк, Джон Кинг (1952). Документальная история китайского коммунизма . Издательство Гарвардского университета. дои : 10.4159/harvard.9780674734050 . ISBN 978-0-674-73029-8 . ^{[ нужна страница ]}

[17] Лифтон, Роберт Дж. (ноябрь 1956 г.). «Реформа мышления китайских интеллектуалов: психиатрическая оценка». Журнал азиатских исследований . 16 (1): 75–88. дои : 10.2307/2941547 . ISSN 0021-9118 . JSTOR 2941547 . S2CID 144589833 .

[Lieberthal_2003,_p._47-18] Jump up to: ^а ^б Либерталь (2003), с. 47.

[:9-19] Маркиз, Кристофер ; Цяо, Кунюань (2022). Мао и рынки: коммунистические корни китайского предпринимательства . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета . дои : 10.2307/j.ctv3006z6k . ISBN 978-0-300-26883-6 . JSTOR j.ctv3006z6k . OCLC 1348572572 . S2CID 253067190 .

[Garver-20] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Гарвер, Джон В. (1988). Китайско-советские отношения, 1937–1945: дипломатия китайского национализма . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-536374-6 . ^{[ нужна страница ]}

[21] Ли, Линкольн (1994). Студенческий национализм в Китае, 1924–1949 гг . СУНИ Пресс. ISBN 978-0-7914-1749-2 . ^{[ нужна страница ]}

[ а ]

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]