Тель-Изреель

Изреель

יִזְרְעֶאלИзраиль Изриэль
Тель-Изреель смотрит на восток, в сторону Гильбоа.
Показано в Израиле
Расположение	Изреэль , Израиль
Область	Изреельская долина
Координаты	32 ° 33'28,27 дюйма с.ш. 35 ° 19'40,63 дюйма в.д.
Тип	дворец
Часть	город
История
Строитель	Неизвестный
Материал	камень
Связано с	Ахав , Иезавель , Навуфей , Ахиноам , Ииуй , Илия
Примечания к сайту
Даты раскопок	1990-1996
Археологи	Дэвид Усишкин , Джон Вудхед

Тель-Изреель ( иврит : יִזְרְעֶאל , латинизированный : Yizrəʿʾel , букв.   «Бог посеет») — археологический объект в восточной Изреельской долине на севере Израиля . Город Изреель служил главной крепостью Северного Израильского царства при царе Ахаве в 9 веке до нашей эры.

Библейские ссылки

Царица Иезавель казнена дефенестрацией в Изрееле Густавом Доре.

До разделения Соединенного Королевства Израиля город был родным городом Ахиноам , второй жены царя Давида , Мелхола , дочь Саула , была первой, Ахиноам — второй, а Авигея , вдова Навала , — его. третий ( 1 Царств 25:43 ). Согласно Первой книге Царств , царский дворец царя Ахава , «одна из самых знаменитых царских резиденций царей Израиля», находился в Изрееле, рядом с виноградником Навуфея 3 ( Царств 21:1 ). Столица Ахава осталась в Самарии .

Согласно 3 Царств 18:45–46 , после победы пророка Илии над пророками Ваала на горе Кармил Илия поручает Ахаву вернуться домой в Изреель, где он будет докладывать о событиях Иезавели , своей жене. но «рука Господня была на Илии», и он достиг Изрееля раньше Ахава ( 3 Царств 18:45–46 ). Изреель находится примерно в 50 км от горы Кармель.

Как рассказывается во 2 Царств 9:1–37 , после того, как Ииуй убивает царя Иорама , сына Ахава, он противостоит Иезавели в Изрееле и убеждает ее евнухов убить ее, выбросив из окна . Они подчиняются, выбрасывая ее из окна. Они оставили ее на улице, где ее съели собаки. От Иезавели остались только череп, ноги и руки.

В 4 Царств 10:8 Ииуй приказывает убить 70 потомков Ахава, отправляет их головы новому царю в Изреель и складывает их «в две кучи у входа в ворота».

Изреель также упоминается в книге Осии , где Бог повелевает Осии назвать своего сына «Изреель, потому что Я скоро накажу дом Ииуя за резню в Изрееле, и положу конец царству Израильскому» ( Осия 1). :4 ). Бог также говорит Осии о будущем событии: «Я обручу тебя Себе в верности, и ты познаешь Господа. И будет в тот день: Я услышу, говорит Господь, Я услышу небо, и услышат землю; и земля услышит хлеб, и вино и елей, и услышат Изреель». ( Осия 2:21–22 ). Осия также упоминает: «В тот день я сломаю лук Израиля в долине Изреель». ( Осия 1:5 ).

История

«Захватывающие виды», открывающиеся с севера и востока этого места, считаются имевшими стратегическое значение в бронзовом и железном веках, поскольку торговая и военная дорога из Египта в Сирию и Месопотамию проходила через Мегиддо , Изреельскую долину и Бет. Шин .

Периоды энеолита и бронзового века

В ходе раскопок археологи собрали керамику и другие находки, разбросанные по всему раскопкам. Самые ранние археологические находки на этом месте относятся к культуре Вади-Раба 5- го тысячелетия до нашей эры . Судя по находкам, памятник был заселен как неукрепленное поселение на протяжении всего периода бронзового века.

Железный век

Вода поступала из цистерн внутри стен и из источника Эн-Изреель к северо-востоку от крепости. Из-за стратегического расположения, обильного водоснабжения и прекрасных пастбищ в Изреельской долине археологи Дэвид Усишкин и Джон Вудхед полагают, что Изреель был базой для колесничного корпуса и кавалерии царя Ахава .

Изреель был крепостью 9-го века до нашей эры, возможно, построенной во время правления царя Омри, но, безусловно, действовавшей во времена правления царя Ахава и его супруги царицы Иезавели и их сына царя Иорама . Вскоре после этого он был разрушен, возможно, арамейцами в конце 9 века. К этому короткому периоду относится и керамика, найденная в крепости во время раскопок.

Позднеримский/ранневизантийский период

Анонимный автор Itinerarium Burdigalense , посетивший это место в 333 году н. э., называет его латинизированным названием Stradela , словом, происходящим от греческой формы Esdráēla ( греч . Έσδράηλα ). Христианская монахиня и паломница четвертого века Эгерия посетила Изреель и сообщила, что «гробницу Иезавели все побивают камнями до сих пор».

Византийский период до 1948 г.

Изреель был местом расположения деревни византийской эпохи, деревни периода крестоносцев, принадлежавшей рыцарям-тамплиерам , и деревни более позднего исламского периода под названием Зирин (полученной от древнего названия Изреель). «Красивая церковь крестоносцев до сих пор практически нетронута. Вениамин Туделский посетил Изреель в 1165 году нашей эры и сообщает, что там жил еврей, «красильщик по профессии». Здесь находилась большая укрепленная башня османской эпохи. Во время войны в Палестине 1947–1949 годов деревня Зерин «стала центральной базой арабских войск» и поэтому была завоевана, а это место расчищено.

Археология

Разрушенная башня в Зирине , 1880-е гг.

«Остатки Башни Иезавели», стереофотография 1926 года , сделанная членом американской колонии в Иерусалиме.

Археологи Дэвид Усишкин и Джон Вудхед провели раскопки в Изрееле. В 1987 году бульдозер, работавший рядом с этим местом, случайно обнаружил древние постройки, и были проведены раскопки , которые привели к крупным раскопкам под руководством Усишкина и Вудхеда в течение семи сезонов с 1990 по 1996 год. К раскопкам присоединились сотрудники и волонтеры примерно из 25 стран (самые большие группы были из Великобритании, Швеции и Дании).

Возобновленные раскопки начались летом 2012 года под новым руководством доктора Нормы Франклин из Института археологии Зинмана Хайфского университета и доктора Дженни Эбелинг из Университета Эвансвилля. В ходе раскопок была обнаружена казематная стена и четыре выступающие башни, окружающие крепость, построенные из хорошо вырезанного тесаного камня, валунов и более мелких камней, а также верхнего уровня из сырцового кирпича. Крепость занимала территорию площадью почти 11 акров (45 000 м²). ² ). Он имел длину 860 футов и ширину 470 футов и был защищен крутым склоном с севера, рвом глубиной 20 футов и валом с трех других сторон.

В соответствии с данными этих последних раскопок, доктор Франклин далее утверждает, что в Изрееле, вероятно, находился и виноградник , и винодельня рядом с постройкой, предназначенной для размещения любого приезжающего израильского царя, что согласуется с несколькими утверждениями, касающимися истории виноградника. предполагаемого владельца — человек по имени Навуфей — записан в библейской книге 3 Царств . Хотя виноградники не оставляют прямых археологических находок, независимый анализ почвы показал, что участок земли в Изрееле хорошо подходит для выращивания винограда, а почвы на полях, расположенных дальше к западу от этого места, оказались подходящим по качеству для выращивания оливок. Кроме того, многочисленные признаки древней винодельни были обнаружены в «особенно впечатляющем сооружении... высеченном в известняковой скале у подножия холма Изреель», в том числе высеченные в скале полы; два смежных чана, высеченных в скале, каждый глубиной более одного метра; еще один помост, соединенный с чаном вырубленным в скале каналом; глубокая круглая раковина, которая, возможно, служила дополнительным чаном; и поддон для сбора жидкости.

Дальнейшее чтение

• ХГМ Уильямсон (1991). «Изреель в библейских текстах». Тель-Авив . 18 (1): 72–92. дои : 10.1179/tav.1991.1991.1.72 .
• Дэвид Усишкин и Джон Вудхед (1992). «Раскопки в Тель-Изрееле 1990–1991: предварительный отчет». Тель-Авив . 19 (1): 3–56. дои : 10.1179/tav.1992.1992.1.3 .
• Орна Зимхони (1992). «Керамика железного века из Тель-Изрееля — промежуточный отчет». Тель-Авив . 19 (1): 57–70. дои : 10.1179/tav.1992.1992.1.57 .
• Дэвид Усишкин и Джон Вудхед (1994). «Раскопки в Тель-Изрееле 1992–1993 гг.: Второй предварительный отчет». Левант . 26 (1): 1–48. дои : 10.1179/лев.1994.26.1.1 .
• Менахем Шувал (1994). «Оттиск печати из Тель-Изрееля». Левант . 26 (1): 49–50. дои : 10.1179/лев.1994.26.1.49 .
• Мэтью Брэдли (1994). «Предварительная оценка средневековых христианских захоронений из Тель-Изрееля». Левант . 26 (1): 63–65. дои : 10.1179/лев.1994.26.1.63 .
• ХГМ Уильямсон (1996). «Тель-Изреель и династия Омри». Ежеквартальный журнал исследований Палестины . 128 (1): 41–51. дои : 10.1179/peq.1996.128.1.41 .
• Энтони Д. Грей (1994). «Керамика более поздних периодов из Тель-Изрееля: промежуточный отчет». Левант . 26 (1): 51–62. дои : 10.1179/лев.1994.26.1.51 .
• Пирс Митчелл (1994). «Патология периода крестоносцев: останки человеческого скелета из Тель-Изрееля». Левант . 26 (1): 67–71. дои : 10.1179/лев.1994.26.1.67 .
• Дэвид Усишкин и Джон Вудхед (1997). «Раскопки в Тель-Изрееле 1994–1996 гг.: Третий предварительный отчет». Тель-Авив . 24 (1): 6–72. дои : 10.1179/tav.1997.1997.1.6 .
• Рам Гофна и Варда Шломи (1997). «Некоторые заметки о материалах раннего энеолита и раннего бронзового века из памятников Эн-Изреель и Тель-Изреель». Тель-Авив . 24 (1): 73–82. дои : 10.1179/tav.1997.1997.1.73 .
• Орна Зимхони (1997). «Подсказки из оградок: поселение до Омрида в Тель-Изрееле». Тель-Авив . 24 (1): 83–109. дои : 10.1179/tav.1997.1997.1.83 .
• Раз Клеттер (1997). «Глиняные фигурки и гири из Тель-Изрееля». Тель-Авив . 24 (1): 110–121. дои : 10.1179/tav.1997.1997.1.110 .
• Надав Нааман (1997). «Исторические и литературные заметки о раскопках Тель-Изрееля». Тель-Авив . 24 (1): 122–128. дои : 10.1179/tav.1997.1997.1.122 .
• ТСН Мурхед (1997). «Позднеримский, византийский и омейядский периоды в Тель-Изрееле». Тель-Авив . 24 (1): 129–166. дои : 10.1179/tav.1997.1997.1.129 .
• Пинхас Порат (1994). «Фрагментарная греческая надпись из Тель-Изрееля». Тель-Авив . 24 (1): 167–168. дои : 10.1179/tav.1997.1997.1.167 .
• Пирс Митчелл (1997). «Дальнейшие свидетельства болезней среди населения Ле-Пти-Жерен (Тель-Изреель) периода крестоносцев». Тель-Авив . 24 (1): 169–179. дои : 10.1179/tav.1997.1997.1.169 .
• Даг Оредссон (1998). «Изреель — его вклад в хронологию железного века». Скандинавский журнал Ветхого Завета . 12 (1): 86–101. дои : 10.1080/09018329808585129 .
• Давид Усишкин (2000). «Достоверность раскопок в Тель-Изрееле: ответ Амнону Бен-Тору». Тель-Авив . 27 (2): 248–256. дои : 10.1179/tav.2000.2000.2.248 . S2CID   162303636 .
• Святой Джон Симпсон (2002). «Османские трубки из Зирина (Телль-Изреель)». Левант . 34 (1): 159–172. дои : 10.1179/лев.2002.34.1.159 . S2CID   162396483 .
• Мэтью Брэдли (2006). «Средневековое христианское кладбище в Тель-Изрееле». Левант . 38 (1): 33–35. дои : 10.1179/лев.2006.38.1.33 . S2CID   162326646 .
• Пирс Д. Митчелл (2006). «Здоровье детей у жителей Тель-Изрееля периода крестоносцев, Израиль». Левант . 38 (1): 37–44. дои : 10.1179/лев.2006.38.1.37 . S2CID   161170603 .
• СЭМ МУРХЕД (2008). «Монеты из раскопок Тель-Изрееля (Израиль)». Нумизматическая хроника . 168 : 453–474. JSTOR   42678782 .
• Д. Усышкин (2010). «Изреель, крепость Ахава и Иезавели». Кадмониот: Журнал древностей Эрец-Исраэль и библейских земель (на иврите). 43 (139): 2–11. JSTOR   23685622 .
• Шон Зелиг Астер (апрель 2012 г.). «Функция города Изреель и символика Изрееля в Осии 1–2». Журнал ближневосточных исследований . 71 (1): 31–46. дои : 10.1086/664451 . S2CID   222444555 .
• Дженни Эбелинг, Норма Франклин и Ян Сипин (декабрь 2012 г.). «ИЗРЕИЛ, РАСКРЫТЫЙ С ПОМОЩЬЮ ЛАЗЕРНОГО СКАНИРОВАНИЯ: предварительный отчет сезона исследований 2012 года». Ближневосточная археология . 75 (4): 232–239. дои : 10.5615/neareastarch.75.4.0232 . S2CID   164143447 .
• Дональд Т. Ариэль (2014). «Штампованные ручки амфоры из Тель-Изрееля». Ежеквартальный журнал исследований Палестины . 146 (2): 135–148. дои : 10.1179/0031032814Z.00000000093 . S2CID   161548862 .
• Норма Франклин, Дженни Эбелинг и Филипп Гийом (2015). «Древняя винодельня в Изрееле». Бейт Микра: Журнал по изучению Библии и ее мира (на иврите). 21 (1): 9–18. JSTOR   24430214 .
• Говард Смитлайн (2017). «Свидетельства деятельности в промежуточном бронзовом веке в Тель-Израэле / Присутствие промежуточного бронзового века в Тель-Израэле». Атикот . 88 : 1–16. JSTOR   26190185 .