Ииуй
| Ииуй | |
|---|---|
 Дань «Ииуя народа земли Омри » ( аккадский : 𒅀𒌑𒀀 𒈥 𒄷𒌝𒊑𒄿 ), изображенная на Черном обелиске Салманасара III. | |
| Король Северного Израиля | |
| Царствование | в. 841–814 гг. до н.э. |
| Коронация | Рамоф-Галаад , Израиль |
| Предшественник | Иорам |
| Преемник | Иоахаз |
| Рожденный | в. 882 г. до н.э. |
| Умер | в. 814 г. до н. э. |
| Похороны | |
| Проблема | Иоахаз |
| Отец | Иосафат |
Ииуй ( иврит : יֵהוּא , латинизированный : Yēhūʾ , что означает « Яху — это Он»; аккадский : 𒅀𒌑𒀀 Ya'úa [ ia-ú-a ]; латинский : Iehu ) был десятым царем северного царства Израиля со времен Иеровоама I , отмеченного за уничтожение дома Ахава . Он был сыном Иосафата , [1] внук Нимши и, возможно, правнук Омри , [2] хотя последнее понятие не подтверждается библейским текстом. Его правление длилось 28 лет.
Уильям Ф. Олбрайт датировал правление Ииуя 842–815 годами до н.э., а Э.Р. Тиле предлагает даты 841–814 гг. до н.э. [3] Основным источником событий его правления являются «2 короля» . [4]
Библейское повествование [ править ]
Провозглашение королем [ править ]
Царствование предшественника Ииуя, Иорама , ознаменовалось битвой при Рамофе-Галааде против армии арамейцев . Иорам был ранен и вернулся в Изреель , чтобы выздороветь. Его сопровождал Охозия , царь Иудеи , который был также его племянником, сыном его сестры Гофолии . Тем временем, по словам автора «Книги Царств», пророк Елисей приказал одному из своих учеников пойти в Рамоф-Галаадский и отделить Ииуя, тогдашнего военачальника, от его товарищей. Там он должен был помазать Ииуя царем во внутренней комнате и объяснить ему, что он должен действовать как агент божественного суда против дома Ахава . Студент выполнил эти инструкции и по завершении убежал. Ииуй сначала назвал ученика «сумасшедшим», но, тем не менее, рассказал своим товарищам о своем помазании. Позже его товарищи с энтузиазмом затрубили в трубы и провозгласили его своим королем. [5] [6]
Изреель и смерть Иорама и Иезавели [ править ]
С избранным отрядом Ииуй спланировал заговор против царя Иорама и тайно вошел в Изреель. Иорам попытался бежать, но Ииуй выпустил стрелу, которая пронзила его сердце. Позже Ииуй бросил свое тело в виноградник Навуфея Иорама . отец и мать , чтобы отомстить за Навуфея, которого убили [7] Царь Охозия бежал, увидев смерть Иорама, но Ииуй ранил его. Охозия бежал в Мегиддо , где и умер. [5]
Ииуй вошел во дворец в Изрееле. Иезавель с презрением наблюдала за ним из окна дворца и насмешливо сравнивала его с царем Зимри . Позже Ииуй приказал евнухам Иезавели выбросить ее из окна дворца. Они подчинились его приказам, и Иезавель была мгновенно убита. Ииуй растоптал ее тело, и когда позже он решил устроить надлежащее захоронение из-за ее царского происхождения, от нее остались только череп, руки и ноги. Остальную часть ее тела съели собаки.
Став хозяином Изрееля, Ииуй приказал вождям Самарии выследить и убить всех царских князей. Они так и сделали, а на следующий день сложили семьдесят голов в две кучи у городских ворот, как повелел Ииуй. Вся семья Ахава была убита. Вскоре после этого Ииуй встретил 42 «братья Охозии » (поскольку братья Охозии были уведены и, вероятно, убиты филистимлянами, [8] они, должно быть, были родственниками Охозии в более широком смысле, например, племянниками и двоюродными братьями) в «Бефекеде пастухов». Они сказали Ииую, что посещают царскую семью. Ииуй убил их всех в «рове Беф-Екеда».
как Ииуй истребил омридов, он встретил Ионадава Рехавитянина После того , и убедил его, что он сторонник Яхве . Ионадав быстро заключил с ним союз, и они вместе вошли в столицу. Контролируя Самарию, он пригласил поклонников Ваала на церемонию, а затем поймал их в ловушку и убил. [11] Затем он разрушил их идолов и храм и превратил храм в уборную. [12]
Царствование [ править ]
О его правлении мало что известно , кроме кровавого захвата власти Ииуя и терпимости к золотым тельцам в Дане и Вефиле , что подверглось критике как «еретическая» интерпретация яхвизма. На него сильно давил Азаил , царь арамейский , который разбил его армии «на всей территории Израиля » за рекой Иордан , в землях Галаада , Гада , Рувима и Манассии . [13]
Это предполагает, что Ииуй предложил дань Салманасару III , как это изображено на его Черном обелиске , чтобы обрести могущественного союзника против арамейцев . Бит-Хумри использовался Тиглатпаласаром III для царей, не принадлежащих к Омриду, Факея (733 г.) и Осии (732 г.), [14] следовательно, Дом/Земля/Царство Омри могло относиться к более поздним израильским царям, не обязательно происходящим от Омри. По мнению других, это описание следует понимать очень буквально, поскольку в этот период ассирийцы очень внимательно следили за событиями в этой области, а в последующие годы контроль ускользнул. [15]
Разрушение дома Ахава восхваляется автором 4 Царств как форма божественного наказания. Яхве вознаграждает Ииуя за то, что он добровольно исполнил божественный суд, позволяя четырем поколениям царей сидеть на престоле Израиля. [16] Ииуй и его потомки Иоахаз, Иоас, Иеровоам II и Захария правили Израилем 102 года. Тем не менее, согласно Книге Осии , Бог наказал Дом Ииуя руками ассирийцев за резню Ииуя в Изрееле . [17] и некоторые комментаторы Библии полагали, что это произошло потому, что мотивы Ииуя, возможно, не были полностью чисты в его резне. [18]
Археологические свидетельства [ править ]
Черный обелиск [ править ]
Помимо Еврейских Писаний , Ииуй появляется в ассирийских документах, особенно в Чёрном обелиске , где он изображен целующим землю перед Салманасаром III и преподносящим дар ( маддатту ша Иа-у-а…каспу маду «дань уважения»). Ииуя... много серебра»). В ассирийских документах его называют просто «сыном Омри ». [20] [21] ( Аккадский : мар Хумри , что, возможно, означает, что он был правителем « Дома Омри », более позднего ассирийского обозначения Королевства Израиля). Эта дань датируется 841 годом до нашей эры. [22] Это самое раннее сохранившееся изображение израильтянина. [10]
Согласно Обелиску, Ииуй разорвал союзы с Финикией и Иудой и стал подданным Ассирии .
Тель-Дан Стела [ править ]
Автор стелы Тель-Дан (9 век до н.э., найденной в 1993 и 1994 годах) утверждал, что убил Охозию Иудеи и Иорама Израильтянина (которого Охозия посещал). Некоторые утверждают, что автором этого памятника является Азаил из арамейцев , хотя в 4 Царств 9 конкретно говорится, что Ииуй убил Иорама и Охозию ( 4 Царств 9:24–27 ) после того, как молодой пророк, посланный пророком Елисеем, помазал его в царя Израиля.
Дэвид Миано предположил, что автором мог быть Ииуй в его презентации «Кто написал надпись Тель-Дан?» на конференции Альянса исследований истории спасения в 2021 году. [23]
В популярной культуре [ править ]
Ииуй изображается Джорджем Надером в фильме «Грехи Иезавели» (1953).
Drive Like Jehu — американская пост-хардкор- группа из Сан-Диего, действовавшая с 1990 по 1995 год. Название группы взято из 4 Царств 9:20: «И сказал сторож, говоря: Он пришёл к ним и больше не приходит: и вождение [подобно] вождению Ииуя, сына Нимши, ибо он гонит яростно». [24] [25]
«Восстание Ииуя» — восьмая глава манги «Посланники» (2011) , предпоследней части шеститомной Библии манги (2006–19).
См. также [ править ]
Источники и примечания [ править ]
- ↑ Отец Ииуя не был примерно его современником Иосафатом, , царем Иудеи чьим собственным отцом был иудейский царь Аса. «Обычно Ииуй описывается как сын только Нимши, возможно, потому, что Нимши был более известным, или чтобы не путать его с царем Иудеи ( Р'Вольфом )». Шерман, Носсон, изд. , «I–II Kings», The Prophets , 297, 2006. См. ( 4 Царств 9:2 ).
- ^ Амитай Баручи-Унна, Иеуиты, Ахавиты и Омриды: кровное родство и кровопролитие , Журнал по изучению Ветхого Завета 41.1 (2017), стр. 3–21
- ^ Эдвин Тиле, Таинственные числа еврейских царей (1-е изд.; Нью-Йорк: Macmillan, 1951; 2-е изд.; Гранд-Рапидс: Эрдманс, 1965; 3-е изд.; Гранд-Рапидс: Зондерван/Крегель, 1983). ISBN 0-8254-3825-X , ISBN 9780825438257
- ^ Библия 2 Царств 9–10.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Дрисколл, Джеймс Ф. «Ииуй» , Католическая энциклопедия . Том. 8. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910. 7 января 2014 г.
- ^ «4 Царств 9:1-13» .
- ^ Библия 1 Царств 21:4
- ↑ Библия 2 Паралипоменон 21:17.
- ^ Куан, Джеффри Ка-Джин (2016). Неоассирийские исторические надписи и Сирия-Палестина: израильские/иудейско-тирско-дамасские политические и торговые отношения в девятом-восьмом веках до нашей эры . Wipf и Stock Publishers. стр. 64–66. ISBN 978-1-4982-8143-0 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Коэн, Ада; Кангас, Стивен Э. (2010). Ассирийские рельефы из дворца Ашурнасирпала II: культурная биография . УПНЕ. п. 127. ИСБН 978-1-58465-817-7 .
- ↑ Библия 2 Царств 10:19–10:25.
- ↑ Библия 2 Царств 10:27.
- ↑ Библия 2 Царств 10:32.
- ^ Китчен, К.А. (2003) Надежность Ветхого Завета , Кембридж, Eerdmans, стр. 24
- ^ «Сопоставление свидетельств об Ииую и Иоасе в древних ближневосточных текстах – критическая переоценка» .
- ↑ Библия 2 Царств 10:30.
- ^ Библия Осия 1: 4–1: 5.
- ^ «Осия 1:4. Комментарии: И сказал ему Господь: назови его Изреелем; еще немного, и Я накажу дом Ииуя за кровопролитие в Изрееле, и положу конец царству дома Израилева» . biblehub.com Проверено 7 апреля 2022 г. .
- ^ Делич, Фридрих; МакКормак, Джозеф; Каррут, Уильям Герберт; Робинсон, Лидия Джиллингем (1906). Вавилон и Библия; . Чикаго, издательство «Открытый суд». п. 78.
- ^ Клинописные параллели Ветхому Завету - Роберт Уильям Роджерс
- ^ Безольд, Карл; Кинг, LW (1889). Каталог клинописных табличек из коллекции Коюнджика Британского музея . Отдел Британского музея Древнего Египта и Судана. ISBN 1145519350 .
- ^ Миллард, Алан (1997) Открытия из Bible Times , Oxford, Lion, стр. 121
- ^ Доктор Дэвид Миано - Кто написал надпись Тель-Дан? , получено 26 апреля 2023 г.
- ^ Хьюи, Стив. «Вождение как Ииуй, биография» . Вся музыка . Проверено 13 января 2010 г.
- ^ Рид, Брендан (14 февраля 2003 г.). «Обзор альбома: Drive Like Jehu - Yank Crime » . Вилы . Проверено 18 января 2010 г.
