Джотам
| Джотам | |
|---|---|
 Иотам из Гийома Руйе » «Promptuarii Iconum Insigniorum , 1553 г. | |
| Царь Иудеи | |
| Царствование | в. 740–732 гг. до н. э. |
| Предшественник | Озия |
| Преемник | Ахаз |
| Дом | Дом Давида |
| Отец | Озия |
| Мать | Джеруша (или Джеруша) |
Иофам или Иотам ( иврит : יוֹתָם , современный : Йотам , тиверийский : Йотам ; греческий : Ιωαθαμ , латинизированный : Иофам ; латынь : Иофам ) [ 1 ] был одиннадцатым царем Иудеи , сыном Озии и Иеруши, дочери Садока. Иофаму было 25 лет, когда он начал свое царствование, и правил он 16 лет. [ 2 ] Эдвин Р. Тиле пришел к выводу, что его правление началось как совместное правление с его отцом и длилось 11 лет. Поскольку его отец Озия был поражен цараатом после того, как вошел в храм для воскурения фимиама, Иофам стал в то время управляющим дворцом и землей, т.е. соправителем, в то время как его отец жил в отдельном доме как прокаженный.
Уильям Ф. Олбрайт датировал свое правление 742–735 годами до нашей эры. Тиле датировал свое сосуществование с Озией 751/750 г. до н. э., а свое единоличное правление – с 740/39 по 736/735 гг. до н. э., когда он был свергнут проассирийской фракцией в пользу своего сына Ахаза . Тиле относит свою смерть к 732/731 году до нашей эры. [ 3 ]
В Евангелии от Матфея Иотам Иудейский упоминается в родословной Иисуса . Археолог Нельсон Глюк нашел недалеко от Эйлата отпечаток короля Иотама. [ 4 ] Также недалеко от Эйлата есть вади под названием «Ятам вади».
Царствование
[ редактировать ]Иотам унаследовал сильное правительство, хорошо управляемое и хорошо управляемое. Записано, что он построил Высокие или Верхние ворота Храма в Иерусалиме , которые Мэтью Пул назвал Новыми воротами, упомянутыми в Иеремии 36:10 . [ 5 ] «Он построил города в горах Иудеи, и в лесах построил замки и башни». [ 6 ]
В 15-й главе 4 Царств упоминается, что Иофам вел войны против Рецина , царя арамейского , и Факея , царя северного Израиля ( 15:37 ). Он также победил Аммона , который платил ему огромную ежегодную дань. Однако коррупция Северного Израиля начала проникать в Иудею. [ 6 ]
Иофам был современником пророков Исайи , Осии , Амоса и Михея , советами которых он воспользовался.
Хронологические вопросы
[ редактировать ]
Библейские хронологии двух израильских царств в VIII веке до нашей эры одновременно обширны и запутанны. Некоторые продолжительности правления или синхронизмы даны с начала единоличного правления, тогда как другие даны с начала совместного правления или, в случае Факея, с начала правления соперника. Тиле утверждал, что ключ к пониманию этих записей лежит в правильном понимании растущей угрозы со стороны Ассирии, с которой столкнулись оба царства. [ 7 ] В 754 г. до н.э. Ашур-Нирари V повел ассирийцев против Арпада в северном Араме. [ 8 ] Его преемник Тиглатпаласар III воевал против Арпада в 743–740 годах до нашей эры, захватив город через три года. [ 9 ] Перед лицом этой угрозы Рецин из Дамаска заключил союз с Факеем Израильским, и поэтому эти двое стали врагами проассирийского царя Иудеи Ахаза ( Исаия 7:1 ). Тем временем Менахем, правивший в Самарии, отправил дань Тиглатпаласару (библейскому Пулу). [ 10 ] чтобы «укрепить свою власть в царстве» (4 Царств 15:19), очевидно, против своего антиассирийского соперника Факея. [ 11 ] По мнению Тиле, именно существование сильных проассирийских и антиассирийских фракций как в Израиле, так и в Иудее объясняет способ записи хронологических данных того времени:
Когда Иотам начал свое правление в Иудее, его правление было синхронизировано с правлением Факея, а не с Менахемом , хотя оба они тогда находились на своих тронах. Это указывает на более тесные связи Иудеи с Факеем, чем с Менахемом, и причиной вполне могло быть общее сопротивление ассирийской угрозе. Тот факт, что вступление Иотама на престол в 751/50 году совпадает с годами правления Факея, является убедительным доказательством того, что Факей тогда правил как царь. А тот факт, что воцарение Ахаза в 736/35 г. также синхронизировано с правлением Факея, начавшимся в 752/51 г., является еще одним доказательством того, что именно в это время Факей начал свое правление. Эти синхронизмы 4 Царств 15:32 и 16:1 не являются искусственными и не запоздалыми. Ни один писец более позднего периода, не знакомый с историческими подробностями того времени, не смог бы и не смог бы их изобрести. [ 12 ]
В Иудее растущее ассирийское давление усилило позиции тех, кто искал примирения с врагом с севера, что привело к смене руководства:
В 736 и 735 годах Тиглатпаласар снова находился на северо-западе, в районах горы Нал и Урарту . Многие в Иудее, несомненно, подумали бы, что пришло время подчиниться или быть сокрушенными. Вполне вероятно, что в 735 году проассирийская группа почувствовала себя достаточно сильной, чтобы заставить Иотама уйти в отставку и посадить Ахаза на трон. Хотя Иофам продолжал доживать до двадцатого года своего (Ахаза) (4 Царств 15:30), 732/31 года, именно Ахаз руководил делами с 735 года. [ 7 ]
Поэтому Тиле объяснил причину сложности хронологических данных для этого времени учетом исторического фона. Затем он обнаружил, что годы правления Иуды и Израиля, которые можно построить на основе библейских текстов, соответствуют известным движениям ассирийских царей в это время.
Дальнейшие хронологические примечания
[ редактировать ]Календари для отсчета лет царей в Иудее и Израиле были смещены на шесть месяцев: календари Иуды начинались с Тишри (осенью), а календари Израиля - с Нисана (весной). Таким образом, перекрестная синхронизация между двумя королевствами часто позволяет сузить даты начала и / или окончания правления короля до шестимесячного диапазона. Что касается Иофама, то библейские данные позволяют сузить начало его сосуществования с Озией как произошедшее где-то в шестимесячном интервале 1 нисана 750 г. до н. э. или после него. По иудейскому исчислению это будет год, который начался в Тишри в 751 году до н.э. Его единоличное правление началось в году, который начался 1 Тишри 740 г. до н. э., а его конец пришелся на шестимесячный интервал, начавшийся 1 нисана 735 г. до н. э. Его смерть произошла в год, который начался в Тишри, в 732 году до нашей эры.
Археологические находки
[ редактировать ]В середине 1990-х годов на рынке антиквариата появилась печать- булла с надписью , принадлежавшая сыну Иотама Ахазу. Надпись гласила: «Принадлежит Ахазу (сыну) Йеготама , царю Иудеи». Поскольку печать не имела происхождения , ее подлинность не является общепризнанной. [ 13 ] хотя, учитывая процесс создания и сохранения булл, общепризнано, что подделать печать хотя и не невозможно, но сложно. [ 14 ] [ 15 ] Если это подлинный, то, возможно, это единственное археологическое свидетельство Иотама, найденное на сегодняшний день.
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ «4 Царств 15:32» . Библейский хаб . Параллельный онлайн-библейский проект . Проверено 13 декабря 2013 г.
- ↑ 2 Паралипоменон 27:1 и 2 Царств 15:33.
- ^ Тиле 1965 , с. 128-129.
- ^ Принцессы Бней Давида Харлапа - Принцессы Бней Давида Харлапа . charlap.022.co.il (на иврите) . Проверено 13 декабря 2013 г.
- ↑ Пул, М. (1683), Комментарий Мэтью Пула к 2 Паралипоменон 27, по состоянию на 20 мая 2020 г.
- ^ Jump up to: а б
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Джотам». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.
- ^ Jump up to: а б Тиле 1965 , с. 127.
- ↑ Канон ассирийских эпонимов на 743–740 годы, цитируется по Thiele, 1965, p. 212.
- ^ Тиле 1965 .
- ^ Митчелл 1992 , с. 326.
- ^ Тиле 1965 , с. 124.
- ^ Тиле 1965 , с. 125.
- ^ «Иерусалимская конференция по подделкам (специальный отчет, Общество библейской археологии)» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 г. Проверено 6 сентября 2012 г.
- ^ «Гершель Шанкс, Отчет Иерусалимской конференции по подделкам, стр. 27» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 г. Проверено 6 сентября 2012 г.
- ^ Места и пейзажи Библии. История Иерусалима и ... - Страница 384 Отмар Киль, Макс Кюхлер - 2007 «Оттиск печати с надписью le'ahaz <ben> fhotam mcelcek fhudah «Для Ахаза <сына> Иотама, царя Иудеи» удивительно aniconic ( 271).Вопрос в том,..."
Ссылки
[ редактировать ]- Тиле, Эдвин Р. (1965). Загадочные числа еврейских царей (2-е изд.). Гранд-Рапидс, Мичиган: Эрдманс.
- Митчелл, TC (1992). «Глава 29 - Израиль и Иудея от прихода ассирийского владычества до падения Самарии и борьба за независимость в Иудее (ок. 750–700 до н.э.)». В Бордмане, Джон; Эдвардс, IES; Соллбергер, Э.; и др. (ред.). Кембриджская древняя история 3, Часть 2 . Кембридж: Кембриджский университет. Нажимать. ISBN 978-0521227179 .
