Иорам Иудейский
| Иорам | |
|---|---|
 Иорам из Гийома Руйе » «Promptuarii Iconum Insigniorum , 1553 г. | |
| Царь Иудеи | |
| Царствование | в. 853–849 гг. до н. э. ( соправитель Иосафата ) в. 849–842 гг. до н.э. ( единственное правление ) |
| Предшественник | Иосафат |
| Преемник | Охозия |
| Рожденный | в. 882 г. до н.э. |
| Умер | в. 842 г. до н.э. (39 или 40 лет) |
| Похороны | |
| Супруга | Гофолия Израильская |
| Проблема | Охозия Иегошеба |
| Дом | Дом Давида |
| Отец | Иосафат |
Иудейский ( иврит : יְהֹורָם , Yəhōrām , перевод. « Яхве возвышен» ) Иорам ( иврит : יוֹרָם , Йорам ; греческий : Ἰωoram ; латынь или Иорам : латынь : Иорам , [ 1 ] [ 2 ] был пятым царем Иудеи и сыном царя Иосафата . Иорам взошел на престол в возрасте 32 лет и правил 8 лет ( 4 Царств 8:17 , 2 Паралипоменон 21:20 ), хотя последние два года он болел ( 2 Паралипоменон 21:18–19 ).
Имя
[ редактировать ]Имя Иорам в библейском повествовании сбивает с толку. Автор Книги Царств говорит и об Иораме Израилевом, и об Иораме Иудейском в одном и том же отрывке, и оба правили в одно и то же время. Оба Иорама также упоминаются как Иорам, даже в одном и том же переводе на одном дыхании. Например, 2 Паралипоменон 22:5–6 гласит:
- 5 И он последовал их совету и пошел с Иорамом, сыном Ахава, царем Израильским, на войну против Азаила, царя Арамейского, в Рамоф Галаадский; и арамейцы ранили Иорама .
- 6 И вернулся он исцелиться в Изрееле от ран, которые ему нанесли в Раме, когда он воевал с Азаилом, царем Арамейским. И пошел Охозия, сын Иорама, царь Иудейский, навестить Иорама, сына Ахава, в Изреель, потому что он был болен.
Точно так же царь Иуды в одном переводе упоминается как Иорам или Иорам. Например, во 4 Царств 8:20–21 используется имя Иорам, а во 2 Паралипоменон 21:8–9 , где то же событие описывается почти идентичными словами, используется имя Иорам. Этот эпизод описан на стеле Тель-Дан , воздвигнутой, вероятно, Азаилом .
Царствование
[ редактировать ]Согласно 4 Царств 8:16 , Иорам стал царем Иудеи в пятый год правления Иорама Израильского , когда его отец Иосафат был (все еще) царем Иудеи, что указывает на со-правление . Иорам взошел на престол в возрасте 32 лет и правил 8 лет. Чтобы укрепить свое положение, Иорам убил шестерых своих братьев. [ 3 ] которые были названы Азарией, Иехиилом, Захарией, Азарией, Михаилом и Сафатией во 2 Паралипоменон 21:2 .
Его отец, Иосафат, вступил в союз с Израильским царством , и одним из условий этого союза было то, что Иорам женился на Гофолии , дочери Ахава . Несмотря на этот союз с более сильным северным царством, правление Иорама в Иудее было шатким. Эдом , которым тогда правил наместник царя Иудеи, [ 4 ] восстал, и когда Иорам выступил против этого народа, его армия бежала от идумеян. Он был вынужден признать их независимость. [ 5 ] Город Ливна восстал во время его правления, согласно 2 Паралипоменон 21:10 , потому что он «оставил Яхве , Бога отцов своих».
Иорам взял в жены Гофолию, дочь Ахава Израильского, «и ходил путем царей Израильских, как и дом Ахава» (4 Царств 8:18, 27). Его нечестие привело бы его народ к гибели, если бы не обещание Давиду «всегда давать свет ему и детям его» (ib. VIII. 19; ср. 3 Царств 11. 36, 15. 4). Эдомитяне, которые были в подчинении Иуды со времен Давида (2 Царств 8:14), восстали. Попытка Иорама заставить их подчиниться едва не привела к фатальной катастрофе для его войск. Его армия была окружена, но под покровом ночи сумела прорваться и отойти на свою территорию. Примерно в то же время восстала Ливна, и филистимляне и арабы вторглись в землю Иуды, захватили и разграбили Иерусалим, увезли с собой весь царский дом, кроме Иоахаза (Охозия; 2 Пар. XXI. 16, 17). В это время он получил письмо от пророка Илии , предупреждающего его, что Бог наведет чуму на землю и поразит его за его плохое управление ( 2 Паралипоменон 21:12–15 ). После этого Бог поразил Иорама болезнью, от которой «у него выпали внутренности», и через два года он умер ( 2 Паралипоменон 21:18–19 ). [ 5 ] Идолопоклонство, порочность и всеобщее нечестие Иорама навлекли на него неизлечимую болезнь. По прошествии двух лет жестоких страданий он умер, неоплаканный и презираемый своим народом. Они «не устроили ему сожжения, как сожжение отцов его», и «похоронили его в городе Давидовом, а не в гробницах царей» (там же, XXI, 19). [ 6 ] Современные учёные спорят, была ли эта болезнь формой колоректального рака . [ 7 ] или какая-либо другая проблема, приводящая к выпадению прямой кишки .
Хронологические примечания
[ редактировать ]Уильям Ф. Олбрайт датировал свое правление 849–842 годами до нашей эры. Эдвин Тиле назначил Иорама соправителем своего отца Иосафата, начиная с 853/852 г. до н. э., начало его единоличного правления приходится на 848/847 г., а его смерть – в 841/840 г. до н. э. [ 8 ] Как поясняется в статье Ровоама , хронология первых царей Иудеи, составленная Тиле, содержала внутреннее несоответствие, которое более поздние ученые исправили, датируя этих царей годом ранее, так что в настоящей статье даты Иорама взяты на год раньше: совместительство началось в 854 году. /853 г., единоличное правление началось в 849/848 г. и смерть в 842/841 г. до н.э.
Календари для отсчета лет царей в Иудее и Израиле были смещены на шесть месяцев: календари Иуды начинались с Тишри (осенью), а календари Израиля - с Нисана (весной). Таким образом, перекрестная синхронизация между двумя королевствами часто позволяет сузить даты начала и / или окончания правления короля до шестимесячного диапазона. Что касается Иорама, то библейские данные позволяют сузить первый год его единоличного правления до некоторого времени между 1 нисаном 848 г. до н.э. и днем перед 1 тишри того же года до н.э. Для целей расчета за это следует принять иудейский год, начинающийся в Тишри 849/848 г. до н. э., или проще говоря, 849 г. до н. э. Его смерть произошла где-то между 1 нисаном и накануне 1 Тишри 841 г. до н.э., то есть в 842/841 г. до н.э. по иудейскому календарю. Для целей расчета это можно записать в более простой форме: 842 г. до н.э., хотя смерть Иорама произошла в следующем году до н.э. Эта потенциальная путаница связана с представлением дат в январском (римском) календаре; лучшим обозначением было бы что-то вроде 842t, где буква «t» означает Тишри, указывая на то, что год перешел в два года 842 и 841 по современному календарю. [ 9 ]
Даты в настоящей статье на год раньше дат, данных в третьем издании книги Тиле «Таинственные числа еврейских царей» , тем самым исправляя внутреннюю последовательность, которую Тиле так и не разрешил, как объяснено в статье о Ровоаме . Согласно пересмотренной Макфоллом хронологии Тиле , фраза «второй год Иорама, сына Иосафата, царя Иудейского» во 2 Царств 1:17 представляет собой период «совместного регентства» на престоле Иуды с его отцом Иосафатом. [ 10 ] которому тогда был 18-й год единоличного правления, как отмечено во 4 Царств 3:1 . [ а ] По расчетам Тиле-Макфолла, этот момент приходится на период с апреля по сентябрь 852 г. до н.э. [ 12 ] Во 2 Царств 8:16 фраза «пятый год Иорама, сына Ахава » (в соответствии с « методом года невступления на престол » пришлась на период с апреля по сентябрь 848 г. до н. э.) Иорам стал единственным царем Иудеи после того, как был «соправителем». со своим отцом (как указано в тексте: «Иосафат был тогда царем Иудеи») с сентября ( Тишрей ) 854 г. до н.э. [ 13 ]
Тиле показал, что во время правления Иорама Иуда принял израильский метод подсчета лет правления без присоединения, а это означает, что первый неполный год правления царя считался его первым полным годом, в отличие от ранее использовавшегося метода «присоединения». использовался, при этом первый неполный год считался «нулевым годом», а «первый год» присваивался первому полному году правления. Тиле объяснил это изменение сближением между Иудой и Израилем, в результате чего Иосафат , отец Иорама, объединился с Ахавом в битве при Рамоф-Галаадском и выбрал дочь для своего сына из дома Ахава (3 Царств 22:1–1). 38, 4 Царств 8:18). [ 14 ] Этому соглашению следовали в Иудее следующие три монарха: Охозия , Гофолия и Иоас , возвращаясь к первоначальному исчислению вступления Иуды во времена Амасии . Эти изменения можно вывести из тщательного сравнения текстовых данных в Священном Писании, но поскольку в библейских текстах не указывается явно, был ли подсчет путем подсчета присоединения или неприсоединения, а также не указано явно, когда было сделано изменение в Метод, многие критиковали хронологию Тиле как совершенно произвольную в ее назначении учета присоединения и неприсоединения. Однако произвол, очевидно, принадлежал древним королям и их судебным секретарям, а не Тиле. Официальные записи Тиглатпаласара III показывают, что он перешел (произвольно) на расчет своего правления без присоединения, в отличие от метода присоединения, использовавшегося для предыдущих царей Ассирии. [ 15 ] Тиглатпаласар не оставил записей, объясняющих современным историкам, какой метод он использовал, или что он отошел от метода, используемого его предшественниками; все это определяется тщательным сравнением соответствующих текстов ассириологами, так же, как Тиле сделал для данных о царствовании Иуды и Израиля.
Примечания
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ «3 Царств 22:50 Многоязычный: И почил Иосафат с отцами своими и был похоронен с отцами своими в городе Давида, отца своего, и царствовал Иорам, сын его, вместо него» . mlbible.com .
- ^ «Иорам: Иорам, израильтянин» .
- ^ Еврейская энциклопедия , «Иорам»
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
- ↑ Бенсон, Дж. , Комментарий Бенсона к 3 Царств 22, по состоянию на 8 мая 2020 г.
- ^ Перейти обратно: а б Платтс, Джон. Новая универсальная биография , том I, стр. 156, Шервуд, Джонс и компания, 1825 г.
- ^ Еврейская энциклопедия , «Иорам» В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
- ^ Любовь Лоуба, Бен-Нун (декабрь 2004 г.). «Колоректальный рак, поразивший царя Иорама» . Минерва Медика . 95 (6): 557–561. ISSN 0026-4806 . PMID 15785440 .
- ^ Эдвин Тиле, Таинственные числа еврейских царей (1-е изд.; Нью-Йорк: Macmillan, 1951; 2-е изд.; Гранд-Рапидс: Эрдманс, 1965; 3-е изд.; Гранд-Рапидс: Зондерван/Крегель, 1983). ISBN 0-8254-3825-X , 9780825438257. 97, 99-101.
- ^ Предложение такого рода обозначений было поддержано Роджером К. Янгом, «Когда умер Соломон?» Журнал Евангелического теологического общества 46 (2003) 591. «Мои статьи по хронологии» . Архивировано из оригинала 26 июля 2010 г. Проверено 9 февраля 2016 г. Янг использовал маленькую букву «n» после года, обозначая год по нисану, например, который использовался в северном королевстве. Не зная о предыдущей работе Янга, но также видя необходимость в однозначных обозначениях, Дайцин Юань предложил идентичное соглашение, чтобы устранить двусмысленность и соответствовать хронологическим методам, используемым древними писцами, за исключением того, что Юань писал буквы «n» и «t» с заглавной буквы. (Дайцин Аполлос Юань, «Предлагаемая хронология для судей», неопубликованная диссертация ThM., Далласская духовная семинария, Даллас, Техас, 2006, v).
- ^ Макфолл 1991 , вып. 22.
- ^ Тетли 2005 , с. 110.
- ^ Макфолл 1991 , вып. 23.
- ^ Макфолл 1991 , вып. 24.
- ^ Тиле, Таинственные числа , 58.
- ^ Хаим Тадмор, Надписи Тиглатпаласара III, царя Ассирии (Иерусалим: Израильская академия наук и гуманитарных наук, 1994) 232, н.3.
Источники
[ редактировать ]- Макфолл, Лесли (1991), «Руководство по переводу хронологических данных в царях и хрониках» (PDF) , Bibliotheca Sacra , 148 : 3–45, заархивировано из оригинала (PDF) 27 августа 2010 г.
- Тетли, М. Кристина (2005). Реконструированная хронология разделенного королевства (иллюстрированное ред.). Айзенбрауны. ISBN 978-1575060729 .
