Леди Трие

Леди Трие
Дон Хо рисует изображение леди Триу
Родное имя	Триуу ( 赵 妪 ); Ба Триу ( По Чжао );
Рожденный	Неизвестный Район Иньдин , Цзючжэнь , Цзяочжоу
Умер	248 (Возраст неизвестен) Район Хоулу , Цзючжэнь , Цзяочжоу
Похороненный	Неизвестно (приписывается горе Тунг (коммуна Триу Лок, район Хау Лок , ныне провинция Тханьхоа ))

Леди Трие
Вьетнамское имя
Вьетнамский алфавит	г-жа Трие Триё Ау
Китайские иероглифы	Чжао Ну
Номинальный сценарий	По Чжао

Леди Триу ( вьетнамский : Bà Triệu , [ɓàː t͡ɕiə̂ˀu] , Chữ Nôm : 婆趙 226–248) или Triệu Ẩu ( [t͡ɕiə̂ˀu ʔə̂u] , Chữ Hán : 趙嫗 ) — женщина-воин во Вьетнаме III века , которой удавалось какое-то время сопротивляться правлению китайской восточной династии У. Ее также зовут Триу Тхо Трин , хотя ее настоящее имя неизвестно. Ее цитируют: «Я бы хотела оседлать штормы, убить косаток в открытом море , изгнать агрессоров, отвоевать страну, разорвать узы крепостного права и никогда не прогибать спину, чтобы стать наложницей какого-либо мужчины. " Восстание леди Триу обычно изображается в современной вьетнамской национальной истории как одна из многих глав, составляющих «долгую борьбу за национальную независимость, чтобы положить конец иностранному господству». Она также известна как Ле Хай Ба Выонг ( китайский : 麗海婆王, букв. «Красивая морская королева»).

Фон

Дополнительная информация: Вторая эра северного господства.

В 226 году Сунь Цюань послал 3000 солдат, чтобы восстановить прямой контроль Китая над Цзяочжи , а также искоренить семью Ши Се . Войска Сунь Цюаня захватили и обезглавили Ши Хуэя вместе со всей его семьей, затем штурмовали Цзючжэнь и убили там десять тысяч человек вместе с выжившими членами семьи Ши Се. Сунь Цюань разделил Цзяочжи на две отдельные провинции: Цзяочжоу и Гуанчжоу. В 231 году Восточный У снова послал в Цзючжэнь генерала, чтобы «истребить и усмирять варварские племена Юэ ».

Биография

В 248 году жители Цзяочжи и Цзючжэнь уездов провинции Цзяо восстали против китайцев У. Местная женщина по имени Триуу в Цзючжэне возглавила восстание, за ней последовали сто вождей, возглавивших восстание пятидесяти тысяч семей. Восточный У послал Лу Иня разобраться с повстанцами и казнил леди Триу после нескольких месяцев войны. Кит Тейлор написал это в 1983 году: «Хотя в китайских записях не упоминается леди Триу, Ле Так, вьетнамский ученый XIII века, сосланный в Юаньский Китай, в своем «Аннан жилуэ» описал ее как женщину с грудью длиной в ярд , которая сражалась на слоне в бою». К. У. Тейлор утверждал, что «сопротивление леди Триё было для них (китайцев) просто своего рода упорным варварством, которое было уничтожено как нечто само собой разумеющееся и не представляло никакого исторического интереса». Кэтрин Чёрчман (2016) указывает, что Тейлор ошибается, считая, что в китайских записях она не упоминается. По словам Черчмана, самые старые и наиболее подробные записи о госпоже Чие взяты из хроники Цзяочжоу цзи (交州記) Лю Синьци (написанной во времена династии Западная Цзинь (265–318 гг.)) и цитировались в Тайпин Юлань ( ок. 980), который был исходным текстом для всех последующих отчетов.

Цзинь завоевание Цзяочжоу

Основная статья: Кампания в провинции Цзяо

В 263 году Лу Син (呂興), чиновник префектуры Цзяочжоу, восстал при поддержке местных жителей и солдат, убив администраторов У Сунь Сюя (孫諝) и Дэн Сюня (鄧荀), а затем отправил послов к Цао Вэю с просьбой военная помощь. Цзяочжи, Цзючжэнь и Ринан были переданы под контроль Вэй. В 265 году династия Цзинь (266–420) подняла Цао Вэя и немедленно послала Ян Чи аннексировать Цзяочжоу при местной поддержке. В 268 году Восточный У послал двух генералов, Лю Чуня и Сю Цзе, чтобы отвоевать Цзяочжоу у Цзинь, но потерпел поражение от армий Цзинь. В 270 г. армии Цзинь и У столкнулись в Хэпу , Гуанси . Генералу У Тао Хуану удалось войти в контакт с Луонг Ки, местным командиром варваров Фуянь (扶嚴夷), который сотрудничал с Цзинь, и убедить его перейти на сторону У, что позволило армии У отбить Порты и основные города Цзяочжи в 271 году. Бои продолжались в сельской местности до 280 года, когда династия Цзинь окончательно уничтожила Восточный У, воссоединение Китая.

Вьетнамский счет

Традиционный

Đại Việt sử ký toàn thư (Полные летописи Великого Вьетнама ), написанные во времена династии Ле , сказал следующее о леди Триё:

Год Моу Тхин, [248] (11-й год императора Дьен Хи Хань (Хань Яньси 漢延熙); 11-й год Сич О (Чиу 赤烏)). Жители Коу Чана (Цзючжэнь九真) снова напали на цитадели, префектура восстала. Король У назначил Хань Дун императорского секретаря Люк Дуна [Лу Инь] (в некоторых источниках говорится, что Люк Тхонг [Лу Шан]) на должность инспектора Цзяочжоу . Прибыл Дон, использовал уважение народа к себе, чтобы призвать их сложить оружие, люди сдались, насчитывая более 30 000 семей, и в префектуре снова воцарился мир. После этого женщина из командования Ку Чан по имени Триу Оу собрала людей и напала на несколько командований (у нее грудь длиной 3 фута [1,2 м], она связала ее за спиной, часто ездит на слонах, чтобы сражаться). Дон смог подчинить [ее]. (Записи Гяо Чо пишут только: В горах командования Ку Чан жила молодая женщина по фамилии Триу, с грудью длиной в 3 фута, незамужняя, собирала людей и грабила командования, часто носила позолоченные грубые туники и зубчатую обувь (или зубчатую обувь, сделанную из позолоченной грубой одежды?), и сражалась, сидя на голове слона, после смерти стала бессмертный).

Современный

Вьетнама» « Краткая история — историческая книга, написанная в начале 20 века вьетнамским историком Чан Чонг Кимом . сказал следующее о леди Триё:

В этом году в префектуре Куу Чан жила женщина по имени Триу Тхи Чин. который организовал восстание против Нго [У].

В нашей [вьетнамской] истории зафиксировано, что леди Триу была жительницей района Нонг Конг. Ее родители умерли еще в детстве, она жила со своим старшим братом Триу Куок Датом. В возрасте 20 лет, когда она жила со своей невесткой, которая была жестокой женщиной, она [Триу Тхи Трин] убила свою невестку [невестку] и пошла в гору. Она была сильным, смелым и умным человеком. На горе она собрала группу из 1000 последователей. Ее брат пытался отговорить ее от бунта, она сказала ему: «Я хочу только оседлать ветер и ходить по волнам, убивать больших китов Восточного моря, очищать границы и спасать людей от утопления. Зачем мне подражать другие склоняют голову, наклоняются и становятся рабами, зачем подчиняться черной работе по дому?».

В год Моу Тхин, [248], из-за жестокости мандаринов Нго [Ву] и страданий людей Триу Куок Данг восстал в префектуре Коу Чан. Леди Трие возглавила свои войска, присоединившиеся к восстанию своего брата, солдаты Триу Куок Дат сделали ее лидером из-за ее храбрости. Когда она отправлялась на битву, она обычно носила желтые туники и ездила на боевом слоне. Она провозгласила себя Нхоу Киу Тунг куан (Леди-генерал, одетая в золотую мантию).

Зяо Чау Инспектор Люк Дон послал войска, чтобы сражаться с [ней], ей [Триу Тхи Тринь] удалось дать отпор силам Нго [Ву] в течение 5 или 6 месяцев. Из-за нехватки войск и борьбы в одиночку она [Триу Тхи Трин] не смогла вести долгую войну и потерпела поражение. Она сбежала в коммуну Бо Дьен (современная Фу Дьен коммуна , район Мо Хоа ), а затем покончила жизнь самоубийством.

Позже Нам До (Южный император) из ранней династии Ли похвалил ее как храброго и верного человека, приказал [своим последователям] построить ей храм и дал ей титул « Бут чин ань хунг тай трин нхт фунхан » ( Благороднейшая, Героическая и Девственная Дама). В настоящее время в коммуне Фудин, в провинции Тханьхоа, есть храм [ее].

Другие аккаунты

Самое раннее упоминание о Триу Тхи Тринь можно найти в « Цзяочжоу Цзи» (交州记), написанном во времена династии Цзинь и собранном в Тайпин Юлань. . В книге « Вьетнамская традиция на суде, 1920-1945» , написанной американским профессором Дэвидом Дж. Марром , история Триу Тхи Трин рассказывается следующим образом: Триу Тхи Тринь была женщиной ростом 9 футов (2,7 м), у которой было 3 Грудь длиной в фут (0,91 м). У нее также был голос, похожий на храмовый колокол, и она могла съесть много рисовых кусочков и пройти 500 лиг в день. Более того, Трин обладала красотой, способной потрясти душу любого мужчины. Из-за неоднократных ссор она убила свою невестку и пошла в лес, где собрала небольшую армию и напала на китайцев. Когда ее брат попытался отговорить ее от бунта, она сказала ему:

Я хочу только оседлать ветер и ходить по волнам, убивать больших китов Восточного моря, очищать границы и спасать людей от утопления. Почему я должен подражать другим, склонять голову, сгибаться и быть рабом? Зачем подчиняться черной работе по дому?

Услышав слова Трин, ее брат решил присоединиться к ней. Сначала китайцы недооценивали Трин из-за того, что она была женщиной-лидером, но после некоторых встреч они боялись ее из-за ее взгляда. Три столетия спустя она все еще предлагала духовную поддержку вьетнамским мужчинам, противникам китайцев. удостоил ее В XI веке двор Ли множества посмертных титулов. Во время Ле династии неоконфуцианство стало национальной идеологией Вьетнама, и многие ученые агрессивно пытались привести практики Триу Тхи Трин в соответствие с неоконфуцианством. Тем не менее она пережила все их манипуляции.

Исторические различия

Большая часть доступной информации поступает исключительно из вьетнамских источников, написанных во время или после поздней династии Мин . Однако в «Сангочжи» («Записи трех королевств»), классическом китайском историческом отчете, упоминается восстание в это время в командованиях Цзяочжи Коу ( 交趾 ; вьетнамский : Цзяо Чо ) и Цзючжэнь ( 九真 , вьетнамский: Чан ):

На 11-м году правления Чиу (赤烏) [248] в Цзяочжи (交趾) повстанцы Цзючжэня (九真) напали на обнесенные стеной города, что вызвало большой резонанс. Лу Инь (陸胤) [из Хэнъяна (衡陽) ] получил звание инспектора Цзяочжоу от правителя У. Он взял свои войска, вошел на южную границу и послал сообщение повстанцам. Он использовал свою хитрость, чтобы убедить их принять его условия. [В] Гаоляне (高涼) военачальник Хуан У (黄吳) с 3000 дворами вышел сдаваться. Лу Инь теперь повел армию на юг, в этот регион. Он объявил о своей искренности [аборигенам] и раздал подарки. [Оставшиеся] 100 лидеров повстанцев и 50 000 семей, которые были неуправляемыми и неприступными, поклонились [Лу Иню]. Таким образом, территория была передана мирным путем. Лу Инь сразу получил звание Генерала, Усмиряющего Юг. Его снова отправили в карательную экспедицию против повстанцев в Цанву (蒼梧). Он быстро их победил. От начала до конца армия Лу Иня насчитывала 8000 человек. (В более поздних комментариях также упоминалось, что Лу Инь затем помогал сажать урожай и кормил людей.)

Кейт Тейлор, американский профессор, объяснил эти различия следующим образом:

В китайских записях леди Трие не упоминается; наши сведения о ней получены только из вьетнамских источников. Отсюда видно, что события 248 года запомнились обеим сторонам по-разному. Китайцы зафиксировали свой успех лишь в подкупе некоторых лидеров повстанцев взятками и обещаниями. Сопротивление, возглавляемое госпожой Трие, было для них просто своего рода упорным варварством, которое было уничтожено как нечто само собой разумеющееся и не представляло никакого исторического интереса. С другой стороны, вьетнамцы запомнили восстание леди Трие как важнейшее событие того времени. Ее руководство апеллировало к сильным народным инстинктам. Традиционный образ ее как выдающегося, но человечного лидера, закидывающего свою грудь длиной в ярд на плечи, отправляясь в бой верхом на слоне, передавался из поколения в поколение. После смерти леди Триу вьетнамцы поклонялись ее духу. Знаниями о ней мы обязаны тому, что ее помнил народ.

Наследие

Триу Тхо Тринь — широко прославленный герой, и в ее честь названы многие улицы во вьетнамских городах (улицы Ба Триу есть в Хюэ , Ханое , Хошимине и ряде других городов).

• 
  Статуя в Нуи Нуа
• 
  Вид снаружи ворот храма Ба Трие в районе Хау Лок , провинция Тхань Хоа
• 
  Статуя Ба Трие внутри храма

См. также

• История Вьетнама
• Сестры Трунг
• Буй Тхи Суан
• Матриархат

Примечания

Цитаты

• Хроника Трех Королевств (220-265) . Главы 69–78 из «Цзы чжи тун цзянь» Сыма Куанга / Перевод и аннотации Ахилла Фана; Под редакцией Глена В. Бакстера.

Библиография

• Черчман, Кэтрин (2016). Люди между реками: взлет и падение культуры бронзовых барабанов, 200–750 гг . н.э. Издательство Rowman & Littlefield. ISBN  978-1-442-25861-7 .
• Кирнан, Бен (2019). Вьетнам: история с древнейших времен до наших дней . Издательство Оксфордского университета .
• Марр, Дэвид Г. (1984). Вьетнамская традиция на суде, 1920-1945 гг . Издательство Калифорнийского университета. ISBN  0-520-05081-9 .
• Нгуен, Хак Вьен (2002). Вьетнам, долгая история . Издательство Гиой.
• Тейлор, К.В. (1983). Рождение Вьетнама . Издательство Калифорнийского университета. ISBN  978-0-520-07417-0 .
• Ридстрем, Хелле (2003). Воплощение морали: взросление в сельской местности Северного Вьетнама . Издательство Гавайского университета.