Трансксиана
Transoxiana или Transoxania ( Lit. « Земля Oxus » ) латинским региона цивилизации расположенной Центральной Нижней в , является и названием за Азии Полем Название было впервые придумано Александром Великим в 4 -м веке до нашей эры, когда войска Александра смогли победить регион. У региона, возможно, было подобное греческое название в дни Александра Великого, но более раннее греческое имя больше не известно. [ 1 ] Географически это регион между реками Аму Дарья на юге и Сир Дарей на его севере. [ 2 ]
Регион Трансианы был одним из сатрапий (провинций) империи Ахеменидов Персии под именем Согдии . Он был определен в классическом мире Персии , чтобы отличить его от собственного Ирана , особенно его северо -восточной провинции Хорасан , [ 3 ] термин, возникающий с сасанянами , [ 4 ] Хотя ранние арабские историки и географы, как правило, подчинялись региону в пределах слабо определенного термина «хорасан», обозначающей гораздо большую территорию . [ 5 ] [ 6 ] Территории Хваразма , Согдианы, Чаганиияна и Хуттала были расположены в южной части Трансианы; Чач , Осрушана и Фаргана были расположены в северной части. [ 7 ]
Этимология
[ редактировать ]Исторически известный на персидском языке как Фара-Руд ( персидский : فرارود , [fæɾɒːˈɾuːd̪] -«за пределами реки [amu]»), Faro-rüd ( tajik : farorӯd ) и вараз-Rüd ( Tajik : warзd ), район был известный древним иранцам как Туран , термин, используемый в персидском национальном эпосе Шахнаме . [ 8 ] Соответствующим китайским термином для региона является Хесхун ( китайский : 河中地区 - земля между реками (AMU и SYR). Арабский термин ма-вагана-нахр ( арабский : ما وراء النهر , [ˈmaː waˈraːʔ anˈnahr] , что означает «то, что находится за пределами реки [Джейхун]»), перенесено в персидское литературное использование и остается в пост-монголе . [ 9 ]
История
[ редактировать ]Доисламский период
[ редактировать ]
Название Transoxiana застряло в западном сознании из -за подвигов Александра Великого , который расширил греческую культуру в регион своим вторжением в 4 -м веке до нашей эры. Преемники Александра продолжали бы основать греко-бактристское королевство , открывая отдельное греческое культурное присутствие в трансксиане, которое существовало более двухсот лет. Город Ай-Ханум , расположенный в Оксусе на севере Афганистана, остается единственным бактрийским городом Греко, который был найден и широко раскопанный. [ 10 ]
Во время Сасанианской (сасанидской) им часто называют Согдией, провинциальным названием, взятым из империи Ахеменидов , и использовалось для отличия от близлежащей бактрии .
Китайский исследователь Чжан Цянь , который посетил соседние страны Бактрии и Партия вместе с Трансианой в 126 г. до н.э., сделал первый известный китайский отчет об этом регионе. Чжан Цянь явно идентифицирует Партия как продвинутую городскую цивилизацию, которая выращивала зерно и виноград, а также делал серебряные монеты и кожаные изделия. [ 11 ] Это было последовательно управлялось Селецидами , Греко-бактрийским королевством , Парфянской империей и империей Кушан до правления Сасанида.
В Sasanian Times регион стал крупным культурным центром из -за богатства, полученного на северном шелковом дороге . Правило Сасанида было прервано вторжением гефталита в конце 5 -го века и не вернулось в сасаниды до 565 года.
Исламский период
[ редактировать ]Многие персидские дворяне и арендодатели сбежали в этот регион после мусульманского завоевания Персии . Им также управляли Гёктюркс , пока арабское завоевание между 705 и 715 годами эта область стала известна арабской фразой Ма-Вара-аль-Нахр «То, что находится за рекой», иногда выступала как «мавараннар».
Основными городами и культурными центрами Трансианы являются Самарканд и Бухара . Оба находятся в южной части Трансианы (хотя и к северу от самой Аму Дарья, на реке Зарафшан ) и Узбекистана, и большая часть региона была сухой, но плодородными равнинами. Оба города остались центрами персидской культуры и цивилизации после исламского завоевания Ирана и сыграли решающую роль в возрождении персидской культуры с созданием Саманидной империи .
Часть этого региона была завоевана Кутайбой ибн -мусульманом между 706 и 715 годами и свободно удерживаемым Умайядами с 715 по 738 год. Завоевание было консолидировано Насром ибн Сайяром между 738 и 740 и продолжалось под контролем UMAYYAD до 750 года, когда 750, когда 750, когда 750, когда 750, когда 750, когда 750 года, когда 750 года, когда 750 года, когда 750 года, когда 750 года, когда 750 года, когда 750 года, когда 750 Это было заменено Аббасид Халифат . Династия Тан Китая также контролировала восточную часть региона, пока не восстание Лушана вспыхнуло .
В начале исламского периода жители трансании говорили Согдиану ( иранский язык) и были разделены между несколькими княжествами . [ 12 ] Арабское завоевание привело к распространению культуры арабской элиты и, как ни парадоксально, персидского «как разговорного и в конечном итоге письменного языка» в регионе. [ 12 ] Арабское завоевание также привело к контактам с Tang China, где фрагменты сасанианской правящей элиты, в том числе Peroz III , укрылись после завоевания Ирана арабами. [ 12 ] Тем не менее, это не привело к тому, что трансания имеет большое взаимодействие с китайской культурой. [ 12 ]
Дингис Хан , основатель Монгольской империи , вторгся в Трансиану в 1219 году во время его завоевания в Хуровь . До своей смерти в 1227 году он назначил земли Западной Центральной Азии своему второму сыну Чагатае , и этот регион стал известен как Чагатай -ханат . В 1369 году Тмур из племени Барласа стал эффективным правителем и сделал Самаркан и столицу своей будущей империи . Трансиана, как было известно, процветает в середине 14-го века. [ 13 ]
Религия
[ редактировать ]Историк Марк Диккенс отмечает: [ 7 ]
Основной доисламской религией Трансианы была зороастризм , хотя и в местных проявлениях. Тем не менее, буддизм , [несторианское] христианство , манихеизм и маздакизм также имели много приверженцев, особенно в городских районах. Это первоначальное религиозное разнообразие было постепенно разрушено после арабского завоевания .
Мусульмане покорили Трансиану к 7-8 веке. В мусульманском мире было несколько фигур, которые покорили эти земли. Некоторые из них включают арабов Омейяд и Аббасида, которые захватили земли, которые сейчас являются Узбекистаном, Таджикистаном, Казахстаном и Кыргызстаном.
Apart from a presence in Kushan Bactria, Hinduism unlike Buddhism, seems to have made little inroad into Central Asia north of Bactria. Even when Brahmins are depicted in the art of Central Asia, this is within the setting of Buddhist art, where we can even observe a tendency to present such figures as caricatures, quite in line with the criticism of them in the Buddhist scriptures.[14]
Transoxania was a great center of Muslim civilization; it was the centre of the Timurid Empire and saw influential Muslim leaders like Oghuz Khan.
An excerpt from a dynastic history commissioned by Eltüzer Khan of Khwarazm: "Oghuz Khan, who could speak at the age of one and whose first word was "Allah." He rebelled against his father, eventually slaying him, before embarking on a series of conquests that brought Islam to all of "Transoxiana and Turkestan."[15] [16]
See also
[edit]References
[edit]- ^ Zhabagin, Maxat; Balanovska, Elena; Sabitov, Zhaxylyk; Kuznetsova, Marina; Agdzhoyan, Anastasiya; Balaganskaya, Olga; Chukhryaeva, Marina; Markina, Nadezhda; Romanov, Alexey; Skhalyakho, Roza; Zaporozhchenko, Valery; Saroyants, Liudmila; Dalimova, Dilbar; Davletchurin, Damir; Turdikulova, Shahlo (2017). "The Connection of the Genetic, Cultural and Geographic Landscapes of Transoxiana". Scientific Reports. 7 (1): 3085. Bibcode:2017NatSR...7.3085Z. doi:10.1038/s41598-017-03176-z. ISSN 2045-2322. PMC 5465200. PMID 28596519.
In the 4th century BC Alexander the Great turned it into a Hellenistic province, naming it Transoxiana ("area beyond the Ox river"; Ox is the ancient name for Amu Darya).
- ^ "Transoxania (historical region, Asia)". Encyclopedia Britannica. Retrieved 2017-11-10.
- ^ Svat Soucek, A History of Inner Asia, Cambridge University Press, 2000, p.4
- ^ "Khorāsān". britannica.com. Encyclopædia Britannica, Inc. Retrieved 14 November 2018.
- ^ C. Edmund Bosworth, (2002), 'CENTRAL ASIA iv. In the Islamic Period up to the Mongols' Encyclopaedia Iranica "In early Islamic times Persians tended to identify all the lands to the northeast of Khorasan and lying beyond the Oxus with the region of Turan, which in the Šāh-nāma of Ferdowsī is regarded as the land allotted to Ferēdūn's son Tūr... At the outset, however, those nearby parts of Central Asia with which the Arabs were familiar were often subsumed into the vast and ill-defined province of Khorasan, embracing all lands to the east of Ray, Jebāl, and Fārs". (online)
- ^ C. Edmund Bosworth, (2011), 'MĀ WARĀʾ AL-NAHR' Encyclopaedia Iranica "It was defined by the early Arabic historians and geographers as the lands under Muslim control lying to the north of the middle and upper Oxus or Āmu Daryā, in contrast to Iran proper and its eastern province of Khorasan, sometimes called Mā dun al-nahr (lit. "what lies this side of the river"), although from the perspective of Arab historians writing in distant Iraq, the term "Khorasan" might extend to all lands beyond the Oxus, including Khwarazm and Transoxiana." (online)
- ^ Jump up to: a b Dickens 2018, pp. 1531–1532.
- ^ Sabloff, Paula L.W. (2011). Mapping Mongolia: Situating Mongolia in the World from Geologic Time to the Present. Philadelphia: University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology. p. 62. ISBN 978-1934536186. OCLC 794700604.
- ^ C. Edmund Bosworth, (2002), 'CENTRAL ASIA iv. In the Islamic Period up to the Mongols' Encyclopaedia Iranica (online)
- ^ Rachel Mairs, The Hellenistic Far East
- ^ Silk Road, North China, C. Michael Hogan, The Megalithic Portal, ed. A. Burnham (2007)
- ^ Jump up to: a b c d Cook, Michael (2015). "The centrality of Islamic civilization". In Kedar, Benjamin Z.; Wiesner-Hanks, Merry E. (eds.). The Cambridge World History (Vol. V): Expanding Webs of Exchange and Conflict, 500 CE–1500 CE. Cambridge University Press. p. 401. ISBN 978-0-521-19074-9 .
- ^ Тиморид Империя Архивировал 2009-08-16 на машине Wayback
- ^ https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000120455 [ только URL ]
- ^ Khalid, Adeeb (2014-02-08). «1. Ислам в Центральной Азии» . Ислам после коммунизма . Калифорнийский университет. С. 19–33. doi : 10.1525/9780520957862-004 . ISBN 978-0-520-95786-2 Полем S2CID 240691206 .
- ^ https://content.ucpress.edu/chapters/12768.ch01.pdf [ только URL PDF ]
Источники
[ редактировать ]- Диккенс, Марк (2018). «Трансиана» . В Николсоне, Оливер (ред.). Оксфордский словарь поздней античности . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-866277-8 .