Брут (Цицерон)
» Цицерона « Брут (также известный как De claris oratoribus ) представляет собой историю римского ораторского искусства . Оно написано в форме диалога, в котором Марк Юний Брут и Тит Помпоний Аттик просят Цицерона описать качества всех ведущих римских ораторов своего времени. Затем Цицерон пытается предложить реконструкцию римской истории. [1] Хотя он написан в форме диалога, большую часть разговоров ведет Цицерон с периодическим вмешательством Брута и Аттика. Работа, вероятно, была написана в 46 г. до н. э. с целью защиты ораторского искусства Цицерона. Он начинает с вводного раздела о греческом ораторском искусстве аттической, азиатской и родосской школ, а затем обсуждает римских ораторов, начиная с Луция Юния Брута , «Освободителя», хотя и становится более конкретным со времен Марка Корнелия Цетега . [2]
Персонажи
[ редактировать ]- Цицерон – Он главная фигура произведения. Он укрепляет идею о том, что после гражданской войны многие «хорошие» ораторы либо покинули Рим, либо бежали из него. Те немногие, кто остался, прячутся молча. Цицерон вспоминает свои посещения форума и некоторых ораторов, которых ему удалось услышать. Он также упоминает свое изучение красноречия и свою преданность философским исследованиям.
- Брут – друг Аттика и человек, не любящий красноречия.
- Аттик - друг Брута, который где-то встречает Цицерона. Цицерон упоминает, что Аттик родом из Афин, когда обсуждает начало ораторского искусства. Аттикус говорит меньше всех троих мужчин.
История красноречия
[ редактировать ]Цицерон начинает свою работу с оплакивания смерти своего друга Квинта Гортензия (умершего в 50 г. до н.э.), а затем размышляет о том, должен ли кто-нибудь грустить из-за смерти своего друга. Затем его диалог переходит к моменту, когда он встречает Брута и Аттика. Они начинают обсуждать письмо, из которого следует, что Римское государство понесло многочисленные потери и что Рим переживает неспокойные времена. Цицерон продолжает и заявляет, что хочет написать универсальную историю римского ораторского искусства. Из-за фатального ниспровержения государства Цицерон считает необходимым написать эту историю красноречия . Цицерон начинает с утверждения, что красноречие — вещь, которую трудно приобрести, и что оно впервые появилось в родном городе Аттика: Афинах . Ораторское искусство не появляется в зачаточном состоянии Афин, но проявляется в зрелости ее власти. Он прослеживает ораторское искусство у таких фигур, как Писистрат , Солон , Перикл , и упоминает, как такие фигуры, как Сократ, бросали им вызов. Он продолжает, говоря, что ораторское искусство было ограничено только Афинами и не было повсеместным в Греции. Именно отсюда ораторское искусство распространилось по частям Азии и мира.
Затем Цицерон начинает прослеживать истоки ораторского искусства в Риме . Он упоминает таких фигур, как Маний Курий Дентатус , М. Попилий , Квинт Цецилий Метелл Пий Сципион Назика и даже обсуждает, как Катон Старший и Лисий Афинянин похожи друг на друга в своей элегантности, характере и краткости. Цицерон упоминает идею о том, что Катон затмевается другими фигурами, но все же заслуживает внимания. После Катона в Риме появились новые ораторы, такие как Северий Гальба. Он также приводит пример того, как Гальба смог привлечь на свою сторону суд удивительной, красноречивой речью и что его люди (по судебному делу) были освобождены от всех обвинений. [3]
Критика
[ редактировать ]Работы Цицерона обычно рассматриваются как список ораторов и развитие ораторского искусства в Риме. Хотя цель « Брута» — записать историю ораторского искусства и подтвердить, что оно не существовало, некоторые ученые полагают, что Цицерон не справился со своей задачей. Это проблема, поскольку Цицерону не удается включить надежный список римского ораторского искусства, намеренно опуская таких фигур, как Гай Марий , Сулла , Катилина и Публий Клодий Пульхер . [4] Ученые также утверждают, что Брут не является полным списком, потому что Цицерон не включил себя в свой список.
Еще одна критика « Брута» заключается в том, что ему не хватает мелких деталей сцены. В работе лишь подробно описаны сад и статуя Платона, где трое мужчин планируют обсуждать ораторское искусство, но в остальном работа лишена других подробностей. В то время как в пейзаже отсутствуют детали, в разговоре их нет. [1]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Мэй, Джеймс (2002). Спутник Брилла Цицерона . Нидерланды. стр. 401–427. ISBN 9004121471 .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Ховатсон, MC; Чиверс, Ян (1993). Оксфордский краткий справочник по классической литературе . Издательство Оксфордского университета. п. 95 . ISBN 0192827081 .
- ^ Джонс, «Брут Э. Цицерона, или История знаменитых ораторов» . AMS Press Нью-Йорк. стр. 1–100. ISBN 0-404-54106-2 .
- ^ Сталь, CEW (2002–2003 гг.). «Брут Цицерона: конец ораторского искусства и начало истории?». Вестник Института классических исследований . 46 : 195–211. дои : 10.1111/j.2041-5370.2003.tb00741.x . JSTOR 43646670 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Г. В. Самнер (1973) Ораторы в «Бруте» Цицерона: просопография и хронология
- Эдвард А. Робинсон, Дата появления Брута Цицерона , Гарвардские исследования классической филологии, Vol. 60, (1951), стр. 137–146.
- Холл, Джон. «Брут Цицерона и критика ораторского искусства». Классический журнал 110.1 (2014). 43–59. ДЖСТОР.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
В латинском Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Брут. - Английский перевод на attalus.org
- Латинский текст в thelatinlibrary
- Текст в Гутенберге
