Фактически
 Издание De divinatione и De fato в переплете , 1828 г. | |
| Автор | Марк Туллий Цицерон |
|---|---|
| Язык | латинский |
| Предмет | Судьба и свободная воля |
| Жанр | Диалог |
Дата публикации | 44 г. до н.э. |
Де Фато (англ. «О судьбе ») — частично утерянный философский трактат, написанный римским оратором Цицероном в 44 г. до н.э. Существует только две трети работы; начало и конец отсутствуют. [1] [2] Оно принимает форму диалога , хотя читается скорее как изложение. [1] [3] которого собеседниками являются Цицерон и его друг Авл Гирций .
В работе Цицерон анализирует концепцию Судьбы и предполагает, что свободная воля является условием Судьбы. [4] [5] Цицерон, однако, сознательно не рассматривает различие между фатализмом и детерминизмом . [6]
Похоже, что «Де Фато» представляет собой приложение к богословскому трактату, состоящему из трёх книг « De Natura Deorum» и двух книг «De Divinatione» . [7] Эти три книги предоставляют важную информацию относительно стоической космологии и теологии . [8]
История
[ редактировать ]De Fato является частью второй группы сочинений Цицерона. [1] [9] Произведение было написано в Поццуоли между 17 апреля и 23 мая 44 г. до н. э. [1] [3] В любом случае работа, скорее всего, была бы завершена до неудавшегося отъезда Цицерона в Грецию в июле того же года. [1] [3] Работа была написана в спешке, так как Цицерон планировал вернуться на политическую арену. [1] [2]
Аргументация
[ редактировать ]Гирций отмечает, что Цицерон принял академический метод исследования: аргументацию против всех положений. [10] Поэтому он излагает позиции Демокрита , Гераклита , Эмпедокла и Аристотеля как тех, кто утверждал, что все происходит по необходимости. Таким образом, Цицерон развивает положения судьбы и необходимости следующим образом:
«Если все происходит по судьбе, все происходит по предшествующей причине; и если это верно в отношении желания, то это верно и в отношении того, что следует за желанием, и, следовательно, верно и в отношении согласия. Но если причина желания не внутри нас, само желание не в нашей власти, а если это так, то то, что производится желанием, не в нашей власти. Поэтому ни согласие, ни действие не в нашей власти, и из этого следует, что ни похвала, ни порицание не справедливы; ни почестей, ни наказания» [11]
Цицерон, по сути, отвергает это положение как противоположное наблюдаемому, но постулирует свободу как необходимость для нравственной жизни. [6] В конечном счете, Цицерон придерживается этой позиции, поскольку он эмоционально убежден, что в силах человека достичь добродетели для себя; если бы детерминизм был порядком вещей, то такая способность была бы неверной. [6]
См. также
[ редактировать ]- О природе богов
- Гадания
- Компатибилизм
- Инкомпатибилизм
- Судьба
- Александр Афродисийский , написавший также трактат « О судьбе».
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и ж Р. У. Шарплс. Цицерон: О судьбе (De fato) и Боэций: Утешение философией IV.5-7, V (Philosophiae Consolationis) . Арис и Филлипс Лтд., 1991.
- ^ Jump up to: а б Предисловие, iv
- ^ Jump up to: а б с Введение, 5
- ^ Цицерон, Марк Туллий . Пер. CD Yonge Трактаты М.Т. Цицерона: О природе богов; О гадании; О судьбе; О республике; О законах; и О выдвижении кандидатуры на консульство. стр. 264. Лондон Г. Белл, 1878. Интернет.
- ^ Цицерон, Действительно . Я.
- ^ Jump up to: а б с Генри, подход Маргарет Ю. Цицерона к проблеме свободы воли. Труды и труды Американской филологической ассоциации, 58 стр. 32–42. Издательство Университета Джонса Хопкинса, 1927. Интернет.
- ^ Цицерон. Об ораторе: Книга 3. О судьбе. Стоические парадоксы. Отделы ораторского искусства, стр. 189. Перевод Х. Рэкхема. Классическая библиотека Леба 349. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1942.
- ^ Колиш, Марсия. Стоическая традиция от античности до раннего средневековья, том 1 , стр. 109.
- ^ Введение, 3
- ^ Цицерон, действительно. II.
- ^ Хуби, Памела М. Эпикурейский аргумент у Цицерона, «Де Фато» XVII-40. Фронезис 15.1, стр. 83-85. БРИЛЛ, 1970. Интернет.
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Де Фато , латинский текст , в Латинской библиотеке.
- Х. Рэкхэм, (1948) Цицерон: Де Ораторе, Том ii . Классическая библиотека Леба [ Де Фато , стр. 189–251].
