Первая и последняя свобода

Первая и последняя свобода
	Первое издание для США, 1954 г.
Автор	Джидду Кришнамурти
Язык	Английский
Предмет	Философия
Опубликовано	1954 ( 1-е издание ) (Великобритания: Голланц , США: Harper & Brothers ) ; 2010 ( 1-е цифровое издание ) ( электронные книги HarperCollins ) ;
Место публикации	Великобритания, США
Тип носителя	Цифровая ( электронная книга ) ; Печать ( твердый переплет , мягкая обложка ) ;
Страницы	288 (1-е издание)
ISBN	978-0-06-204529-4 (1-е цифровое издание)
ОКЛК	964457 (1-е издание для США)
Класс ЛК	Б133.К7 Ф5

«Первая и последняя свобода» — книга индийского философа XX века Джидду Кришнамурти (1895–1986). Первоначально опубликованная в 1954 году с подробным предисловием Олдоса Хаксли , она сыграла важную роль в расширении аудитории Кришнамурти и раскрытии его идей. Это было одно из первых изданий Кришнамурти в мире основных коммерческих издательств, успех которого помог ему утвердиться в качестве жизнеспособного автора. В книге также установлен формат, часто используемый в более поздних публикациях Кришнамурти, в котором он представляет свои идеи по различным взаимосвязанным вопросам, после чего следует обсуждение с одним или несколькими участниками. По состоянию на 2022 год вышло несколько изданий работы в печатных и цифровых СМИ.

Фон

После ликвидации проекта «Всемирный учитель» в 1929–1930 годах Джидду Кришнамурти начал новую карьеру международного оратора как независимый, нетрадиционный философ. ^{[ 1 ]} Во время Второй мировой войны он оставался в своей резиденции в Охай, Калифорния , в относительной изоляции. ^{[ 2 ]} Английский писатель Олдос Хаксли жил неподалеку; он встретил Кришнамурти в 1938 году, ^{[ 3 ]} и двое мужчин стали близкими друзьями. ^{[ 4 ]} Хаксли призвал Кришнамурти написать: ^{[ 5 ]} а также представил свою работу Харперу , собственному издателю Хаксли. В конечном итоге это привело к добавлению Кришнамурти в список авторов издателя; ^{[ 6 ]} до этого времени работы Кришнамурти публиковались небольшими или специализированными издательствами или собственными силами различных организаций, связанных с Кришнамурти. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

О работе

Мыслитель возникает через мысль;
- Джидду Кришнамурти, Первая и последняя свобода , «Вопросы и ответы: 21. О сексе » ^{[ 9 ]}

Как и большинство текстов Кришнамурти, книга состоит из отредактированных выдержек из его публичных выступлений и дискуссий; он включает в себя исследование предметов, которые были или стали постоянными темами в его изложении: ^{[ 10 ]} природа личности и веры, исследования страха и желания, отношения между мыслителем и мыслью, концепция осознания без выбора , функции ума и т. д. После вводной главы Кришнамурти каждая из двадцати взаимосвязанных тем рассматривается в отдельной главе. Вторая часть («Вопросы и ответы») состоит из 38 поименованных фрагментов, взятых из сеансов вопросов и ответов между Кришнамурти и его аудиторией; сегменты в целом относятся к темам, затронутым в первой части книги. Работу отредактировал (без указания авторства) Д. Раджагопал, тогдашний близкий соратник, редактор и бизнес-менеджер Кришнамурти; включенные выдержки были взяты из «Стенографических отчетов» переговоров Кришнамурти между 1947 и 1952 годами. ^{[ 11 ]}

Хаксли представил десятистраничное предисловие в качестве всеобъемлющего введения в философию Кришнамурти, эссе, которое «без сомнения, способствовало росту доверия к [книге] и увеличению ее коммерческого потенциала ». ^{[ 12 ]} и, возможно, он также повлиял на общую структуру и стиль произведения. В 1941 году он прочитал недавно вышедшую на тот момент книгу Кришнамурти. ^{[ 13 ]} и был приятно впечатлен, особенно разделом, состоящим из диалогов и сеансов вопросов и ответов между Кришнамурти и его слушателями – практика, которая обычно следовала за его лекциями. ^{[ 14 ]} Хаксли считал, что они оживляют философские темы Кришнамурти, и предложил аналогичный формат для будущей книги, который также стал распространенным типом изложения в более поздних публикациях Кришнамурти. ^{[ 15 ]}

Комментатор резюмировал, что в этой и других книгах «Кришнамурти подчеркнул важность освобождения от ловушки в «сети мысли» посредством перцептивного процесса внимания, наблюдения или «безвыборного осознавания», который высвободит истинное восприятие реальности без посредничества каких-либо сил. авторитет, или гуру » . ^{[ 16 ]} Другой заявил, что он сыграл важную роль в распространении информации о Кришнамурти и его идеях среди более широкой аудитории как «первое существенное заявление его философии, выпущенное крупными издательствами в Великобритании и Соединенных Штатах»; ^{[ 17 ]} отметив популярность произведения среди молодежи студенческого возраста, другие добавили, что книга «предвосхищала заботы многообещающей молодежной культуры и ... возможно, помогла ее сформировать ». ^{[ 18 ]}

Как и практически в каждом его произведении ^{[ 19 ]} Кришнамурти представил эту книгу не как содержащую «доктрину, в которую следует верить, а как приглашение другим исследовать и подтвердить ее истинность для себя ». ^{[ 20 ]}

Наша проблема в том, как освободиться от всех условностей. Либо вы говорите, что это невозможно, что ни один человеческий разум не может быть свободен от обусловленности, либо вы начинаете экспериментировать, исследовать, открывать . ... Теперь я говорю, что ум определенно может быть свободным от всех условностей – но это не значит, что вы должны принять мой авторитет. Если вы примете это на основании авторитета, вы никогда этого не обнаружите... и это не будет иметь никакого значения. ... [Если] вы хотите сами найти истину, вы должны поэкспериментировать с ней и быстро следовать ей.
- Джидду Кришнамурти, Первая и последняя свобода , «Вопросы и ответы: 20. О сознательном и бессознательном уме » ^{[ 21 ]}

История публикаций

Книга была первоначально опубликована в мае 1954 года Харпером в США и Голланцем в Великобритании. ^{[ 22 ]} В США это была вторая книга Кришнамурти, опубликованная ведущим коммерческим издательством, в отличие от других рынков, где это будет первая подобная публикация. ^{[ 23 ]} Авторские права принадлежали Кришнамурти Писаниям (KWINC), организации, которая в то время отвечала за продвижение работ Кришнамурти во всем мире; ^{[ 24 ]} права на публикацию были переданы новым организациям, связанным с Кришнамурти, в середине 1970-х годов ( фонды Кришнамурти ), а в начале 21 века - Кришнамурти Публикациям (K Publications), организации, несущей общую ответственность за публикацию его работ по всему миру. ^{[ 25 ]}

Книга имела «немедленный успех», и вышло уже шестое издание ; к концу 1954 года ^{[ 26 ]} переиздание издания 1975 года в мягкой обложке издания в 2015 году стало 51-м тиражом . ^{[ 27 ]} Получив хорошие отзывы, он оказался «убедительным входом» в издательское дело, помогая Кришнамурти стать жизнеспособным автором на арене коммерческих публикаций. ^{[ 28 ]} В отличие от изданий 1950-х и 60-х годов, более поздние издания произведения (например, перечисленные ниже ) могут включать в себя различные фотографии Кришнамурти на обложке. Цифровое издание в нескольких форматах электронных книг было впервые опубликовано издательством HarperCollins e-Books в 2010 году ( см. § Выбор выпусков ниже ).

Около трети работы было включено в «Пингвин-читатель Кришнамурти» , сборник 1970 года под редакцией биографа Кришнамурти Мэри Лютиенс , который также имел коммерческий успех и успех у критиков. ^{[ 29 ]} Кроме того, издательство Penguin Books через свое подразделение Ebury Publishing опубликовало в 2013 году новое издание книги «Первая и последняя свобода» к конкретному изданию с предисловием . продавало его в мягкой обложке для массового рынка Imprint подразделения Издание Rider ( см. § Избранные издания ), а также в виде электронной книги в цифровом формате . ^{[ 30 ]}

По данным одного источника, по состоянию на 2022 год было выпущено 95 изданий в нескольких форматах различными издательствами на восьми языках. ^{[ 31 ]} За несколько лет до этого работа также была доступна в виде свободно читаемого электронного документа через J. Кришнамурти Онлайн (JKO) , официальный онлайн- репозиторий Джидду Кришнамурти. ^{[ 32 ]}

Выберите выпуски

Джидду, Кришнамурти (май 1954 г.). Первая и последняя свобода ( твердый переплет ). Предисловие Хаксли, Олдоса (1-е изд. для Великобритании). Лондон: Голланц . 288 стр. OCLC 59002436 – через Интернет-архив .

—— (26 марта 1975 г.). Первая и последняя свобода ( торговая книга в мягкой обложке ). Предисловие Хаксли, Олдоса (переиздание). Нью-Йорк: HarperOne . 288 стр. ISBN 978-0-06-064831-2 – через Интернет-архив. Репринты данного издания могут иметь разные обложки и авторские фотографии.

—— (5 октября 2010 г.). Первая и последняя свобода ( электронная книга ). Предисловие Хаксли, Олдоса (1-е цифровое изд.). Электронные книги ХарперКоллинз . 459 КБ ( EPUB ). ISBN 978-0-06-204529-4 - через ОверДрайв .

—— (1 августа 2013 г.). Первая и последняя свобода ( массовый рынок в мягкой обложке ). Предисловие Скитта, Дэвида; Предисловие Хаксли, Олдоса (новое изд.). Лондон: Райдер . 352 стр. ISBN 978-18-46043-75-8 .

Прием

Биограф Кришнамурти написал, что предисловие Хаксли «настроило на то, чтобы отнестись к работе очень серьезно», а другой заявил, что к концу мая 1954 года книга способствовала привлечению более широкой аудитории к выступлениям Кришнамурти. ^{[ 33 ]} Джин Берден в сочувственной статье 1959 года в Prairie Schooner частично объяснила повышенный интерес к Кришнамурти книге, заявив при этом, что, поскольку она была составлена на основе его «знаменитых бесед», она «страдала, как и большинство компиляций, от повторяемости и отсутствие структуры » . ^{[ 34 ]} Тем не менее, Энн Морроу Линдберг, по общему мнению, находила « явную простоту того, что он [Кришнамурти] говорит … . захватывающей дух » ^{[ 35 ]}

Kirkus Reviews описал это как «ясное и интригующее изложение точки зрения, которая понравится многим, кто считает более традиционные подходы к истине тупиковыми » . ^{[ 36 ]} В обзоре The Atlanta Journal и Atlanta Construction утверждается, что размышления Кришнамурти «имеют практическое значение. Они настолько ясны и прямолинейны, что читатель чувствует вызов на каждой странице». ^{[ 37 ]} Напротив, The Times of India охарактеризовала основную идею работы как неоригинальную и добавила, что высказывания Кришнамурти обладают «постоянной двусмысленностью и почти коварной правдоподобностью», прежде чем сделать вывод, что работа представляет собой «все теории без практики , и в данном контексте кажется быть простым . эскапизмом » ^{[ 38 ]}

В литературном приложении «Таймс» говорилось, что тем, кто рассматривает конфликт «как неизменное условие человеческой жизни и истины, учение Кришнамурти покажется обманчивым кратчайшим путем к смутно блаженной свободе. Но в этом нет ничего неясного. Это точно. и проникающий». Рецензент считает, что Кришнамурти представляет собой «переосмысление мудрости своей расы… хотя он заново открыл ее для себя » . ^{[ 39 ]} Однако Дж. М. Коэн, рецензируя книгу для The Observer (Лондон), написал: «Кришнамурти - полностью независимый мастер», добавив: «[для тех, кто желает слушать, эта книга будет иметь невероятную ценность . » ^{[ 40 ]}

Публикация книги привлекла внимание практикующих психотерапевтов и психотерапевтов-теоретиков к Кришнамурти и его идеям , подготовив почву для последующего диалога между Кришнамурти и профессионалами в этой области. ^{[ 41 ]} Это также стало причиной длительных и плодотворных отношений Кришнамурти с физиком-теоретиком Дэвидом Бомом , чей неортодоксальный подход к проблемам физики и сознания часто коррелировал с философскими взглядами Кришнамурти . ^{[ 42 ]}

Эта работа упоминалась в диссертациях по вопросам образования еще в августе 1954 года;  ^{[ 43 ]} продолжали цитировать его исследователи в области образования в последующие десятилетия. ^{[ 44 ]} Он также заинтересовал исследователей психолингвистики , вызвав положительные замечания о взглядах Кришнамурти на «разделение... между мыслителем и мыслью»; ^{[ 45 ]} и участвовал в обсуждении взаимосвязи между общей семантикой и другими точками зрения. ^{[ 46 ]}

Среди других областей книга цитировалась в по трудотерапии статьях . ^{[ 47 ]} статьи по медицинской этике , ^{[ 48 ]} и в оригинальных исследованиях современной духовности . ^{[ 49 ]} Но и в эссе «о социальных последствиях «смерти утопии » » ^{[ 50 ]} и в выступлениях на профессиональных географических конференциях. ^{[ 51 ]} Его цитировали во влиятельных работах в СМИ. ^{[ 52 ]} и получил высокую оценку как помощь в успешных инвестиционных стратегиях . ^{[ 53 ]} Между тем, спустя более чем полвека после первой публикации, статьи в средствах массовой информации, представляющие общий интерес, например, статьи о медитации и осознанности , благосклонно характеризуют или упоминают книгу. ^{[ 54 ]}

Эта работа вдохновила на творческие начинания: было высказано предположение, что она повлияла на написание Хаксли романа « Остров » 1962 года.  ^{[ 55 ]} в то время как выставка живописи 2014 года в Лондоне была описана как «основанная на двух альтернативных точках зрения: предисловии Олдоса Хаксли к книге его давнего коллеги и друга Джидду Кришнамурти и втором крупном опусе Кришнамурти, «Первая и последняя свобода». ^{[ 56 ]} Книга также побудила к сравнению философии Кришнамурти и Эмили Дикинсон . поэзии ^{[ 57 ]} и рассказал о том, как профессионалы арт-терапии подходят к своей работе. ^{[ 58 ]}

По состоянию на c. В 2021 году , по данным одного из нескольких официальных фондов, связанных с Кришнамурти, « Первая и последняя свобода » «была продана больше экземпляров, чем любая другая книга Кришнамурти » . ^{[ 59 ]}

См. также

Библиография Джидду Кришнамурти

Примечания

^ Вернон 2001 , гл. «10: Прощание с прошлым», стр. 187–212.
^ Вернон 2001 , с. 209.
^ Лютьен 2003 , стр. 45–46.
^ Лютьенс 2003 , стр. 46, 47–48; Уильямс 2004 , стр. 260–261.
^ Лютьенс 2003 , с. 59.
^ Раджагопал Слосс 2011 , стр. 252. . Проверено 25 марта 2016 г. - через Google Книги . Радха Раджагопал Слосс, дочь Д. Раджагопала, в то время бизнес-менеджера Кришнамурти, утверждает, что Хаксли познакомил ее отца с издателем. Она добавляет, что Кришнамурти мало интересовался его рукописями или другими записями о своей работе; на это отсутствие интереса со стороны Кришнамурти отмечают и его биографы ( Латьенс 2003 , стр. 87–88).
^ Вернон 2001 , стр. 199, 224–225.
^ Jump up to: ^а ^б Weeraperuma 1974 , стр. 3–53, 1998 , стр. 1–30. [В обоих названиях страницы составляют «Часть первая: Сочинения Кришнамурти»].
^ J. Krishnamurti 1954a , p. 231.
^ Фауссе 1954 ; Вираперума 1998 , стр. 101-1. vii-viii.
^ FoBP c. 2013 , ¶¶ 2, 5, 7 [без номера]. Выдержки из «Стенографических отчетов» переговоров в Бомбее ( Мумбаи ), Охае, Калифорнии , Мадрасе ( Ченнаи ), Нью-Йорке, Банарасе ( Варанаси ), Бангалоре , Лондоне, Раджамандри , Нью-Дели, Пуне ( Пуна ) и Париже.
^ Вернон 2001 , с. 207. В предисловии Хаксли, который ранее не соглашался со взглядами Кришнамурти на ценность интеллекта, «теперь, кажется, поддерживает [их]».
^ Jump up to: ^а ^б Уильямс 2004 , стр. 260–261. Согласно подробной библиографии Кришнамурти , почти все известные его тексты того периода представляли собой полные или частичные расшифровки его бесед и дискуссий, опубликованные в различных печатных изданиях. ^{[ 8 ]}
^ Лютьенс 2003 , с. 48; Уильямс 2004 , стр. 260–261.
^ Уильямс 2004 , с. 316. Кришнамурти и Д. Раджагопал согласились с Хаксли, что «непосредственность конкретных вопросов и ответов о поведении в конкретных обстоятельствах была успешным способом передачи философских истин».
^ Vas 2004 , p. 4.
^ Холройд 1991 , с. 28.
^ Вернон 2001 , с. 234.
^ Вернон 2001 , стр. 215, 231, 248.
^ Родригес 1996 , стр. 46, 54n20.
^ Дж. Кришнамурти 1954a , стр. 224–225.
^ Нью-Йорк Таймс, 1954 ; Лютьенс 2003 , с. 86.
^ Jump up to: ^а ^б В США Харпер опубликовал «Образование и значение жизни» Кришнамурти в 1953 году ( OCLC 177139 ); однако это название было опубликовано после книги «Первая и последняя свобода» в Великобритании и других странах ( Латьенс 2003 , стр. 86; Уильямс 2004 , стр. 308).
^ Уильямс 2004 , с. 266. В другом месте Уильямс утверждает, что, по словам соратника Кришнамурти Ингрэма Смита, Д. Раджагопал, как глава KWINC, предложил выкупить у Голланца все непроданные запасы первого издания книги. ^{[ 13 ]}^{[ 23 ]}
^ Уильямс 2004 , стр. 366–367; КФА и
^ Лютьенс 2003 , с. 87; Книга «Христианский век» (1954 г.) рекламировалась во многих средствах массовой информации.
^ Дж. Кришнамурти 1975 , уведомление о выпуске , ключ принтера [перепечатка 2015 г.].
^ Уильямс 2004 , с. 316.
^ Читатель Пингвина Кришнамурти (1970, т. 1, 1-е изд., ISBN 978-01-4003071-6 , OCLC 120824 ); Лютьенс 2003 , с. 162; Уильямс 2004 , с. 386.
^ Penguin UK , «Первая и последняя свобода» . Проверено 3 ноября 2021 г.
^ WorldCat 2022 ; одним лицензиатом было издательское подразделение Теософского общества в Америке , чья материнская организация спонсировала Всемирный проект учителей – см. «Первая и последняя свобода» в Google Books (изд. Theosophical Publishing, 1968 г., OCLC 218764 ); несмотря на отход Кришнамурти от теософии более восьми десятилетий назад, с 2015 года теософские организации планировали мероприятия на основе книги ( Теософское общество Аделаиды, 2016 ).
^ Снимки страниц документа JKO были заархивированы из «устаревшей» версии официального репозитория в июле 2011 года ( ). Однако по состоянию на декабрь 2022 года работа не была доступна в современной версии репозитория. [update]
^ Уильямс 2004 , с. 316; Лютьенс 2003 , с. 87. В данном случае речь идет о современных беседах Кришнамурти в Нью-Йорке.
^ Бремя 1959 , с. 271.
^ Лютьенс 2003 , с. 87. Цитата Линдберга о первом издании книги в США.
^ Бюллетень 1954 г. , краткий положительный обзор первого издания для США.
^ Le Bey 1954 , положительный отзыв о 1-м издании в США.
^ The Times of India 1954 , отрицательный обзор первого британского издания. В этом обзоре также подвергается критике поддержка Хаксли идей Кришнамурти.
^ Fausset 1954 , положительный обзор первого британского издания.
^ Коэн, 1954 г. , положительный обзор первого британского издания.
^ Кельман 1956 , с. 68. Доклад, прочитанный на собрании Ассоциации содействия развитию психоанализа в 1955 году. Частично основан на книге (первое издание в США), в ней много цитат; Лютьенс 2003 , стр. 208, 217.
^ Лютьенс 2003 , с. 188. Прочитав книгу, Бом посетил беседы Кришнамурти в Уимблдоне, Лондон , в 1961 году и встретился с ним лично; Хили 1997 , с. 124.
^ Эли 1954 , с. 228. § «Рекомендуемая дополнительная литература» [в библиографии].
^ Хешусиус 1994 , стр. 15, 18, 21n4. «Сочинения Джуди [ sic ] Кришнамурти (например, 1954, 1976) особенно ясны…» ; Хаттар 2010 , с. 61.
^ Мидделман 1988 , с. 274. «Понимание этой ситуации более ясно выражено у Кришнамурти».
^ Горман 1978 , стр. 164, 165–166.
^ Канг 2003 , с. 98.
^ Pijnenburg & Leget 2007 , с. 586.
^ Шрайбер 2012 , §§ « Деконструкция историзированного эго», «Утвердительная феноменология метасознания, ложного «я» и истинного «я » .
^ Бхаруча 2000 .
^ Кеннеди 2001 , с. 14.
^ Youngblood 2020 , стр. 52, 61, 62. Цитирует Кришнамурти о тщетности политических революций, ограниченности памяти и неблагоприятных последствиях подражания.
^ Пламмер 2010 , с. 392н10. «Один из самых ясных анализов благотворного воздействия самонаблюдения».
^ Махешвари 2005 ; Ягода 2015 .
^ Meckier 2011 , стр. 327–329.
^ ПРОТИВ 2014 ГОДА ; Арт Ежемесячник 2014 .
^ Махаджан 2007 .
^ Лавери 1994 , § «Заключение».
^ См . § «Описание продукта » на архивном снимке с веб-сайта интернет-магазина Фонда Кришнамурти : «Первая и последняя свобода, [пересмотренное издание 2014 г.] » на Wayback Machine (заархивировано 17 июня 2021 г.).

Ссылки

Берри, Уильям (2 февраля 2015 г.). «Возможно, вам лучше это не читать» . Блог. Психология сегодня (онлайн-изд.). Нью-Йорк: Издательство Сассекса. ISSN 0033-3107 . Архивировано из оригинала 10 февраля 2016 г. Проверено 14 апреля 2016 г.

Бхаруча, Рустом (25 марта 2000 г.). «Загадки времени» . Специальные статьи. Экономический и политический еженедельник . 35 (13). Мумбаи : Фонд Самикша: 1094–1100. ISSN 0012-9976 .

Берден, Джин (осень 1959 г.). «Кришнамурти и непроходимая земля». Отзывы. Прерийская шхуна . 33 (3). Линкольн, Небраска : Издательство Университета Небраски : 271–281. ISSN 0032-6682 . JSTOR 40625541 .

Коэн, Дж. М. (Джон Майкл) (16 мая 1954 г.). «Простой вопрос». Рецензии на книги. Наблюдатель . Лондон: Уолдорф Астор . п. 11. ISSN 0029-7712 . ПроКвест 475235566 .

Эли, Джуэл Мэри (август 1954 г.). Потребности, интересы и проблемы детей младшего возраста ( магистерская диссертация в области образования). Лос-Анджелес, Калифорния: Университет Южной Калифорнии . doi : 10.25549/usctheses-c24-129196 . Диссертация №. ЕР47862.

«Выставки» . Объявления. Художественный ежемесячник . № 379. Лондон: Britannia Art Publications. Сентябрь 2014. с. 43. ISSN 0142-6702 . Проверено 9 апреля 2016 г. - через Exact Editions .

Фоссе, Хью л'Ансон (14 мая 1954 г.). «Облигация и свобода». Рецензии на книги. Литературное приложение к «Таймс» . Лондон: Образование TLS. п. 317. ISSN 0040-7895 . Гейл EX1200099611 .

Горман, Майкл Э. (июнь 1978 г.). «А. Дж. Коржибски, Дж. Кришнамурти и Карлос Кастанеда: скромное сравнение». ETC: Обзор общей семантики . Том. 35, нет. 2. Нью-Йорк: Институт общей семантики . стр. 162–174. ISSN 0014-164X . JSTOR 42576038 .

Хешусиус, Лус (апрель 1994 г.). «Освобождение от объективности: управление субъективностью или обращение к режиму участия в сознании?». Исследователь образования . 23 (3). Вашингтон, округ Колумбия: Американская ассоциация исследований в области образования : 15–22. дои : 10.3102/0013189X023003015 . eISSN 1935-102X . S2CID 146615160 .

Хили, Бэзил Дж. (ноябрь 1997 г.). «Дэвид Джозеф Бом. 20 декабря 1917–27 октября 1992 г.». Биографические мемуары членов Королевского общества . 43 . Лондон: Королевское общество : 106–131. дои : 10.1098/rsbm.1997.0007 . eISSN 1748-8494 . JSTOR 770328 .

Холройд, Стюарт (1991). Кришнамурти: человек, тайна и послание ( мягкая обложка ) (1-е изд.). Шафтсбери , Дорсет и Рокпорт, Массачусетс : Element Books . ISBN 978-1-852302-0-09 – через Интернет-архив .

Хаксли, Олдос (19 мая 1954 г.). Предисловие . Первая и последняя свобода . Автор Джидду, Кришнамурти ( твердый переплет ) (1-е изд. в США). Нью-Йорк: Харпер и братья . стр. 9–18. LCCN 54-6040 . OCLC 964457 . Унаследованный документ JKO №. 306. Архивировано из оригинала 18 июля 2011 г. Проверено 25 января 2023 г. - через Wayback Machine . {{cite book}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )

«К Публикации» . Фонд Кришнамурти Америка . Охай, Калифорния . нд . Проверено 25 сентября 2021 г.

Канг, Крис (июнь 2003 г.). «Система психодуховной интеграции для трудотерапии. Часть 1: Концептуальные основы». Австралийский журнал профессиональной терапии . 50 (2). Оксфорд : Издательство Блэквелл : 92–103. дои : 10.1046/j.1440-1630.2003.00358.x . eISSN 1440-1630 .

Кельман, Гарольд (январь 1956 г.). «История жизни как терапия: Часть II; О осознании». Американский журнал психоанализа . 16 (1). Нью-Йорк: Ассоциация развития психоанализа: 68–78. дои : 10.1007/bf01873714 . ISSN 0002-9548 . S2CID 143054923 .

Кеннеди, Тина (2001). « Я тоже из диких холмов»: опыт, значение и место». Ежегодник Ассоциации географов тихоокеанского побережья . 63 . Гонолулу : Издательство Гавайского университета : 9–24. дои : 10.1353/pcg.2001.0019 . ISSN 0066-9628 . S2CID 144324440 . п. 9: Обращение президента к Ассоциации географов тихоокеанского побережья на 63-м ежегодном собрании, Ареата, Калифорния, 16 сентября 2000 г.

Хаттар, Ранда (2010). «Возможности развития внимания на уроке математики» . Соучастие . 7 (1). Альберта : Университет Альберты : 57–62. doi : 10.29173/cmplct8839 . ISSN 1710-5668 .

«Кришнамурти». [Реклама]. Христианский век . Том. 71, нет. 25. Чикаго, Иллинойс: Фонд христианского века. 23 июня 1954 г. с. 771. ISSN 0009-5281 .

«Кришнамурти, Дж. (Джидду) 1895–1986» . Идентификаторы WorldCat. МирКэт . Дублин, Огайо : OCLC . 2022. § «Наиболее известные произведения Дж. Кришнамурти». Архивировано из оригинала 30 марта 2022 г. Получено 30 марта 2022 г. - через archive.today .

«Первая и последняя свобода Кришнамурти: история и контекст» . Друзья Броквуд-парка . Брэмдин : Траст Фонда Кришнамурти. в. 2013. Архивировано из оригинала 3 апреля 2016 г. Проверено 1 июня 2022 г. - через Wayback Machine .

Лавери, Терри П. (август 1994 г.). «Культурный шок: путешествие в центр города через образы после сессии». Американский журнал арт-терапии . Александрия, Вирджиния : Американская ассоциация арт-терапии . стр. 14–20. ISSN 0007-4764 . EBSCO Хост 9409130630 .

Ле Бей, Дэйв (30 мая 1954 г.). «Индийский вызов темному мышлению». Атланта Джорнал и Конституция Атланты . Кокс Энтерпрайзис . п. 5Ф. ISSN 1539-7459 . ПроКвест 1635736527 .

«Список книг, изданных сегодня». Книги. Нью-Йорк Таймс . 19 мая 1954 г. с. 29. ISSN 0362-4331 . ПроКвест 112919786 .

Лютьенс, Мэри (2003) [первоначально опубликовано в 1983 году. Лондон: Джон Мюррей ]. Кришнамурти: годы свершений ( мягкая обложка ) (1-е изд. KFT). Брэмдин : Траст Фонда Кришнамурти. ISBN 978-09-0050620-8 . Получено 25 апреля 2019 г. - через Google Книги .

Махаджан, премьер-министр (июль 2007 г.). «Поиск себя в поэзии Эмили Дикинсон через философию Дж. Кришнамурти». ПоэтКрит . 20 (2). Маранда, Индия : Канта Сахитья Пракашан: 16–20. ISSN 0970-2830 .

Махешвари, Суреш К. (6 декабря 2005 г.). «Медитация как полное освобождение разума». Говорящее дерево. Таймс оф Индия . Мумбаи : Беннетт, Коулман и компания . п. 30. ОСЛК 23379369 . ПроКвест 1516377721 .

Мекиер, Джером (2011). Олдос Хаксли, от поэта до мистика ( электронная книга ). Возможности человека. Том. 11. Берлин: ЛИТ Верлаг . ISBN 978-3-643-90101-9 . Получено 25 апреля 2019 г. - через Google Книги .

Мидделман, Франсина (июль 1988 г.). «Слово и мы: последствия лингвистического дизайна для субъективного опыта и опыта субъективности». Журнал психолингвистических исследований . 17 (4). Нью-Йорк: Издательство Kluwer Academic/Plenum: 261–279. дои : 10.1007/BF01067197 . eISSN 1573-6555 . S2CID 145020824 .

Пейненбург, Мартиен А.М. и Легет, Карло (октябрь 2007 г.). «Кто хочет жить вечно? Три аргумента против продления продолжительности жизни человека» . Журнал медицинской этики . 33 (10). Лондон: BMJ Group : 585–587. дои : 10.1136/jme.2006.017822 . eISSN 1473-4257 . ПМК 2652797 . ПМИД 17906056 .

Пламмер, Тони (2010) [первоначально опубликовано в 1989 году]. Прогнозирование финансовых рынков: психология успешного инвестирования ( электронная книга ) (6-е изд.). Лондон и Филадельфия: Коган Пейдж . ISBN 978-07-494-5872-0 . Получено 25 апреля 2019 г. - через Google Книги .

Раджагопал Слосс, Радха (2011) [первоначально опубликовано в 1991 году. Лондон: Bloomsbury Publishing ]. Живет в тени вместе с Дж. Кришнамурти ( электронная книга ). Линкольн, Небраска : iUniverse . ISBN 978-14-6203131-3 .

Родригес, Хиллари (январь 1996 г.). «Религиозный ум Дж. Кришнамурти ». Религиоведение и теология . 15 (1). Шеффилд, Великобритания : Equinox Publishing : 40–55. ISSN 0829-2922 .

Шрайбер, Дадли А. (17 февраля 2012 г.). «К гносеологии постмодернистской духовности» . Verbum et Ecclesia . 33 (1). Кейптаун : Издательство AOSIS. дои : 10.4102/ve.v33i1.398 . eISSN 2074-7705 .

«Первая и последняя свобода» . Религиозные книги. Бюллетень . Том. 22, нет. 11. Нью-Йорк: Служба книжного магазина Киркуса. 1 июня 1954 г. с. 352. ISSN 1948-7428 . Архивировано из оригинала 22 марта 2016 г. Проверено 2 апреля 2022 г.

«Первая и последняя свобода» (Пресс-релиз). Лондон: MOT International . 2014. Архивировано из оригинала 16 января 2015 г. Проверено 22 марта 2022 г. - через Wayback Machine .

«Первая и последняя свобода Кришнамурти». Рецензии на книги. Таймс оф Индия . Мумбаи : Беннетт, Коулман и компания . 22 августа 1954 г. с. 6. ОСЛК 23379369 . ПроКвест 739974217 . [Вариант написания:] Кришнамурти .

«Предстоящие события Первая и последняя свобода» . События. Теософское общество Аделаиды . 2016. Архивировано из оригинала 22 марта 2016 г. Проверено 22 марта 2022 г. - через Wayback Machine . § Подробности: Дата: 2 октября 2015 г.

Вас, Луис С.Р. (2004). Дж. Кришнамурти: великий освободитель или несостоявшийся мессия? ( мягкая обложка ) (1-е индийское изд.). Дели : Мотилал Банарсидасс . ISBN 978-81-208-2051-7 . Получено 25 апреля 2019 г. - через Google Книги .

Вернон, Роланд (2001). Звезда на востоке: Кришнамурти: изобретение мессии ( твердый переплет ). Нью-Йорк: Пэлгрейв . ISBN 978-0-312-23825-4 – через Интернет-архив .

Погода, Сусунага (1974). Жизнь и учение Джидду Кришнамурти ( твердый переплет ) (1-е изд.). Лейден : Э.Дж. Брилл ISBN 978-90-04-04007-6 . Получено 25 апреля 2019 г. - через Google Книги .

—— (1998) [первоначально опубликовано в 1982 году как дополнение к библиографии жизни и учения Джидду Кришнамурти . Бомбей ]. Джидду Кришнамурти: библиографический справочник ( твердый переплет ) (переиздание 2-го изд.). Дели : Мотилал Банарсидасс . ISBN 978-81-208-1426-4 . Получено 25 апреля 2019 г. - через Google Книги .

Уильямс, Кристина В. (2004). Джидду Кришнамурти: мировой философ (1895–1986): его жизнь и мысли ( твердый переплет ) (1-е изд.). Дели: Мотилал Банарсидасс . ISBN 978-81-208-2032-6 . Получено 25 апреля 2019 г. - через Google Книги .

Янгблад, Джин (2020) [первоначально опубликовано в 1970 году как «Расширенное кино» . Э. П. Даттон ]. Расширенное кино: пятидесятилетие ( мягкая обложка ). Смысловые системы. Введение Фуллера, Р. Бакминстера (1-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Фордхэмского университета . дои : 10.2307/j.ctvnwbz7q . ISBN 978-0823287413 . JSTOR j.ctvnwbz7q .

[FOOTNOTEVernon2001<span_class="nowrap">ch._"10:</span>_Farewell_to_Things_Past"_pp.&nbsp;187&ndash;212-1] Вернон 2001 , гл. «10: Прощание с прошлым», стр. 187–212.

[FOOTNOTEVernon2001209-2] Вернон 2001 , с. 209.

[FOOTNOTELutyens200345–46-3] Лютьен 2003 , стр. 45–46.

[FOOTNOTELutyens200346,_47–48Williams2004260–261-4] Лютьенс 2003 , стр. 46, 47–48; Уильямс 2004 , стр. 260–261.

[FOOTNOTELutyens200359-5] Лютьенс 2003 , с. 59.

[harper-6] Раджагопал Слосс 2011 , стр. 252. . Проверено 25 марта 2016 г. - через Google Книги . Радха Раджагопал Слосс, дочь Д. Раджагопала, в то время бизнес-менеджера Кришнамурти, утверждает, что Хаксли познакомил ее отца с издателем. Она добавляет, что Кришнамурти мало интересовался его рукописями или другими записями о своей работе; на это отсутствие интереса со стороны Кришнамурти отмечают и его биографы ( Латьенс 2003 , стр. 87–88).

[FOOTNOTEVernon2001199,_224–225-7] Вернон 2001 , стр. 199, 224–225.

[sw1974&1998-8] Jump up to: ^а ^б Weeraperuma 1974 , стр. 3–53, 1998 , стр. 1–30. [В обоих названиях страницы составляют «Часть первая: Сочинения Кришнамурти»].

[FOOTNOTEJ._Krishnamurti1954a231-9] J. Krishnamurti 1954a , p. 231.

[FOOTNOTEFausset1954Weeraperuma1998vii–viii-10] Фауссе 1954 ; Вираперума 1998 , стр. 101-1. vii-viii.

[FOOTNOTEFoBPc._2013<span_class="nowrap">¶¶_2,_5,_7</span>_{{interp|not_numbered}}._Extracts_from_"Verbatim_Reports"_of_talks_in_Bombay_([[Mumbai]]),_[[Ojai,_California]],_Madras_([[Chennai]]),_New_York_City,_Banaras_([[Varanasi]]),_[[Bangalore]],_London,_[[Rajahmundry]],_New_Delhi,_Poona_([[Pune]])_and_Paris-11] FoBP c. 2013 , ¶¶ 2, 5, 7 [без номера]. Выдержки из «Стенографических отчетов» переговоров в Бомбее ( Мумбаи ), Охае, Калифорнии , Мадрасе ( Ченнаи ), Нью-Йорке, Банарасе ( Варанаси ), Бангалоре , Лондоне, Раджамандри , Нью-Дели, Пуне ( Пуна ) и Париже.

[FOOTNOTEVernon2001p.&nbsp;207._In_the_Foreword,_Huxley,_who_previously_disagreed_with_Krishnamurti's_views_on_the_worth_of_the_intellect,_"appears_now_to_endorse_{{interp|them}}"-12] Вернон 2001 , с. 207. В предисловии Хаксли, который ранее не соглашался со взглядами Кришнамурти на ценность интеллекта, «теперь, кажется, поддерживает [их]».

[huxley-impressed-13] Jump up to: ^а ^б Уильямс 2004 , стр. 260–261. Согласно подробной библиографии Кришнамурти , почти все известные его тексты того периода представляли собой полные или частичные расшифровки его бесед и дискуссий, опубликованные в различных печатных изданиях. ^{[ 8 ]}

[FOOTNOTELutyens200348Williams2004260–261-14] Лютьенс 2003 , с. 48; Уильямс 2004 , стр. 260–261.

[cw2004-p316a-15] Уильямс 2004 , с. 316. Кришнамурти и Д. Раджагопал согласились с Хаксли, что «непосредственность конкретных вопросов и ответов о поведении в конкретных обстоятельствах была успешным способом передачи философских истин».

[FOOTNOTEVas20044-16] Vas 2004 , p. 4.

[FOOTNOTEHolroyd199128-17] Холройд 1991 , с. 28.

[FOOTNOTEVernon2001234-18] Вернон 2001 , с. 234.

[FOOTNOTEVernon2001215,_231,_248-19] Вернон 2001 , стр. 215, 231, 248.

[FOOTNOTERodrigues1996<span_class="nowrap">pp._46,</span>_54n20-20] Родригес 1996 , стр. 46, 54n20.

[FOOTNOTEJ._Krishnamurti1954a224–225-21] Дж. Кришнамурти 1954a , стр. 224–225.

[FOOTNOTE''New_York_Times''1954Lutyens200386-22] Нью-Йорк Таймс, 1954 ; Лютьенс 2003 , с. 86.

[pub-order-23] Jump up to: ^а ^б В США Харпер опубликовал «Образование и значение жизни» Кришнамурти в 1953 году ( OCLC 177139 ); однако это название было опубликовано после книги «Первая и последняя свобода» в Великобритании и других странах ( Латьенс 2003 , стр. 86; Уильямс 2004 , стр. 308).

[kwinc-24] Уильямс 2004 , с. 266. В другом месте Уильямс утверждает, что, по словам соратника Кришнамурти Ингрэма Смита, Д. Раджагопал, как глава KWINC, предложил выкупить у Голланца все непроданные запасы первого издания книги. ^{[ 13 ]}^{[ 23 ]}

[FOOTNOTEWilliams2004366–367KFAn.d.-25] Уильямс 2004 , стр. 366–367; КФА и

[FOOTNOTELutyens200387''The_Christian_Century''1954the_book_was_advertised_in_a_wide_selection_of_media-26] Лютьенс 2003 , с. 87; Книга «Христианский век» (1954 г.) рекламировалась во многих средствах массовой информации.

[FOOTNOTEJ._Krishnamurti1975[[edition_notice]],_[[printer's_key]]_{{interp|2015_reprint}}-27] Дж. Кришнамурти 1975 , уведомление о выпуске , ключ принтера [перепечатка 2015 г.].

[FOOTNOTEWilliams2004316-28] Уильямс 2004 , с. 316.

[tpkr-29] Читатель Пингвина Кришнамурти (1970, т. 1, 1-е изд., ISBN 978-01-4003071-6 , OCLC 120824 ); Лютьенс 2003 , с. 162; Уильямс 2004 , с. 386.

[FOOTNOTE''Penguin_UK''[httpswwwpenguincoukbooks1094454the-first-and-last-freedom9781448175475_"The_First_and_Last_Freedom"]._<span_class="reference-accessdate">Retrieved&#32;2021-11-03<span_style="font-size:_90%;_color:_#555"></span></span>-30] Penguin UK , «Первая и последняя свобода» . Проверено 3 ноября 2021 г.

[eds-31] WorldCat 2022 ; одним лицензиатом было издательское подразделение Теософского общества в Америке , чья материнская организация спонсировала Всемирный проект учителей – см. «Первая и последняя свобода» в Google Books (изд. Theosophical Publishing, 1968 г., OCLC 218764 ); несмотря на отход Кришнамурти от теософии более восьми десятилетий назад, с 2015 года теософские организации планировали мероприятия на основе книги ( Теософское общество Аделаиды, 2016 ).

[jk1954a-32] Снимки страниц документа JKO были заархивированы из «устаревшей» версии официального репозитория в июле 2011 года ( см. соответствующую цитату ниже ). Однако по состоянию на декабрь 2022 года работа не была доступна в современной версии репозитория. ^[update]

[FOOTNOTEWilliams2004316Lutyens2003p.&nbsp;87._Referring_in_this_instance_to_contemporary_talks_by_Krishnamurti_in_New_York_City-33] Уильямс 2004 , с. 316; Лютьенс 2003 , с. 87. В данном случае речь идет о современных беседах Кришнамурти в Нью-Йорке.

[FOOTNOTEBurden1959271-34] Бремя 1959 , с. 271.

[FOOTNOTELutyens2003p.&nbsp;87._Lindbergh_quote_regarding_the_book's_1st_US_edition-35] Лютьенс 2003 , с. 87. Цитата Линдберга о первом издании книги в США.

[FOOTNOTE''Bulletin''1954positive_brief_review_of_the_1st_US_edition-36] Бюллетень 1954 г. , краткий положительный обзор первого издания для США.

[FOOTNOTELe_Bey1954positive_review_of_the_1st_US_edition-37] Le Bey 1954 , положительный отзыв о 1-м издании в США.

[FOOTNOTE''The_Times_of_India''1954negative_review_of_the_1st_UK_edition._Huxley's_endorsement_of_Krishnamurti's_ideas_is_also_criticized_in_this_review-38] The Times of India 1954 , отрицательный обзор первого британского издания. В этом обзоре также подвергается критике поддержка Хаксли идей Кришнамурти.

[FOOTNOTEFausset1954positive_review_of_the_1st_UK_edition-39] Fausset 1954 , положительный обзор первого британского издания.

[FOOTNOTECohen1954positive_review_of_the_1st_UK_edition-40] Коэн, 1954 г. , положительный обзор первого британского издания.

[FOOTNOTEKelman1956p.&nbsp;68._Paper_read_at_a_1955_meeting_of_the_Association_for_the_Advancement_of_Psychoanalysis._Partly_based_on_the_book_(1st_US_edition),_it_quotes_extensively_from_itLutyens2003208,_217-41] Кельман 1956 , с. 68. Доклад, прочитанный на собрании Ассоциации содействия развитию психоанализа в 1955 году. Частично основан на книге (первое издание в США), в ней много цитат; Лютьенс 2003 , стр. 208, 217.

[FOOTNOTELutyens2003p.&nbsp;188._After_reading_the_book,_Bohm_attended_Krishnamurti_talks_at_[[Wimbledon,_London]]_in_1961,_and_met_him_in_personHiley1997124-42] Лютьенс 2003 , с. 188. Прочитав книгу, Бом посетил беседы Кришнамурти в Уимблдоне, Лондон , в 1961 году и встретился с ним лично; Хили 1997 , с. 124.

[FOOTNOTEEly1954228._<span_class="nowrap">§_"Recommended</span>_Background_Reading"_{{interp|in_Bibliography}}-43] Эли 1954 , с. 228. § «Рекомендуемая дополнительная литература» [в библиографии].

[FOOTNOTEHeshusius1994<span_class="nowrap">pp._15,</span>_18,_21n4._"The_writings_of_Judi&#32;&#91;''[[sic]]''&#93;_Krishnamurti_(e.g._1954,_1976)_are_particularly_<span_class="nowrap">lucid_..."</span>Khattar201061-44] Хешусиус 1994 , стр. 15, 18, 21n4. «Сочинения Джуди [ sic ] Кришнамурти (например, 1954, 1976) особенно ясны…» ; Хаттар 2010 , с. 61.

[FOOTNOTEMiddelman1988274._"The_understanding_of_this_situation_is_more_clearly_expressed_by_Krishnamurti."-45] Мидделман 1988 , с. 274. «Понимание этой ситуации более ясно выражено у Кришнамурти».

[FOOTNOTEGorman1978164,_165–166-46] Горман 1978 , стр. 164, 165–166.

[FOOTNOTEKang200398-47] Канг 2003 , с. 98.

[FOOTNOTEPijnenburgLeget2007586-48] Pijnenburg & Leget 2007 , с. 586.

[FOOTNOTESchreiber2012<span_class="nowrap">§§_"The</span>_deconstruction_of_historicised_ego",_"The_affirmative_phenomenology_of_meta-consciousness,_''false-self''_and_''true-self''<span_style="padding-left:.15em;">"</span>-49] Шрайбер 2012 , §§ « Деконструкция историзированного эго», «Утвердительная феноменология метасознания, ложного «я» и истинного «я » .

[FOOTNOTEBharucha2000-50] Бхаруча 2000 .

[FOOTNOTEKennedy200114-51] Кеннеди 2001 , с. 14.

[FOOTNOTEYoungblood2020<span_class="nowrap">pp._52,</span>_61,_62._Quotes_Krishnamurti_on_the_futility_of_political_revolutions,_the_limitations_of_memory,_and_the_adverse_effects_of_imitation-52] Youngblood 2020 , стр. 52, 61, 62. Цитирует Кришнамурти о тщетности политических революций, ограниченности памяти и неблагоприятных последствиях подражания.

[FOOTNOTEPlummer2010p.&nbsp;392n10._"One_of_the_clearest_analyses_of_the_beneficial_effects_of_self-observation"-53] Пламмер 2010 , с. 392н10. «Один из самых ясных анализов благотворного воздействия самонаблюдения».

[FOOTNOTEMaheshwari2005Berry2015-54] Махешвари 2005 ; Ягода 2015 .

[FOOTNOTEMeckier2011327–329-55] Meckier 2011 , стр. 327–329.

[FOOTNOTEMOT2014''Art_Monthly''2014-56] ПРОТИВ 2014 ГОДА ; Арт Ежемесячник 2014 .

[FOOTNOTEMahajan2007-57] Махаджан 2007 .

[FOOTNOTELavery1994§_"Conclusion"-58] Лавери 1994 , § «Заключение».

[KFT-59] См . § «Описание продукта » на архивном снимке с веб-сайта интернет-магазина Фонда Кришнамурти : «Первая и последняя свобода, [пересмотренное издание 2014 г.] » на Wayback Machine (заархивировано 17 июня 2021 г.).

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

v т и Джидду Кришнамурти
Библиография Работает около
Книги	У ног мастера (1910) Первая и последняя свобода (1954) Комментарии о жизни (1956–1960) Свобода от известного (1969) Krishnamurti's Notebook (1976) Журнал Кришнамурти (1982) Кришнамурти самому себе (1987)
Школы	Школа Оук Гроув Паташаала КФИ Школа Раджгат Безант Школа Риши Вэлли Школа КФИ Школа Долины Средняя школа Видьяранья Путь Уолдена Школа Уолдена в Хайдарабаде
Связанные темы	Орден Звезды на Востоке Звездный амфитеатр Фонды Кришнамурти Безвыборное осознание Живет в тени с Дж. Кришнамурти Ментальные украшения