Тюшингура

Тюшингура ( 忠臣蔵 , «Сокровищница верных слуг» ) — название, данное художественным рассказам в японской литературе, театре и кино, которые связаны с историческим инцидентом, связанным с сорока семью ронинами и их миссией отомстить за смерть своего хозяина, Асано Наганори. . Включая раннюю «Канадэхон Тюшингура» ( 仮名手本忠臣蔵 ) , эта история рассказывалась в кабуки , бунраку , театральных постановках, фильмах, романах, телешоу и других средствах массовой информации. Только за 1997–2007 годы было выпущено десять различных телевизионных постановок, «Тюшингура» входит в число самых известных исторических историй в Японии .

Исторические события

Укиё-э Гравюра Утагавы Кунитеру, изображающая нападение Асано Наганори на Кира Ёсинака в Мацу-но Орока замка Эдо в 1701 году, инцидент, который спровоцировал трагедию Сорока семи ронинов.

Основная статья: Сорок семь ронинов

Историческая основа повествования заложена в 1701 году. Правящий сёгун Токугава Цунаёси поручил Асано Такуми-но-ками Наганори, даймё Ако , ответственным за прием послов императорского двора в Киото . Он также поручил протокольному чиновнику ( коке ) Киру Кодзуке-но-суке Ёсинаку инструктировать Асано в церемониях. В день приема в замке Эдо Асано вытащил свой короткий меч и попытался убить Киру. Его причины неизвестны, но многие предполагают, что его могло спровоцировать оскорбление. За этот поступок он был приговорен к совершению сэппуку , но никакого наказания Кира не получила. Сёгунат конфисковал земли Асано ( Домен Ако ) и уволил самураев служивших ему , сделав их ронинами .

Почти два года спустя Оиси Кураносукэ Ёсио , который был высокопоставленным самураем на службе Асано, возглавил группу из сорока шести/сорока семи ронинов ( некоторые не учитывают членство одного по разным причинам). Они ворвались в особняк Киры в Эдо , схватили и убили Киру, а голову положили на могилу Асано в Сенгаку-дзи . Затем они сдались властям и были приговорены к совершению сеппуку , что они все и сделали в один и тот же день того же года. Оиси является главным героем большинства пересказов вымышленной формы того, что стало известно как инцидент с Ако, или, в его вымышленной форме, «Сокровищница верных вассалов» ( Тюшингура ).

В 1822 году самый ранний известный отчет об инциденте в Ако на Западе был опубликован в Исаака Титсинга посмертной книге « Иллюстрации Японии» .

Религиозное значение

В истории о 47 ронинах концепция тюшин гиши — это еще одна интерпретация, которую некоторые принимают. Тюшин гиши обычно переводится как «верный и послушный самурай». Однако, как сказал Джон Аллен Такер указывает на то, что определение замалчивает религиозное значение этого термина. Ученые того времени использовали это слово для описания людей, которые отдали свои жизни ради великого дела и заслужили почитание после смерти. Таких людей часто хоронили или увековечивали в святилищах.

Однако ведутся споры о том, стоит ли им вообще поклоняться и насколько противоречивы их гробницы в Сенгакудзи. В своей статье Такер поднимает вопрос о том, что ронины были осуждены как ронины , что не было почетным состоянием, но, в конце концов, места их упокоения теперь почитаются. Другими словами, это как если бы те, кто считал ронинов тюшин гиси, ставили под сомнение решение бакуфу (сёгуната, властей, объявивших их ронинами ) и, возможно, даже подразумевали, что бакуфу допустили ошибку. Те, кто признавал ронина как тюшин гиси, на самом деле сосредотачивались на основах самурайского кодекса, согласно которому верность своему хозяину является высшим и самым священным обязательством.

В китайской философии Конфуций говорил, что великие министры служили своим правителям морально. Раннее конфуцианство подчеркивало лояльность, нравственность, возражение и законную казнь правонарушителей. Тюшин гиши интерпретируется как почти слепая преданность своему хозяину. В « Книге обрядов» упоминается нечто похожее на «тюшин гиши» , которое называется чжунчэн иши. Интерпретации отрывка из Книги указывают на то, что те, кто пожертвует собой во имя долга, должны жить идеализированно. Однако были и такие, как Огю Сорай, которые согласились осудить ронинов как преступников. Сорай, Сато Наоката и Дазай Сюндай были одними из тех, кто считал, что ронины были просто преступниками и убийцами без чувства праведности, поскольку они действительно нарушили закон, убив Киру Ёсинаку. Так что определенно существовали споры вокруг законности ронинов действий .

Конфуцианство и обожествление столкновения ронинов — это то, что очень важно для понимания права бакуфу. Конфуцианская классика и закон бакуфу могли показаться дополняющими друг друга, позволяющими отомстить. Хаяси Хоко утверждает, что идолопоклонство ронинов могло быть разрешено, потому что их действия совпадали с действиями китайских лоялистов. Также предполагается, что, только убив себя, они смогут претендовать на свой титул тюшин гиши . Хоко резюмировал, что могла существовать корреляция между законом и уроками, изложенными в конфуцианской классике.

Фактически в семнадцатом веке существовала система зарегистрированных вендетт. Это означало, что люди могли отомстить за убийство родственника, но только после того, как их планы строго соответствовали правовым нормам. Однако вендетта Ако не придерживалась этой узаконенной системы. Таким образом, им пришлось обратиться к конфуцианским текстам, чтобы оправдать свою вендетту. К Тюшин гиши нельзя относиться легкомысленно в отношении этой истории, потому что это основная идея этой истории. Верность и долг перед хозяином как вассалом — это все в истории 47 ронинов .

Возможность извлечь конфуцианские ценности из этой истории не случайна: говорят, что Асано был конфуцианцем. Так что было бы вполне естественно, что его слуги практиковали то же самое. Их высшая жертва ради своего хозяина высоко ценится в конфуцианстве, поскольку они выполняют свою ответственность в полной мере. После такой жертвы больше ничего нет. В этот момент воины отдали все свое хозяину. Такой тип преданности трудно оспорить, кроме как быть тюшин гиши .

Бунраку

Основная статья: Канадехон Чушингура

Кукольный спектакль, основанный на этих событиях, назывался «Канадехон Тюшингура» и был написан Такэдой Идзумо (1691–1756). Миёси Сёраку (ок. 1696–1772) и Намики Сенрю (1695 – ок. 1751). Впервые оно было исполнено в августе 1748 года в театре Такемото-за в развлекательном районе Дотонбори в Осаке , а почти идентичная адаптация кабуки появилась позже в том же году. Название означает « Книга практики Кана Сокровищница верных вассалов». Аспект «книги практики кана» относится к совпадению, что количество ронинов совпадает с количеством кана , и в пьесе ронин изображен как каждый, демонстрирующий одну кану, чтобы идентифицировать его. Сорок семь ронинов были верными вассалами Асано; название сравнивало их со складом, полным сокровищ. Чтобы избежать цензуры, авторы перенесли действие во времена Тайхэйки ( на несколько столетий раньше), изменив имена руководителей. Спектакль исполняется каждый год как в версии бунраку, так и в версии кабуки, хотя чаще всего исполняются лишь несколько избранных номеров, а не все произведение.

• 
  Утагава Куниёси, Тюшингура монстра (Бакэмоно Тюшингура) , ок. 1836, Художественный музей Принстонского университета , акты 9–11 Kanadehon Chūshingura с девятым актом вверху справа, десятым актом внизу справа, актом одиннадцатым, сцена 1, вверху слева, актом одиннадцатым, сцена 2 внизу слева
• 
  Утагава Куниёси, Тюшингура монстра (Бакэмоно Тюшингура) , ок. 1836, Художественный музей Принстонского университета , акты 5–8 «Канадехон Тюшингура» с пятым актом вверху справа, шестым актом внизу справа, седьмым актом вверху слева, восьмым актом внизу слева.
• 
  Утагава Куниёси , Тюшингура монстра (Бакэмоно Тюшингура) , ок. 1836, Художественный музей Принстонского университета , акты 1–4 «Канадехон Тюшингура»: первый акт вверху справа, второй акт внизу справа, третий акт вверху слева, четвертый акт внизу слева.

Фильмы, телевизионные драмы и другая продукция

Декабрь — популярное время для представлений Тюшингуры . Поскольку взлом произошел в декабре (по старому стилю), историю часто пересказывают именно в этом месяце.

Фильмы

История «Тюсингуры» в кино началась в 1907 году, когда на экраны вышел один акт пьесы кабуки. Первая оригинальная постановка состоялась в 1908 году. Оноэ Мацуносукэ сыграл Оиси в этой новаторской работе. В 1928 году история была снова адаптирована для фильма. Эта версия, «Дзицуроку Тюшингура» , была снята кинорежиссером Сёдзо Макино в ознаменование его 50-летия. Части оригинального фильма были уничтожены, когда во время производства вспыхнул пожар. Однако эти последовательности были восстановлены с помощью новой технологии.

Фильм Никкацу пересказал события зрителям в 1930 году. В нем фигурировал знаменитый Окоти Дэндзиро в роли Оиси. С тех пор в этой роли снялись три поколения ведущих мужчин. Асано играют актеры помоложе, а роль Агури, жены (а позже вдовы) Асано, отведена самым красивым актрисам. Кире, которой на момент смерти было за шестьдесят, нужен актер постарше. Окоти повторил эту роль в 1934 году. Среди других актеров, сыгравших Оиси в фильме, - Бандо Цумасабуро (1938) и Каварасаки Тёджуро IV (1941). В 1939 году Кадзиро Ямамото снял «Чушингуру» в двух частях вместе со своим тогдашним помощником режиссера Акирой Куросавой . Две части назывались Тушингура (Го) (1939) и Тушингура (Дзен) (1939).

В 1941 году японские военные поручили режиссёру Кенджи Мидзогути снять «47 ронинов» . Им нужен был яростный моральный подъемник, основанный на знакомой рекиси гэки («исторической драме») из «47 верных ронинов». Вместо этого Мидзогучи выбрал в качестве источника Маяму Тушингуру — интеллектуальную пьесу, посвященную этой истории. «47 ронинов» потерпели коммерческий провал, поскольку были выпущены в Японии за неделю до нападения на Перл-Харбор . Японские военные и большинство зрителей сочли первую часть слишком серьезной, но студия и Мидзогучи сочли ее настолько важной, что вторая часть была запущена в производство, несмотря на вялый прием первой части. Фильм отметили иностранные ученые, которые видели его в Японии; его не показывали в США до 1970-х годов.

Во время оккупации Японии Ставка запретила показ повести, обвинив ее в пропаганде феодальных ценностей. Под влиянием Фаубиона Бауэрса первый фильм, изображающий Оиси Тьезо Катаока запрет был снят в 1947 году. В 1952 году появился ; он снова принял эту роль в 1959 и 1961 годах. Мацумото Косиро VIII (позже Хакуо), Итикава Утаэмон , Итикава Энносукэ II , Кинноске Ёродзуя , Кен Такакура и Масахико Цугава - одни из самых выдающихся актеров, сыгравших Оиси.

Эта история была снова рассказана в постановке Тохо 1962 года известного режиссера Хироши Инагаки под названием « Тюшингура: Хана но Маки, Юки но Маки» . Актер Мацумото Косиро сыграл роль камергера Оиси Кураносукэ, а Тосиро Мифунэ также в фильме появился . Актриса Сэцуко Хара ушла на пенсию после того, как появилась в роли Рику, жены Оиси.

Другие версии фильма включают приключенческую драму 1978 года режиссера Киндзи Фукасаку под названием «Падение замка Ако » или Вендетта обязательств» 1985 года режиссера Масуда Тосио и «Тюшингура» 2010 года (Соно Отоко Оиси Кураносукэ) режиссера Сайдзо Косеи с Тамурой Масакадзу. «Тюсингура :

Голливудский фильм «47 ронинов» студии Universal — это фэнтезийная эпопея, в которой Киану Ривз играет англо-японца, который присоединяется к самураям в их стремлении отомстить лорду Кире, которому помогает ведьма, меняющая форму, и снимается со многими выдающимися японскими актерами, в том числе Хироюки Санада , Таданобу Асано , Ко Сибасаки , Ринко Кикучи , Джин Аканиши и Того Игава . Первоначально его планировалось выпустить 21 ноября 2012 года, но затем перенесли на 8 февраля 2013 года из-за творческих разногласий между Universal и режиссером Карлом Риншем, требующих включения дополнительных сцен и сославшихся на необходимость работы над 3D-визуальными эффектами. Позже его перенесли на 25 декабря 2013 года из-за пересъемок и постпродакшена. Постоянно отрицательные рецензии на эту экранизацию считали, что она не имеет почти ничего общего с оригинальной пьесой.

Телевизионные драмы

1964 года За драмой NHK Taiga «Ако Роси» последовала не менее 21 телевизионная постановка Тюшингуры. Тосиро Мифунэ снялся в фильме «Дайчушингура» 1971 года на канале NET , а Кинноске Ёродзуя ушел из фильма, чтобы сыграть ту же роль в 1979 году, также на канале NET. В 1990 году канал TBS показал постановку «Чушингура» с Такеши Китано , Михо Накаямой и другими в главных ролях. «Тогэ но Гунзо» , третья драма NHK Taiga на эту тему, в главной роли сыграл Кен Огата , а известный режиссер Джузо Итами сыграл Киру. В 2001 году Fuji TV сняла четырехчасовой специальный выпуск истории с Такуей Кимурой в главных ролях в роли Хорибэ Ясубея (одного из Ако ронинов ) и Коити Сато в роли Оиси Кураносукэ по прозвищу Тюшингура 1/47 . В 2004 году в эфир вышел девятисерийный мини-сериал «Тюшингура» режиссёра Сайто Мицумасы . Котаро Сатоми , Мацумото Косиро IX , Бит Такеши , Тацуя Накадай , Хироки Мацуката , Кинья Китаодзи , Акира Эмото , Акира Накао , Накамура Канзабуро XVIII , Кен Мацудайра и Шиничи Цуцуми - одни из многих звезд, сыгравших Оиси. Хисая Морисигэ , Наото Такенака и другие сыграли Киру. Изуми Инамори играет Агури (Юзейин), центрального персонажа десятичасового специального выпуска 2007 года «Тюсингура Ёзейин но Инбо».

Роман Дзиро Осараги 1927 года лег в основу драмы «Тайга» 1964 года « Ако Роси» . Эйдзи Ёсикава , Сэйичи Фунахаси, Футаро Ямада , Кохей Цука На эту тему также опубликован ряд романов: и Сёитиро Икемия. Маруя Саичи , Мотохико Идзава и Кадзуо Кумада написали критические замечания по этому поводу.

В эпизоде ​​токусацу- шоу Juken Sentai Gekiranger представлен собственный вариант Тюшингуры: главные герои отправляются в прошлое, а Кира одержима пользователем Рин Джу Кен , которого они побеждают до начала инцидента с Ако, и, таким образом, не мешая этому.

Балет

Хореограф балета Морис Бежар создал балетную постановку «Кабуки» по мотивам легенды Тюсингура в 1986 году, и к 2006 году она была исполнена более 140 раз в 14 странах мира.

Опера

Эта история была превращена в оперу « Тюшингура » Сигеаки Саэгуса в 1997 году.

Популярная музыка

«Chushingura» — это название инструментального трека группы Jefferson Airplane из альбома Crown of Creation .

Книги

Рассказ Хорхе Луиса Борхеса 1935 года «Неучтивый учитель придворного этикета Коцукэ-но Сукэ» (во «Всеобщей истории беззакония ») представляет собой пересказ истории Тюшингуры А. Б. Митфорда , взятой из «Сказок о старой Японии» (Лондон, 1912).

1982 года комиксов Ограниченная серия , написанная Крисом Клермонтом и нарисованная Фрэнком Миллером , Wolverine Vol. 1, главный супергерой наблюдает за частной постановкой во время миссии. Актеры оказались на самом деле убийцами, которым было приказано убить Марико Яшиду и ее мужа, что вынудило Росомаху вмешаться, чтобы остановить их.

Версия графического романа/манги, хорошо проработанная и близкая к оригинальной истории, была написана Шоном Майклом Уилсоном и проиллюстрирована японским художником Акико Симодзима: «47 ронинов: графический роман» (2013).

Ограниченная серия комиксов, основанная на истории под названием «47 ронинов» , написанной Dark Horse Comics издателем Майком Ричардсоном , иллюстрированной Усаги Ёджимбо создателем Стэном Сакаи и «Одинокий волк и детеныш» писателем Кадзуо Койке в качестве редакционного консультанта, была выпущена издательством Dark Horse Comics в 2013.

Дорога Токайдо (1991) Люсии Сент-Клер Робсон - это исторический приключенческий роман, связанный с историей вымышленной дочери убитого лорда, которая ищет верных людей своего отца, чтобы принять участие в мести.

Аниме

• В эпизоде ​​113 Люпена III, часть 2, Люпина посетил старик, который, как он не подозревает, является призраком Киры Ёсинаки, который нанимает его, чтобы помочь ему искать сокровища. Оказывается, сокровище, которое они искали, — это вставные зубы Киры, которые ему нужно переправиться на тот свет. Остальная часть эпизода пародирует пьесу: вождя по имени Асано увольняют за то, что он набросился на человека, который его оскорбил, а преданный, хотя и склонный к несчастным случаям Зенигата охотно берет на себя роль Оиси, чтобы отомстить за него.

См. также

• Чушингура: Хана но Маки, Юки но Маки
• Мацу-но Орока

Библиография

• Брэндон, Джеймс Р. «Миф и реальность: история Кабуки во время американской цензуры, 1945–1949» , Asian Theater Journal, том 23, номер 1, весна 2006 г., стр. 1–110.
• Кавайе, Рональд, Пол Гриффит и Акихико Сенда. (2005). Путеводитель по японской сцене . Токио: Коданша Интернэшнл . ISBN   978-4-7700-2987-4
• Дикинс, Фредерик В. (пер.), Чиушингура, или Верная лига. Японский романс. С примечаниями и приложением (1875; 2-е изд. Аллен и компания, 1880 г.)
• Масаеси Араи (редактор) «Энциклопедия японской истории». Токио: Обунша, 1987 (стр. 87).
• Такеучи, Ризо (ред.) Небольшой словарь японской истории. Токио: Кадокава Сётэн, 1985, стр. 349–350.
• Форбс, Эндрю; Хенли, Дэвид (2012). Сорок семь ронинов: Цукиока Ёситоши, издание . Чиангмай: Книги знатоков. ASIN: B00ADQGLB8
• Форбс, Эндрю; Хенли, Дэвид (2012). Сорок семь ронинов: издание Утагавы Куниёси . Чиангмай: Книги знатоков. ASIN: B00ADQM8II
• Нуссбаум, Луи Фридерик и Кете Рот. (2005). Японская энциклопедия . Кембридж: Издательство Гарвардского университета . ISBN   978-0-674-01753-5 ; ОСЛК 48943301
• Скрич , Тимон. (2006). Тайные мемуары сёгунов: Исаак Тисингх и Япония, 1779–1822 гг . Лондон: RoutledgeCurzon . ISBN   978-0-7007-1720-0 (ткань); ISBN   978-0-203-09985-8 (электронный)
• Постель, Филипп (2019), L es Vaillants d’Akô. Миф о сорока семи ронинах в Японии и на Западе . Париж: Classiques Garnier, «Сравнительные перспективы», 81. ISBN   978-2-406-07273-7 . Постель, Филипп (2017), L’ es Quarante-sept Rônin. История мифа в гравюрах . Нант: Editions du château des ducs de Bretagne. ISBN   978-2-906519-64-0 .

Внешние ссылки

• Чушингура в IMDB