Хавасупай

Хавасупай
Хавсув Баая
	Женщина Хавасупай в церемониальном наряде, 2010 г.
Общая численность населения
	Около 730 (2017)
Регионы со значительной численностью населения
	Супай, Аризона
Языки
	Хавасупай , английский
Религия
	коренное население, христианство
Родственные этнические группы
	Явапай , Хуалапай

Народ Хавасупай (Havasupai: Havsuw' Baaja ) — индейский народ и племя, жившее в Гранд-Каньоне по крайней мере последние 800 лет. ^{[ 1 ]} Хавасу означает «сине-зеленая вода», а пай — «люди». ^{[ 2 ]}

Расположен в основном в районе, известном как Каньон Хавасу. ^{[ 3 ]} это юманоязычное население когда-то претендовало на территорию размером с Делавэр (1,6 × 10 ^ ⁶ акры [6500 км ²]). ^{[ 4 ]} Однако в 1882 году федеральное правительство Соединенных Штатов вынудило племя покинуть все свои земли, кроме 518 акров (210 га). Серебряная лихорадка и железная дорога Санта-Фе фактически уничтожили плодородную землю. Более того, создание Гранд-Каньона в качестве национального парка в 1919 году поставило Хавасупай на грань исчезновения, поскольку их земля постоянно использовалась Службой национальных парков . На протяжении всего 20 века племя использовало судебную систему США для борьбы за восстановление земель. В 1975 году племени удалось вернуть себе около 185 000 акров (75 000 га) земель своих предков благодаря принятию Закона о расширении национального парка Гранд-Каньон. ^{[ 5 ]}

В качестве средства выживания племя обратилось к туризму, ежегодно привлекая тысячи людей к своим ручьям и водопадам в индейской резервации Хавасупай .

История

Отношения с Хуалапай

Этнически хавасупаи и хуалапаи представляют собой один народ, хотя сегодня они являются политически отдельными группами из-за политики правительства США. У алапай ( паа или пай ) было три подплемени: люди плато , люди средних гор и воины явапаи . Подтрибы были разделены на семь банд, которые сами были разбиты на тринадцать региональных банд или местных групп. ^{[ 6 ]} Местные группы состояли из нескольких расширенных семейных групп, живущих в небольших деревнях: ^{[ 7 ]} Хавасупаи были всего лишь региональной группой Хавасуа Паа (или местной группой) Ньяв-капаи («Восточные люди») подтрибы « Люди плато » . ^{[ 8 ]}

До 1882 г.

Племя традиционно в значительной степени полагалось на сельское хозяйство, охоту и собирательство как средства выживания. Хотя племя проживало в основном над и внутри Гранд-Каньона, который состоит в основном из суровой местности, резервация племени также была домом для пышной растительности и бирюзово- голубых вод Хавасу-Крик . Их название, означающее «Люди сине-зеленых вод», отражает это.

Говорят, что Хавасупаи существовали внутри и вокруг Гранд-Каньона более восьми столетий. Мало что известно об этом племени до их первой зарегистрированной встречи в Европе в 1776 году с испанским священником Франсиско Гарсесом . ^{[ 9 ]} Гарсес сообщил, что видел около 320 особей в свое время среди хавасупай, и это число будет уменьшаться с течением веков по мере того, как экспансия на запад и природные катастрофы значительно уменьшали численность населения. ^{[ 10 ]}

В первой половине XIX века, за исключением лошадей, завезенных испанцами, экспансия США на запад затронула хавасупай меньше, чем другие коренные народы Запада. Несмотря на то, что взаимодействие с поселенцами постепенно увеличивалось, повседневная жизнь племени не сильно изменилась, пока в 1870 году в Катаракт-Крик не было обнаружено серебро. ^{[ 11 ]} Миграция старателей в этот район была нежелательна. Хавасупаи искали защиты от вторжения западных пионеров на их землю и искали помощи, но безуспешно. Указом президента Рутерфорда Хейса в 1880 году была создана небольшая резервация для племени, находящаяся под федеральной защитой, однако она не включала горнодобывающие районы вдоль реки Крик (Hirst, 1985).

В то время отношения хавасупай с другими индейскими племенами в целом были неоднозначными. Связи и взаимодействие с племенем хопи , чья резервация находилась в непосредственной близости, были крепкими, поскольку эти два народа вели активную торговлю друг с другом. ^{[ 4 ]} Хопи представили такие культуры, как тыква и подсолнечник, которые в конечном итоге стали основными продуктами питания хавасупай. Тем не менее, у Хавасупаи не было врагов, поскольку они постоянно враждовали с Явапай и Южными Пайуте , которые крали и уничтожали посевы, посаженные Хавасупай. ^{[ 4 ]}

1882–1920

В 1882 году президент Честер А. Артур издал указ, согласно которому вся земля на плато каньона, которая традиционно использовалась под зимние дома племени, должна была стать государственной собственностью Соединенных Штатов. ^{[ 11 ]} По сути, приказ отнес Хавасупай к площади 518 акров (2,10 км 2). ²) участок земли в каньоне Катаракт, отведя почти всю исконную землю для американского общественного пользования. По имеющимся данным, Хавасупаи совершенно не знали об этом акте в течение нескольких лет. ^{[ 12 ]}

Потеря почти всех земель была не единственной проблемой, с которой столкнулись хавасупаи: увеличение числа поселенцев в местном регионе привело к истощению дичи, используемой для охоты, а также к эрозии почвы (в результате плохих методов орошения). от серии нехваток продовольствия. ^{[ 12 ]} Более того, взаимодействие с поселенцами спровоцировало вспышки смертельных заболеваний среди членов племени, пострадавших от оспы, гриппа и кори. ^{[ 12 ]} К 1906 году осталось всего 166 членов племени – половина того числа, которое Гарсес видел, когда впервые встретил это племя в 1776 году. ^{[ 10 ]} В какой-то момент там было всего 40 женщин и 40 мужчин детородного возраста, что вызвало генетическую проблему в популяции . ^{[ 13 ]}

В 1800-х годах континентальная железнодорожная система была значительно расширена. В 1897 году началось строительство ветки железной дороги Санта-Фе, которая должна была вести прямо к Гранд-Каньону; ^{[ 12 ]} к 1901 году линия была открыта. Во время своего визита в Гранд-Каньон в 1903 году президент Теодор Рузвельт встретился с двумя хавасупаи в Индиан-Гарден. Рузвельт рассказал им о создаваемом парке и о том, что им придется покинуть этот район. ^{[ 12 ]} В 1908 году Гранд-Каньон был объявлен национальным памятником, а к 1919 году получил статус национального парка. Однако только в 1928 году Хавасупаи наконец покинули Индиан-Гарден, вытесненные Службой национальных парков. ^{[ 9 ]}

1921–1975

Проблемы со здоровьем населения Хавасупай снизили его рост до такой степени, что почти целое поколение было потеряно из-за младенческой и детской смертности. Низкий моральный дух распространился по всему племени, что привело к росту азартных игр, алкоголизма и насилия. С течением времени хавасупаи пришли к пониманию того, что они не могут надеяться на выживание в своей американской социальной ситуации, не приняв хотя бы некоторые ее аспекты. Ломать лошадей, работать на фермах или даже служить служащими в национальном парке Гранд-Каньон — все это было возможным для членов племени. ^{[ 11 ]} Хавасупаи боролись за сохранение своих методов и традиций, но федеральное правительство и Служба национальных парков в целом пренебрежительно относились к этим усилиям и ускоряли темпы таких действий, как снос традиционных домов жителей и замена их хижинами. ^{[ 12 ]} По мере того, как подобные случаи происходили на протяжении многих лет, методы парка стали ясны: они хотели получить последние 518 акров (2,10 км 2). ²). ^{[ нужна ссылка ]}

В этот период племя постоянно боролось с правительством за возвращение им захваченной земли. В 1968 году племя выиграло дело Комиссии по искам индейцев против Соединенных Штатов. ^{[ 14 ]} В выводах суда говорилось, что у Хавасупай были незаконно отняты у них части земли в 1882 году и что племя имело право вернуть землю у США по справедливой рыночной стоимости (ICC 210). В итоге эта стоимость составила 55 центов за акр, что составило чуть более миллиона долларов. Хотя это дело стало знаковым для хавасупай в том смысле, что в суде было доказано, что федеральное правительство неправомерно забрало их землю, она до сих пор не была должным образом возвращена племени. ^{[ 12 ]}

Однако импульс, который Хавасупай получил от дела МУС, последовал за ними и в 1970-е годы, когда племя продолжало бороться за возвращение им своей традиционной территории. В 1974 году, заручившись поддержкой администрации Никсона, а также влиятельных газет, таких как Los Angeles Times, Wall Street Journal и San Francisco Chronicle, племя предприняло попытку принять в Конгрессе законопроект S. 1296, который фактически вернул бы их земли, прошли через Конгресс. ^{[ 12 ]} Месяцы раздумий и задержек со стороны некоторых конгрессменов ^{[ нужна ссылка ]} чуть не привело к отмене законопроекта. Но за несколько дней до того, как Конгресс ушел на осенние каникулы, законопроект был наконец принят обеими палатами и попал на стол президента. Точно так же законопроект лежал на столе президента Джеральда Форда до последнего момента, прежде чем он был подписан и вступил в силу 4 января 1975 года. ^{[ 12 ]} S. 1296 предоставил Хавасупай трастовое право собственности примерно на 185 000 акров (750 км²). ²); еще 95 300 акров (386 км²) ²) были обозначены как «Земли использования Хавасупай», которые должны были контролироваться Службой национальных парков, но были доступны для традиционного использования Хавасупай. ^{[ 5 ]}

В этот период в каньоне также присутствовали горнодобывающие предприятия. Туннели — привычное зрелище на территории палаточного лагеря, самый глубокий из них составляет около 300 футов (100 м). Самая большая из шахт находится в Карбонатном каньоне, рядом с водопадом Хавасу, где до сих пор можно найти рельсы и бревна, спускающиеся на три уровня. Последний раз здесь добывали свинец во время Второй мировой войны. Рейнджер Гейл Бурак, проработавшая в Гранд-Каньоне несколько лет, рассказала о своем опыте работы поваром в лагере добычи твердых пород компании Havasu Lead and Zinc Company: ^{[ 15 ]} где сейчас находится палаточный лагерь. Ниже водопада Муни знаменитая трубчатая «лестница» поднималась к месторождению ванадия .

1976 – настоящее время

После возвращения значительной части своих земель племя хавасупай снова начало процветать. Хотя многие повседневные обычаи, существовавшие до 1882 года, сегодня еще не устоялись, хавасупаи продолжают уважать и сохранять традиции своих предков. По состоянию на 2019 год в племени насчитывается около 730 членов. ^{[ 16 ]} из них около 400 проживают в резервации. ^{[ 17 ]}

В настоящее время племя начало использовать красоту своей земли, превращая ее в туристическое направление для посетителей Гранд-Каньона. Члены племени часто работают упаковщиками и/или рабочими на туристических предприятиях или работают в домиках, туристических офисах, кафе и т. д.

Споры по образцам крови 2003–2010 гг.

В 2003 году начались протесты, когда было обнаружено, что Университет штата Аризона использовал образцы крови , по обоюдному согласию полученные от народа Хавасупай, для «изучения причин поведенческих/медицинских расстройств» с первоначальной целью определить, является ли высокий уровень диабета 2 типа среди У взрослых хавасупай был тот же ген, который вызывает высокий уровень диабета у народа пима . ^{[ 18 ]} Многочисленные генетические исследования проводились без согласия или разрешения Хавасупай. ^{[ 19 ]} В том числе одно, в котором указывалось, что их предки мигрировали из Азии в Северную Америку , что противоречит традиционному убеждению Хавасупай о том, что это племя зародилось в каньоне. ^{[ 18 ]} Другой продемонстрировал относительно высокий уровень кровного родства , что может привести к проблемам со здоровьем . ^{[ 18 ]} Хотя это нормальный и ожидаемый результат проблем с населением в начале 20-го века, публикация результатов заставила людей почувствовать себя стигматизированными. ^{[ 13 ]}^{[ 18 ]}

ASU понесла судебные издержки в размере 1 700 000 долларов США и в конечном итоге согласилась выплатить участникам Havasupai 700 000 долларов США. ^{[ 18 ]} С тех пор утверждалось, что научное исследование геномов коренных жителей Северной Америки было затруднено из-за опасений ученых попасть в аналогичную правовую ситуацию. ^{[ 20 ]}

Традиционная культура

Сельское хозяйство

До наших дней сельское хозяйство было важным средством прогресса и выживания для хавасупай. Зимой члены племени располагались на плато каньона; летом орошаемое садоводство на посевных полях возвращало участников обратно в стены каньона. ^{[ 10 ]} Каким бы огромным и неровным ни был Гранд-Каньон, это своего рода аномалия, что хавасупаи смогли поддерживать сельское хозяйство и процветать на таком обширном ландшафте. Было высказано предположение, что из-за нехватки доступной почвы, богатой питательными веществами, это племя обрабатывало только 200 акров (81 га) земли на дне каньона. ^{[ 4 ]} Несмотря на нехватку места, ирригационные технологии этого племени были гораздо более продвинутыми, чем у других племен на Юго-Западе, что позволяло им вести интенсивное сельское хозяйство. Однако из-за расположения на дне каньона поля были уязвимы для затопления из-за дождя и разлива Катаракт-Крик, как это было в 1911 году, когда почти все сельскохозяйственное поле было уничтожено. ^{[ 11 ]} В 1920 году для решения этой проблемы федеральное правительство помогло племени построить новую ирригационную систему, которая в целом оказалась эффективной в прекращении эрозии почвы из-за разлива воды. ^{[ 4 ]}

Исторически сложилось так, что основными культурами хавасупай были кукуруза, фасоль, тыква, подсолнечник, тыквы и немного хлопка. Кукурузу, основной урожай племени, обычно собирали в конце летних месяцев. Во время выращивания использовалась агротехника, называемая чепукака , чтобы защитить кукурузу от сдувания, когда она достигла определенной высоты. В этом методе фермер рыхлил почву вокруг кукурузы, а затем скатывал ее в холм вокруг основания стебля. ^{[ 4 ]} С приходом испанцев наряду с традиционными культурами хавасупаи познакомились с дынями, арбузами и садовыми деревьями. К 1940-м годам эти культуры стали основой рациона хавасупай. ^{[ 4 ]}

Охота

Лук и стрелы имели первостепенное значение для охотника Хавасупай. Изготовленные из неопознанного дерева, для изготовления этих охотничьих инструментов потребовался целый процесс изготовления, гибки и проектирования. ^{[ 4 ]} Однако с экспансией на запад пришло появление винтовки; С течением времени ружье стало основным охотничьим орудием для мужчин. Слово «стрела» также стало заменять слово «пуля» (Whiting, 1985).

На протяжении многих лет овцы и олени были доминирующей дичью хавасупай, но мелкая дичь, в том числе кролики и белки, также использовалась в пищу. ^{[ 4 ]} Исторически хавасупаи охотились большими группами, и распределение дичи среди охотников в целом было справедливым. Однако в двадцатом веке из-за чрезмерной охоты и развития соседей популяции крупных охотничьих животных, таких как овцы, стали редкими. В результате хавасупаи были вынуждены изменить свои охотничьи привычки, чтобы приспособиться к экспансионистам, в результате чего соплеменники с меньшей вероятностью делились с другими. ^{[ 4 ]}

Встреча

Сбором дикорастущих растений и семян обычно занимались женщины Хавасупай. Использовались два основных метода: 1) непосредственное выбивание семян из растений и 2) головки растений собирали до того, как семена были готовы упасть. ^{[ 4 ]} Женщинам было желательно найти более легкую пищу, которую можно было бы легко перенести на плато зимой. Кроме того, предпочтительными были сухие продукты, которые можно было хранить в течение длительного периода времени во избежание порчи. ^{[ 4 ]} Грецкие орехи, дикие леденцы и бочковые кактусы были лишь некоторыми из многих растений и семян, собранных женщинами в течение весенних и летних месяцев. ^{[ 4 ]}

Современная культура

Правительство

Племенной совет из семи членов, который решает большинство политических вопросов, избирается раз в два года. Его возглавляет председатель, избираемый из числа членов совета. Бюро по делам индейцев (BIA) отвечает за обеспечение правопорядка и защиту племени, а клиника Службы здравоохранения индейцев предоставляет медицинскую помощь и неотложную помощь.

Язык

Хавасупай — это диалект языка возвышенности юман, на котором говорят около 450 человек в индейской резервации Хавасупай в Гранд-Каньоне и вокруг него . Это единственный индейский язык в Соединенных Штатах, на котором говорит 100% коренного населения. Разновидность хавасупай почти идентична разновидности хуалапай , хотя эти две группы социально и политически различны (Кендалл 1983:5) и используют разную орфографию. Носители хавасупай и хуалапай считают свои языки отдельными. Он несколько более отдаленно связан с языком явапай . Грамматические описания, словари и тексты, документирующие Хавасупай, были опубликованы (Митхун 1999: 578).

Супай

Супай ( Havasupai : Havasuuw ) — город Хавасупай в 36 ° 14'13 "N 112 ° 41'21" W / 36,23694 ° N 112,68917 ° W / 36,23694; -112,68917 на дне Гранд-Каньона . Город является столицей индейской резервации Хавасупай. 36 ° 09'40 "N 112 ° 36'48" W / 36,16111 ° N 112,61333 ° W / 36,16111; -112,61333 в округе Коконино . Здесь проживает около 400 ^{[ 17 ]} членов племени и является одним из самых отдаленных городов в сопредельных Соединенных Штатах , так как добраться до него можно только по старому американскому шоссе 66 и проехав около 60 миль (100 км) по BIA Road 18 до начала тропы. До города можно добраться от начала тропы, пройдя 8 миль (13 км). Альтернативой походу является поездка на вертолете или прогулка на лошадях. ^{[ 18 ]} В городе 136 домов, кафе, универсальный магазин, туристический офис, домик, почта, школа и другие постройки.

Туризм

Туризм является основным источником дохода племени Хавасупай. Город принимает от 30 000 до 40 000 посетителей в год. ^{[ 21 ]} Племя взимает плату за вход на свою территорию, а посетители должны забронировать либо комнату в своем домике, либо место в палаточном лагере.

Тропа Хавасупай

Начало тропы находится на вершине холма Хуалапай, штат Аризона (расположен в конце BIA Road 18 ), где есть большая парковка, вертолетная площадка и переносные туалеты. По тропе можно пройти пешком или верхом на лошади. Альтернативно, периодически доступны перевозки на вертолете. Услугу мула также можно приобрести только за багаж/рюкзаки. Тропа, ведущая в Супай, имеет длину около восьми миль (тринадцати километров) и спускается примерно на 2000 футов (600 метров). Палаточный лагерь находится еще на двух милях (три целых две целых целых) с еще одним перепадом примерно на 350 футов (110 м).

Хавасу-Крик

Ручей Хавасу протекает через Супай. В ручье есть несколько водопадов, в том числе водопад Хавасу .

Галерея

Двое индийских детей Хавасупай, дочери Чикапанаги, лакомятся дыней, ок. 1900 год. Оба в клетчатых платьях, босые. Они сидят на одеяле с зигзагообразным узором, положив руки на половинку дыни между собой. Их волосы подстрижены очень коротко.
Две индийские женщины-плетельщицы корзин Хавасупай, ок. 1900 г. Женщины и ребенок сидят на земле перед домом из ветвей. Они носят длинные платья с платками на плечах. Они сидят среди дров. Ребенок выглядывает из подъезда дома. Справа на земле лежит «катхак», большая коническая корзина.

См. также

Ссылки

^ Герке, Сара Бол; Хирт, Пол. «Резервация Хавасупай» . Природа, культура и история Гранд-Каньона . Университет штата Аризона . Архивировано из оригинала 8 августа 2017 г.
^ Бюро по делам индейцев (1928 г.). Индийское агентство Хавасупай, Аризона . Отдел печати Haskell. п. 6.
^ Служба национальных парков. «Индейская резервация Хавасупай» . Архивировано из оригинала 27 января 2024 года.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Уайтинг, А.Ф. (1985). Вебер, Стивен А.; Симэн, П. Дэвид (ред.). Место обитания Хавасупай . Тусон, Аризона: Издательство Университета Аризоны . ISBN 978-0-8165-4119-5 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Законодательные акты США в целом, 1974 г., том 88 (PDF) , Вашингтон: Типография правительства США, 1976 г., стр. 2089 , получено 5 мая 2013 г.
^ Люди пустыни, каньонов и сосен: Предыстория страны Патайян в западно-центральной Аризоне, стр. 27. Хуалапай. Архивировано 27 сентября 2013 г. в Wayback Machine.
^ Джон Р. Суонтон: Индейские племена Северной Америки, ISBN 978-0-8063-1730-4 , 2003 г.
^ Гриффин-Пирс, Труди . «Нагорные Юманы» . Антропология 4206: Люди Юго-Запада . Университет Аризоны . Архивировано из оригинала 30 марта 2005 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Биггс, Патрисия. «NCGHC: Хавасупай» . Университет штата Аризона. Архивировано из оригинала 3 января 2013 г. Проверено 16 июня 2013 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Добинс, Генри Ф.; Эйлер, Роберт К. (1999). «Группы садовников: социально-политическая структура Пай» . Ежеквартальный журнал американских индейцев . 23 (3/4): 159–174. дои : 10.2307/1185834 . ISSN 0095-182X . JSTOR 1185834 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Эмерик, Ричард Г., изд. (1992). Человек каньона: старый индеец вспоминает свою жизнь . Ороно, Мэн: Северное сияние. ISBN 978-1880811078 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Херст, Стивен (1985). Хавсу Бааджа: люди сине-зеленой воды Темпе, Аризона: Уолш и партнеры. ISBN 978-0961464806 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Макиннес, Родерик Р. (11 марта 2011 г.). «Обращение президента 2010 г.: Культура: генетики должны изучить немой язык — генетические исследования с участием коренного населения» . Американский журнал генетики человека . 88 (3): 254–261. дои : 10.1016/j.ajhg.2011.02.014 . ISSN 0002-9297 . ПМК 3059421 . ПМИД 21516613 .
^ Племя хавасупай из резервации Хавасупай, Аризона, Племя индейцев навахо против Соединенных Штатов Америки 20 Ind. Cl. Комм. 210 (1968)
^ Устная история Дороти «Гейл» Бурак , 2006 г., архивировано из оригинала 15 сентября 2014 г. , получено 5 мая 2013 г.
^ Сантос, Фернанда (23 января 2017 г.). «В школе преподают всего лишь две буквы R, что привело к тому, что племя подало в суд на США», The New York Times .
^ Перейти обратно: ^а ^б Письменные показания Офелии Ватахомиги-Корлисс, члена совета племени Хавасупай, перед Подкомитетом по товарным биржам, энергетике и кредиту Комитета по сельскому хозяйству (PDF) (Отчет). 11 июля 2019 г. Проверено 30 сентября 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Хармон, Эми (21 апреля 2010 г.). «Индийское племя побеждает в борьбе за ограничение исследований своей ДНК» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 7 октября 2023 года . Проверено 26 апреля 2016 г.
^ Мортон, диджей; Праудфит, Дж.; Калак, Д.; Портильо, М.; Лофтон-Фицсиммонс, Дж.; Молина, Т.; Флорес, Р.; Лоусон-Риссо, Б.; Мажел-Макколи, Р. (2013). «Создание исследовательского потенциала с помощью Институционального наблюдательного совета на основе племен» . Американский журнал общественного здравоохранения . 103 (12): 2160–2164. дои : 10.2105/AJPH.2013.301473 . ПМЦ 3828979 . ПМИД 24134381 .
^ Циммер, Карл (18 июня 2015 г.). «Новые результаты ДНК показывают, что мужчина из Кенневика был коренным американцем» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 10 января 2024 года . Проверено 26 апреля 2016 г.
^ «Гиды ограничены въездом на территорию племен Аризоны, известную водопадами» . Бостон Глобус . 26 января 2019 г. Архивировано из оригинала 7 октября 2023 года.

Общие ссылки

«Показания Большого Джима, Билли Берро, Супай Мэри и Аллена Акабы», Протоколы Индийской комиссии по претензиям, племя Хавасупай, дело 91, 4 августа 1950 г., RG 279, Национальный архив.
Кендалл, Марта Б. 1983. «Юманские языки». На юго-западе под редакцией Альфонсо Ортиса, стр. 4–12. Справочник североамериканских индейцев, Уильям К. Стертевант, главный редактор, Vol. 10. Смитсоновский институт, Вашингтон, округ Колумбия.
Митхун, Марианна. 1999. Языки коренных народов Северной Америки . Издательство Кембриджского университета.
Браатц, Тимоти. « Вопрос о региональных группах и подплеменах среди индейцев пай (хуалапай и хавасупай) северо-западной Аризоны до завоевания ». American Indian Quarterly 22 (1) (1998): 19–30.
Добинс, Генри Ф. и Роберт К. Эйлер. 1999. « Группы садовников: социально-политическая структура Пай (обсуждение). » American Indian Quarterly 23 (3): 159–74.
Ханна, Марк. Человек каньона: старый индеец вспоминает свою жизнь . Под редакцией Ричарда Г. Эмерик. Орно, штат Мэн: Северное сияние, 1992.
Херст, Стивен. Хавсув Баая: Люди сине-зеленой воды. Темпе, Аризона: Уолш и партнеры, 1985.
МОРТОН Д. Д., ПРУДФИТ Дж., КАЛАК Д., ПОРТИЛЬО М., ЛОФТОН-ФИТЦСИММОНС Г., МОЛИНА Т., ФЛОРЕС Р., ЛОУСОН-РИССО Б. и МЕЙДЖЕЛ-МАККОУЛИ Р. (2013). Создание исследовательского потенциала с помощью Институционального наблюдательного совета, основанного на племенах. Американский журнал общественного здравоохранения, 103 (12), 2160–2164.
Племя Хавасупай из резервации Хавасупай, Аризона, Племя индейцев навахо против Соединенных Штатов Америки 20 Ind. Cl. Комм. 210 (1968). Индейцы хавасупай, под редакцией Дэвида Эйджи Хорра, 343–356. Нью-Йорк: Garland Publishing Inc., 1974.
Уайтинг, А. Ф. Хавасупай. Хабитат. Тусон, Аризона: Издательство Аризонского университета, 1985.

Дальнейшее чтение

«Я — Гранд-Каньон: история народа хавасупай» Херст, Стивен, Ассоциация Гранд-Каньона; 3-е издание (28 февраля 2007 г.)
«Словарь языка хавасупай». Хинтон, Линн. Супай, Аризона, 1984 год.
«Гве гнаавжа». Хавасу Бааджа / Племя Хавасупай, Программа двуязычного образования. Супай, Аризона, 1985 год.
«Хавсуу гваудж, я не уверен» Программа двуязычного образования Хавасупай. Дьявол, Аризона, 1970-е (?).
"Баадж Мум Хатм Хваг Гю" Хинтон, Линн и др., подготовлено Программой двуязычного образования Havasupai. Армия, Аризона, 1978 год.
«Тим: Тнюда Хобаха». Хинтон, Линн и др., Подготовлено Программой двуязычного образования Havasupai (авторы указаны как «Вия Тнюдв Линн Хинтон-дж, Рена Крук-м, Эдит Путесой-м hmug-g yoovjgwi. Кларк Джек-дж»). Супай, Аризона, 1978–1984 гг.

Внешние ссылки

Официальный сайт племени Хавасупай резервации Хавасупай
Веб-сайт ASU Grand Canyon. Архивировано 18 января 2018 г. на Wayback Machine.

36 ° 12'10 "N 112 ° 42'11" W / 36,20278 ° N 112,70306 ° W / 36,20278; -112,70306

[NCHGC-1] Герке, Сара Бол; Хирт, Пол. «Резервация Хавасупай» . Природа, культура и история Гранд-Каньона . Университет штата Аризона . Архивировано из оригинала 8 августа 2017 г.

[2] Бюро по делам индейцев (1928 г.). Индийское агентство Хавасупай, Аризона . Отдел печати Haskell. п. 6.

[NPSSupai-3] Служба национальных парков. «Индейская резервация Хавасупай» . Архивировано из оригинала 27 января 2024 года.

[Whiting-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Уайтинг, А.Ф. (1985). Вебер, Стивен А.; Симэн, П. Дэвид (ред.). Место обитания Хавасупай . Тусон, Аризона: Издательство Университета Аризоны . ISBN 978-0-8165-4119-5 .

[GCNPAct-5] Перейти обратно: ^а ^б Законодательные акты США в целом, 1974 г., том 88 (PDF) , Вашингтон: Типография правительства США, 1976 г., стр. 2089 , получено 5 мая 2013 г.

[6] Люди пустыни, каньонов и сосен: Предыстория страны Патайян в западно-центральной Аризоне, стр. 27. Хуалапай. Архивировано 27 сентября 2013 г. в Wayback Machine.

[7] Джон Р. Суонтон: Индейские племена Северной Америки, ISBN 978-0-8063-1730-4 , 2003 г.

[8] Гриффин-Пирс, Труди . «Нагорные Юманы» . Антропология 4206: Люди Юго-Запада . Университет Аризоны . Архивировано из оригинала 30 марта 2005 г.

[ASUHavasupai-9] Перейти обратно: ^а ^б Биггс, Патрисия. «NCGHC: Хавасупай» . Университет штата Аризона. Архивировано из оригинала 3 января 2013 г. Проверено 16 июня 2013 г.

[Dobyns-10] Перейти обратно: ^а ^б ^с Добинс, Генри Ф.; Эйлер, Роберт К. (1999). «Группы садовников: социально-политическая структура Пай» . Ежеквартальный журнал американских индейцев . 23 (3/4): 159–174. дои : 10.2307/1185834 . ISSN 0095-182X . JSTOR 1185834 .

[Hanna-11] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Эмерик, Ричард Г., изд. (1992). Человек каньона: старый индеец вспоминает свою жизнь . Ороно, Мэн: Северное сияние. ISBN 978-1880811078 .

[Hirst-12] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Херст, Стивен (1985). Хавсу Бааджа: люди сине-зеленой воды Темпе, Аризона: Уолш и партнеры. ISBN 978-0961464806 .

[:0-13] Перейти обратно: ^а ^б Макиннес, Родерик Р. (11 марта 2011 г.). «Обращение президента 2010 г.: Культура: генетики должны изучить немой язык — генетические исследования с участием коренного населения» . Американский журнал генетики человека . 88 (3): 254–261. дои : 10.1016/j.ajhg.2011.02.014 . ISSN 0002-9297 . ПМК 3059421 . ПМИД 21516613 .

[14] Племя хавасупай из резервации Хавасупай, Аризона, Племя индейцев навахо против Соединенных Штатов Америки 20 Ind. Cl. Комм. 210 (1968)

[15] Устная история Дороти «Гейл» Бурак , 2006 г., архивировано из оригинала 15 сентября 2014 г. , получено 5 мая 2013 г.

[NYTimes-16] Сантос, Фернанда (23 января 2017 г.). «В школе преподают всего лишь две буквы R, что привело к тому, что племя подало в суд на США», The New York Times .

[Tribalreport-17] Перейти обратно: ^а ^б Письменные показания Офелии Ватахомиги-Корлисс, члена совета племени Хавасупай, перед Подкомитетом по товарным биржам, энергетике и кредиту Комитета по сельскому хозяйству (PDF) (Отчет). 11 июля 2019 г. Проверено 30 сентября 2019 г.

[nytimes.com-18] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Хармон, Эми (21 апреля 2010 г.). «Индийское племя побеждает в борьбе за ограничение исследований своей ДНК» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 7 октября 2023 года . Проверено 26 апреля 2016 г.

[19] Мортон, диджей; Праудфит, Дж.; Калак, Д.; Портильо, М.; Лофтон-Фицсиммонс, Дж.; Молина, Т.; Флорес, Р.; Лоусон-Риссо, Б.; Мажел-Макколи, Р. (2013). «Создание исследовательского потенциала с помощью Институционального наблюдательного совета на основе племен» . Американский журнал общественного здравоохранения . 103 (12): 2160–2164. дои : 10.2105/AJPH.2013.301473 . ПМЦ 3828979 . ПМИД 24134381 .

[Zimmer_2015-20] Циммер, Карл (18 июня 2015 г.). «Новые результаты ДНК показывают, что мужчина из Кенневика был коренным американцем» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 10 января 2024 года . Проверено 26 апреля 2016 г.

[BostonGlobe-21] «Гиды ограничены въездом на территорию племен Аризоны, известную водопадами» . Бостон Глобус . 26 января 2019 г. Архивировано из оригинала 7 октября 2023 года.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

v т и Гранд-Каньон
Facilities	Black Suspension Bridge Bridge Canyon Dam Grand Canyon Escalade Grand Canyon National Park Grand Canyon Skywalk Grand Canyon Village, Arizona Kolb Studio Marble Canyon Dam Maswik Lodge Phantom Ranch
Geology	Agave phillipsiana Bat Cave mine Cardenas Basalt Dox Formation Ericameria arizonica Esplanade Sandstone Grand Canyon Caverns Grand Canyon Forest Reserve Grand Canyon–Parashant National Monument Grand Canyon Supergroup Chuar Group Nankoweap Formation Sixtymile Formation Unkar Group Bass Formation Shinumo Quartzite Grand Staircase Hakatai Shale Hermit Formation Hyaloclastite Dam Isis Temple Kanab Plateau Newton Butte Prospect Dam Redwall Limestone Tanner Graben Temple Butte Tonto Group Bright Angel Shale Toroweap Fault Uinkaret volcanic field Vasey's Paradise Vulcan's Throne
Bodies of water	Colorado River Deer Creek Havasu Creek Havasu Falls Kanab Creek Little Colorado River Bright Angel Creek
People	Harvey Butchart Colin Fletcher Kenton Grua John Hance
Tribes	Havasupai Hualapai
Events	Powell Geographic Expedition of 1869 1956 Grand Canyon mid-air collision Grand Canyon Airlines Flight 6
Related	Grand Canyon Backcountry Camping List of trails in Grand Canyon National Park National Register of Historic Places listings in Grand Canyon National Park Grand Canyon Conservancy Grand Canyon Suite Desert Wonderland Grand Canyon (1958 film) A Bigger Grand Canyon (1998 painting) Grand Canyon (2017 children's book) The Man Who Walked Through Time Grand Canyon: The Hidden Secrets Grand Canyon: A Different View Grand Canyon Escalade

v т и Коренные Аризоны народы
Contemporary peoples native to Arizona	Chemehuevi Chiricahua Cocopah Halchidhoma Havasupai Hopi Hualapai Maricopa Mohave Navajo Southern Paiute Pima Quechan Tewa Hopi-Tewa Oʼodham Tohono Oʼodham Akimel O'odham Tonto Apache Southern Ute Western Apache Yaqui Yavapai Zuni
Prehistoric cultures in Arizona	Ancestral Pueblo dwellings Basketmaker Hohokam Mogollon Patayan Salado Sinagua
See also: List of Indian reservations in Arizona

v т и Муниципалитеты и сообщества округа Коконино, Аризона , США
County seat: Flagstaff
Cities	Flagstaff Page Sedona‡ Williams
Towns	Fredonia Tusayan
CDPs	Bellemont Bitter Springs Blue Ridge Cameron Doney Park Forest Lakes Fort Valley Grand Canyon Village Greenehaven Kachina Village Kaibab Estates West Kaibito LeChee Leupp Moenkopi Mormon Lake Mountain View Ranches Mountainaire Munds Park Oak Creek Canyon Parks Red Lake Supai Timberline-Fernwood Tolani Lake Tonalea Tuba City Valle Winslow West‡
Populated places	Big Springs Chalender Cosnino Cow Springs Frazier Wells The Gap Gray Mountain Happy Jack Hidden Springs Indian Gardens Jacob Lake Lakeview Lost Eden Marble Canyon Moenave Navajo Mountain (Chapter) Old Leupp Rare Metals Rockledge Sand Springs Stoneman Lake Wahweap Willow Springs Winona
Indian reservations	Havasupai Hopi‡ Hualapai‡ Kaibab‡ Navajo‡
Ghost towns	Anita Apex Canyon Diablo Coal Mine Mesa Corva House Rock Riordan Tolchico Twin Arrows Two Guns
Footnotes	‡This populated place also has portions in an adjacent county or counties
Arizona portal United States portal

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST
National	Israel United States
Other	IdRef