Леон Феррари

Леон Феррари
Феррару в 1926 году
Рожденный	Отто Энгельберг 1887 Брэила
Умер	1961–1962 (73–75 лет) Нью-Йорк
Псевдоним	Ола Канта, Л. Феру, Х. Биббиан
Занятие	Поэт журналист филолог
Национальность	румынский Американский
Период	что. 1908–1954 гг.
Жанр	лирическая поэзия
Литературное движение	Соцреализм , пролетарская литература

Леон Ферару (урожденный Отто Энгельберг , также известен как Л. Шмидт ; 1887–1961 или 1962) был румынским и американским поэтом, историком литературы и переводчиком. Развивая пролетарскую литературу и одновременно посещая символистское движение , он продемонстрировал как свое происхождение из румынских еврейских низших классов, так и свою признательность за более широкую румынскую культуру. Последнюю он популяризировал своей работой в Америке, уехав в 1913 году, спасаясь от антисемитского давления. Переводчик, публицист и лектор, он работал с румынской прессой Нью-Йорка, а затем стал научным сотрудником по романоведению в Колумбии и на Лонг-Айленде . Поэзия Ферару, собранная в двух томах, сочетает в себе румынский патриотизм, традиционалистские отсылки и современную индустриальную эстетику.

Биография

Родился в Брэиле в скромной еврейской семье, его отец был слесарем ( фиерар ), отсюда и его псевдоним. Основное образование он получил в родном городе, окончив школу братьев Шварцман, а затем лицей Бэлческу . Некоторое время он был зачислен на факультет в Бухаресте течений еврейской политической и художественной жизни подружился с основных медицинский . деятелями всех , где познакомился и Идишистское движение (в том числе однажды появившись на сцене в музыкальной пьесе Авраама Гольдфадена ). Этот период был прерван получением им степени по литературе и юриспруденции в Университете Монпелье , хотя он также дебютировал в Саниэля Гроссмана еврейском журнале Lumea Israelită . Барбу Немцану В августе 1908 года в Pagini Libere также размещались его работы. По словам его биографа Александру Миродана , его «привлекла социал-демократия», и он смотрел на ее румынского теоретика Константина Доброжану-Гереа как на личного «кумира».

После антисемитских волнений, возникших в результате постановки Ронетти Романа пьесы «Манассе» и подобных эпизодов, Ферару отказался от своего медицинского образования и начал планировать свой отъезд из Румынии. Как отмечает Миродан, в 1907 году его румынские коллеги по университету начали преследовать и позорить евреев. Оскорбления, которые он тогда получил, заставили его задуматься о самоубийстве и, как отмечает Миродан, также стали предзнаменованием фашизма. Его достоинство публично защищал румынский поэт Димитри Ангел , с которым у него была тесная связь. Ферару приписывают то, что он помог изменить собственную антисемитскую позицию Ангела, превратив его в известного защитника еврейской эмансипации . В 1910–1912 годах стихи Ферару были опубликованы в двух крупных литературных журналах Бухареста, Flacăra и Convorbiri Critique , а также в журнале «Символист Ал. Т. Стаматиад « Сад Гесперид» . Помимо Стаматиада, Энсельберг-Ферару также был филиалом кружка Vieaa Nouă и завсегдатаем его салона-кофейни La Gustav . Другие обзоры, в которых публиковались его работы, включали Viata Romînească , Noua Revistă Română , Viaa Literără si Artistică , Ecoul и Conservatorul Brăilei . Псевдонимы, которые он использовал в этих публикациях, были Ола Канта (совместно с Ангелом), Х. Либанон и Л. Феру. Ферару дружил с Жаном Бартом , Камилем Бальтазаром и особенно с Ангелом, с которым он сотрудничал над несколькими стихотворениями ( Hallucinatiii , Orologiul и Vezuviul ). Считается, что они по большей части или полностью созданы Ангелом.

К концу 1912 года Ферару был ведущим автором книги Николае Ксенополя « Цара Ноуэ» . Он прервал эту работу в начале 1913 года, когда в начале 1913 года уехал из Румынии в США. Ангел, который умер год спустя, обратился к своему уходящему другу с публичным доказательством поддержки - Scrisoare către un emigrator («Письмо эмигранту»). В приемной стране Ферару стал постоянным пропагандистом румынской культуры, что подтверждается его перепиской и отмечено в отчетах его современников. Он женился на своей коллеге-иммигрантке из Румынии, которая потеряла свободное владение румынским языком; он настоял на том, чтобы она заново выучила язык, а также научила ему их ребенка.

Первоначально работал неквалифицированным чернорабочим. Ферару в конечном итоге стал ассистентом преподавателя в Университете Торонто . Затем он был профессором романских языков и литературы в Колумбийском университете (1917–1927), сотрудничая с журналами The Romanic Review и Rumanian Literary News (которые он редактировал). В октябре – ноябре 1917 года на Американском еврейском конгрессе в Нью-Йорке он и Джозеф баронесса были докладчиками по вопросу о положении румынских евреев. К 1919 году он работал в городской румыно-американской общественной прессе. В январе 1920 года он и Дион Молдован были секретарями редакции Steaua Noastră. Наша звезда , самопровозглашенная «старейшая, лучшая и самая популярная румынская еженедельная газета в Америке». В марте Ферару и Молдован выпустили собственную газету România Nouă , в которой был выпущен всего один выпуск.

Примерно четыре года спустя Ферару был вновь открыт левой румынской газетой Adevărul , в основном благодаря ее сотруднику Иосифу Нэдейде , который опубликовал его переписку с Ангелом. Эту серию обсуждал Александру Казабан из соперника Вииторула , который утверждал, что Надейде никогда бы не заинтересовалась Ангелом, если бы не Ферару. В 1925 году последний совершил ответный визит в Румынию, ухаживая за могилой своей семьи и удовлетворяя свое желание разговаривать на румынском языке, но также создание Общества друзей Соединенных Штатов. Его первым сборником стихов была Maghernita veche şi alte versuri din aniitineri («Старая хижина и другие стихи молодежи»), выпущенная Cartea Românească из Бухареста в 1926 году. В начале 1920-х годов Ферару был автором журнала Omul Liber , социально-литературный журнал, выходящий два раза в месяц под редакцией Иона Паса , Курьер , Песах , Бесплатные страницы и Танарул Евреу . В 1922 году Adevărul Literar si Artistic опубликовал свои воспоминания о работе «Ola Canta» с Ангелом вместе с его копией рукописи Ангела.

Вернувшись в Америку в феврале 1926 года, Ферару стал почетным консулом Румынии в Нью-Йорке по назначению короля Фердинанда I. Он работал в Университете Лонг-Айленда (1927–1947) профессором и некоторое время заведующим кафедрой иностранных языков. Он написал два критических исследования румынской литературы на английском языке: «Развитие румынского романа» (1926) и «Развитие румынской поэзии» (1929). Его исследование получило сочувственное освещение со стороны историка и премьер-министра Николае Йорги : «[Исследования Ферару] не просто приятно читать, но иногда также содержат новаторскую информацию и оценки, достойные внимания». Ферару также перевел на английский отрывки из произведений Михая Эминеску , Тудора Аргези , Панайта Черны , Антона Панна , Василе Карловой и Димитрия Болинтяну . В мае 1929 года он провел их публичные чтения в Саннисайде .

Позже Ферару был представлен в Cugetul Liber , изданном в Бухаресте Пасом и Ойгеном Релгисом , его тексты также были опубликованы в Союза румынских евреев органе Curierul Israelit . Работы Ферару публиковались в таких литературных газетах, как Victoria , Ateneul Literar , Junimea Moldovei и Cafeneaa Politică si Literară . Его вторая и последняя книга румынских стихов вышла в 1937 году под названием «Арабескури» («Арабески»), выпущенная в качестве приложения к социал-демократическому обзору Паса «Шантье» . Он представил статьи и обзоры для Международной энциклопедии (1930) о Гала Галактион , Матеу Караджале , Иоане Александру Брэтеску-Войнешти , Лучиане Блага и его друге Бальтазаре. Выйдя в отставку в июне 1954 г. по своему желанию Ферару покинул Колумбийский университет, который платил ему пенсию, и его библиотеку, насчитывающую около десяти тысяч книг на румынском языке. Он умер в Нью-Йорке в 1961 году. или, по другим данным, 1962 год. Память о нем сохранилась среди более молодых авторов, когда они сами достигли старости; В 1980-х годах Гео Богза сочинил стихотворение в прозе о сне с участием Леона Ферару. В 2012 году родственники Ферару, Шрайберы, все еще проживали в Брэиле.

Поэзия

По мнению историка литературы и критика Джорджа Кэлинеску , поэтические произведения Ферару делятся на две отдельные категории: «трогательные» сожаления о своей родной Румынии и образцы пролетарской литературы , в том числе ода звуку молотков в промышленной Брэиле («его самый действительный» поэзия). Другая подобная ода, адресованная «игле» и опубликованная в Convorbiri Critice , получила высокую оценку ее редактора Михаила Драгомиреску : «Леон Ферару, формальный виртуоз, [...] представляет здесь такой талант, до которого он редко дотягивается». в последующие годы». Миродан пишет, что Ферару писал для рабочего класса «в то время, когда никто не просил посвящать стихи такому классу (а как раз наоборот). [...] молодой Ферару, стряхнув с себя буколические искушения того времени, увидел город как переходящий в наступление». По мнению Евгения Ловинеску , Ферару лучше всего вписывается в « реалистическую и социальную » группу румынских поэтов, наряду с Релгисом и Василе Деметриусом ; Кэлинеску также относит Релгиса и Ферару к категории «поэзия профессий», наряду с такими, как Барбу Солаколу и Александру Тудор-Миу .

В своих более сентиментальных стихах, отмечает Ловинеску, Ферару проявил влияние румынских традиционалистов и символистов: Ангела, Панайта Черны , Джорджа Кошбука и Штефана Октавиана Иосифа ; его стихи о тоске по дому больше не соответствуют современным и «развитым способностям к самовыражению». По словам писателя Дем. Теодореску , рецензировавший свои стихи для «Адевэрула» , Ферару не смог скрыть свою румынскую поэтическую душу в «железной дисциплине американской жизни» — «его детство было его национальностью». Его патриотические стихи, как отметил Теодореску, отражают «скорбную гармонию». Точно так же социолог Михай Раля отметил контраст между «сентиментализмом» Ферару или «незапятнанной мягкостью» и «этим дьявольским муравейником технологий [...], которым является Америка». В «Магернице вече» «ни одно из стихотворений не посвящено американской жизни. [...] Единственное чувство, которое вызывает у [Ферару] этот чужой мир за океаном, - это тоска по родной стране».

Ссылки

• Джордж Кэлинеску , История румынской литературы от ее истоков до наших дней . Бухарест: Издательство Минерва , 1986.
• Илеана-Станка Деса, Дульчиу Морареску, Иоана Патриче, Адриана Ралиаде, Илиана Сулицэ, румынские периодические издания (газеты, журналы, журналы). Том III: Алфавитный каталог 1919–1924 гг . Бухарест: Издательство Академии , 1987.
• Илеана-Станка Деса, Дульчу Морареску, Иоана Патриче, Корнелия Луминица Раду, Адриана Ралиаде, Илиана Сулицэ, румынские периодические издания (газеты, газеты, журналы). Том IV: Алфавитный каталог 1925-1930 гг . Бухарест: Издательство «Академия», 2003. ISBN   973-27-0980-4
• Камелия Христиан, Гена Прикоп, Евдокия Смазнова (ред.). Греки, евреи, липовские русские, турки... Брэила. Возрождение культурной памяти города . Брэила: Издательство «Истрос», 2012. ISBN   978-606-654-035-3
• Александру Миродан , «Нетрадиционный словарь румынских еврейских писателей. F», Часть I, минимум , том IX, выпуски 101–102, сентябрь 1995 г., стр. 36–37; Часть II, в «Минимуме» , выпуск 103, октябрь 1995 г., стр. 41.
• Евгений Ловинеску , История современной румынской литературы, II. Эволюция лирической поэзии . Бухарест: Издательство Анкона, 1927.
• Михаил Садовяну , Расстояния . Бухарест: Э. Марван, 1930.