Орсинианские сказки

Орсинианские сказки
	Обложка первого издания
Автор	Урсула К. Ле Гуин
Язык	Английский
Издатель	Харпер и Роу США
Дата публикации	1976
Место публикации	Соединенные Штаты
Тип носителя	Печать (твердый переплет)
Страницы	179 стр.
ISBN	0-06-012561-6
ОКЛК	2331143

«Орсинианские сказки» — это сборник из одиннадцати рассказов американской писательницы Урсулы К. Ле Гуин , действие большинства из которых происходит в воображаемой восточноевропейской стране Орсинии. ^{[ 1 ]}

Темы

Истории имеют мало связей, за исключением тех, которые связаны с использованием общего географического окружения; единственная связь между персонажами появляется в рассказах «Братья и сестры» и «Неделя в деревне» , оба повествуют о членах семьи Фаббре (история которых продолжается в более позднем рассказе « Отпирая воздух »). Однако общим для всех историй являются эмоционально трогательные личные события — часто, хотя и не всегда, романтические, происходящие на фоне гораздо более крупных политических событий, таких как войны и революции. Постоянно подтверждается право человека – иногда в одиночку, но часто совместно с другими – на свои собственные мысли и эмоции, не диктуемые обществом, условностями или государством.

Продолжение

Дополнительные рассказы цикла включают роман «Малафрена» (1979), действие которого происходит в Орсинии 1820-х годов; рассказ Борхеса «Две задержки на северной линии» ^{[ 2 ]} содержащий два косвенно связанных эпизода неопределенной даты; и «Открытие воздуха» ^{[ 3 ]}^{[ а ]} Последняя история расширяет историю Орсинии до времени падения коммунизма в Орсинии – и остальной Восточной Европе – зимой 1989 года. ^{[ б ]}

Орсиния

Действие историй происходит в вымышленной стране где-то в Центральной Европе, в разное время, в период с 1150 по 1989 год (хотя только две истории происходят до 20 века). Эта страна, «Орсиния», появляется в самых ранних произведениях Ле Гуина. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} и был изобретен Ле Гуин, когда она была молодой девушкой, изучавшей писательское ремесло. ^{[ 9 ]} Имена Орсиния и Урсула произошли от латинского ursus «медведь» ( ursula = уменьшительное от ursa «медведица»; ursinus = «медвежий»). Ле Гуин однажды сказала, что, поскольку Орсиния — ее собственная страна, она должна носить ее имя. ^{[ 10 ]}

История Орсинии в целом повторяет историю других стран Центральной Европы , особенно тех, которые ранее входили в состав Австро-Венгрии . Ранее независимое королевство («Леди Моге»), к 19 веку находилось в зависимости от Австрийской империи ( Малафрена ). Он участвовал в Первой мировой войне («Беседы по ночам») и после этого какое-то время был независимым. Ее судьба во Второй мировой войне не упоминается, но в 1946 или 1947 году она стала государством-сателлитом Восточного блока . В 1956 году была предпринята попытка восстания («Дорога на Восток»), но она была подавлена и последовали репрессии («Неделя в деревне»), и Орсиния оставалась репрессивным полицейским государством в течение нескольких десятилетий. В ноябре 1989 года, после серии ненасильственных протестов, правительство пало, и на смену ему пришел переходный режим, обещающий свободные выборы («Открытие воздуха»). С тех пор Ле Гуин не публиковал никаких орсинианских рассказов, посвященных его истории. ^{[ с ]}

Орсинианские рассказы заимствуют эпизоды из истории чешских земель , а также Венгрии и других стран Центральной Европы, а иногда и прямо ссылаются на них. ^{[ д ]}^{[ и ]} Однако это не просто выдумка какой-либо реальной страны, а, скорее, страна, воображаемая со своими уникальными характеристиками и историей, основанная на личной интерпретации Ле Гуина и его реакции на исторические события. ^{[ ж ]}

Содержание

"Фонтаны"
«Курган» (1976, Журнал фэнтези и научной фантастики , октябрь 1976 г.)
«Иль Форест»
«Разговоры ночью»
«Дорога на Восток»
«Братья и сестры» (1976, The Little Magazine , том 10, № 1 и 2)
«Неделя в деревне» (1976, The Little Magazine , Том 9, № 4)
«An die Musik» (1961, The Western Humanities Review , Том XV, № 3)
"Дом"
«Леди Моге»
«Воображаемые страны» (1973, Гарвардский адвокат )

Сноски

^ Рассказ « Дневник Розы ». ^{[ 4 ]} относится к неопределенной категории: несмотря на то, что персонажи имеют несколько имен из Орсинианского стиля (в том числе одно, Сорде , которое также появляется в Малафрене ), история отказывается от реализма других в пользу научно-фантастической предпосылки (исследованной на предмет ее личных и политических последствий). ) и никогда прямо не указывает место или время, когда это происходит (в какой-то момент о «двадцатом веке» говорят в прошедшем времени). Ле Гуин написал:
«Я не думаю, что действие «Дневника Розы» происходит в Орсинии, мне кажется, что это больше похоже на Южную Америку, но у главного героя орсинийское имя». ^{[ 5 ]}^{[ нужна полная цитата ]}
^ Центральная тема истории — демонстранты, встряхивающие ключи, чтобы «открыть воздух», что было замечено на демонстрациях 1989 года . «Сегодня, ровно в полдень в Праге , люди хлынули на улицы вокруг Вацлавской площади , центральной торговой улицы, гремя брелками и позвякивая крошечными колокольчиками. Звон ключей, символизирующий открытие до сих пор запертых дверей, стал обычным жестом. в волне демонстраций... На Юнгманова площади сам г-н Гавел стоял, широко сияя, на балконе здания ... Он страстно звенел связкой ключей". ^{[ 6 ]}
^
«Что касается Орсинии, то я не могу вернуться туда с 1990 года, хотя несколько раз пытался. Границы закрыты. Я не знаю, что происходит. Это меня беспокоит». ^{[ 11 ]}
^
«И, конечно, если есть какая-то страна, похожая на Орсинию, то это Чехословакия . Меня озадачивает то, что все говорят, что Орсиния похожа на Венгрию , но никто не упоминает Чехословакию». ^{[ 12 ]}

«Я использовал историю Польши, хотя и не в научно-фантастических рассказах, а в «основных» [ sic ] рассказах... Я написал исторический роман « Малафрена » и сборник рассказов « Орсинианские рассказы », все из которых в воображаемой центральноевропейской стране в историческом прошлом Малафрена вы найдете определенные параллели с польской историей ». касается революции 1830 года, и в ней ^{[ 13 ]}
^ Сходство с Чехословакией заключается в том, что Орсиния не имеет выхода к морю и в 19 веке безуспешно восстала против правления Габсбургов .
^
«Еще одной вещью, важной для развития Орсинии, было то, что я стал политически осведомленным. Первое, что я действительно заметил и принял лично, с политической точки зрения, было вторжение в Чехословакию в 1947 году [ так в оригинале ] русских . Именно тогда я достиг совершеннолетия и понял, что у меня есть интерес в этом мире... Написание об Орсинии позволило мне рассказать о ситуации, которая тронула мое сердце, но при этом я мог дистанцироваться от нее, что было очень важно в то время». ^{[ 14 ]}

Ссылки

^ «Урсула К. Ле Гуин — Орсинианские сказки» . Урсула К. Ле Гуин . Проверено 28 мая 2024 г.
^ ле Гуин, Урсула К. (1982) [1979]. «Две задержки на Северной линии». Компасная роза (антология).
^ ле Гуин, Урсула К. (1996) [1990]. Открывая воздух и другие истории (антология).
^ ле Гуин, Урсула К. (1982) [1976]. « Дневник Розы ». Компасная роза (антология).
^ Ле Гуин, Урсула К. Нереальное и настоящее . п. 5.
^ Тальябу, Джон (12 декабря 1989 г.). «Переворот на Востоке; со всей Чехословакии радостный шум» . Нью-Йорк Таймс .
^ ле Гуин, Урсула К. (осень 1959 г.). «Народная песня провинции Монтайна». Прерийный поэт . Чарльстон, Иллинойс. п. 75. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ ле Гуин, Урсула К. (1961). «Умершая музыка». Западный обзор гуманитарных наук . Том. 15. С. 247–258.
^ Камминс, Элизабет (1993). Понимание Урсулы К. ле Гуин (ред.). Колумбия, Южная Каролина: Издательство Университета Южной Каролины. стр. 126–127. ISBN 0-87249-869-7 .
^ Биттнер, Джеймс В. (ноябрь 1978 г.). «Убеждают нас радоваться и учат хвалить: Орсинианские рассказы Ле Гуина » . Научно-фантастические исследования . Том. 5, нет. 16. часть 3.
^ «Двусмысленные утопии» . зона- sf.com . Проверено 28 марта 2011 г.
^ Маккаффери, Ларри (1987). Живы и пишу: Интервью с американскими авторами 1980-х годов . Издательство Университета Иллинойса. п. 183 .
^ Войтович. «Интервью с Урсулой ле Гуин, 1988 год» . slawcio.com . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 28 марта 2011 г.
^ Маккаффери, Ларри (1987). Живы и пишу: Интервью с американскими авторами 1980-х годов . Издательство Университета Иллинойса. п. 183 .

Библиография

Кэдден, Майк (2005). Урсула К. ле Гуин За гранью жанра: Художественная литература для детей и взрослых (1-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-99527-2 .

[6] Рассказ « Дневник Розы ». ^{[ 4 ]} относится к неопределенной категории: несмотря на то, что персонажи имеют несколько имен из Орсинианского стиля (в том числе одно, Сорде , которое также появляется в Малафрене ), история отказывается от реализма других в пользу научно-фантастической предпосылки (исследованной на предмет ее личных и политических последствий). ) и никогда прямо не указывает место или время, когда это происходит (в какой-то момент о «двадцатом веке» говорят в прошедшем времени). Ле Гуин написал:
«Я не думаю, что действие «Дневника Розы» происходит в Орсинии, мне кажется, что это больше похоже на Южную Америку, но у главного героя орсинийское имя». ^{[ 5 ]}^{[ нужна полная цитата ]}

[8] Центральная тема истории — демонстранты, встряхивающие ключи, чтобы «открыть воздух», что было замечено на демонстрациях 1989 года . «Сегодня, ровно в полдень в Праге , люди хлынули на улицы вокруг Вацлавской площади , центральной торговой улицы, гремя брелками и позвякивая крошечными колокольчиками. Звон ключей, символизирующий открытие до сих пор запертых дверей, стал обычным жестом. в волне демонстраций... На Юнгманова площади сам г-н Гавел стоял, широко сияя, на балконе здания ... Он страстно звенел связкой ключей". ^{[ 6 ]}

[14] 
«Что касается Орсинии, то я не могу вернуться туда с 1990 года, хотя несколько раз пытался. Границы закрыты. Я не знаю, что происходит. Это меня беспокоит». ^{[ 11 ]}

[17] 
«И, конечно, если есть какая-то страна, похожая на Орсинию, то это Чехословакия . Меня озадачивает то, что все говорят, что Орсиния похожа на Венгрию , но никто не упоминает Чехословакию». ^{[ 12 ]}

«Я использовал историю Польши, хотя и не в научно-фантастических рассказах, а в «основных» [ sic ] рассказах... Я написал исторический роман « Малафрена » и сборник рассказов « Орсинианские рассказы », все из которых в воображаемой центральноевропейской стране в историческом прошлом Малафрена вы найдете определенные параллели с польской историей ». касается революции 1830 года, и в ней ^{[ 13 ]}

[18] Сходство с Чехословакией заключается в том, что Орсиния не имеет выхода к морю и в 19 веке безуспешно восстала против правления Габсбургов .

[20] 
«Еще одной вещью, важной для развития Орсинии, было то, что я стал политически осведомленным. Первое, что я действительно заметил и принял лично, с политической точки зрения, было вторжение в Чехословакию в 1947 году [ так в оригинале ] русских . Именно тогда я достиг совершеннолетия и понял, что у меня есть интерес в этом мире... Написание об Орсинии позволило мне рассказать о ситуации, которая тронула мое сердце, но при этом я мог дистанцироваться от нее, что было очень важно в то время». ^{[ 14 ]}

[1] «Урсула К. Ле Гуин — Орсинианские сказки» . Урсула К. Ле Гуин . Проверено 28 мая 2024 г.

[2] ле Гуин, Урсула К. (1982) [1979]. «Две задержки на Северной линии». Компасная роза (антология).

[3] ле Гуин, Урсула К. (1996) [1990]. Открывая воздух и другие истории (антология).

[4] ле Гуин, Урсула К. (1982) [1976]. « Дневник Розы ». Компасная роза (антология).

[5] Ле Гуин, Урсула К. Нереальное и настоящее . п. 5.

[7] Тальябу, Джон (12 декабря 1989 г.). «Переворот на Востоке; со всей Чехословакии радостный шум» . Нью-Йорк Таймс .

[9] ле Гуин, Урсула К. (осень 1959 г.). «Народная песня провинции Монтайна». Прерийный поэт . Чарльстон, Иллинойс. п. 75. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[10] ле Гуин, Урсула К. (1961). «Умершая музыка». Западный обзор гуманитарных наук . Том. 15. С. 247–258.

[11] Камминс, Элизабет (1993). Понимание Урсулы К. ле Гуин (ред.). Колумбия, Южная Каролина: Издательство Университета Южной Каролины. стр. 126–127. ISBN 0-87249-869-7 .

[12] Биттнер, Джеймс В. (ноябрь 1978 г.). «Убеждают нас радоваться и учат хвалить: Орсинианские рассказы Ле Гуина » . Научно-фантастические исследования . Том. 5, нет. 16. часть 3.

[zone-13] «Двусмысленные утопии» . зона- sf.com . Проверено 28 марта 2011 г.

[McCaffery-15] Маккаффери, Ларри (1987). Живы и пишу: Интервью с американскими авторами 1980-х годов . Издательство Университета Иллинойса. п. 183 .

[Wojtowicz-16] Войтович. «Интервью с Урсулой ле Гуин, 1988 год» . slawcio.com . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 28 марта 2011 г.

[McCaffery2-19] Маккаффери, Ларри (1987). Живы и пишу: Интервью с американскими авторами 1980-х годов . Издательство Университета Иллинойса. п. 183 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ а ]

[ б ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ с ]

[ д ]

[ и ]

[ ж ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]