Он ест людей
| Регионы со значительной численностью населения | |
|---|---|
| Языки | |
| Арабский залив , Ачоми | |
| Религия | |
| Суннитский ислам [1] |
Хувала ( араб . الهولة , поет. Huwali هولي), также в совокупности называемый Бани Хувала , представляет собой общий термин, обычно используемый для обозначения иранских арабов племенного происхождения, которые первоначально мигрировали в Иран в 13 и 14 веках и смешались с коренным населением. старшего арабоязычного происхождения. [2] Такие миграции продолжались примерно до 19 века в районы, которые сейчас являются иранскими провинциями Хормозган и Фарс , в основном в Бандар-Аббасе , Кишме и на материке возле Бандар-Ленгеха . [3] [4] Хувала следует суннитскому исламу , в отличие от большинства персидских шиитов-двунадесятников и подобных суннитам полуостровных арабов. Большая часть хувалы ремигрировала обратно на Аравийский полуостров в период с конца 19 по начало 20 века. Введение ограничительной экономической политики Реза-шаха в 1930-х годах привело к миграции большей части хувалы обратно на Аравийский полуостров. [5]
Термин «Хувала» не относится к суннитским семьям ларестани ачоми, таким как Авади , Кандари , Халури, Заруни и Бастаки. В частности, это относится к настоящим арабским хувалам (арабским эль-Сахелю), которые включают племена Кавасем, Хаммади, Аль-Насур/Насур, Обайдли и Бани Тамим.
Первоначальных хувал обычно называют арабскими эль-Сахель эль-Шарги, но некоторые из них предпочитают не называться хувалами, поскольку этот термин используется для обозначения Ахомиса в Персидском заливе. С другой стороны, ачоми иногда предпочитают идентифицировать себя как хувалы из-за давления общества, направленного на ассимиляцию.
Хотя хувала и ачомис жили в непосредственной близости друг от друга на юге Ирана, они генетически различны. Хувалы — относительно недавние жители Южного Ирана, мигрировавшие из Аравии за последние пять столетий. Однако некоторые из них проживали там со времен Сасанидов, например, племя Бани Тамим.
Некоторые семьи неарабского происхождения приняли фамилии арабских племен хувала. Например, они часто являются Хаммади и Марзуки только по названию.
Этимология
[ редактировать ]
Хувала (араб. الحولة) — это арабский термин во множественном числе от слова Хували (араб. حولى), которое происходит от арабского глагола Huwwal (араб. حوّل), который означает «переключаться». В книге Деяниры Коуто и Руи Лоурейро о взаимодействии португальцев в Ормузе Хувала определяется как «арабы-мигранты». [6]
Мало что известно об арабских мигрантах, поселившихся на иранском побережье между Бушером и Ленгехом в конце 1500-х годов. Это была разрозненная группа небольших племен моряков, торговцев, рыбаков, ловцов жемчуга и земледельцев. Хотя всех их называли Бани Хула, они не были единой группой. Фактически, они были яростными конкурентами друг друга за доступ к жемчужным банкам.
- Персидский залив: арабы хула на побережье Шибку в Иране, автор Виллем Флор.
Автор Лоуренс Г. Поттер определяет Хувалу как
...Группы арабов-суннитов, мигрировавших из Омана и восточного побережья Аравийского полуострова на иранскую сторону Персидского залива, между Бушером и Бандар-Аббасом, вероятно, начиная с восемнадцатого века. В конце концов они вернулись на арабскую сторону, особенно после открытия нефти и введения ограничительной экономической политики Реза-шаха в 1930-х годах.
- Персидский залив в истории Лоуренса Г. Поттера.
История
[ редактировать ]В 18 веке арабское племя Аль-Касими , некогда крупная морская держава, взяло под свой контроль южные иранские побережья и острова вокруг Бандар-Ленгеха . В 1779 году иранская династия Занд признала свершившийся факт и признала Касими местным правителем (фармандаром) Бандар-Ленге. Примерно в то же время Занды разрешили Британской Ост-Индской компании обосноваться в Бушере . Касимиты сохраняли контроль над Бандар-Ленге и прилегающим регионом до 1887 года, когда они потерпели поражение от британцев в их самопровозглашенной «антипиратской» кампании, которая, как утверждают базирующиеся в Эмиратах учёные (в том числе нынешний Шарджи правитель Султан бин Мухаммад аль-Касими ), была миф раньше доминировал на торговых путях в Индию и Ирак. Касимиты отступили на южное побережье Персидского залива, а их иранские владения вернулись под номинальное управление Тегерана.
Иранское население ачоми (ларестани) проживало на побережье рядом с касимами. Они процветали под властью Аль-Касими как торговцы жемчугом. Автор Джон В. Лимберт утверждает, что в ответ на политику централизации, призыва на военную службу, реформы гражданского состояния и, что наиболее важно, принудительное раскрытие женщин, проводимое Реза-шахом Пехлеви, многие ахоми последовали за касимитами обратно на Аравийский полуостров. смешение арабских и персидских корней Хувалы.
Культура
[ редактировать ]Махьява , острый рыбный соус иранской кухни/ачоми, также был завезен арабами Хувала на Аравийский полуостров, и многие связывают этот соус с Ахомисом. Однако арабы Хувала не используют слово Махьява, они называют его Тарих (طريح). [5]
Личность и происхождение
[ редактировать ]По мнению саудовского историка Джаляля Аль-Харуна, существует два типа хувал. Первый тип состоит из коренных арабов, мигрировавших в Южный Иран из прибрежной Восточной Аравии в 16 и 17 веках, таких как Бани Хаммад, Кавасим, Обаилди и Аль-Харами. Второй тип хувала относится к коренному населению Южного Ирана, которое проживало под властью вышеупомянутых племен и позже мигрировало вместе с ними обратно в Аравию в 20 веке после вторжения иранского правительства.
Первый тип хувал теперь называют арабскими фарисами (арабами Персии) или арабами ас-Сахилами (арабами побережья).
Хувала, похоже, имеют другое происхождение, чем другие иранские арабы, такие как хузестанцы или ахвази. Согласно единодушному мнению ученых и собственному рассказу о происхождении Хувалы, они иммигрировали из многих районов Восточной Аравии, некоторые из Тарута возле Аль-Катифа , Бахрейна и Катарского полуострова. и другие районы Восточной Аравии, такие как прибрежный Оман (современные ОАЭ). В основном арабские морские семьи-сунниты переехали по экономическим причинам и голоду, поселившись в Южном Иране в разное время на протяжении 17-19 веков. Они поселились на побережьях Южного Ирана. Многие хувала двуязычны и на протяжении всей своей истории говорят как по-арабски, так и по-персидски.
Современные семьи Хувала имеют большую долю арабского происхождения, чем персидского происхождения, при этом большинство людей имеют арабское происхождение по отцовской линии (Y-ДНК). У них общие предки по отцовской линии с арабами с Аравийского полуострова, а их последние общие предки обычно датируются последними несколькими столетиями. Это указывает на то, что их миграция к южному побережью Ирана произошла именно в этот период.
Многие семьи, говорящие на диалекте арабского языка Персидского залива в Иране до принудительной частичной персидизации династией Пехлеви, препятствовали и полностью запрещали преподавание арабского языка в своих регионах и принимали политику, которая поддерживала распад и запрет племенной идентификации. Многие семьи хувала были вынуждены отказаться от своих арабских фамилий в пользу городских фамилий при поступлении в школы или при общении с иранским государством. Эта политика побудила многие семьи хувала вернуться в арабские государства Персидского залива, многие переехали в ОАЭ, Катар и Бахрейн, которые предложили им убежище и гражданство.
Они едят семьями
[ редактировать ]Цур — достаточно большой город с укреплениями в местном стиле и имеющим несколько артиллерийских орудий. его населяет племя Хувала по имени Кавасим. В прежние времена они подчинялись имаму Маската , но больше не признают его власть.
- Барон ван Книфаузен, Кроваво-красный арабский флаг: расследование пиратства Касими, 1797-1820 гг.Чарльз Э. Дэвис, стр.173.
- Аль Касими [5]
- Аль Марзуки [7]
- Аль-Харам или Аль-Харами [7]
- Аль-Хаммади
- Аль-Обейдли
- Аль-Малики
- Аль-Насур/Нассур или Аль-Маскур
См. также
[ редактировать ]- арабо-персы
- Аджам из Бахрейна
- Аям или Кувейт
- История Бахрейна
- История Кувейта
- Культура Восточной Аравии
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Кембриджская история Ирана, том 7 Уильям Бейн Фишер, П. Эйвери, GRG Хэмбли, К. Мелвилл, стр.512
- ^ Аль-Атики, Имад, 2019, Поздние арабы Ирана, чтение исторических источников за три столетия, Аль-Дара, том 45, вып. 3 июля 2019 г.
- ^ Studia Iranica - Тома 1-2 и П. Гетнер, 1972 г., стр. 80
- ^ Вакаи-I Маназил-I Рум; Миссия Типу Султана в Константинополь - 1 января 2005 г., Мохиббул Хасан, стр. 20.
- ^ Jump up to: а б с Лимберт, Джон В. (16 августа 2016 г.). «Иранцы и арабы в Персидском заливе: язык под угрозой исчезновения, ветряные башни и рыбный соус» . Университет Дарема, Институт ближневосточных и исламских исследований .
- ^ Возвращение к Ормузу: взаимодействие Португалии в регионе Персидского залива в ... под редакцией Деяниры Коуто, Руи Лоурейру, стр.93
- ^ Jump up to: а б «Семьи Аль-Хавла, поселившиеся в восточном регионе после возвращения из Персии » .