Котсуолдские Олимпийские игры

Котсуолдские Олимпийские игры
	Изображение 1636 года, изображающее Котсуолдские игры. Роберт Довер , основатель игр, едет верхом на лошади с палочкой в руках.
Аббревиатура	Котсуолд Олимпикс
Штаб-квартира	Чиппинг Кэмпден, Англия
Председатель	Энди Нортон
Веб-сайт	Общество игр Роберта Дувра

Котсуолдские Олимпийские игры — это ежегодные публичные празднования игр и спортивных состязаний, которые теперь проводятся в пятницу после весенних государственных праздников недалеко от Чиппинг-Кэмпдена в Котсуолдсе , Англия. Игры, вероятно, начались в 1612 году и продолжались (через период перерывов и возрождений), пока не были полностью прекращены в 1852 году. Однако они были возобновлены в 1963 году и продолжаются по состоянию на 2024 год.

Игры были созданы местным юристом Робертом Довером с одобрения короля Якова I. Мотивом Дувра в организации игр, возможно, была его вера в то, что физические упражнения необходимы для защиты королевства, но он также мог пытаться объединить богатых и бедных; в играх присутствовали представители всех слоев общества, включая однажды членов королевской семьи.

События

Мероприятия включали скачки, бег с собаками, бег, прыжки, танцы, метание кувалды, борьбу мечами и дубинками , боевыми посохами, удары ногами по голеням и борьбу. Были возведены киоски и палатки, в которых играли в такие игры, как шахматы и карты, с небольшими ставками, а всем присутствовавшим предоставлялась обильная еда. Временное деревянное сооружение под названием Дуврский замок было возведено в естественном амфитеатре на месте, ныне известном как Дуврский холм, и оснащено небольшими пушками, из которых стреляли, чтобы начать события.

Игры проходили в четверг и пятницу недели Троицы , обычно с середины мая до середины июня. 17-го века Многие пуритане не одобряли подобные праздники, полагая, что они имеют языческое происхождение, и особенно не одобряли любые празднования в воскресенье или церковные праздники, такие как Троица. Ко времени смерти короля Джеймса в 1625 году многие землевладельцы-пуритане запретили своим работникам посещать такие праздники; Растущая напряженность между сторонниками короля и пуританами привела к началу гражданской войны в Англии в 1642 году, положившей конец играм.

Возродившиеся после Реставрации игры, по мнению их критиков, постепенно превратились в пьяный и беспорядочный сельский фестиваль. Игры снова завершились в 1852 году, когда общая земля , на которой они проводились, была разделена между местными землевладельцами и фермерами и впоследствии огорожена . С 1966 года игры проводятся каждый год в пятницу после весенних выходных . Мероприятия включали в себя перетягивание каната , джимхану , удары ногами по голеням , двойное ударение , карабканье на мотоцикле, дзюдо, разбивание фортепиано и танцы Морриса . Британская олимпийская ассоциация признала Олимпийские игры в Котсуолде «первым началом олимпийского начала Великобритании». ^{[ 2 ]}

Происхождение

Первое мероприятие, вероятно, состоялось в 1612 году и было организовано юристом Робертом Довером , хотя разные источники указывают даты с 1601 по 1612 год. О Дувре мало что известно. Вероятно, он родился между 1575 и 1582 годами в Норфолке , был одним из четырех детей, рожденных Джоном Дувром, и, возможно, был принят в Королевский колледж в Кембридже в 1583 году, оставив его рано, чтобы избежать принесения клятвы превосходства . ^{[ 3 ]} Дувр был принят в Грейс-Инн 27 февраля 1636 года и, вероятно, был вызван в коллегию адвокатов в 1611 году. ^{[ 4 ]} в том же году он, вероятно, переехал в Сентбери, недалеко от Чиппинг-Кэмпдена , со своей женой и детьми. ^{[ 3 ]}

Неясно, начал ли Довер игры с нуля или взял на вооружение уже существующее мероприятие, возможно, церковное пиво . ^{[ 5 ]}^{[ а ]} Игры получили одобрение короля Джеймса . ^{[ 7 ]} который в своей книге советов своему сыну Василикону Дорону (1599 г.) написал, что для того, чтобы вызвать у простых людей хорошее отношение к своему королю, «будут назначены определенные дни в году для развлечения народа публичными зрелищами всех времен». честные игры и упражнения с оружием». ^{[ 8 ]} Хотя в то время в Англии росло восхищение древними греками, Дувр, возможно, был мотивирован скорее военными, чем культурными соображениями. Его биограф Кристофер Уитфилд утверждал, что Дувр сочетал древние сельские обычаи с «классической мифологией и культурой Возрождения, связывая их с троном и королевской протестантской церковью». ^{[ 9 ]} Дувр считал, что физические упражнения необходимы для защиты королевства. ^{[ 10 ]} Возможно, он также считал, что игры объединят богатых и бедных, увеличивая социальную гармонию - идеал, который мог бы объяснить, почему это событие захватило общественное воображение; ^{[ 11 ]} поэзия того периода восхваляет игры как « повод социальной гармонии и общественной радости». ^{[ 12 ]}^{[ б ]}

Эндимион Портер , член двора короля Джеймса, имел поместье в деревне Астон-Саб-Эдж, недалеко от дома Дувра. ^{[ 14 ]} Довер выступал в качестве законного представителя Портера между 1622 и 1640 годами, и через него Джеймс отправил в Дувр часть своей одежды, «намеренно, чтобы украсить его и, следовательно, торжественность [г]». ^{[ 3 ]} Джеймс, возможно, также подарил Дувру герб с девизом «Делай всегда добро», как утверждал внук Дувра, и это требование было отклонено геральдическими властями в 1682 году. ^{[ 14 ]}

« Анналия Дубренсия» («Анналы Дувра»), сборник стихов, восхваляющих Дувра и его достижения в продвижении и управлении играми, был опубликован в 1636 году. Среди авторов были такие известные поэты, как Майкл Дрейтон , Бен Джонсон , Томас Рэндольф и Томас. Хейвуд . ^{[ 15 ]} Они считали, что игры оживляют традиционную английскую общественную жизнь, и противостояли оппозиции со стороны критиков таких мероприятий, которые жаловались на «пьяное поведение и сексуальную распущенность». ^{[ 16 ]} подчеркивая «мирный и благовоспитанный» характер события и даже восхваляя игры как «жест верности королю». ^{[ 17 ]} » игры получили название «Олимпийские» Ко времени публикации « Анналии Дубренсии , название, одобренное Дувром. Это секуляризовало происходящее, добавив при этом атмосферу джентрификации к видам спорта, связав их с Олимпийскими играми древней Греции. ^{[ 18 ]} Воспитанный в католической семье, Довер вполне мог стремиться не привлекать внимание к религии, особенно если бы игры пришли на смену более раннему церковному элю. ^{[ 19 ]}

Слушания

Панорамный вид на площадку игр

Игры проходили в естественном амфитеатре на месте, известном сегодня как Дуврский холм, тогда называвшийся равниной Кингкомб, над городом Чиппинг-Кэмпден в Глостершире. ^{[ 7 ]} Они проводились в четверг и пятницу Недели Троицы, или недели Троицы , которая обычно приходится на середину мая и середину июня. Дувр председательствовал на играх верхом на лошади, церемониально одетый в пальто, шляпу, перо и воротник, подаренные королем Джеймсом. Лошадей и людей украшали милостями Дувра: желтыми лентами, приколотыми к шляпе или носившимися на руке, ноге или шее. ^{[ 20 ]} Для дворян , прибывших из окрестных графств Глостершир , Оксфордшир и Вустершир , были установлены палатки, а продовольствие было поставлено в изобилии. ^{[ 1 ]} Поэт Николас Уоллингтон писал: ^{[ 21 ]}

Он [Дувр] не жалеет денег; это также позволяет
Тем, кто сидит за любой доской.
Никто из этих Игр не возвращается домой голодным,
Или когда-нибудь жаловался на яства или на комнату.

Ежегодно строилось временное деревянное здание под названием Дуврский замок, из которого во время соревнований раздавались салюты. ^{[ 1 ]} Звуками охотничьего рога участников вызывали на склон холма, чтобы принять участие в различных видах спорта. Для начала мероприятий были выпущены выстрелы из установленных пушек, которые включали в себя скачки, гонку с собаками, бег, прыжки, танцы, метание кувалды, борьбу с мечами и дубинками, боевые посохи и борьбу. ^{[ 1 ]}^{[ 10 ]} Призы включали серебряные трофеи по конным видам спорта, а также, возможно, деньги за другие соревнования. ^{[ 22 ]}

Соревнования судили официальные лица, называемые приверженцами правил, от которых происходит фраза «сторонник правил». Стиклеры были названы так потому, что у них были палки, с помощью которых можно было безопасно разделить двух сражающихся мечников. ^{[ 23 ]} Ни по одному из соревнований не записывается ни счет, ни время. Портативные часы того времени были «редкими, дорогими и относительно ненадежными устройствами», но, возможно, что не менее важно, «никто во времена Дувра не особо интересовался ведением или установлением спортивных рекордов». ^{[ 24 ]}

Присутствовали посетители из всех слоев общества, от сельскохозяйственных рабочих до знати, некоторые из которых проезжали до 60 миль (97 км), чтобы присутствовать на играх. ^{[ 20 ]} Принц Руперт присутствовал на нем в 1636 году. ^{[ 4 ]}

Другие развлечения

Арфист в костюме греческого поэта Гомера развлекал толпу, подчеркивая классическую олимпийскую тему. Существовал также лабиринт, известный как Тройский город , построенный из насыпанного дерна со стенами высотой около 1 фута (0,30 м), в котором жители деревни танцевали. В палатках и палатках играли в различные игры на небольшие ставки, в том числе в шахматы, ирландскую игру, похожую на нарды , и карточные игры, такие как цент, игру типа пике . Король Джеймс одобрял карточные игры, «когда тебе нечего делать… и надоело читать… и когда ненастная и ненастная погода», но шахматы он считал «слишком навязчивой игрой». ^{[ 25 ]}

Игры завершились грандиозным фейерверком в центре замка. ^{[ 26 ]}

Споры

В 17 веке многие пуритане верили, что малейшее действие может привести к греху и даже к аду , если в нем не раскаяться. ^{[ 27 ]} Они не одобряли такие праздники, как игры, как имеющие языческое происхождение, пропагандирующие безнравственность и пьянство. ^{[ 9 ]} и не одобрял любые празднования церковных праздников, таких как Троица. ^{[ 28 ]} Пуританское восстание из-за фестиваля «Приход мая» 1627 года на горе Волластон в современном Массачусетсе привело к изгнанию его организатора из колонии. ^{[ 9 ]} Король Джеймс, с другой стороны, рассматривал пуританство как вызов авторитету монарха. ^{[ 29 ]}

Прекрасная одежда, подаренная королем, которую Дувр носил, когда председательствовал на играх, была не просто модным, но и политическим заявлением. ^{[ 27 ]} Перо в шляпе Дувра было «флагом неповиновения добродетели» в глазах пуритан, и даже крахмал, который, вероятно, использовался при стирке его воротника, был злом, по мнению пуританского писателя Филипа Стаббса . Он описал крахмал как «определенный вид жидкого вещества… в котором Дьявол научил их [непуритан] мыть и умирать свои ерши». ^{[ 29 ]}

В 1625 году Джеймсу наследовал король Карл I. Новый король неохотно согласился на парламентский акт «о наказании за различные злоупотребления в День Господень, называемый воскресеньем». Закон ограничил деятельность, разрешенную в воскресенье, и запретил любые собрания людей за пределами их приходов в воскресенье. Многие землевладельцы-пуритане пошли еще дальше, запретив своим работникам посещать церковные эли, что привело к тому, что два окружных судьи Сомерсета в 1632 году постановили, что «впредь все общественные эли должны быть полностью запрещены». ^{[ 30 ]}

В следующем году Карл отменил решение судей 1632 года. Он выпустил новую версию « Книги спорта Джеймса », которую приказал читать в каждой церкви. В нем он написал: ^{[ 31 ]}

Мы обнаруживаем, что под предлогом устранения злоупотреблений имело место общее запрещение не только обычных собраний, но и праздника посвящения церквей, обычно называемого поминками ... Теперь мы выражаем свою волю и удовольствие в том, чтобы эти праздники , вместе с другими, должны соблюдаться, и что наши мировые судьи ... будут следить за этим, чтобы все беспорядки там могли быть предотвращены или наказаны, и чтобы использовались все соседство и свобода с человеческими и законными упражнениями. .

Начало гражданской войны в Англии в 1642 году положило конец играм. ^{[ 32 ]}

Первое возрождение, 1660–1850 гг.

В четверг на Уит-уике, в широко известном и всеми любимом месте под названием Дуврский холм, недалеко от Чиппинг-Кэмпдена. Глос. Спортивные состязания начнутся с грандиозного матча Backswords на кошелек гиней, в котором будут участвовать 9 или 7 человек с каждой стороны. Каждая сторона должна появиться на ринге к 3 часам дня. Или 15 шиллингов. каждая пара будет разыграна на столько, сколько сыграет. Борьба за пояса и другие призы. А еще прыгать в мешках и танцевать. И звенящая спичка на 10 секунд. 6д. А также другие знаменитые Котсуолдские и Олимпийские игры, которыми это ежегодное собрание славится на протяжении веков.

—Флаер с рекламой игр 1812 года.

Игры были возрождены в какой-то неопределенный момент после Реставрации 1660 года. ^{[ 33 ]} Довер умер в 1652 году. ^{[ 34 ]} и, лишившись его влияния, игры превратились в «просто еще один пьяный деревенский праздник», согласно отчету поэта Уильяма Сомервила в 1740 году. ^{[ 33 ]} К тому времени игры, известные как «Встреча Дувра», уже были хорошо известны и снова стали довольно популярными и включали такие мероприятия, как бой на мечах . Неясно, сражались ли участники металлическими или деревянными мечами, но нет сомнений в том, что существовала вполне реальная опасность. Во время драки в начале 19 века один из участников был настолько тяжело ранен, что вскоре скончался. Соревнования по борьбе превратились в соревнования по ударам ногами по голеням, участники которых носили ботинки с толстыми гвоздями, иногда с заостренными кончиками. ^{[ 35 ]} Поэт и писатель Ричард Грейвс (1773) описал игры в своем плутовском романе «Духовный Дон Кихот» как «языческое собрание». ^{[ 35 ]} В отчете Сомервиля об играх 1740 года описывается всеобщий бунт, в котором «швыряются стулья, формы и разбитые чаши / С сильным намерением; как бомбы, летят бутылки». ^{[ 36 ]} Грейвс драматизировал энтузиазм по поводу женского забега за голландскую смену, изображенный на шесте: «шесть молодых женщин начали выставляться напоказ перед всем собранием в платьях, вряд ли совместимых с правилами приличия». ^{[ 37 ]} К 1845 году игры организовывал местный трактирщик Уильям Друри, который заплатил за это право 5 фунтов стерлингов. Он арендовал места под ларьки и киоски и, предположительно, продавал на мероприятии алкоголь. Настоятель Уэстон-Саб-Эдж, прихода, в котором расположен Дуврс-Хилл, преподобный Джеффри Дринкуотер Борн, утверждал, что к тому времени игры посетило до 30 000 человек, а склон холма был полон пьяных и нарушителей порядка. Борн также утверждал, что: ^{[ 38 ]}

Начиная с 1846 года игры, вместо того, чтобы проводиться так, как изначально предполагалось, прилично проводиться, стали местом свиданий всех самых низших слоев населения, живших в округах, лежащих между Бирмингемом и Оксфордом .

Однако такие сообщения, возможно, были преувеличены, поскольку имеется мало сообщений о вызовах полиции на игры и отсутствуют судебные протоколы о судебных преследованиях за пьянство или драки. ^{[ 39 ]}

Проведение игр зависело от наличия достаточно большой площади общинной земли , но к середине 19 века большая часть общинной земли Англии была разделена и огорожена. Согласие на ограждение прихода Уэстон-Саб-Эдж было дано в 1850 году. ^{[ 40 ]} сигнализируя об окончании игр в 1852 году. ^{[ 41 ]} 969 акров (392 га) прихода были разделены между местными фермерами и землевладельцами; Преподобный Борн, который несколькими годами ранее так громко жаловался на игры, получил 63 акра (25 га). ^{[ 40 ]}

Шекспировская связь

Некоторые историки предполагают, что эти игры упоминались в произведении драматурга Уильяма Шекспира « Виндзорские веселые жены» . ^{[ 1 ]}^{[ 42 ]} и использовал это как доказательство того, что Шекспир мог видеть игры. Но этот намек отсутствует в издании -кварто 1602 года, а впервые появляется в посмертном Первом фолио 1623 года под редакцией Генри Конделла и Джона Хеммингеса . Поэтому неясно, было ли оно написано Шекспиром. ^{[ 3 ]}

Первыми шекспировскими исследователями, установившими связь между Дувром и Шекспиром, были Сэмюэл Джонсон , Джордж Стивенс , Томас Уортон и Эдмонд Мэлоун ; историк Джин Уилсон отметила, что для этого требовались «весьма творческие прыжки, такие как холм, который Болингброк [король Англии Генрих IV ] назвал холмом, на котором проводились игры». Совсем недавно историк и секретарь Общества игр Роберта Дувра Фрэнсис Бернс предположил, что сцена борьбы в « Как вам это понравится» «отражает борьбу на Играх». ^{[ 3 ]}

Хотя Шекспир, возможно, был знаком с Робертом Дувром, нет никаких свидетельств того, что он когда-либо посещал игры. ^{[ 43 ]}

Второе возрождение, 1951 – настоящее время.

Дуврский холм был куплен Национальным фондом в 1928 году. ^{[ 4 ]} и до недавнего времени здесь стоял памятник Роберту Дувру. ^{[ 44 ]} Игры были возрождены к Британскому фестивалю 1951 года . ^{[ 4 ]} но не возвращались к регулярному проведению до тех пор, пока в 1965 году не было основано Общество игр Роберта Дувра. За исключением случаев, когда исключительно плохая погода или вспышка ящура вынуждали их отменить, игры проводились каждый год, начиная с 1966 года, вечером пятницы после весенних выходных и привлекает тысячи посетителей. Актер в костюме Дувра приезжает верхом на лошади, чтобы открыть игры. Мероприятия включали в себя перетягивание каната , джимхану , удары ногами по голеням , удары ногой , карабканье на мотоцикле, дзюдо, разбивание пианино, танцы Морриса и, в 1976 году, поэзию. После наступления темноты зажигают костер, после чего следует факельное шествие на площадь в Чиппинг-Кэмпдене. ^{[ 45 ]} где развлечения продолжаются до поздней ночи. ^{[ 46 ]}

Британская олимпийская ассоциация в своей успешной заявке на проведение Олимпийских игр 2012 года в Лондоне признала игры в Дувре «первым началом олимпийского начала Великобритании». ^{[ 2 ]} В 1972 году тренер по легкой атлетике и спортивный журналист Рон Пикеринг сказал: ^{[ 3 ]}^{[ с ]}

Влияние английских сельских видов спорта, а также работы Уильяма Пенни Брукса и Роберта Довера сыграли значительную роль в развитии философии Олимпийских игр. Почти половина событий Современных игр исторически связана с британскими сельскими видами спорта. Поэтому у нас есть определенная амбициозная претензия и ответственность за развитие современных Олимпийских игр.

Хотя игры 2017 года не состоялись из-за сбора средств и кадровых проблем, игры возобновились в 2018 году. ^{[ 47 ]} В программу игр 2019 года вошли такие мероприятия, как детский забег на полмили среди юниоров, гонка на чемпионат по холмам для взрослых и соревнования по перетягиванию каната . Организаторы также запланировали фейерверк, факельное шествие, марширующие оркестры и артиллерийские стрельбы. ^{[ 48 ]} Игры 2020 и 2021 годов были отменены из-за пандемии COVID-19 . ^{[ 49 ]}^{[ 50 ]}

См. также

Роберт Довер (Игры Котсуолда)

Ссылки

Примечания

^ Слово «эль» использовалось для обозначения любого праздника или застолья. ^{[ 6 ]}
↑ Через несколько лет после первых игр 1612 года Дувр сам утверждал, что не уверен в своих мотивах начала игр: ^{[ 13 ]}
Я не могу сказать, какая планета правила, когда я
Впервые предпринял это веселье, это веселье,
И я вообще не могу дать тебе отчета,
Как это самомнение проникло в мой мозг.
Или как я посмел собраться, созвать вместе
Такое множество людей, которые приходят сюда.
↑ Уильям Пенни Брукс был основателем Олимпийского общества Венлока, которое провело свои первые ежегодные Игры в 1859 году.

Цитаты

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Хаквуд 1907 , стр. 14–19.
^ Перейти обратно: ^а ^б 400 лет олимпийской страсти , Общество игр Роберта Довера, заархивировано из оригинала 6 июня 2010 г. , получено 4 июня 2010 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Уильямс, Джин (2009), «Любопытная тайна «Олимпийских» игр в Котсуолде: знал ли Шекспир Дувр… и имеет ли это значение?», Sport in History , 29 (2), Routledge: 150–170, doi : 10.1080/17460260902872602 , S2CID 162367560
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Бернс, FDA (2004), «Дувр, Роберт (1581/2–1652)», Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.) , получено 29 июня 2010 г. подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании ) ( требуется
^ Хэддон (2004) , с. 19
^ Симпсон, Жаклин; Руд, Стив (2000), «церковные эли», Словарь английского фольклора (онлайн-изд.), Oxford University Press , получено 1 июля 2010 г. подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании ) ( требуется
^ Перейти обратно: ^а ^б Хэддон 2004 , стр. 18–20.
^ Хэддон 2004 , с. 28
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Абрахамс, Роджер Д. (1998), «Античные настроения и опасная культурная политика: костюм и культура в якобинской Англии и Америке», Журнал американского фольклора , 111 (440), Американское фольклорное общество: 115–132, doi : 10.2307/541937 , JSTOR 541937
^ Перейти обратно: ^а ^б Пеленание 2000 , с. 104
^ Хэддон 2004 , с. 64
^ Кларк, Симона (1997), «Олимп в Котсуолде: Котсуолдские игры и преемственность в популярной культуре, 1612–1800», Международный журнал истории спорта , 14 (2): 40–66, doi : 10.1080/09523369708713983
^ Хэддон 2004 , стр. 47–48.
^ Перейти обратно: ^а ^б Хэддон 2004 , стр. 28–29.
^ Хэддон 2004 , стр. 54–56.
^ Хэддон 2004 , с. 25
^ Хэддон 2004 , стр. 59–61.
^ Хэддон 2004 , с. 54
^ Хэддон 2004 , стр. 53–54.
^ Перейти обратно: ^а ^б Хэддон 2004 , с. 62
^ Хэддон 2004 , стр. 63–64.
^ Хэддон 2004 , стр. 62–63.
^ Хэддон 2004 , с. 81
^ Хэддон 2004 , с. 90
^ Хэддон 2004 , стр. 111–119.
^ Пеленание 2000 , с. 105
^ Перейти обратно: ^а ^б Хэддон 2004 , стр. 122–123.
^ Хэддон 2004 , с. 125
^ Перейти обратно: ^а ^б Хэддон 2004 , стр. 124–127.
^ Хэддон 2004 , стр. 145–146.
^ Хэддон 2004 , стр. 146–147.
^ Хэддон 2004 , с. 152
^ Перейти обратно: ^а ^б Хэддон 2004 , стр. 163–164.
^ Хэддон 2004 , с. 156
^ Перейти обратно: ^а ^б Хэддон 2004 , с. 169
^ Хэддон 2004 , с. 164
^ Хэддон 2004 , с. 167
^ Хэддон 2004 , стр. 169–170.
^ Хэддон 2004 , с. 171
^ Перейти обратно: ^а ^б Хэддон 2004 , с. 172
^ Брантон, Майкл (4 апреля 2004 г.), «Oddball Olympics» , Time , заархивировано из оригинала 28 октября 2010 г. , получено 29 июня 2010 г.
^ Рэдфорд, Питер (2014). Клюге, Волкер (ред.). «Олимпийские игры Роберта Дувра» (PDF) . Журнал олимпийской истории . 22 (2): 45–46. OCLC 906733279 . Проверено 6 августа 2019 г.
^ Палмер и Палмер 1999 , с. 68
^ Верей 1979 , с. 92
^ Хэддон 2004 , с. 183
^ Олимпийские игры Роберта Довера , Общество игр Роберта Довера, заархивировано из оригинала 6 июня 2010 г. , получено 4 июня 2010 г.
^ История игр , Общество игр Роберта Дувра, заархивировано из оригинала 16 мая 2021 года , получено 28 января 2022 года.
^ "Олимпийские игры Роберта Дувра в Котсуолде" , SoGlos , 3 июня 2022 г. , дата обращения 28 января 2022 г.
^ Игры 2020 года отменены , Олимпийские игры Роберта Довера в Котсуолде , данные получены 28 января 2022 года.
^ Игры 2021 года отменены , Олимпийские игры Роберта Довера в Котсуолде , данные получены 28 января 2022 года.

Библиография

Дрейтон, Майкл и др. (1636), Анналия Дубренсия: по случаю ежегодного празднования Олимпийских игр г-на Роберта Доверса на Котсуолд-Хиллз , Лондон: Роберт Раворт.
Хаквуд, Фредерик Уильям (1907), Староанглийский спорт , Т. Фишер Анвин
Хэддон, Селия (2004), Первые в истории английские Олимпийские игры , Ходдер и Стоутон, ISBN 0-340-86274-2
Палмер, Алан Уорвик; Палмер, Вероника (1999), Кто есть кто в шекспировской Англии , Пэлгрейв Макмиллан, ISBN 0-312-22086-3
Пеленание, Джудит (2000), Древние Олимпийские игры (2-е изд.), University of Texas Press, ISBN 978-0-292-77751-4
Вери, Дэвид (1979), «Глостершир: Котсуолдс», в Певснере, Николаусе (редактор), Здания Англии (2-е изд.), Penguin, ISBN 0-14-071040-Х

Дальнейшее чтение

Бернс, Фрэнсис (1981), Привет Котсуолду! История Олимпийских игр Роберта Дувра , Общество игр Роберта Дувра, ISBN 978-0-9507487-0-2
Ганди, Роб (2021 г.), «Bold Dover», The Fortean Times , FT408 , (август 2021 г.), стр. 46–50.
Уитфилд, Кристофер (1962), Роберт Довер и Котсуолдские игры, и Анналия Дубренсия , К. Уитфилд

Внешние ссылки

[7] Слово «эль» использовалось для обозначения любого праздника или застолья. ^{[ 6 ]}

[15] Через несколько лет после первых игр 1612 года Дувр сам утверждал, что не уверен в своих мотивах начала игр: ^{[ 13 ]}
Я не могу сказать, какая планета правила, когда я
Впервые предпринял это веселье, это веселье,
И я вообще не могу дать тебе отчета,
Как это самомнение проникло в мой мозг.
Или как я посмел собраться, созвать вместе
Такое множество людей, которые приходят сюда.

[49] Уильям Пенни Брукс был основателем Олимпийского общества Венлока, которое провело свои первые ежегодные Игры в 1859 году.

[Hackwoodpp1419-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Хаквуд 1907 , стр. 14–19.

[BOA-2] Перейти обратно: ^а ^б 400 лет олимпийской страсти , Общество игр Роберта Довера, заархивировано из оригинала 6 июня 2010 г. , получено 4 июня 2010 г.

[Williams-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Уильямс, Джин (2009), «Любопытная тайна «Олимпийских» игр в Котсуолде: знал ли Шекспир Дувр… и имеет ли это значение?», Sport in History , 29 (2), Routledge: 150–170, doi : 10.1080/17460260902872602 , S2CID 162367560

[odnb-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Бернс, FDA (2004), «Дувр, Роберт (1581/2–1652)», Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.) , получено 29 июня 2010 г. подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании ) ( требуется

[FOOTNOTEHaddon200419-5] Хэддон (2004) , с. 19

[6] Симпсон, Жаклин; Руд, Стив (2000), «церковные эли», Словарь английского фольклора (онлайн-изд.), Oxford University Press , получено 1 июля 2010 г. подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании ) ( требуется

[HaddonPP18-20-8] Перейти обратно: ^а ^б Хэддон 2004 , стр. 18–20.

[HaddonP28-9] Хэддон 2004 , с. 28

[Abrahams-10] Перейти обратно: ^а ^б ^с Абрахамс, Роджер Д. (1998), «Античные настроения и опасная культурная политика: костюм и культура в якобинской Англии и Америке», Журнал американского фольклора , 111 (440), Американское фольклорное общество: 115–132, doi : 10.2307/541937 , JSTOR 541937

[SwaddlingP104-11] Перейти обратно: ^а ^б Пеленание 2000 , с. 104

[HaddonP64-12] Хэддон 2004 , с. 64

[Clarke-13] Кларк, Симона (1997), «Олимп в Котсуолде: Котсуолдские игры и преемственность в популярной культуре, 1612–1800», Международный журнал истории спорта , 14 (2): 40–66, doi : 10.1080/09523369708713983

[HaddonPP47-48-14] Хэддон 2004 , стр. 47–48.

[HaddonPP28-29-16] Перейти обратно: ^а ^б Хэддон 2004 , стр. 28–29.

[HaddonPP54-56-17] Хэддон 2004 , стр. 54–56.

[HaddonP25-18] Хэддон 2004 , с. 25

[HaddonPP59-61-19] Хэддон 2004 , стр. 59–61.

[HaddonP54-20] Хэддон 2004 , с. 54

[HaddonPP53-54-21] Хэддон 2004 , стр. 53–54.

[HaddonP62-22] Перейти обратно: ^а ^б Хэддон 2004 , с. 62

[23] Хэддон 2004 , стр. 63–64.

[HaddonPP62-63-24] Хэддон 2004 , стр. 62–63.

[25] Хэддон 2004 , с. 81

[HaddonP90-26] Хэддон 2004 , с. 90

[HaddonPP111-119-27] Хэддон 2004 , стр. 111–119.

[SwaddlingP105-28] Пеленание 2000 , с. 105

[HaddonPP122-123-29] Перейти обратно: ^а ^б Хэддон 2004 , стр. 122–123.

[HaddonP125-30] Хэддон 2004 , с. 125

[HaddonPP124-127-31] Перейти обратно: ^а ^б Хэддон 2004 , стр. 124–127.

[HaddonPP145-146-32] Хэддон 2004 , стр. 145–146.

[HaddonP146-147-33] Хэддон 2004 , стр. 146–147.

[34] Хэддон 2004 , с. 152

[HaddonPP163-164-35] Перейти обратно: ^а ^б Хэддон 2004 , стр. 163–164.

[36] Хэддон 2004 , с. 156

[HaddonP169-37] Перейти обратно: ^а ^б Хэддон 2004 , с. 169

[HaddonP164-38] Хэддон 2004 , с. 164

[HaddonP167-39] Хэддон 2004 , с. 167

[HaddonPP169-170-40] Хэддон 2004 , стр. 169–170.

[HaddonP171-41] Хэддон 2004 , с. 171

[HaddonP172-42] Перейти обратно: ^а ^б Хэддон 2004 , с. 172

[43] Брантон, Майкл (4 апреля 2004 г.), «Oddball Olympics» , Time , заархивировано из оригинала 28 октября 2010 г. , получено 29 июня 2010 г.

[Radford2014-44] Рэдфорд, Питер (2014). Клюге, Волкер (ред.). «Олимпийские игры Роберта Дувра» (PDF) . Журнал олимпийской истории . 22 (2): 45–46. OCLC 906733279 . Проверено 6 августа 2019 г.

[45] Палмер и Палмер 1999 , с. 68

[46] Верей 1979 , с. 92

[HaddonP183-47] Хэддон 2004 , с. 183

[48] Олимпийские игры Роберта Довера , Общество игр Роберта Довера, заархивировано из оригинала 6 июня 2010 г. , получено 4 июня 2010 г.

[50] История игр , Общество игр Роберта Дувра, заархивировано из оригинала 16 мая 2021 года , получено 28 января 2022 года.

[51] "Олимпийские игры Роберта Дувра в Котсуолде" , SoGlos , 3 июня 2022 г. , дата обращения 28 января 2022 г.

[52] Игры 2020 года отменены , Олимпийские игры Роберта Довера в Котсуолде , данные получены 28 января 2022 года.

[53] Игры 2021 года отменены , Олимпийские игры Роберта Довера в Котсуолде , данные получены 28 января 2022 года.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ а ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ б ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ с ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 6 ]

[ 13 ]