✖


Jump to content

Экологическая эмпатия

    Add links

    Экологическая эмпатия , или экоэмпатия , — это сочувствие, направленное к миру природы. Оно включает в себя сочувствие, направленное к животным, [1] растения, экосистемы и Земля в целом. [2]

    Ким-Понг Там разработал метод измерения диспозиционной эмпатии людей к природе (DEN) и продемонстрировал его тесную связь с природоохранным поведением . [3]

    Для развития экологической эмпатии — как у детей, так и у взрослых — можно реализовать множество стратегий, включая экологическое образование , [4] экопедагогика , [5] искусство, [6] литература, [7] фильм , [8] будущие сценарии, [9] экологический рассказ, [10] Подходы коренных народов, [11] и родительские практики. [12]

    Сочувствие к животным является центральным компонентом экоэмпатии. [13] и были разработаны эффективные программы для развития сочувствия к домашним животным, [14] в зоопарках [15] и аквариумы, [16] на ферме, [17] и в дикой природе. [18]

    Определения

    [ редактировать ]

    По определению Ванга и др., [2] «Сопереживание природе означает признание потребностей животных, природы в целом и важности их выживания, а также проявление интереса к их благополучию» (Ванг и др., 2022, с. 654). Экологическая эмпатия пересекается со связью с природой и может пониматься как способность соединяться с природой как когнитивно, так и эмоционально. [19]

    Различия между экологической эмпатией и другими понятиями

    [ редактировать ]

    Экологическая эмпатия связана с концепциями биофилии , экологического горя и соластальгии , но отличается от них .

    Гипотеза биофилии утверждает, что люди обладают врожденной любовью к природе и стремлением к общению с миром природы. [20] Биофилия означает нашу близость к миру природы, тогда как экологическая эмпатия — это наша способность сопереживать природе. И тому, и другому способствует время, проведенное на природе. [21]

    В то время как экологическая эмпатия — это опыт сочувствия к природе, экологическое горе (или климатическое горе) — это печаль, которая возникает, когда человек узнает об ухудшении состояния окружающей среды и изменении климата . С экологическим горем связана соластальгия — термин, придуманный Гленном Альбрехтом. [22] для описания страданий, вызванных изменениями в окружающей среде, пока человек живет в этой среде (в отличие от ностальгии, которая возникает, когда человек находится вдали от дома). Это относится к опыту текущих событий, связанных с климатом (в отличие от эко- тревога , которая включает в себя страх перед будущими событиями, связанными с климатом.) В то время как экологическое горе и соластальгия связаны исключительно с отрицательными эмоциями, связанными с природой, экологическая эмпатия связана с ощущением эмоций мира природы — как положительных, так и отрицательных. [2] [22]

    Измерение

    [ редактировать ]

    Экологическую эмпатию можно оценивать по-разному, и было создано несколько шкал для оценки связи людей с природой и отношения к ней.

    Шкала диспозиционной эмпатии к природе (DEN)

    [ редактировать ]

    Ким-Понг Там [3] разработал шкалу диспозиционной эмпатии к природе (DEN) , адаптированную на основе индекса межличностной реактивности (IRI), [23] (широко используемая шкала эмпатии, которая измеряет как аффективную, так и когнитивную эмпатию.) Шкала DEN использовалась психологами и педагогами в различных контекстах с момента ее разработки для измерения эмпатии к природе как у учащихся, так и у взрослых, и была переведена и используется на международном уровне. [24]

    Примеры пунктов шкалы диспозиционной эмпатии к природе (Tam, 2013, стр. 96) включают: [3]

    • Я представляю, как бы я себя чувствовал, если бы я был страдающими животными и растениями.
    • Я пытаюсь понять, что чувствуют страдающие животные и растения, представляя, как все выглядит с их точки зрения.
    • Я ясно и живо представляю себе, как чувствуют себя в своей ситуации страдающие животные и растения.
    • Я испытываю нежные, тревожные чувства к страдающим животным и растениям.

    Шкала эмоциональной близости к природе

    [ редактировать ]

    Калс и его коллеги разработали « Эмоциональную близость к природе». [25] людей шкала для измерения близости и связи с миром природы. Шкала содержит три конструкции, измеряющие поведение участников, эмоции по поводу природы и переживания на природе соответственно. Шкала использовалась в области психологии и образования — в первую очередь для оценки близости учащихся к природе, но также использовалась и для взрослых. Примеры элементов (Kals et al., 1999, стр. 188) для каждой конструкции включают:

    • [Поведенческие критерии]: Я готов принять меры в собственном доме для защиты природных ресурсов (например, установить регуляторы расхода воды, солнечные батареи и т. д.).
    • [Эмоции и интерес]: Если я провожу сегодня время на природе, я испытываю глубокое чувство любви к природе.
    • [Опыт общения с природой]: Сейчас я провожу много времени на природе.

    Опрос экологического отношения (EAI)

    [ редактировать ]

    Компания Milfont & Duckitt разработала Опросник экологического отношения (EAI). [26] для измерения чувств участников, их связи с природой и их отношения к ней. Шкала использовалась во всем мире для измерения отношения учащихся к окружающей среде, а также была адаптирована и оптимизирована в различных контекстах. [27] Опись имеет двенадцать шкал, каждая из которых содержит десять пунктов обследования (Milfont & Duckitt, 2010, стр. 91-92):

    1. Наслаждение природой
    2. Поддержка интервенционистской природоохранной политики
    3. экологического движения Активизм
    4. Сохранение мотивировано антропоцентрической заботой
    5. Уверенность в науке и технологиях
    6. Экологическая угроза
    7. Изменение природы
    8. Личное природоохранное поведение
    9. Господство человека над природой (предметы с обратным кодом)
    10. Использование природы человеком (предметы с обратным кодом)
    11. Экоцентричный концерн
    12. Поддержка политики роста населения

    Связь с масштабом природы

    [ редактировать ]

    Связь с масштабом природы [28] Разработанная Майером и Францем шкала для измерения чувства связи людей с природой. Этот инструмент использовался в основном психологами и был переведен на другие языки, включая кантонский диалект. [29] и французский [30] для использования в международном контексте. Примеры предметов (Mayer & Franz, 2004, стр. 513) включают:

    • Я часто испытываю чувство единства с окружающим меня миром природы.
    • Я признаю и ценю интеллект других живых организмов
    • Я часто чувствую родство с животными и растениями.
    • Мне часто кажется, что я лишь небольшая часть окружающего меня мира природы и что я не более важен, чем трава на земле или птицы на деревьях.

    Связь с природоохранным поведением

    [ редактировать ]

    В ряде исследований было обнаружено, что более высокий уровень экологической эмпатии коррелирует с усилением природоохранного отношения и поведения.

    Для этого [3] обнаружили, что диспозиционная эмпатия к природе (DEN) надежно предсказывает как общественное (например, поддержка экологической организации), так и частное (например, поведение домохозяйств, такое как переработка отходов) природоохранное поведение .

    Иенна и его коллеги в своем исследовании 878 участников обнаружили, что как сочувствие, так и знание экологических проблем предсказывают проэкологическое отношение и поведение; хотя поддающиеся проверке знания были более сильным предиктором. [31] Авторы также обнаружили диссоциацию между когнитивной и аффективной эмпатией: в то время как было обнаружено, что аффективная эмпатия предсказывает отношения, но не поведение, когнитивная эмпатия предсказывает и то, и другое. Этот вывод согласуется с предсказанием авторов о том, что когнитивная эмпатия будет влиять на поведение так же, как и знания.

    Ван и его коллеги обнаружили, что стимулирование сочувствия к природе (с помощью фотографий и видео) приводит к усилению проэкологического поведения. [2] Однако у людей с независимой (а не взаимозависимой) самооценкой более высокая эмпатия к природе не приводила к такому поведению. Исследование показало, что сочувствие к природе побудило участников взять на себя обязательства по отношению к окружающей среде (посреднический фактор), что, в свою очередь, привело к усилению экологического поведения.

    Основываясь на Дэниела Бэтсона модели альтруизма , Хайме Беренгер разработал исследование, чтобы проверить влияние эмпатии на моральные рассуждения . Участники, которым было предложено практиковать сочувствие при чтении отрывка об экологической дилемме, смогли построить значительно больше моральных аргументов в пользу своей позиции, чем те, кто находился в нейтральном состоянии. [32]

    Экологическая эмпатия также оценивалась в корпоративных условиях. Ислам и его коллеги обнаружили, что сотрудники с высоким уровнем эмпатии демонстрируют более проэкологическое и природоохранное поведение, а также более высокий уровень идентификации со своим рабочим местом в связи с его проэкологической политикой. [33]

    Гэри Линн и его коллеги обнаружили, что «подталкивание к эмпатии» в сочетании с финансовыми стимулами может оказать мощное влияние на деловые решения фермеров относительно устойчивого сельского хозяйства . Это особенно актуально для тех, кто изначально невысок в природоохранных практиках. [34]

    Такие факторы, как место и идентичность, определяют роль сочувствия в природоохранном поведении. [35] Эмпатия будет предсказывать действия окружающей среды только в той степени, в которой она способна преодолеть различия между внешними группами (коренные жители и новички в пространстве) и географическое расстояние.

    Индивидуальные различия

    [ редактировать ]

    Как и в случае с эмпатией в целом, люди различаются по своей способности и желанию практиковать экологическую эмпатию. [3]

    Тэм определил концепцию диспозиционной эмпатии с природой (ДЭН), чтобы описать «диспозиционную тенденцию понимать и делиться эмоциональным опытом мира природы» (Тэм, 2013, стр. 1). Тэм разработал и утвердил инструмент для оценки DEN и обнаружил, что в пяти исследованиях с более чем восемьюстами участников DEN предсказал природоохранное поведение. [3]

    В литературе установлено, что пол является опосредующим фактором эмпатии. [36] [37] [3] девочки демонстрируют большую способность и мотивацию практиковать сочувствие.

    Способы выращивания

    [ редактировать ]

    Эмпатии можно научиться, [38] и были разработаны многочисленные образовательные программы и мероприятия для развития экологической эмпатии как у молодежи, так и у взрослых.

    Экологическое образование

    [ редактировать ]

    Экологическое образование (ЭЭ) – это широкая междисциплинарная область, которая поддерживает взаимодействие учащихся с природой, понимание экологических систем, исследование сложных экологических проблем, а также развитие привычек, образа жизни и действий, способствующих сохранению окружающей среды. [4]

    По данным Агентства по охране окружающей среды (EPA), «Экологическое образование — это процесс, который позволяет людям изучать экологические проблемы, участвовать в их решении и предпринимать действия для улучшения окружающей среды. В результате люди приобретают более глубокое понимание экологических проблем и приобретают навыки принятия обоснованных и ответственных решений». [39]

    EPA выделяет следующие компоненты экологического образования: [39]

    • Осведомленность и чувствительность к окружающей среде и экологическим проблемам
    • Знание и понимание окружающей среды и экологических проблем
    • Отношение к окружающей среде и мотивация улучшать или поддерживать качество окружающей среды
    • Навыки выявления и помощи в решении экологических проблем.
    • Участие в деятельности, ведущей к решению экологических проблем

    Дэвид Собел утверждает, что экологическое образование должно быть сосредоточено на эмпатии в возрасте от четырех до семи лет, поскольку у детей в этом возрасте меньше различий между «своим» и «другим» и им легче сопереживать другим. [40]

    Собел призывает педагогов и родителей воспитывать любовь к природе, позволяя детям участвовать в диких играх: пачкаться, лазить по деревьям, строить крепости и погружаться в мир природы. Он критикует экологическое образование, которое слишком сосредоточено на правилах и развитии системных знаний, и утверждает, что «программы по охране природы должны предлагать детям делать пироги из грязи, лазить по деревьям, ловить лягушек, красить лица углем, пачкать руки и ноги». влажный. Им нужно позволить сойти с тропы и повеселиться». [41]

    Собел призывает родителей и педагогов в первую очередь сосредоточиться на развитии связи и любви к природе. За пределами экофобии. Возвращая сердце в природное образование , Собел утверждает: «Если мы хотим, чтобы дети процветали и обретали по-настоящему сильные стороны, давайте позволим им любить землю, прежде чем мы попросим их спасти ее». [40]

    Экопедагогика

    [ редактировать ]

    Экопедагогика , в отличие от традиционного экологического образования, дает студентам возможность исследовать связи между социальным и экологическим насилием, исследовать скрытые политические структуры, которые способствуют разрушению окружающей среды, и, что особенно важно, участвовать в трансформационной практике. [5]

    по экопедагогике Учебные программы могут дать учащимся возможность изучить свои собственные отношения с миром природы, инфраструктурные привилегии, которые они могут иметь или не иметь, а также способы, которыми инфраструктура вокруг них формировалась системами власти. [42]

    Искусство

    [ редактировать ]

    Оба делают [6] и просмотр [43] визуальное искусство использовалось для развития экологической эмпатии. известных художников-экологов Среди Энди Голдуорти , Крис Джордан , Агнес Денес и Клиффорд Росс . [44]

    Музыка, танцы, театр и поэзия также используются для развития экологической эмпатии. [45]

    Литература

    [ редактировать ]

    Детские книги можно использовать для развития экологической эмпатии. [7] часто в качестве центральных персонажей используются животные. [46] Одним из таких сериалов является сериал «Школьный двор». [47] — коллекция детских книжек с картинками, разработанная Национального научного фонда сетью долгосрочных экологических исследований (LTER) — с содержанием, проверенным учеными, и иллюстрациями, которые привлекают читателей и способствуют эмпатической связи.

    Другие популярные детские книги об окружающей среде (по словам Холма [48] ) включают «Лоракс» , «Мытье ивовой гагары», [49] Хут [50] Румянец, [51] «Колесо в школе» , «Пропавший аллигатор из Гамбо Лимбо», [52] Пустой участок, [53] Великое дерево капок , просто мечта, [54] и «Вечный лес: дети спасают тропическое сокровище». [55]

    У взрослых читателей жанр климатической фантастики может способствовать сопереживанию и размышлениям, укрепляя навыки экологического воображения. [56] В своей книге «Аффективная экология » Алекса Вейк фон Мосснер утверждает, что воплощенное познание, вызванное экологическими повествованиями, позволяет читателям сопереживать, понимать и глубоко соприкасаться с экологическими проблемами и отношениями между человеком и природой. [57]

    Фильм

    [ редактировать ]

    множество фильмов Было создано , чтобы привлечь внимание к текущим экологическим проблемам и способствовать экологическому сочувствию среди зрителей. Яркими примерами являются: «11-й час» , «Злой инук» , «Антропоцен: человеческая эпоха» , «Еда, Inc.» , «Неудобная правда» , «Бухта » , «Секвойные леса» , «История вещей» и « Истинная цена» . [8]

    Будущие сценарии

    [ редактировать ]

    Сценарии будущего можно использовать для того, чтобы вызвать сочувствие к окружающей среде, и их можно реализовать несколькими способами. Джессика Блайт и ее коллеги изучили использование сценариев будущего об океане (представленных в формате письменной или виртуальной реальности) и обнаружили, что уровни постэмпатии значительно выше в обоих случаях. [9]

    Пессимистические сценарии, как правило, вызывают больше сочувствия. [9] хотя оптимистические сценарии, как правило, способствуют расширению прав и возможностей. [58]

    Искусство сценария включает в себя представление визуальных представлений будущих сценариев наряду с процессом стратегических вопросов, призванных стимулировать сочувствие, творческий подход и устойчивое принятие решений. [59]

    Сценарии будущего также использовались в музеях, чтобы помочь посетителям представить влияние различных экологических решений на будущую жизнь. [60]

    Экологическое повествование

    [ редактировать ]

    Совместное рассказывание экологических историй способствует развитию экологической эмпатии, поскольку участники совместно создают экологические истории, используя как людей, так и животных. Проецируя и объединяя свои собственные эмоции с эмоциями своих персонажей, участники повествования могут развить сочувствие к субъектам окружающей среды и самой планете. Посредством своих историй участники участвуют в критическом процессе саморефлексии и представляют себе возможности построения устойчивого будущего . Этот инструмент использовался как с широким кругом участников, включая молодежь, профессиональных дизайнеров, так и с заинтересованными сторонами из бизнеса. [10]

    Подходы коренных народов

    [ редактировать ]

    Педагоги также могут способствовать развитию эмпатии посредством интеграции практики коренных народов в учебные программы. Занятия предназначены для того, чтобы помочь детям понять самих себя, в первую очередь, общаться с другими, чтобы лучше понять их точку зрения, а также помочь учащимся установить значимые связи между тем, что они изучают, и своей собственной жизнью. Истории коренных народов, время, проведенное на свежем воздухе, чтобы свободно играть друг с другом, а также построение отношений создают основу для эмпатического обучения. [11]

    Обучение коренных народов – это не только когнитивный процесс, но также социальный и эмоциональный процесс, поскольку передача обучения часто происходит через отношения между поколениями. Во многих культурах коренных народов экологические знания передаются через братьев и сестер, сверстников и старших — посредством рассказывания историй и мощных ритуалов и церемоний (в отличие от традиционного формата лекций в современных школах). [61]

    Рассказы коренных народов могут сыграть важную роль в развитии экологической эмпатии. Селидвен и Келтнер объясняют: «Коренные народы восстанавливают и реконтекстуализируют истории в постоянном совместном творчестве и участии, тем самым укрепляя идентичность и цели, а также восстанавливая общественные связи. Эти истории, по-прежнему ориентированные на почтение ко всем живым формам, поощряют сочувствие и восприятие перспективы, объединяя людей в устойчивые и адаптивные сообщества». [62]

    Практика воспитания

    [ редактировать ]

    Родители также могут сыграть важную роль в развитии экологической эмпатии у своих детей. В Рэйчел Карсон книге «Чувство чуда» рассказывается о ее приключениях с внучатым племянником, который благодаря своему чувству удивления помогает ей заново открыть для себя мир природы. Карсон призывает родителей предоставлять детям компанию, пока они открывают для себя радость и красоту природы. [12]

    Сочувствие к животным

    [ редактировать ]

    Центральным компонентом экологической эмпатии является сочувствие к животным, не являющимся людьми. [13]

    Одна из основных мотиваций для развития у детей способности сопереживать животным основана на концепции переноса , согласно которой навыки эмпатии, которые они развивают по отношению к животным, приводят к увеличению способности сопереживать людям. [63]

    Действительно, исследования показывают, что развитие сочувствия к животным может способствовать развитию сочувствия к другим людям и, с другой стороны, жестокое обращение с животными может предсказать антисоциальное и агрессивное поведение по отношению к другим людям. [64] В своем исследовании 23 школьных стрелков в период с 1988 по 2012 год Арлюк и Мэдфис обнаружили, что 43% из них ранее жестоко обращались с животными. [65]

    Программы гуманного образования и экологического образования использовались в качестве эффективного вмешательства для развития сочувствия к животным — в зоопарке, дома, на ферме или в дикой природе.

    Животные в зоопарках и аквариумах

    [ редактировать ]

    Уортон и др. [16] определили шесть практик, которые взрослые могут использовать с детьми, чтобы поддержать их сочувствие к морской жизни :

    • Обрамление — использование языка (например, имен и местоимений), который передает индивидуальность животного.
    • Моделирование — показ детям, как обращаться с животными с состраданием и заботой.
    • Расширение знаний — помощь детям понять уникальные потребности и опыт животного.
    • Практика — дайте детям возможность попрактиковаться в уходе за животным и проявить свои эмпатические чувства (давая положительную обратную связь, когда дети соответствующим образом взаимодействуют с животным, о котором заботятся).
    • Предоставление впечатлений — позвольте детям проводить время на природе и в среде, где они могут общаться с животными.
    • Воображение — предложите учащимся представить, как животное чувствует себя в конкретный момент, или предложите им сыграть в ролевую игру, взяв на себя характер конкретного животного.

    Сара Уэббер и ее коллеги обнаружили, что посетители зоопарка, наблюдающие за орангутанами , взаимодействующими с цифровым интерфейсом (проецируемым на пол вольера), реагировали на них когнитивной, аффективной и моторной эмпатией. Интерактивная проекция дала орангутанам возможность создавать произведения искусства, играть в интерактивные игры, просматривать видео и идентифицировать себя на фотографиях. Выставка была разработана для развития эмпатии, позволяя посетителям вблизи наблюдать за поведением животных, наблюдать за их когнитивными способностями в действии и наблюдать различия в предпочтениях и поведении отдельных животных. [15]

    В ходе небольшой оценки детского сада на базе зоопарка Эрнст и Будник обнаружили, что уровень эмпатии детей как к людям, так и к животным повышался в течение учебного года. У диких животных они обнаружили значительное увеличение эмоционального обмена и эмпатической озабоченности, но не когнитивного компонента (принятия точки зрения). [66]

    Животные-компаньоны

    [ редактировать ]

    Халид и Накви обнаружили, что люди, сообщающие о сильной привязанности к домашним животным, имели более высокий уровень эмпатии. [67] Этот вывод был подтвержден Дейли и Мортоном, которые обнаружили, что дети, которые были сильно привязаны к своим домашним животным, были более эмпатичны, чем те, кто был менее привязан. Дейли и Мортон также обнаружили, что дети, которые предпочитали и кошек, и собак (а не одну или другую), а также те, у кого были и кошки, и собаки, были более эмпатичны, чем те, кто предпочитал или владел только одной. [68]

    Роберт Порески обнаружил, что сочувствие детей к другим детям коррелирует с их сочувствием к домашним животным. Он также обнаружил, что дети с более сильной связью с домашними животными набрали более высокие баллы по показателю сочувствия к другим детям. [69]

    Ротгербер и Микан обнаружили, что люди, которые сообщали о близких отношениях с животными, впоследствии избегали мяса больше, чем те, кто этого не делал, и использовали косвенные, извиняющиеся оправдания мяса, которое они ели. Оба эффекта были опосредованы сочувствием к животным. [70]

    Все больше исследований показывают, что программы гуманного образования, особенно те, которые связаны с взаимодействием человека и животных, способствуют развитию эмпатии у детей. [14] [71] [63] Программы гуманного образования также можно использовать в качестве эффективной стратегии борьбы с насилием в школе, снижая агрессию как по отношению к людям, так и к животным. [72] [73]

    Дополнительная информация: Классный питомец.

    Сельскохозяйственные животные

    [ редактировать ]

    Психолог Мелани Джой , придумавшая термин «карнизм» , [74] [75] изучает психологию употребления мяса и «мясной парадокс», который относится к тому факту, что большинство людей одновременно заботятся о животных и потребляют их. Все большее число исследователей изучают это явление, пытаясь понять, какие факторы играют роль в этом парадоксе. Пьяцца и его коллеги определили то, что они называют «4Н», которые люди используют для оправдания потребления мяса: «Необходимо», «Натурально», «Нормально» и «Хорошо». [76]

    Исследования Лофнана и его коллег показывают, что люди, которые ценят мужественность, считают приемлемым доминирование и неравенство, считают животных сильно отличающимися от людей или думают, что животные не могут чувствовать боль, с большей вероятностью будут есть мясо. [77]

    Меган Эрл и ее коллеги обнаружили, что предоставление визуальных напоминаний о животном происхождении мяса (по сравнению с фотографиями только мяса) приводит к снижению потребления мяса, что опосредовано усилением сочувствия к животным, беспокойством по поводу потребления мяса и отвращением к мясу. Вмешательство также привело к снижению негативного отношения к вегетарианцам и веганам . [78]

    В своем метаанализе 100 исследований, оценивающих меры, направленные на сокращение потребления мяса, Матур и его коллеги обнаружили, что призывы к защите животных были в значительной степени успешными в достижении хотя бы краткосрочного сокращения потребления мяса, основываясь на самоотчетах о поведенческих результатах и ​​​​намерениях. для будущего поведения. [79]

    Хотя самооценочные показатели эмпатии могут быть подвержены предвзятости социальной желательности и другим проблемам с достоверностью , анализ выражений лица может быть более объективным показателем. Ли и Вири обнаружили, что по выражению лица можно было точно предсказать эмпатию к сельскохозяйственным животным, когда участники просматривали видео с животными, подвергающимися болезненным процедурам, связанным с промышленным сельским хозяйством. [80]

    В исследовании молочных фермеров отсутствие сочувствия к животным (на что указывает несогласие с утверждением: «животные испытывают физическую боль так же, как и люди») коррелировало с более высоким количеством поражений кожи у фермерских коров. [81]

    Такие организации, как Институт новых корней , Гуманная лига , Гуманное общество США , Farm Sanctuary , Mercy for Animals и другие, просвещают молодежь и широкую общественность о влиянии промышленного сельского хозяйства, пытаясь вызвать сочувствие к сельскохозяйственным животным. . [82] [83]

    Дополнительная информация: Психология употребления мяса и Этика употребления мяса.

    Дикие животные

    [ редактировать ]

    С ростом глобализации и транснациональной торговли , как легальная, так и нелегальная торговля дикими животными получила широкое распространение. [84] Дэн Юэ и его коллеги разработали образовательные материалы, включая тексты, изображающие браконьерство на животных в антропоморфной форме, например, текст, написанный с точки зрения тигренка, мать которого была убита браконьерами. [18] Эти антропоморфные образовательные материалы усилили сочувствие участников к дикой природе и их намерение избегать употребления продуктов дикой природы, таких как вино из тигровых костей.

    Кански и Маассарани обнаружили, что проведение семинаров по ненасильственному общению (ННО) привело к усилению сочувствия как к людям, так и к дикой природе в Намибии. [85]

    Эшли Янг и ее коллеги предлагают лучшие практики для развития у детей эмпатической связи с животными, в том числе: [86]

    • Предоставление детям достаточно времени на свежем воздухе для общения с природой.
    • Уважать субъективное существование, эмоции и намерения животного (например, не брать на руки животное, которое сопротивляется тому, чтобы его взяли на руки, или демонстрирует страх).
    • Действовать в качестве образца для подражания для детей, моделировать соответствующие способы общения с животными и давать обратную связь об их взаимодействии с животными.
    • Активизация детского воображения посредством ролевых игр , рассказывания историй и подражания животным.

    См. также

    [ редактировать ]

    Ссылки

    [ редактировать ]
    1. ^ Фигередо, Аурелио Хосе; Стеклис, Нецин Джеральд; Пеньяэррера-Агирре, Матео; Фернандес, Эйтор Барселуш Феррейра; автор: Томас Кабеса; Лосось, Кэтрин; Чавес, Мария Габриэла Эрнандес; Арайя, Сиу Фонг Акон; Перес-Рамос, Марисоль; Армента, Марта Фриас; Палач Виктор Коррал; Арагонес, Хуан Игнасио; Севильяно, Вероника (23 ноября 2022 г.). «Влияние индивидуальных различий и местных экологических условий на эмоциональную эмпатию, когнитивную эмпатию и предотвращение вреда по отношению к животным» . Взаимодействие человека и животных . дои : 10.1079/hai.2022.0021 . ISSN   2957-9538 . S2CID   253863658 .
    2. ^ Jump up to: а б с д Ван, Литонг; Шэн, Гуанхуа; Она, Шэнсян; Сюй, Цзяци (6 августа 2022 г.). «Влияние сочувствия к природе на проэкологическое поведение» . Международный журнал потребительских исследований . 47 (2): 652–668. дои : 10.1111/ijcs.12856 . ISSN   1470-6423 . S2CID   251148144 .
    3. ^ Jump up to: а б с д и ж г Тэм, Ким-Понг (сентябрь 2013 г.). «Диспозиционное сопереживание природе» . Журнал экологической психологии . 35 : 92–104. дои : 10.1016/j.jenvp.2013.05.004 . ISSN   0272-4944 .
    4. ^ Jump up to: а б Лотц-Сиситка, Хейла; Фиен, Джон; Кетлхойлве, Мфемеланг (02 мая 2013 г.), «20 традиций и новых ниш» , Международный справочник исследований по экологическому образованию , Routledge, стр. 194–205, номер документа : 10.4324/9780203813331-36 (неактивен 26 июня 2024 г.) , ISBN  978-0-203-81333-1 , получено 24 ноября 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на июнь 2024 г. ( ссылка )
    5. ^ Jump up to: а б Мисиашек, Грег (2020). Экопедагогика: критическое экологическое учение для планетарной справедливости и глобального устойчивого развития . Лондон, Великобритания: Издательство Bloomsbury.
    6. ^ Jump up to: а б Сунасси, Ашвина; Бохори, Чандрадео; Патрицио, Эндрю (20 мая 2021 г.). «Сочувствие студентов к окружающей среде посредством эко-искусства на местах: обзор» . Экологии . 2 (2): 214–247. doi : 10.3390/ecologies2020013 . hdl : 20.500.11820/c693f0b3-b0f9-408d-b0c5-8799f7c4053b . ISSN   2673-4133 .
    7. ^ Jump up to: а б Макнайт, Дайан М. (август 2010 г.). «Преодоление «экофобии»: воспитание экологической эмпатии через повествование в детской научной литературе» . Границы в экологии и окружающей среде . 8 (6). Бибкод : 2010FrEE....8E..10M . дои : 10.1890/100041 . ISSN   1540-9295 .
    8. ^ Jump up to: а б Конг, Чармейн (22 октября 2023 г.). «21 лучший экологический фильм 2023 года» . Земля.Орг . Проверено 30 ноября 2023 г.
    9. ^ Jump up to: а б с Блайт, Джессика; Бэрд, Джулия; Беннетт, Натан; Дейл, Джиллиан; Нэш, Кирсти Л.; Пикеринг, Гэри; Вабниц, Колетт CC (04 сентября 2021 г.). «Поощрение сочувствия океану посредством сценариев будущего» . Люди и природа . 3 (6): 1284–1296. Бибкод : 2021PeoNa...3.1284B . дои : 10.1002/pan3.10253 . ISSN   2575-8314 . S2CID   239074200 .
    10. ^ Jump up to: а б Талгорн, Элиза; Уллеруп, Хелле (10 мая 2023 г.). «Привлечение «сочувствия к планете» посредством совместного рассказывания экологических историй: от человекоцентрированного к планетоцентрированному дизайну» . Устойчивость . 15 (10): 7794. дои : 10.3390/su15107794 . ISSN   2071-1050 .
    11. ^ Jump up to: а б Ли, Р. (2014). «За пределами стратегий: привнесение сочувствия и местных подходов в начальный класс» . Репозиторий TSpace Университета Торонто .
    12. ^ Jump up to: а б Карсон, Рэйчел (1998). Чувство удивления (1-е изд.). Издательство ХарперКоллинз.
    13. ^ Jump up to: а б Моран, Стефани (2022). «Что искусство может сделать для экологического мышления?» (PDF) . Экологический гражданин . 5 (2): 103–108.
    14. ^ Jump up to: а б Джалонго, Мэри Ренк (21 июня 2013 г.), «Гуманное образование и развитие эмпатии в раннем детстве: определения, обоснование и результаты» , Обучение состраданию: гуманное образование в раннем детстве , Обучение детей младшего возраста, том. 8, Дордрехт: Springer Нидерланды, стр. 3–21, номер номера : 10.1007/978-94-007-6922-9_1 , ISBN.  978-94-007-6921-2 , получено 24 ноября 2023 г.
    15. ^ Jump up to: а б Уэббер, Сара; Картер, Маркус; Шервен, Салли; Смит, Уолли; Джухадар, Захер; Ветере, Фрэнк (2 мая 2017 г.). «Кинектирование с орангутанами: чуткая реакция посетителей зоопарка на использование животными интерактивных технологий» . Материалы конференции CHI 2017 года по человеческому фактору в вычислительных системах . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США: ACM. стр. 6075–6088. дои : 10.1145/3025453.3025729 . ISBN  9781450346559 . S2CID   12401656 .
    16. ^ Jump up to: а б Уортон, Джим; Халил, Катаюн; Файф, Кэти; Янг, Эшли (29 июня 2018 г.), «Эффективные методы развития сочувствия к морской жизни» , «Образцовые практики образования в области морских наук » , Cham: Springer International Publishing, стр. 157–168, doi : 10.1007/978-3-319 -90778-9_10 , ISBN  978-3-319-90777-2 , S2CID   150021484 , получено 24 ноября 2023 г.
    17. ^ Матур, Майя Б; Павлин, Джейкоб; Райхлинг, Дэвид; Надлер, Дженис; Бейн, Пол; Гарднер, Кристофер Д.; Робинсон, Томас (21 апреля 2021 г.). «Вмешательства по сокращению потребления мяса путем обращения к защите животных: метаанализ и рекомендации, основанные на фактических данных» . Аппетит . 164 . doi : 10.31219/osf.io/bc2wy . ПМК   9205607 . ПМИД   33984401 . Проверено 10 декабря 2023 г.
    18. ^ Jump up to: а б Юэ, Дэн; Тонг, Зепенг; Тиан, Цзяньчи; Ли, Ян; Чжан, Линьсю; Сунь, Ян (30 марта 2021 г.). «Антропоморфные стратегии способствуют сохранению дикой природы посредством сочувствия: роль модерации общественной эпидемической ситуации» . Международный журнал экологических исследований и общественного здравоохранения . 18 (7): 3565. doi : 10.3390/ijerph18073565 . ISSN   1660-4601 . ПМЦ   8037496 . ПМИД   33808181 .
    19. ^ Фидо, Дин; Ричардсон, Майлз (июнь 2019 г.). «Эмпатия опосредует связь между природной связью и бессердечными и равнодушными чертами характера» . Экопсихология . 11 (2): 130–137. дои : 10.1089/eco.2018.0071 . ISSN   1942-9347 .
    20. ^ УИЛСОН, ЭДВАРД О. (30 июня 2009 г.). Биофилия . Издательство Гарвардского университета. дои : 10.2307/j.ctvk12s6h . ISBN  978-0-674-04523-1 .
    21. ^ Берто, Рита; Барбьеро, Джузеппе; Барбьеро, Пьетро; Сенес, Джулио (05 марта 2018 г.). «Связь человека с природой может повлиять на воспринимаемую восстанавливаемость природной среды. Некоторые наблюдения о биофилии» . Поведенческие науки . 8 (3): 34. дои : 10.3390/bs8030034 . ISSN   2076-328X . ПМЦ   5867487 . ПМИД   29510581 .
    22. ^ Jump up to: а б Альбрехт, Глен (2005). « Соластальгия. Новая концепция здоровья и идентичности». ПАН: Философия Активизм Природа . 3 : 41–55.
    23. ^ Дэвис, Марк Х. (1980). «Индекс межличностной реактивности» . Набор данных PsycTESTS . дои : 10.1037/t01093-000 . Проверено 24 ноября 2023 г.
    24. ^ Clayton, Susan; Irkhin, Boris; Nartova-Bochaver, Sof'ya (2019-03-30). "Environmental Identity in Russia: Validation and Relationship to the Concern for People and Plants" . Психология. Журнал Высшей школы экономики . 16 (1): 85–107. doi : 10.17323/1813-8918-2019-1-85-107 . ISSN  1813-8918 .
    25. ^ Калс, Элизабет; Шумахер, Даниэль; Монтада, Лео (март 1999 г.). «Эмоциональная близость к природе как мотивационная основа защиты природы» . Окружающая среда и поведение . 31 (2): 178–202. Бибкод : 1999EnvBe..31..178K . дои : 10.1177/00139169921972056 . ISSN   0013-9165 . S2CID   143948653 .
    26. ^ Милфонт, Тациано Л.; Дакитт, Джон (март 2010 г.). «Инвентаризация экологических установок: действительный и надежный показатель оценки структуры экологических установок» . Журнал экологической психологии . 30 (1): 80–94. дои : 10.1016/j.jenvp.2009.09.001 . ISSN   0272-4944 .
    27. ^ Саттон, Стивен Г.; Гюрис, Эмма (5 января 2015 г.). «Оптимизация инвентаря экологического отношения» . Международный журнал устойчивого развития в высшем образовании . 16 (1): 16–33. Бибкод : 2015IJSHE..16...16S . дои : 10.1108/ijshe-03-2013-0027 . ISSN   1467-6370 .
    28. ^ Майер, Ф. Стефан; Франц, Синтия Макферсон (декабрь 2004 г.). «Шкала связи с природой: мера чувства общности людей с природой» . Журнал экологической психологии . 24 (4): 503–515. дои : 10.1016/j.jenvp.2004.10.001 . ISSN   0272-4944 . S2CID   1144969 .
    29. ^ Чунг, Хьюберт; Мазероль, Лотарингия; Поссингем, Хью П.; Тэм, Ким-Понг; Биггс, Дуан (сентябрь 2020 г.). «Методическое руководство по переводу учебных инструментов в кросс-культурных исследованиях: адаптация шкалы «связь с природой» на китайский язык» . Методы экологии и эволюции . 11 (11): 1379–1387. Бибкод : 2020MEcEv..11.1379C . дои : 10.1111/2041-210x.13465 . ISSN   2041-210X . S2CID   225424348 .
    30. ^ Наварро, Оскар; Оливос, Пабло; Флери-Бахи, Гозлейн (12 декабря 2017 г.). « «Шкала связи с природой»: обоснованность и надежность во французском контексте» . Границы в психологии . 8 : 2180. doi : 10.3389/fpsyg.2017.02180 . ISSN   1664-1078 . ПМК   5733057 . ПМИД   29312052 .
    31. ^ Йенна, Марина; Рофе, Амелия; Генди, Моника; Дуглас, Хизер Э.; Келли, Мишель; Хейворд, Мэтью В.; Каллен, Алекс; Клоп-Токер, Кая; Скэнлон, Роберт Дж.; Хауэлл, Лахлан Г.; Гриффин, Андреа С. (12 апреля 2022 г.). «Относительная роль знаний и эмпатии в прогнозировании экологических отношений и поведения» . Устойчивость . 14 (8): 4622. doi : 10.3390/su14084622 . hdl : 10536/DRO/DU:30166990 . ISSN   2071-1050 .
    32. ^ Беренгер, Хайме (2 декабря 2008 г.). «Влияние эмпатии на экологические моральные рассуждения» . Окружающая среда и поведение . 42 (1): 110–134. дои : 10.1177/0013916508325892 . ISSN   0013-9165 . S2CID   143878638 .
    33. ^ Ислам, Талат; Али, Гулам; Асад, Хумайра (18 марта 2019 г.). «Экологическая КСО и проэкологическое поведение для уменьшения ухудшения состояния окружающей среды» . Обзор исследований в области управления . 42 (3): 332–351. дои : 10.1108/mrr-12-2017-0408 . ISSN   2040-8269 . S2CID   150339615 .
    34. ^ Линн, Гэри Д.; Чап, Наталья В.; Чап, Ханс Дж.; Бурбах, Марк Э. (23 декабря 2016 г.). «Теоретическая основа сохранения эмпатии: на пути к предотвращению трагедии общин» . Обзор поведенческой экономики . 3 (3–4): 243–279. дои : 10.1561/105.00000052 . ISSN   2326-6198 .
    35. ^ Браун, Катрина; Адгер, В. Нил; Дивайн-Райт, Патрик; Андерис, Джон М.; Барр, Стюарт; Буске, Франсуа; Батлер, Кэтрин; Эванс, Луиза; Маршалл, Надин; Куинн, Тара (май 2019 г.). «Эмпатия, взаимодействие места и идентичности для устойчивости» . Глобальное изменение окружающей среды . 56 : 11–17. дои : 10.1016/j.gloenvcha.2019.03.003 . ISSN   0959-3780 . S2CID   159299883 .
    36. ^ Роуз, Аманда Дж.; Рудольф, Карен Д. (январь 2006 г.). «Обзор половых различий в процессах взаимоотношений со сверстниками: потенциальные компромиссы для эмоционального и поведенческого развития девочек и мальчиков» . Психологический вестник . 132 (1): 98–131. дои : 10.1037/0033-2909.132.1.98 . ISSN   1939-1455 . ПМК   3160171 . ПМИД   16435959 .
    37. ^ Чен, Уин; Лу, Цзямэй; Лю, Ляньци; Линь, Вэньи (2014). «Гендерные различия эмпатии» . Достижения психологической науки . 22 (9): 1423. doi : 10.3724/SP.J.1042.2014.01423 . ISSN   1671-3710 .
    38. ^ Платт, Фредерик В.; Келлер, Вон Ф. (апрель 1994 г.). «Эмпатическое общение» . Журнал общей внутренней медицины . 9 (4): 222–226. дои : 10.1007/bf02600129 . ISSN   0884-8734 . ПМИД   8014729 . S2CID   42768114 .
    39. ^ Jump up to: а б Агентство по охране окружающей среды (11 ноября 2023 г.). «Что такое экологическое образование?» . Агентство по охране окружающей среды .
    40. ^ Jump up to: а б Собел, Дэвид (2013). За пределами экофобии. Восстановление сердца в образовании природы . Грейт-Баррингтон, Массачусетс, США: Общество Ориона.
    41. ^ Собел, Дэвид. «Смотри, не трогай» . Журнал Орион . Проверено 24 ноября 2023 г.
    42. ^ Нисс, Эндрю; Ниттл, Дэви (21 июля 2022 г.), «Сочинение с помощью инфраструктур» , Ecopedagogies , Лондон: Routledge, стр. 17–31, doi : 10.4324/9781003221807-2 , ISBN  978-1-003-22180-7 , получено 24 ноября 2023 г.
    43. ^ Пульсинелли, Габриелла (2019). Роль искусства в создании сочувствия к природе . Университет Уэйк Форест.
    44. ^ «7 художников-экологов, борющихся за перемены | Широкие стены» . www.widewalls.ch . Проверено 30 ноября 2023 г.
    45. ^ Кертис, Дэвид Дж. (24 ноября 2009 г.). «Создание вдохновения: роль искусства в создании сочувствия к экологическому восстановлению» . Экологический менеджмент и восстановление . 10 (3): 174–184. Бибкод : 2009EcoMR..10..174C . дои : 10.1111/j.1442-8903.2009.00487.x . ISSN   1442-7001 .
    46. ^ Куциркова, Наталья (05.02.2019). «Как детские сборники рассказов могут способствовать развитию эмпатии? Концептуальная основа, основанная на психологии развития и теории литературы» . Границы в психологии . 10 : 121. дои : 10.3389/fpsyg.2019.00121 . ISSN   1664-1078 . ПМК   6370723 . ПМИД   30804833 .
    47. ^ Сеть LTER (24 ноября 2023 г.). «Серия «Школьный двор ЛТЕР»» . Сеть Национального научного фонда LTER (долгосрочные экологические исследования) .
    48. ^ Холм, Д. (2012). «Изучение экологической эмпатии в действии с помощью детских книг». Улучшение чтения . 49 (4): 134–139.
    49. ^ Мартин, Дж. Б. (1995). Мытье ивовой гагары . Книги Саймона и Шустера для юных читателей.
    50. ^ Хиаасен (2005). Хут . Годовалый.
    51. ^ Хиаасен, К. (2007). Румянец . Эмбер.
    52. ^ Джордж, Джей Си (1992). Пропавший «Аллигатор из Гамбо Лимбо» . Детские книги Харперколлинза.
    53. ^ Файф, Д. (1991). Пустой участок . Водолазка.
    54. ^ Ван Аллсбург, C (1990). Просто мечта . Хоутон Миффлин Харкорт.
    55. ^ Пратт-Серафини, Р.Х.; Крэнделл, Р. (2008). Вечный лес: дети спасают тропическое сокровище . Публикации рассвета.
    56. ^ Милкорейт, Манджана (05 февраля 2016 г.), «Обещание климатической фантастики» , Reimagining Climate Change , Абингдон, Оксон: Routledge, Earthscan, 2016.: Routledge, стр. 171–191, doi : 10.4324/9781315671468-10 , ISBN  9781315671468 , получено 24 ноября 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
    57. ^ фон Мосснер, Алекса Вейк (16 мая 2017 г.). Аффективная экология . Издательство Университета штата Огайо. doi : 10.2307/j.ctv11hpszq . ISBN  978-0-8142-7493-4 .
    58. ^ Рихтер, Изабель; Сумелдан, Джоэл; Авиланоса, Арлин; Гейб-Томас, Элизабет; Кренсия, Лота; Паль, Сабина (22 ноября 2021 г.). «Совместная разработка сценариев будущего как инструмент информирования об устойчивом развитии прибрежных сообществ на Палаване, Филиппины» . Границы в психологии . 12 . дои : 10.3389/fpsyg.2021.627972 . ISSN   1664-1078 . ПМЦ   8645572 . ПМИД   34880799 .
    59. ^ Ледерваш, Алета (2011). «Искусство сценариев как инструмент принятия решений для содействия устойчивому будущему» . Международный журнал искусств в обществе: Ежегодный обзор . 6 (3): 153–166. дои : 10.18848/1833-1866/cgp/v06i03/36048 . ISSN   1833-1866 .
    60. ^ Гарнер, Джули; Россманит, Ева (2 января 2021 г.). «Использование участия и сочувствия для стимулирования позитивных изменений: трансконтинентальный разговор» . Журнал музейного образования . 46 (1): 48–60. дои : 10.1080/10598650.2020.1852491 . ISSN   1059-8650 . S2CID   232125003 .
    61. ^ Копнина, Елена (2012). Антропология экологического образования . Издательство Nova Science, Incorporated.
    62. ^ Селидвен, Юрия; Келтнер, Дачер (20 октября 2023 г.). «Родственные отношения и экологическая принадлежность: культурная психология трансцендентности коренных народов» . Границы в психологии . 14 :8. дои : 10.3389/fpsyg.2023.994508 . ISSN   1664-1078 . ПМЦ   10622976 . ПМИД   37928574 .
    63. ^ Jump up to: а б Томпсон, Келли Л.; Галлоне, Элеонора (1 января 2003 г.). «Поощрение эмпатии и просоциального поведения у детей посредством гуманного воспитания» . Австралийский психолог . 38 (3): 175–182. дои : 10.1080/00050060310001707187 . ISSN   0005-0067 .
    64. ^ Комороски, Дауна; О'Нил, Кери К. (2 октября 2015 г.). «Развитие сочувствия и просоциального поведения посредством гуманного образования, восстановительного правосудия и программ помощи животным» . Обзор современного правосудия . 18 (4): 395–406. дои : 10.1080/10282580.2015.1093684 . ISSN   1028-2580 . S2CID   146610403 .
    65. ^ Арлюк, Арнольд; Мэдфис, Эрик (февраль 2014 г.). «Жестокое обращение с животными как предупредительный знак школьных убийств: критика и уточнение» . Исследования убийств . 18 (1): 7–22. дои : 10.1177/1088767913511459 . ISSN   1088-7679 . S2CID   145456051 .
    66. ^ Эрнст, Дж.; Будник, Л. (2022). «Воспитание сочувствия к людям и животным: оценка природного дошкольного учреждения зоопарка озера Верхнее». Международный журнал экологического образования дошкольного возраста . 9 (2): 3–16.
    67. ^ Халид, А.; Накви, И. (2016). «Взаимосвязь между привязанностью к домашним животным и сочувствием среди молодых людей». Журнал поведенческих наук . 26 (1): 66.
    68. ^ Дейли, Бет; Мортон, LL (июнь 2006 г.). «Исследование взаимодействия человека и животного и эмпатии, связанной с предпочтением домашних животных, их владением, привязанностью и отношением к детям» . Антрозоос . 19 (2): 113–127. дои : 10.2752/089279306785593801 . ISSN   0892-7936 . S2CID   144545356 .
    69. ^ Порески, Роберт Х. (июнь 1990 г.). «Показатель эмпатии детей младшего возраста: надежность, обоснованность и влияние привязанности к животным-компаньонам» . Психологические отчеты . 66 (3): 931–936. дои : 10.2466/pr0.1990.66.3.931 . ISSN   0033-2941 . ПМИД   2377714 . S2CID   18913034 .
    70. ^ Ротгербер, Хэнк; Микан, Фрэнсис (август 2014 г.). «Владение домашними животными в детстве, привязанность к домашним животным и последующее избегание мяса. Посредническая роль сочувствия к животным» . Аппетит . 79 : 11–17. дои : 10.1016/j.appet.2014.03.032 . ISSN   0195-6663 . ПМИД   24704704 . S2CID   16737933 .
    71. ^ Дейли, Бет; Саггс, Сюзанна (12 февраля 2010 г.). «Опыт учителей в области гуманного образования и животных в начальной школе: значение для развития эмпатии» . Журнал нравственного воспитания . 39 (1): 101–112. дои : 10.1080/03057240903528733 . ISSN   0305-7240 . S2CID   145558039 .
    72. ^ Фавер, Кэтрин А. (март 2010 г.). «Школьное гуманное образование как стратегия предотвращения насилия: обзор и рекомендации» . Обзор услуг для детей и молодежи . 32 (3): 365–370. дои : 10.1016/j.childyouth.2009.10.006 . ISSN   0190-7409 .
    73. ^ Комороски, Дауна; О'Нил, Кери К. (2 октября 2015 г.). «Развитие сочувствия и просоциального поведения посредством гуманного образования, восстановительного правосудия и программ помощи животным» . Обзор современного правосудия . 18 (4): 395–406. дои : 10.1080/10282580.2015.1093684 . ISSN   1028-2580 . S2CID   146610403 .
    74. ^ Джой, Мелани (2003). Психическое оцепенение и потребление мяса: психология карнизма . Университет Сэйбрук.
    75. ^ Джой, Мелани (2020). Почему мы любим собак, едим свиней и носим коров: введение в карнизм . Красное колесо.
    76. ^ Пьяцца, Джаред; Руби, Мэтью Б.; Луннан, Стив; Луонг, Мишель; Кулик, Юлиана; Уоткинс, Ханна М.; Зайгерман, Мирра (август 2015 г.). «Рационализация потребления мяса. 4N» . Аппетит . 91 : 114–128. дои : 10.1016/j.appet.2015.04.011 . hdl : 20.500.11820/9cf94fc6-b4a9-4066-af4a-9c53d2fd3122 . ISSN   0195-6663 . ПМИД   25865663 . S2CID   11686309 .
    77. ^ Луннан, Стив; Бастиан, Брок; Хаслам, Ник (апрель 2014 г.). «Психология поедания животных» . Современные направления психологической науки . 23 (2): 104–108. дои : 10.1177/0963721414525781 . ISSN   0963-7214 . S2CID   145339463 .
    78. ^ Эрл, Меган; Ходсон, Гордон; Дхонт, Кристоф; Макиннис, Кара (24 июня 2019 г.). «Еда глазами (закрытыми): влияние визуальной ассоциации животных с мясом на антивеганское/вегетарианское отношение и готовность к потреблению мяса» . Групповые процессы и межгрупповые отношения . 22 (6): 818–835. дои : 10.1177/1368430219861848 . ISSN   1368-4302 . S2CID   164266896 .
    79. ^ Матур, Майя Б; Павлин, Джейкоб; Райхлинг, Дэвид; Надлер, Дженис; Бейн, Пол; Гарднер, Кристофер Д.; Робинсон, Томас (21 апреля 2021 г.). «Вмешательства по сокращению потребления мяса путем обращения к защите животных: метаанализ и рекомендации, основанные на фактических данных» . Аппетит . 164 . doi : 10.31219/osf.io/bc2wy . ПМК   9205607 . ПМИД   33984401 . Проверено 10 декабря 2023 г.
    80. ^ Ли, Лексис Х.; Уири, Дэниел М. (01 марта 2021 г.). «Выражение лица человека как мера сочувствия страдающим от боли сельскохозяйственным животным» . ПЛОС ОДИН . 16 (3): e0247808. Бибкод : 2021PLoSO..1647808L . дои : 10.1371/journal.pone.0247808 . ISSN   1932-6203 . ПМЦ   7920373 . ПМИД   33647043 .
    81. ^ Килланд, К.; Скьерве, Э.; Остерос, О.; Занелла, AJ (июль 2010 г.). «Отношение молочных фермеров и сочувствие к животным связаны с показателями благополучия животных» . Журнал молочной науки . 93 (7): 2998–3006. дои : 10.3168/jds.2009-2899 . ISSN   0022-0302 . ПМИД   20630216 .
    82. ^ «11 лучших благотворительных организаций в области защиты животных, которым стоит сделать пожертвования в 2023 году» . Оценщики благотворительности для животных . Проверено 30 ноября 2023 г.
    83. ^ Уолш, Оуэн (2023). «Чем занимаются организации по защите животных и почему я должен их поддерживать?» . thehumaneleague.org . Проверено 30 ноября 2023 г.
    84. ^ «Всемирный отчет о преступлениях против дикой природы, 2016 г.» . Всемирный доклад о преступлениях против дикой природы . 30 июня 2016 г. doi : 10.18356/e70581eb-en . ISBN  9789210580557 . ISSN   2521-6155 .
    85. ^ Кански, Рут; Маасарани, Тарек (январь 2022 г.). «Обучение ненасильственному общению для повышения сочувствия между людьми и к дикой природе, чтобы способствовать сосуществованию человека и дикой природы» . Письма о сохранении . 15 (1). Бибкод : 2022ConL...15E2862K . дои : 10.1111/conl.12862 . ISSN   1755-263X .
    86. ^ Янг, Эшли; Халил, Катаюн А.; Уортон, Джим (апрель 2018 г.). «Сочувствие животным: обзор существующей литературы» . Куратор: Музейный журнал . 61 (2): 327–343. дои : 10.1111/cura.12257 . ISSN   0011-3069 .
    Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ecological_empathy&oldid=1233250167"
    Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
    Arc.Ask3.Ru
    Номер скриншота №: 750a8e611ff5a73978e5b568eb14e660__1720395900
    URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/75/60/750a8e611ff5a73978e5b568eb14e660.html
    Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
    Ecological empathy - Wikipedia
    Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)