Культура

Эта статья о вымышленной цивилизации из романов Иэна Бэнкса «Культура». Чтобы узнать о других значениях, см. культура (значения) .

«Культура» — это вымышленная межзвездная цивилизация или общество, возникшее после дефицита ресурсов, созданное шотландским писателем Иэном Бэнксом и представленное в ряде его космических оперных произведений романов и короткометражных , под общим названием « «Культура» Серия .

В сериале Культура состоит в основном из разумных существ гуманоидной инопланетной разновидности, разумных машин с искусственным интеллектом и небольшого количества других разумных «инопланетных» форм жизни. Машинный интеллект варьируется от дронов, эквивалентных человеку, до сверхразумных разумов. Искусственный интеллект , возможности которого измеряются в долях человеческого интеллекта, также выполняет множество задач, например, управление скафандрами . Без дефицита Культура не нуждается в деньгах; вместо этого разумы добровольно потворствуют удовольствиям гуманоидов и трутней-граждан, что приводит к в значительной степени гедонистическому обществу. сериала Многие из главных героев - гуманоиды, которые решили работать в дипломатических или шпионских органах Культуры и взаимодействуют с другими цивилизациями, граждане которых действуют в соответствии с другими идеологиями, моралью и технологиями.

Культура владеет технологиями, более продвинутыми по сравнению с большинством других цивилизаций, с которыми она делит галактику. Большинство граждан Культуры живут не на планетах, а в искусственных средах обитания, таких как орбитальные станции и корабли, самые крупные из которых являются домом для миллиардов особей. Граждане Культуры были генетически усовершенствованы, чтобы жить веками, и они модифицировали мысленный контроль над своей физиологией, включая способность вводить в свои системы различные психоактивные препараты , менять биологический пол или отключать боль по своему желанию. Культурные технологии способны превращать людей в совершенно разные формы тела. хотя стандартная форма Культуры остается достаточно близкой к человеческой.

«Культура» считает мир и свободу личности основными ценностями, а центральной темой сериала является этическая борьба, с которой она сталкивается при взаимодействии с другими обществами, некоторые из которых жестоко обращаются со своими членами, представляют угрозу другим цивилизациям или угрожают самой Культуре. Он склонен принимать важные решения на основе консенсуса, сформированного его умами и, если это необходимо, его гражданами. В одном случае прямое демократическое голосование триллионов – всего населения – решило, что Культура вступит в войну с конкурирующей цивилизацией. Те, кто возражал против последующей милитаризации Культуры, отделились от метацивилизации, образовав свою собственную отдельную цивилизацию; Отличительной чертой Культуры является ее двусмысленность. В отличие от многих межзвездных обществ и империй, разделяющих вымышленную вселенную, Культуру трудно определить географически или социологически, и она «исчезает по краям».

Обзор

Культура характеризуется как общество после дефицита , преодолевшее большинство физических ограничений в жизни и являющееся эгалитарным , стабильным обществом без использования какой-либо формы силы или принуждения, за исключением случаев, когда это необходимо для защиты других. При этом некоторые граждане и особенно хитрые Умы имеют тенденцию получать удовольствие от манипулирования другими, в частности, контролируя ход развития инопланетных обществ через группу, известную как Контакт .

Разум , чрезвычайно мощный искусственный интеллект , играет важную роль. Они управляют этим изобилием на благо всех. Как сказал один комментатор:

Вкладывая всю силу в свой индивидуалистический, иногда эксцентричный, но всегда доброжелательный AI Minds, Бэнкс знал, что делает; это единственный способ достичь либеральной анархии, взяв все лучшее, что есть в людях, и поместив это за пределы коррупции, то есть из-под человеческого контроля. Однако опасность, связанная с этим творческим шагом, очевидна; Одна из проблем романов «Культура» как романов заключается в том, что центральные персонажи, Умы, слишком сильны и, говоря прямо, слишком хороши.

Таким образом, романы цикла «Культура» в основном посвящены людям, находящимся на периферии Культуры: дипломатам, шпионам или наемникам; те, кто взаимодействует с другими цивилизациями и кто выполняет грязную работу Культуры по приближению этих обществ к идеалу Культуры, иногда силой.

Вымышленная история

В этой вымышленной вселенной Культура существует одновременно с человеческим обществом на Земле. Временные рамки опубликованных историй о Культуре - с 1267 г. до примерно 2970 г. н.э., при этом контакт с Землей произошел примерно в 2100 г. н.э., хотя Культура тайно посетила планету в 1970-х годах в «Состоянии искусства» .

Сама Культура описывается как созданная, когда несколько гуманоидных видов и машинных разумов достигли определенного социального уровня и взяли в свои руки не только свою физическую, но и цивилизационную эволюцию. В «Игроке » Культура описывается как космическое общество, существовавшее на протяжении одиннадцати тысяч лет. В «Водородной сонате » одна из этих основополагающих цивилизаций была названа Федерацией Будрена.

Общество и культура

Экономика

Культура — это симбиотическое общество искусственных интеллектов (ИИ) (разумов и дронов), гуманоидов и других инопланетных видов, имеющих равный статус. Вся основная работа выполняется (насколько это возможно) неразумными устройствами, позволяя разумным людям делать только то, что им нравится (административная работа, требующая разумности, выполняется ИИ, использующими лишь малую часть своих умственных способностей, или людьми, которые берут на себя о работе по свободному выбору). Таким образом, Культура представляет собой общество, пережившее дефицит , где технологические достижения гарантируют, что ни у кого нет недостатка в материальных благах или услугах. Энергия добывается из вымышленной «энергетической сети», а материя для построения орбиталей собирается в основном с астероидов. Как следствие, Культура не нуждается в таких экономических конструкциях, как деньги (что становится очевидным, когда речь идет о цивилизациях, в которых деньги все еще важны). Культура отвергает все формы экономики, основанные на чем-либо ином, кроме добровольной деятельности. «Деньги подразумевают бедность» — распространенное высказывание в Культуре.

Язык

Культуры Марайн — это общий искусственный язык . «Культура» верит в гипотезу Сепира-Уорфа о том, что язык влияет на мышление, и ранние «Разумы» разработали Марайн для использования этого эффекта, а также «обращаясь к поэтам, педантам, инженерам и программистам». Марайн, предназначенный для представления либо в двоичной, либо в символьной форме, также рассматривается Культурой как эстетически приятный язык. Символы алфавита Марайн могут отображаться в виде сетки двоичных точек (да/нет, черный/белый) размером три на три и, таким образом, соответствуют двоичным числам шириной девять бит .

Соответствующие комментарии сделаны рассказчиком в «Игроке в играх» относительно местоимений, специфичных для пола , которые носители марайна не используют в типичном разговоре, если только не требуется указание пола, а также путем общего размышления о том факте, что марайн уделяет гораздо меньше структурного внимания ( или даже не имеет) таких понятий, как обладание и владение, доминирование и подчинение и особенно агрессия. Многие из этих концепций на самом деле будут в некоторой степени теоретическими для среднего гражданина Культуры. Действительно, присутствие этих концепций в других цивилизациях означает жестокость и иерархию, связанную с формами империи, которых Культура стремится избежать.

Сам Марайн также открыт для шифрования и реализации диалектов для различных частей Культуры. M1 — это базовый Нонарный Марейн, сетка три на три. В этом варианте общаться могут все граждане Культуры. Другие варианты включают M8–M16, которые зашифрованы в различной степени и обычно используются Отделом контактов. Существуют шифрования более высокого уровня, самый высокий из которых — M32. Зашифрованные сигналы M32 и более низкого уровня относятся к сфере особых обстоятельств (SC). Использование M32 предназначено для исключительно секретной и закрытой информации и общения в особых обстоятельствах. Тем не менее, М32 пользуется дурной славой в Культуре, и в сознании большинства его лучше всего можно сформулировать как «Нерушимый, Неприкосновенный, Святая Святых Особых Обстоятельств М32», как описал предполагаемый агент SC Ульвер Зейх. Корабли и Разумы также имеют несколько неприятный взгляд на процедуру SC, связанную с M32, один из Корабельных Разумов дошел до того, что возражал против стандартной позиции SC: «Полномасштабный, совершенно бредовый M32, не говори об этом или… «мы вытащим тебе вилки, детка, паранойя» по поводу использования шифрования.

Законы

В Культуре нет законов как таковых. Социальные нормы навязываются условностями (личная репутация, «хорошие манеры» и, как описано в «Игроке» , возможный остракизм и принудительный надзор за более серьёзные преступления). Разумы обычно воздерживаются от использования своих всевидящих способностей для влияния на репутацию людей, хотя они не обязательно сами выше того, чтобы судить людей на основе таких наблюдений, как описано в «Превышении» . Разумы также судят друг друга, причем одним из наиболее важных критериев является качество обращения с разумными существами, находящимися под их опекой. Например, Hub Minds обычно выбираются из хорошо зарекомендовавших себя GSV (самого большого класса кораблей) Minds, а затем модернизируются для заботы о миллиардах людей, живущих в искусственных средах обитания.

Единственные серьезные запреты, которые, по-видимому, существуют, касаются причинения вреда разумным существам или принуждения их к каким-либо действиям (еще одна концепция, которая кажется неестественной и фактически почти неслыханной почти всеми гражданами Культуры). Как упоминалось в «Игроке» , в Культуре время от времени случаются «преступления на почве страсти» (по описанию одного из азадианцев), и наказанием должно быть «шлепание дроном» или назначение дрона, который будет следить за преступником и « убедитесь, что [они] не сделают этого снова».

Хотя в теории правоприменение может привести к созданию общества слежки в стиле Большого Брата , на практике социальные соглашения среди Умов запрещают им наблюдать или вмешиваться в жизнь граждан, если их об этом не просят или если они не осознают серьезный риск. Практика чтения мыслей разумного человека без разрешения (что Культура легко технологически осуществимо) также строго табуирована. Весь сюжет Look to Windward основан на том, что Разум Хаба не читает мысли агента (с некоторыми мерами предосторожности на случай нарушения этого правила). Разумы, которые в любом случае делают это, считаются девиантными и избегаются другими Разумами (см. Серая зона GCU ). В какой-то момент говорится, что если бы Культура действительно имела писаные законы, святость собственных мыслей против вторжения других была бы первой в книгах.

Это дает некоторую степень конфиденциальности и защиты; хотя сама природа Культурного общества, строго говоря, делает сохранение секретов неуместным: большинство из них не будут считаться ни постыдными, ни преступными. В частности, это позволяет Разумам очень эффективно строить планы между собой и иногда скрывать информацию.

Символы

У Культуры нет флага, символа или логотипа. По словам Рассмотрим Флебаса , люди могут распознавать предметы, созданные Культурой, по тому, насколько они просты, эффективны и эстетичны. Главный символ Культуры, тот, благодаря которому она наиболее явно и гордо признается, - это не визуальный символ, а ее язык, Марайн, который используется далеко за пределами самой Культуры. В галактике он часто используется как де-факто лингва-франка среди людей, не говорящих на одном языке. Даже главный герой «Рассмотри Флебаса» , враг Культуры, готовый умереть, чтобы помочь в ее падении, свободно говорит на марайне и использует его с другими персонажами, не принадлежащими к Культуре, из чистого удобства.

Было бы полезно, если бы Культура использовала какую-нибудь эмблему или логотип; но, будучи до последнего бессмысленно бесполезной и нереальной, Культура отказывалась доверять символам. Оно утверждало, что оно есть то, чем оно является, и не нуждается в таком внешнем представительстве. Культура представляла собой каждого отдельного человека и машину, а не что-то одно. Точно так же, как оно не могло заключать себя в тюрьму законами, обеднять себя деньгами или вводить в заблуждение лидеров, так и оно не могло искажать себя знаками.

Граждане

Биологический

Культура — это постчеловеческое общество, которое первоначально возникло, когда семь или восемь примерно гуманоидных космических видов объединились в квазиколлектив (групповую цивилизацию), в конечном итоге состоящую примерно из тридцати триллионов ( вкратце ) разумных (точнее, разумных) существ. (включая искусственный интеллект). Во вселенной Бэнкса значительная часть (но ни в коем случае не подавляющий процент) всех разумных видов принадлежит к «панчеловеческому» типу, как отмечено в « Материи » .

Хотя Культура была создана гуманоидными видами, последующие взаимодействия с другими цивилизациями привели к появлению в Культуре многих негуманоидных видов (включая некоторые бывшие враждебные цивилизации), хотя большая часть биологической Культуры по-прежнему является общечеловеческой. В Культуре существует мало единообразия, и ее граждане являются таковыми по своему выбору, свободно меняя физическую форму и даже вид (хотя некоторые незнакомые биологические преобразования необратимы, а переход от биологического разума к искусственному считается тем, что известно как Необычная Жизнь). Выбор). Все участники также могут свободно присоединяться, выходить и вновь присоединяться или даже заявлять, что они, скажем, на 80% относятся к Культуре.

В романах противники Культуры утверждают, что роль людей в Культуре — не что иное, как роль домашних животных или паразитов на Культурном сознании, и что у них не может быть ничего действительно полезного, что можно было бы внести в общество, где наука близка к всеведущий в физической вселенной, где все недуги излечены и где можно прочитать каждую мысль. Во многих романах о Культуре на самом деле есть персонажи (из самой Культуры или вне ее), задающиеся вопросом, насколько далеко идущим является доминирование разумов над Культурой и насколько демократический процесс внутри нее может на самом деле быть обманом: тонко, но очень находятся под сильным влиянием Разума во многом так же, как Контакт и Особые Обстоятельства влияют на другие общества. Кроме того, за исключением некоторых упоминаний о голосовании по поводу идиранско-культурной войны и существования очень небольшого числа «Рефереров» (людей с особо острым мышлением), лишь немногие биологические сущности когда-либо описывались как вовлеченные в какие-либо процессы высокого уровня. решения.

С другой стороны, Культуру можно рассматривать как фундаментально гедонистическую (одна из главных целей любого существа, включая Разум, — получать удовольствие, а не быть «полезным»). Кроме того, разум по традиции устроен так, чтобы заботиться о людях и ценить их. В то время как Группа Общего Контакта (GCU) не нуждается в экипаже (и может создавать искусственные аватары, когда это необходимо), настоящий человеческий экипаж добавляет богатства к его существованию и предлагает отвлечение в скучные периоды. В «Рассмотри Флебаса» отмечается, что Разумы по-прежнему находят людей интересными, особенно их странную способность иногда достигать столь же продвинутого мышления, как и их гораздо более сложный машинный мозг.

В значительной степени свободы, которыми пользуются люди в Культуре, доступны только потому, что Разум решает их предоставить. Свободы включают в себя возможность покидать Культуру при желании, часто образуя новые связанные, но отдельные общества с Кораблями Культуры и Разумами, в первую очередь Зететик Эленч и ультра-пацифистскую и невмешательство Фракцию Мира.

Физиология

методы Генетические в Культуре продвинулись до такой степени, что тела могут быть освобождены от встроенных ограничений. Граждане Культуры называют нормального человека «человеческим», и подавляющее большинство выбирает значительные улучшения: отрубленные конечности отрастают заново, сексуальная физиология может быть добровольно изменена с мужского на женское и обратно (хотя этот процесс требует времени), сексуальная стимуляция и выносливость сильно повышаются у обоих полов (что часто является предметом завистливых споров среди других видов), боль можно выключить, токсины можно вывести из пищеварительной системы, можно переключить вегетативные функции, такие как частота сердечных сокращений. при сознательном контроле такие рефлексы, как моргание, можно отключить, а кости и мышцы быстро адаптируются к изменениям силы тяжести без необходимости физических упражнений. Степень улучшения, обнаруживаемая у людей Культуры, варьируется по вкусу, причем некоторые из наиболее экзотических улучшений доступны только персоналу Особых Обстоятельств (например, системы вооружения, встроенные в различные части тела).

Большинство представителей Культуры предпочитают иметь наркотические железы, которые позволяют сознательно отслеживать, высвобождать и контролировать гормональный уровень и другие химические выделения. Они позволяют владельцам по команде выделять любой из широкого спектра синтетических наркотиков, от просто расслабляющих до изменяющих сознание: «Снэп» описан в «Использовании оружия» и «Игроке в играх» как «любимый наркотик культуры на завтрак». «Sharp Blue» описывается как полезный препарат, в отличие от усилителя чувств или сексуального стимулятора, который помогает в решении проблем. «Ускорение», упомянутое в Excession , ускоряет нервные процессы пользователя так, что кажется, что время замедляется, позволяя ему думать и вести мысленный разговор (например, с искусственным интеллектом) за гораздо меньшее время, чем кажется стороннему наблюдателю. . «Сперк», как описано в «Материи », является препаратом, повышающим настроение и энергию, в то время как другие подобные препараты собственного производства включают «Спокойствие», «Усиление», «Заряд», «Вспоминание», «Диффузный», «Сомнабсолют». , «Softnow», «Focal», «Edge», «Drill», «Gung», «Winnow» и «Crystal Fugue State». Железистые вещества не имеют постоянных побочных эффектов и не вызывают привыкания.

Фенотипы

Несмотря на все свои генетические улучшения, Культура ни в коем случае не является евгенически однородной. Человеческие члены в сеттинге «Культура» различаются по размеру, цвету и форме, как и в реальности, и, возможно, имеют даже дополнительные естественные различия: в новелле « Состояние искусства » упоминается, что персонаж «похож на йети», и что Это различие между культурами в мелких деталях, таких как количество пальцев или суставов на каждом пальце. упоминается В Эксцессии , что:

тон того времени в целом повернулся против... диковинности, и люди в основном снова стали больше походить на людей за последнее тысячелетие... (ранее), как предписывала мода прошедшего времени - люди... напоминали птиц , рыбы, дирижабли, змеи, небольшие облака связного дыма и оживленные кусты.

Некоторые граждане Культуры предпочитают вообще отказаться от ограничений человеческого или даже гуманоидного тела, предпочитая принимать облик одного из множества других галактических разумных существ (возможно, чтобы жить с ними) или даже неразумных объектов, как это прокомментировано в Материя (правда, этот процесс может оказаться необратимым, если желаемая форма слишком удалена от структуры человеческого мозга). Некоторые эксцентрики решили стать дронами или даже самими Разумами, хотя большинство людей и ИИ считают это грубым и, возможно, даже оскорбительным.

Хотя Культура в целом является пангуманоидной (и имеет тенденцию называть себя «человеческой»), различные другие виды и особи других видов стали частью Культуры.

Поскольку все граждане Культуры обладают прекрасным генетическим здоровьем, очень редкие случаи, когда у гражданина Культуры проявляются какие-либо физические уродства, почти наверняка будут своего рода модным заявлением несколько сомнительного вкуса.

Личность

Почти все граждане Культуры очень общительны, обладают большими интеллектуальными способностями и обучаемостью, а также обладают очень уравновешенной психикой. Их биологическая структура и их взросление в просвещенном обществе делают неврозы и меньшие эмоции, такие как жадность или (сильная) ревность, практически неизвестными, и порождают людей, которые в любом меньшем обществе кажутся очень сдержанными и харизматичными. Черты характера, такие как сильная застенчивость, хотя и очень редки, но не совсем неизвестны, как показано в Excession . Как описано там и в «Игроке» , гражданину Культуры, который становится настолько неблагополучным, что представляет собой серьезную неприятность или угрозу для других, будет предложена (добровольная) психологическая корректирующая терапия, и он потенциально может оказаться под постоянным (недобровольным) надзором со стороны представителей местный разум. В крайних случаях, как описано в разделе «Использование оружия и детали поверхности» , опасным людям, как известно, назначают «дрона», робота-следователя, который следит за тем, чтобы рассматриваемый человек не продолжал подвергать опасности безопасность других.

Искусственный

Помимо людей и других биологических видов, разумные искусственные интеллекты также являются членами Культуры. Их можно разделить на дроны и разумы. Кроме того, по обычаю, как описано в «Эксцессии» , любой артефакт (будь то инструмент или сосуд) выше определенного уровня возможностей должен быть наделен разумом.

Дроны

По интеллекту и социальному статусу дроны примерно сопоставимы с биологическими представителями Культуры. Их интеллект сравнивается с интеллектом среднего биологического представителя Культуры; дрон с так называемым значением «1,0» будет считаться умственным равным биологическому гражданину, тогда как меньшие дроны, такие как обслуживающие подразделения орбиталей, являются просто проторазумными (способными ограниченно реагировать на незапрограммированные события, но не обладающими сознанием). и, таким образом, не считаются гражданами; они выполняют большую часть черной работы в сфере культуры). Разум продвинутых дронов имеет различные уровни избыточности: от систем, подобных системе разума (хотя и значительно уменьшенных в возможностях), до электронного, механического и, наконец, биохимического резервного мозга.

Хотя дроны искусственны, параметры, определяющие их разум, не ограничены жестко, а разумные дроны — это полноценные личности со своими личностями, мнениями и причудами. Как и биологические граждане, культурные дроны обычно имеют длинные имена. У них также есть форма полового акта для удовольствия, называемая «в рабстве», хотя это взаимодействие только интеллекта с другим сочувствующим дроном.

В то время как гражданские дроны в целом соответствуют людям по интеллекту, дроны, созданные специально в качестве агентов Контакта или Особых Обстоятельств, часто в несколько раз умнее и наделены чрезвычайно мощными чувствами, способностями и вооружением (обычно силовым полем и эффекторным оружием, хотя иногда и более разрушительным оружием, таким как как называются лазеры или, в исключительных случаях, «ракеты-ножи»), все они питаются от реакторов на антиматерии. Несмотря на то, что эти дроны созданы специально, они по-прежнему обладают индивидуальностью и возможностью выбора образа жизни. Действительно, некоторые в конечном итоге считаются психологически непригодными в качестве агентов (например, как отмечает о себе Морин-Скел в «Игроке в играх» ) и должны выбирать либо психическое перепрофилирование, либо демилитаризацию и освобождение от особых обстоятельств.

Физически дроны представляют собой плавучие устройства различных размеров и форм, обычно без видимых движущихся частей. Дроны обходят ограничения этой неодушевленности благодаря способности проецировать «поля»: как те, которые способны использовать физическую силу, что позволяет им манипулировать объектами, так и видимые цветные поля, называемые «аурами», которые используются для включения дрона. выражать эмоции. Существует сложный дрон-код, основанный на цветах и ​​узорах ауры (который также полностью понятен гражданам биологической Культуры). Дроны полностью контролируют свою ауру и могут отображать эмоции, которые они не испытывают, или отключать свою ауру. Дрон Джейс в книге «Рассмотри Флебас » описан как созданный до использования аур и отказывается ими оснащаться, предпочитая оставаться непостижимым.

По размеру дроны существенно различаются: самые старые из ныне живущих (восемь или девять тысяч лет), как правило, имеют размер человека, тогда как более поздние технологии позволяют дронам быть достаточно маленькими, чтобы они могли лежать на ладони человека; современные дроны могут иметь любой размер между этими крайностями в зависимости от моды и личных предпочтений. Некоторые дроны также спроектированы как вспомогательное оборудование, обладающее собственным разумом, например, защитный костюм гелевого поля, описанный в «Эксцессии» .

Умы

В отличие от дронов, Разумы на порядок мощнее и умнее, чем другие биологические и искусственные граждане Культуры. Обычно они обитают и действуют как контроллеры крупномасштабного оборудования Культуры, такого как корабли или космические среды обитания. Неудивительно, что, учитывая их обязанности, Разумы чрезвычайно сильны: они способны выполнять все функции корабля или среды обитания, одновременно поддерживая потенциально миллиарды одновременных разговоров с гражданами, живущими на их борту. Чтобы позволить им работать на таком высоком уровне, они частично существуют в гиперпространстве, чтобы обойти препятствия для вычислительной мощности, такие как скорость света.

Некоторые обитаемые планеты и все орбитали обладают собственным Разумом: разумными, сверхразумными машинами, изначально созданными биологическими видами, которые эволюционировали, перепроектировали себя и стали во много раз более разумными, чем их первоначальные создатели. По словам Рассмотрим Флебаса , Разум представляет собой эллипсоидный объект размером примерно с автобус и весом около 15 000 тонн. Разум на самом деле является четырехмерной сущностью , а это означает, что эллипсоид — это всего лишь выступ большего четырехмерного устройства в наше трехмерное «реальное пространство».

Во вселенной Культуры Разумы стали неотъемлемой частью преобладающего общества, обеспечивая большую часть его удобств, возникших после дефицита, путем планирования и автоматизации социальных функций, а также выполнения повседневного управления, используя лишь доли своих умственных способностей.

Основное различие между Разумами и другими чрезвычайно мощными искусственными интеллектами в художественной литературе заключается в том, что они очень гуманны и доброжелательны. Они таковы как по замыслу, так и по своей общей культуре. Зачастую они даже довольно эксцентричны. Тем не менее, в целом, они не проявляют никакого желания вытеснять или доминировать над своими бывшими создателями.

С другой стороны, можно также утверждать, что для Разума человекоподобные представители Культуры представляют собой не более чем домашних животных, желаниям которых следуют по прихоти Разума. В рамках серии эта динамика воспроизводится более одного раза. В «Превышении» на нем также играют, чтобы поставить Разум на свое место - в мифологии Разум по-прежнему считается не богом, а искусственным интеллектом, способным удивлять и даже пугать.

Обзор

Хотя Культура является разновидностью утопической анархии , Умы наиболее близки к статусу лидеров и, вероятно, будут считаться богоподобными в менее рациональных обществах. Как независимые, мыслящие существа, каждое имеет свой собственный характер, и действительно, юридически (поскольку Культура имеет «правовую систему») каждый является гражданином Культуры. Некоторые умы более агрессивны, некоторые более спокойны; некоторые не против озорства, другие просто демонстрируют интеллектуальное любопытство. Но прежде всего они склонны вести себя рационально и доброжелательно в своих решениях.

Как упоминалось ранее, Разумы могут служить нескольким различным целям, но корабли и среды обитания Культуры имеют один особый атрибут: Разум и корабль или среда обитания воспринимаются как одно целое; в каком-то смысле Разум — это корабль, особенно с точки зрения его пассажиров. Кажется нормальной практикой называть Разум корабля «Корабль» (а Орбитальный узел — «Хаб»). Тем не менее, Разум может переносить свое «состояние разума» в «тело» своего корабля и из него и даже полностью менять роли, становясь (например) Орбитальным центром из военного корабля.

Чаще всего характер Разума определяет предназначение корабля. Умы не оказываются в неподходящих для них ролях; например, антисоциальный Разум просто не станет добровольно организовывать заботу о тысячах людей. Иногда кораблём могут управлять группы из двух или трёх Разумов. Это кажется нормальной практикой для более крупных транспортных средств, таких как GSV , хотя меньшие корабли, похоже, всегда имеют только один разум.

Бэнкс также намекает на то, что личность Разума определяется, по крайней мере частично, еще до его создания или «рождения». Военные корабли, например, созданы для того, чтобы наслаждаться контролируемым разрушением; Видение определенной славы в достижении «достойной» смерти также кажется характерным. Присутствие человеческих экипажей на борту военных кораблей может препятствовать подобному безрассудству, поскольку при обычном ходе вещей Разум не стал бы рисковать существами, отличными от себя.

С их почти божественными способностями рассуждения и действия возникает искушение изменить (или сломать) культурные нормы этического поведения, если это считается необходимым для какого-то большего блага. В «Игроке в игры » гражданина Культуры шантажируют, по-видимому, со стороны Особых Обстоятельств Умов, чтобы тот помог свергнуть варварскую империю, в то время как в «Эксцессии » заговор некоторых Умов с целью начать войну против репрессивной инопланетной расы почти осуществился. Однако даже в этих редких случаях по существу доброжелательные намерения Разумов по отношению к другим гражданам Культуры никогда не подвергаются сомнению. В большей степени, чем любые другие существа в Культуре, Разумы сталкиваются с более сложными и провокационными этическими дилеммами.

Технология

Хотя разумы, скорее всего, будут обладать разными способностями, особенно учитывая их разный возраст (и, следовательно, технологический уровень), это не является темой книг. Можно предположить, что старые Умы модернизируются, чтобы идти в ногу с достижениями в области технологий, что делает этот вопрос спорным. также отмечается, В «Материи» что каждый Культурный Разум пишет свою собственную ОС , таким образом постоянно совершенствуясь и, в качестве побочного преимущества, становясь гораздо менее уязвимым для внешнего поглощения с помощью электронных средств и вирусов, поскольку функции обработки каждого Разума работают по-разному.

Высокая вычислительная мощность Разума, по-видимому, обеспечивается тем, что мыслительные процессы (и электроника) постоянно находятся в гиперпространстве (таким образом обходя ограничение скорости света при вычислениях). У разума есть резервные возможности, работающие со скоростью света, если возможности гиперпространства потерпят неудачу - однако это снижает их вычислительные мощности на несколько порядков (хотя они остаются разумными).

Емкость памяти GSV Mind описана в книге «Рассмотрим Флебаса» как 10 ³⁰ байт (1 миллион йоттабайт ).

Культура — это общество, претерпевающее медленные (по нынешним земным меркам), но постоянные технологические изменения, поэтому заявленные возможности Разума открыты для изменения. За последние 3000 лет возможности Разума значительно возросли. Ко времени событий романа «Эксцессия» в середине XIX века разумы первого тысячелетия до нашей эры в шутку назывались разумами с маленькой буквой «м». Их возможности позволяют считать их эквивалентными только тому, что сейчас известно как Ядра ИИ , небольшим (в буквальном физическом смысле) искусственным интеллектам, используемым в шаттлах, транссветовых модулях, дронах и других машинах, недостаточно больших для полномасштабного разума. . Хотя разум по-прежнему считается разумным, его сила на этом этапе считается значительно ниже, чем у современного Разума. Тем не менее, разумы могут получать обновления, улучшения и усовершенствования с момента создания, чтобы они могли оставаться в курсе событий.

Используя сенсорное оборудование, доступное Культуре, Разумы могут видеть внутри твердых объектов; в принципе, они также могут читать мысли, исследуя клеточные процессы внутри живого мозга, но представители культуры считают такое чтение мыслей табу. Единственный известный Разум, нарушивший это Табу, GCU Серая Зона , показанная в Excession , в результате подвергается остракизму и избегается другими Разумами. В книге «Взгляд на наветренную сторону» приводится пример попытки уничтожить Культурный разум путем контрабанды крохотной бомбы из антивещества на орбиту Культуры внутри головы челгрианского агента. Однако в конечном итоге бомбу обнаруживают, а табу не нарушается.

В «Рассмотри Флебаса» типичный Разум описывается как зеркальный эллипсоид объемом в несколько десятков кубических метров, но весом во многие тысячи тонн из-за того, что он состоит из сверхплотной материи. Отмечается, что большая часть его «тела» существует в реальном мире только во внешней оболочке, а внутренняя работа постоянно находится в гиперпространстве .

Разум в рассмотрении Флебаса также описывается как имеющий внутренние источники энергии, которые функционируют как резервные генераторы щита и космическое движение, и, учитывая рациональное, заботящееся о безопасности мышление Разума, было бы разумно предположить, что все Разумы обладают такими особенностями, а также комплект дронов и других дистанционных датчиков, как также описано.

Другое доступное им оборудование охватывает весь спектр технологических возможностей Культуры и ее практически безграничные ресурсы . Однако правильнее было бы считать, что это оборудование размещено на корабле или на орбите, которым управляет Разум, а не является частью самого Разума.

Психология

Разумы — это сконструированные сущности, общие параметры которых установлены их создателями (другими Разумами) до «рождения», мало чем отличающиеся от биологических существ. Можно манипулировать самыми разными характеристиками, такими как интроверсия - экстраверсия , агрессивность (для военных кораблей) или общий нрав.

Однако характер Разума также развивается, а Разумы часто меняются на протяжении столетий, иногда полностью меняя личность. За этим часто последует эксцентричность или, по крайней мере, несколько странность. Другие отклоняются от принятых Культурой этических норм и могут даже начать тонкими способами влиять на собственное общество, эгоистично продвигая свои собственные взгляды на то, как должна действовать Культура.

Также известно, что умы совершали самоубийство, чтобы избежать наказания или из-за горя.

Сознание построено на личности, типичной для интересов Культуры, т.е. полной любопытства, общей доброжелательности (выраженной в «добрых делах» действий Культуры или в защите живых существ) и уважения к обычаям Культуры.

Тем не менее, у Разумов есть свои собственные интересы в дополнение к тому, что их сверстники ожидают от них для Культуры, и они могут развивать увлечения или хобби, как это делают другие разумные существа.

Умственные способности Разума описаны в «Эксцессии» настолько обширны, что позволяют им моделировать целую вселенную в собственном воображении, исследуя метаматические (вымышленная ветвь метаматематики ) сценарии, занятие, вызывающее достаточное привыкание, чтобы заставить некоторых Разумов полностью отказаться от заботы о наших свою физическую реальность в «Бесконечное пространство развлечений», свой собственный, ироничный и сдержанный термин для такого рода деятельности.

Корабельные разумы

Одним из основных направлений деятельности Ship Minds является управление космическими кораблями от определенного минимального размера вверх. Космический корабль культуры — это Разум, и наоборот; для них нет разных названий, и космический корабль без Разума будет считаться поврежденным или неполным для Культуры.

Классы управления кораблем включают в себя транспортное средство общего назначения (GSV), транспортное средство средних систем ( MSV ), транспортное средство ограниченного действия ( LSV ), транспортное средство общего контакта ( GCV ), подразделение общего контакта (GCU), подразделение ограниченного контакта ( LCU ), подразделение быстрого наступления ( РОУ ), Общее наступательное подразделение ( ГОУ ), Ограниченное наступательное подразделение ( ЛОУ ), Демилитаризованное РОУ ( dROU ), Демилитаризованное ГОУ ( dGOU ), Демилитаризованное ЛОУ ( dLOU ), Очень быстрый пикет ( VFP – синоним dROU), Быстрый пикет ( FP) – синоним dGOU или dLOU) и Superlifter.

Эти корабли представляют собой удобное «тело» для Разума, который слишком велик и слишком важен, чтобы его можно было поместить в более мелкие и хрупкие оболочки. Следуя аналогии с «телом», оно также дает Разуму возможность физического движения. Поскольку разумы — это живые существа, обладающие собственным любопытством, эмоциями и желаниями, такая мобильность, вероятно, очень важна для большинства.

Культурные разумы (в основном тоже корабли) обычно дают себе причудливые имена, хотя они также часто намекают на их функцию. Даже названия военных кораблей сохраняют этот юмористический подход, хотя смысл гораздо мрачнее.

Некорабельные умы

Некоторые Умы также берут на себя функции, которые либо исключают, либо препятствуют движению. Обычно они управляют различными типами объектов культуры:

• Орбитальные центры – Культурная орбиталь – это уменьшенная версия кольцевого мира , на внутренней поверхности которого живет большое количество людей, в среде, напоминающей планету.
• Скалы – Разумы, отвечающие за планетоидные структуры, построенные/наросшиеся, в основном, с самых ранних времен Культуры, до того, как она перешла на построенные в космосе орбитали.
• Магазины. Этими астероидами управляют спокойные умы, содержащие огромные ангары, полные законсервированных военных кораблей и другого оборудования. Некоторые «Скалы» также действуют как «Магазины».
• Университетские мудрецы – умы, которые управляют культурными университетами/школами, это очень важная функция, поскольку каждый гражданин Культуры имеет обширное образование, и дальнейшее обучение считается одной из наиболее важных причин жизни в Культуре.

Атипичные умы

• Эксцентричные - Культурные умы, которые стали «... немного странными» (по сравнению с очень рациональными стандартами других Культурных умов). Существуя на периферии Культуры, они могут рассматриваться (и считают себя) частью Культуры, но не полностью.
• Саббатикалер - культурные умы, которые решили на время отречься от своих обязанностей в культуре, основанных на давлении со стороны сверстников.
• Скрытое – Умы Культуры Скрытое, общий термин для всех группировок, которые больше не являются культурными.
• Обращенные – разумы (или разумные компьютеры) из других обществ, решившие присоединиться к Культуре.
• Беглец – Умы, которые полностью покинули Культуру, особенно если при этом отказались от какой-либо задачи.
• Невменяемый - более экстремальная версия Эксцентрика, подразумеваемая в «Водородной сонате».

Имена умов

Разумы (и, как следствие, космические корабли Культуры) обычно носят имена, которые не просто идентифицируют их. Умы сами выбирают себе имена и таким образом обычно выражают что-то об отношении, характере или целях конкретного Ума в их личной жизни . Они варьируются от забавных до просто загадочных. Некоторые примеры:

• Список санкционированных запчастей – жилой/корабль-фабрика
• Так много для тонкости – жилой/корабль-фабрика
• Все через эту любезность и переговоры — военный корабль
• Attitude Adjuster - военный корабль
• Конечно, я все еще люблю тебя - корабль-посол
• Забавно, в прошлый раз это сработало... — корабль-посол

Имена

У некоторых гуманоидов или дронов-граждан Культуры длинные имена, часто состоящие из семи и более слов. Некоторые из этих слов указывают происхождение гражданина (место рождения или производства), некоторые - род занятий, а некоторые могут обозначать определенные философские или политические взгляды (выбранные самим гражданином в более позднем возрасте) или содержать другие аналогичные личные утверждения. Примером может служить Дизит Сма, полное имя которого — Расд-Кодуреса Дизиет Эмблесс Сма да' Маренхайд:

• Расд-Кодуреша — это планетная система ее рождения и конкретный объект ( планета , орбита, сфера Дайсона и т. д.). Суффикс -sa примерно эквивалентен суффиксу -er в английском языке. Согласно этому соглашению, всех земных людей будут называть Солнце - Земля (или Солнце-Земля ).
• Дизит — ее настоящее имя. Это выбирает родитель, обычно мать.
• Эмблесс — ее выбранное имя. Большинство граждан Культуры выбирают это, когда достигают совершеннолетия (по словам Игрока в игры, это известно как «дополнение своего имени»). Как и все условности в Культуре, его можно нарушать или игнорировать: некоторые меняют выбранное имя в течение жизни, некоторые никогда его не берут.
• Сма — ее фамилия, обычно взятая от матери.
• да'Маренхайд - это дом или поместье, в котором она выросла, да ' или плотина похожа на фон в немецком языке. (Обычная форма — dam ; da ' , потому что название дома начинается с буквы «М», что исключает неловкое повторение фонемы.) в имени Смы используется

Иэн Бэнкс дал свое собственное имя в культуре как «Солнце-Земля Иэн Эль-Бонко Бэнкс из Северного Квинсферри ».

Смерть

Культура имеет относительно спокойное отношение к смерти. Генетические манипуляции и постоянное доброжелательное наблюдение Разума делают естественную или случайную смерть почти неизвестной. Передовые технологии позволяют гражданам делать резервные копии своей личности, что позволяет им воскрешаться в случае смерти. Форму этого воскрешения может указать гражданин, при этом личности возвращаются либо в той же биологической форме, либо в искусственной форме (см. ниже), либо даже просто в виртуальной реальности . Некоторые граждане предпочитают находиться в «хранилище» (форме анабиоза) на длительные периоды времени из-за скуки или любопытства по поводу будущего.

Отношение отдельных граждан к смерти различно (и менялось на протяжении всей истории Культуры). Хотя многие, если не большинство, граждане в той или иной степени используют технологии резервного копирования, многие другие этого не делают, предпочитая вместо этого рисковать смертью без возможности выздоровления (например, при занятиях экстремальными видами спорта ). Этих граждан иногда называют «одноразовыми» и они описаны в « Взгляд на наветренную сторону ». Принимая во внимание такие несчастные случаи, добровольную эвтаназию по эмоциональным причинам или такой выбор, как сублимация, средняя продолжительность жизни людей описывается в «Эксцессии» как около 350–400 лет. Некоторые граждане предпочитают вообще отказаться от смерти, хотя это делается редко и рассматривается как эксцентричность. Другие варианты вместо смерти включают преобразование сознания человека в ИИ , присоединение группового разума (который может включать биологическое и небиологическое сознание) или сублимацию (обычно в сочетании с групповым разумом).

Что касается продолжительности жизни дронов и разумов, учитывая надежность технологии Культуры и возможности резервного копирования состояний разума, разумно предположить, что они живут столько, сколько захотят. Известно, что даже Разумы, с их предельной сложностью, резервируются (и повторно активируются, если они, например, погибают в рискованной миссии, см. GSV Lasting Damage ). Отмечается, что даже сами Разумы не обязательно живут вечно, часто предпочитая в конечном итоге возвыситься или даже убить себя (как это делает двойной Разум GSV Lasting Damage из-за своего выбора в войне Культуры и Идирана).

Наука и технологии

Антигравитация и силовые поля

Культура (и другие общества) развила мощные антигравитационные способности, тесно связанные с их способностью манипулировать силами.

Благодаря этой способности они могут создавать действия на расстоянии , включая силы, способные толкать, тянуть, резать и даже тонко манипулировать, а также силовые поля для защиты, визуального отображения или простой разрушительной способности. Такие приложения по-прежнему сохраняют ограничения по дальности и мощности: хотя возможны силовые поля объемом во многие кубические километры (и фактически орбитали удерживаются вместе силовыми полями), даже в хронологически более поздних романах, таких как « Взгляни на ветер» , космические корабли по-прежнему используются в течение длительного времени. -Дистанционные путешествия и дроны для многих удаленных видов деятельности.

Под контролем Разума можно манипулировать полями на огромных расстояниях. В «Использовании оружия» военный корабль Культуры использует свои электромагнитные эффекторы, чтобы взломать компьютер, находящийся на расстоянии нескольких световых лет.

Искусственный интеллект

Искусственный интеллект (и, в меньшей степени, неразумные компьютеры, повсеместно присутствующие во всех материальных благах), составляют основу технологических достижений Культуры. Они не только самые продвинутые ученые и дизайнеры в Культуре, но и их меньшие функции также контролируют огромные (но обычно скрытые) производственные и обслуживающие возможности общества.

Культура достигла искусственного интеллекта, в котором каждый Разум обладает возможностями обработки мыслей, на много порядков превосходящими возможности человека, и накопителями данных, которые, если их записать на бумаге и хранить в картотечных шкафах, охватили бы тысячи планет высотой с небоскреб (как описано одним Разумом в «Рассмотреть Флебаса» ). Тем не менее, ему удалось сжать эти сущности до объема в несколько десятков кубических метров (хотя большая часть содержимого и операционной структуры постоянно находится в гиперпространстве). Разум также демонстрирует скорость реакции и способность к многозадачности на несколько порядков большую, чем у любого разумного существа; вооруженные столкновения между Культурой и эквивалентными технологическими цивилизациями иногда происходят в течение всего лишь микросекунд. а стандартные орбитальные разумы способны управлять всеми жизненно важными системами на орбитали, одновременно общаясь с миллионами жителей и наблюдая за явлениями в окружающих регионах космоса.

В то же время, он достиг разума дронов и способностей особых обстоятельств в формах, которые могут легко поместиться в человеческой руке, и построил чрезвычайно мощные (хотя и не разумные) компьютеры, способные вписаться в крошечные насекомоподобные дроны. Некоторые утилитарные устройства (например, скафандры) также наделены искусственным разумом. Эти конкретные типы дронов, как и все другие ИИ Культуры, также будут считаться гражданами, хотя, как описано в рассказе «Потомок», они могут проводить большую часть времени, когда их «тело» не используется, в виде удаленных устройств. -связанное существование вне его или в форме виртуальной реальности на уровне ИИ.

Энергетические манипуляции

Основная особенность общества , пережившего дефицит , заключается в том, что Культура, очевидно, способна собирать, манипулировать, передавать и хранить огромное количество энергии. Хотя это не объяснено подробно в романах, оно включает в себя антиматерию и «энергетическую сеть», постулируемое энергетическое поле, отделяющее Вселенную от соседних вселенных антиматерии и обеспечивающее практически безграничную энергию. Передача или хранение такой энергии не объяснено, хотя эти возможности также должны быть мощными, поскольку крошечные дроны способны создавать очень мощные манипулятивные поля и силы.

Культура также использует различные формы манипулирования энергией в качестве оружия, при этом «решеточный огонь» — метод создания межпространственного разрыва в энергетической сети, высвобождающий астрономическое количество энергии в область негиперпространства, описываемый как своего рода абсолютное оружие. более разрушительным, чем обрушившаяся бомбардировка антиматерией. Один персонаж в «Рассмотри Флебаса» называет решетчатый огонь «оружием конца вселенной». Gridfire напоминает энергию нулевой точки , используемую во многих популярных научно-фантастических рассказах.

Смещение материи

Культура (по крайней мере, ко времени «Игрока в игры ») разработала форму телепортации, способную мгновенно транспортировать как живую, так и неживую материю через червоточины. Эта технология не сделала космический корабль устаревшим: в «Эксцессии» дрон размером с яблоко сместился не дальше, чем на световую секунду на максимальной дальности (масса является ограничивающим фактором, определяющим дальность), что является крошечным расстоянием по галактическим меркам. Этот процесс также по-прежнему имеет очень небольшой шанс потерпеть неудачу и убить живые существа, но этот шанс описывается как очень малый (1 на 61 миллион). что обычно это становится проблемой только при транспортировке большого количества людей и регулярно поднимается только из-за того, что Культура заботится о безопасности.

Перемещение — неотъемлемая часть технологии Культуры, широко используемая в самых разных целях — от мирных до военных. Перемещение боеголовок по целям или вокруг них — одна из основных форм нападения в космической войне во вселенной Культуры. Игрок в игры упоминает, что дроны можно перемещать, чтобы поймать человека, падающего со скалы, прежде чем он упадет на землю.

Интерфейсы мозг-компьютер

Смотрите также: Смерть в культуре

Посредством «нейронного кружева», формы интерфейса мозг-компьютер , который имплантируется в мозг молодых людей и растет вместе с ними, Культура имеет возможность читать и сохранять полную разумность любого существа, биологического или искусственного, и, таким образом, реактивировать его. сохраненное существо после его смерти. Нейронное кружево также обеспечивает беспроводную связь с разумом и базами данных. Для этого также необходима способность читать мысли, но, как описано в «Взгляд на наветренную сторону» , делать это без разрешения считается табу.

Звездолеты и варп-двигатели

Звездолеты — это жилые помещения, транспортные средства и послы Культуры. Настоящий космический корабль Культуры (определяемый возможностями гиперпространства и наличием Разума, населяющего его) может иметь дальность от нескольких сотен метров до сотен километров. Последние могут быть населены миллиардами существ и сами по себе являются искусственными мирами, включая целые экосистемы , и считаются самостоятельными представлениями всех аспектов жизни и возможностей Культуры.

Культура (и большинство других космических существ в ее вселенной) используют форму гиперпространственного двигателя для достижения скорости, превышающей скорость света. Бэнкс разработал (по собственному признанию) техноболтовню систему теоретической физики для описания ускорения и перемещения кораблей, используя такие понятия, как «инфрапространство» и «ультрапространство», а также «энергетическую сеть» между вселенными (из которой варп-двигатели «выталкивают» выкл.», чтобы достичь импульса). «Индуцированная сингулярность» используется для доступа к инфра- или ультрапространству из реального пространства; Оказавшись там, «поля двигателя» достигают Решетки и получают от нее мощность и тягу, двигаясь на высоких скоростях.

Эти гиперпространственные двигатели не используют реактивную массу и, следовательно, не требуют установки на поверхность корабля. Их описывают как очень плотную экзотическую материю , сложность которой раскрывается только под мощным микроскопом. Ускорение и максимальная скорость зависят от соотношения массы корабля к массе его двигателя. Как и в случае с любым другим предметом на борту, корабли могут постепенно производить дополнительный объем двигателя или разбирать его по мере необходимости. В «Эксцессии» один из крупнейших кораблей Культуры перепроектируется и становится в основном двигательным (еще более впечатляющим является то, что позже выяснилось, что это произошло благодаря объединению полей гиперпространственных двигателей тысяч полурабских военных кораблей, которые были построены тайно и размещены в внутри самого корабля и вне поля зрения) — и достигает скорости, в 233 000 раз превышающей скорость света . В пределах влияния Культуры в галактике большинству кораблей по-прежнему потребуются годы путешествий, чтобы добраться до более отдаленных мест.

Помимо двигателей, используемых на более крупных кораблях Культуры, существует ряд других методов движения, таких как гравитационный двигатель на субсветовых скоростях, двигатели на антивеществе, термоядерный синтез и другие реактивные двигатели, которые иногда можно увидеть у менее развитых цивилизаций или на любительских кораблях Культуры.

Варп-двигатели могут быть очень маленькими, а дроны Культуры едва превышают размер кулака. Существует также по крайней мере один (по-видимому, неразумный) вид (животное «Чуй-Хирцы»), обладающий врожденной способностью путешествовать в варпе. В «Рассмотрите Флебас» он используется идиранцами в качестве военного транспорта, но никаких дополнительных подробностей не приводится.

Нанотехнологии

Культура обладает высокоразвитыми нанотехнологиями , хотя описания таких технологий в книгах ограничены. Многие из описанных видов использования возможны при особых обстоятельствах, но нет никаких признаков того, что использование нанотехнологий каким-либо образом ограничено. (В отрывке из одной из книг есть краткая ссылка на вопрос о чувствительности при сравнении человеческого мозга и «субстрата пикоуровня».)

Одним из основных тайных применений нанотехнологий является сбор информации. Культура любит быть в курсе событий, и, как описано в «Материи », «они склонны знать все». Помимо обширной сети сочувствующих союзников и странствующих граждан Культуры, одним из основных способов, с помощью которых Культура отслеживает важные события, является использование практически невидимых нанороботов, способных записывать и передавать свои наблюдения. Этот метод описывается как особенно полезный для отслеживания потенциально опасных людей (например, бывших агентов особых обстоятельств). С помощью таких нанотехнологий Культура (или аналогичные развитые общества) потенциально может видеть все, что происходит на данной планете, орбите или в любой другой среде обитания. Использование таких устройств ограничено различными договорами и соглашениями между Причастными сторонами.

Кроме того, убийцы EDust являются мощным оружием террора Культуры, полностью состоящим из наномашин, называемых EDust, или «Всё Пыль». Они способны принимать практически любую форму, включая стаи насекомых, целых людей или инопланетян, и обладают мощным оружием, способным сравнять с землей целые здания.

Жилая площадь

Большая часть населения Культуры живет на орбиталях, огромных искусственных мирах, способных вместить миллиарды людей. Другие путешествуют по галактике на огромных космических кораблях, таких как транспортные средства общего назначения (GSV), которые могут вместить сотни миллионов людей. Почти ни один гражданин Культуры не описан как живущий на планетах, за исключением тех случаев, когда он посещает другие цивилизации. Причина этого отчасти в том, что Культура верит в сдерживание собственной экспансии за счет самостоятельно построенных сред обитания, а не в колонизацию или завоевание новых планет. Поскольку ресурсы Вселенной позволяют постоянное расширение (по крайней мере, при условии неэкспоненциального роста), это освобождает их от необходимости конкурировать за жизненное пространство.

Культура и другие цивилизации во вселенной Бэнкса описываются как живущие в этих различных, часто построенных средах обитания:

Воздушные сферы

Это огромные пузыри атмосферы размером с коричневого карлика , окруженные силовыми полями и (предположительно) созданные древней развитой расой по крайней мере полтора миллиарда лет назад (см.: Взгляните на наветренную сторону ). Внутри воздушной сферы существует лишь минимальная гравитация. Их освещают орбитальные планетоиды размером с Луну, излучающие огромные лучи света.

Граждане Культуры живут там лишь изредка в качестве гостей, обычно для изучения сложной экосистемы воздушных сфер и доминирующих форм жизни: «дирижаблей-бегемотавров» и «гигалитиновых двояковыпуклых существ», которых можно описать как непостижимых древних разумных существ, выглядящих похож на помесь гигантских дирижаблей и китов. Воздушные сферы медленно мигрируют по галактике, совершая один оборот от 50 до 100 миллионов лет. В романах никто не знает, кто создал воздушные сферы и почему, но предполагается, что тот, кто это сделал, уже давно возвысился, но может сохранять некую неясную связь с бегемотаврами и чечевицеобразными существами. Гостям в воздушных сферах не разрешается использовать какие-либо технологии силового поля, хотя никаких причин для этого запрета не было предложено.

Воздушные сферы в некоторых отношениях напоминают кольцо пригодной для дыхания атмосферы размером с орбиту, созданное Ларри Нивеном в «Интегральных деревьях» , но имеют сферическую, а не тороидальную форму , требуют силового поля для сохранения своей целостности и возникли в результате искусственных, а не естественных процессов.

Орбитали

Один из основных типов среды обитания Культуры, орбиталь — это кольцевая структура, вращающаяся вокруг звезды, как и мегаструктура, похожая на большее кольцо Бишопа . В отличие от мира-кольца или сферы Дайсона , орбиталь не окружает звезду (она слишком мала). Подобно миру-кольцу, орбиталь вращается, создавая на внутренней поверхности аналог гравитации. Орбита Культуры вращается примерно раз в 24 часа и имеет эффект гравитации, примерно такой же, как гравитация Земли, в результате чего диаметр кольца составляет около 3 700 000 километров (2 300 000 миль) (почти в 5 раз больше, чем диаметр орбиты Луны вокруг Земли). ), и обеспечение того, чтобы жители чувствовали ночь и день. Орбитали занимают видное место во многих историях о культуре.

Планеты

Хотя многие другие цивилизации в книгах о Культуре живут на планетах, Культура в ее нынешнем виде не имеет прямого отношения к существованию на планете. Бэнкс написал что он полагает, что это неотъемлемое последствие космической колонизации и основа либеральной природы Культуры. Небольшое количество родных миров основателей Культуры упоминается вскользь, а несколько сотен обитаемых человеком миров были колонизированы (некоторые из них терраформированы ) до того, как Культура решила обратиться к искусственным средам обитания, предпочитая сохранять планеты, с которыми он сталкивается, дикие. С тех пор Культура стала относиться к терраформированию свысока как к неэлегантному, экологически проблематичному и, возможно, даже аморальному. Менее одного процента населения Культуры проживает на планетах, и многие находят саму концепцию несколько странной.

Однако такое отношение не является абсолютным; в «Рассмотри Флебас » некоторые Умы предлагают протестировать новую технологию на «запасной планете» (зная, что в случае неудачи она может быть уничтожена взрывом антиматерии). Можно было бы предположить – исходя из обычной этики Умов – что такая планета изначально была бы безжизненной. Также вполне возможно, даже вероятно, что это предложение было сделано не на полном серьезе.

Кольца

Миру Во вселенной Культуры существуют мегаструктуры, подобные -Кольцу; в текстах они называются просто «Кольца» (с заглавной буквы Р ). В отличие от меньших орбиталей, вращающихся вокруг звезды, эти структуры массивны и полностью окружают звезду. Бэнкс не описывает эти среды обитания подробно, но отмечает, что одна из них была уничтожена (вместе с тремя Сферами) во время войны между идиранцами и культурой. В Материи люди Мортанвельда обладают структурами, похожими на кольцевые миры, состоящими из бесчисленных трубок разного размера. Эти структуры, такие как Мир-Кольцо Нивена , окружают звезду и имеют примерно такой же размер.

Скалы

Это астероиды и другие непланетные тела, выдолбленные для обитания и обычно вращающиеся под действием центробежной искусственной гравитации. Скалы (за исключением тех, которые используются в секретных целях) описываются как обладающие космическими двигателями, скорость которых превышает скорость света, и поэтому их можно считать особой формой космического корабля. Как и Орбитали, ими обычно управляет один или несколько Разумов.

Камни не играют большой роли в большинстве историй о Культуре, хотя их использование в качестве хранилища для законсервированных военных кораблей ( Питтанс ) и мест обитания ( Фаговая скала , одно из сообществ-основателей Культуры) являются ключевыми моментами сюжета в Эксцессии .

Миры-оболочки

Миры-оболочки представлены в Материи и состоят из многослойных уровней концентрических сфер в четырех измерениях, поддерживаемых бесчисленными титаническими внутренними башнями. Их внепространственные характеристики делают некоторые продукты технологии Культуры слишком опасными для использования, а другие — неэффективными, особенно доступ в гиперпространство. Около 4000 были построены миллионы лет назад как огромные машины, предназначенные для создания силового поля вокруг всей галактики для неизвестных целей; менее половины из них осталось во времена Материи , многие из них были уничтожены вымершим видом, известным как Ильн. Виды, разработавшие эту технологию, известные как Завеса или Инволюкра, теперь утеряны, а многие из оставшихся миров-оболочек стали заселены, часто множеством разных видов на разных уровнях. Многие из них до сих пор содержат смертоносные секретные защитные механизмы, часто приводящие к большой опасности для их новых обитателей, что дало им одно из других прозвищ: Миры-бойни.

Корабли

Корабли в Культуре — это разумные личности, часто очень большого размера, управляемые одним или несколькими Разумами. Корабль рассматривается Культурой в целом, а сам Разум — телом Разума (сравните аватары). Некоторые корабли (например, GSV) имеют длину в десятки или даже сотни километров и могут иметь миллионы или даже миллиарды жителей, которые живут на них постоянно; вместе с Орбиталями такие корабли представляют собой основную форму обитания Культуры. Такие большие корабли могут временно содержать меньшие корабли со своим населением и/или производить такие корабли самостоятельно.

В «Использовании оружия» главному герою Закалве разрешено акклиматизироваться к культуре, несколько дней блуждая по обитаемым уровням корабля ( размер GSV — это еще не все , длина которого превышает 80 километров (50 миль)). есть и спать во многих местах, которые предоставляют еду и жилье по всей структуре, и наслаждаться различными возможными формами контакта с дружелюбными и любезными жителями.

Сферы

Сферы Дайсона также существуют во вселенной Культуры, но упоминаются лишь вскользь как «Сферы». Записано, что три сферы были уничтожены во время войны между Идираном и Культурой.

Взаимодействие с другими цивилизациями

Культура, живущая в основном на огромных космических кораблях и в искусственных средах обитания, а также не ощущающая потребности в завоеваниях в обычном смысле этого слова, не имеет границ. Его сфера влияния лучше определяется (текущей) концентрацией кораблей Культуры и мест обитания, а также степенью воздействия, которое его пример и его вмешательства уже оказали на «местное» население любого галактического сектора. Поскольку Культура также представляет собой очень постепенное и постоянно развивающееся общество, ее социальные границы также постоянно меняются (хотя они имеют тенденцию постоянно расширяться на протяжении романов), мирно «поглощая» общества и отдельных людей.

Хотя Культура является одной из самых продвинутых и самых могущественных из всех галактических цивилизаций, она по-прежнему остается лишь одной из «Вовлеченных высокого уровня» (называемых «Оптимами» некоторыми менее развитыми цивилизациями), самых мощных невозвышенных цивилизаций, которые наставлять или контролировать других.

Вовлеченное общество — это высокоразвитая группа, достигшая общегалактического взаимодействия с другими культурами и обществами. Существует несколько десятков вовлеченных обществ и сотни или тысячи хорошо развитых (межзвездных), но недостаточно влиятельных обществ или культур. Хорошо развитые общества, не играющие динамической роли в галактике в целом, называются «галактически зрелыми». В романах Культуру можно считать главным Вовлеченным обществом или, по крайней мере, самым динамичным и энергичным, особенно учитывая, что сама Культура представляет собой растущее мультикультурное слияние Вовлеченных обществ.

Вовлеченные противопоставляются Возвышенным, группам, которые достигли высокого уровня технического развития и галактического влияния, но впоследствии отказались от физической реальности, перестав проявлять серьезный интервенционистский интерес к галактической цивилизации. Они также контрастируют с теми, кого некоторые представители Культуры свободно называют «варварами», обществами разумных существ, которым не хватает технических возможностей знать или играть серьезную роль в своем межзвездном окружении. Существуют также более древние цивилизации, которые достигли необходимого уровня технологий для сублимации, но решили не делать этого и отступили от более крупной галактической метацивилизации.

Вовлеченные также противопоставляются гегемонизирующим роям (термин, используемый в нескольких романах Бэнкса «Культура»). Это сущности, которые существуют для того, чтобы превратить как можно большую часть вселенной в большую часть самих себя; чаще всего они носят технологический характер и напоминают более сложные формы серой слизи , но этот термин может быть применен к культурам, которые достаточно целеустремленны в своей преданности массовому завоеванию, контролю и колонизации. И «Культура», и автор (в « Записках о культуре ») находят такое поведение донкихотством и смешным. Чаще всего общества, относимые к гегемонистским роям, состоят из видов или групп, недавно прибывших в галактическое сообщество с крайне экспансионистскими и эксплуататорскими целями. Использование термина «гегемонизирующий рой» в этом контексте считается насмешливым в Культуре и среди других Вовлеченных и используется для обозначения их низкого уважения к тем, у кого есть такие амбиции, путем сравнения их поведения с поведением бездумной самовоспроизводящейся технологии. Центральную моральную дилемму Культуры относительно вмешательства в дела других обществ можно истолковать как конфликт между желанием помочь другим и желанием самим не стать гегемонизирующим роем.

Внешняя политика

Хотя они ведут комфортную жизнь внутри Культуры, многие из ее граждан чувствуют потребность быть полезными и принадлежать к обществу, которое не просто существует ради них самих, но также помогает улучшить судьбу разумных существ по всей галактике. По этой причине Культура совершает «добрые дела», тайно или явно вмешиваясь в развитие меньших цивилизаций, с главной целью постепенно направить их по менее разрушительным путям. По мнению граждан Культуры, эти добрые дела дают Культуре «моральное право на существование».

Группа внутри Культуры, известная как Контакт, отвечает за ее взаимодействие (дипломатическое или иное) с другими цивилизациями. Гражданам, не связанным с контактом, очевидно, не запрещено путешествовать или взаимодействовать с другими цивилизациями, хотя усилия и потенциальная опасность, связанные с этим, приводят к тому, что люди культуры гораздо чаще просто присоединяются к контакту, если они хотят «увидеть мир». . Кроме того, в рамках «Контакта» существует разведывательная организация под названием «Особые обстоятельства», которая занимается вмешательствами, требующими более скрытного поведения; интервенционистский подход, который Культура применяет для развития других обществ, часто может вызвать негодование в затронутых цивилизациях и, таким образом, требует довольно деликатного подхода (см.: Взгляните на Наветренную сторону ).

В «Материи» описывается, что существует ряд других галактических цивилизаций, которые приближаются к Культуре или потенциально даже превосходят ее по мощи и сложности. Культура очень осторожна и внимательна к этим группировкам, и, хотя она все еще пытается убедить их в идеале Культуры, с гораздо меньшей вероятностью будет открыто вмешиваться в их деятельность.

В Surface Detail описаны еще три ветви Контакта: Quietus, Тихая Служба, в компетенцию которой входят те сущности, которые ушли из биологического существования в цифровую форму и/или те, кто умер и был воскрешен; Нумина, которая описывается как отвечающая за контакт с возвысившимися расами; и Рестория, разновидность Контакта, которая фокусируется на сдерживании и устранении угрозы со стороны стай самовоспроизводящихся существ («хегсроев»).

Поведение на войне

Хотя Культура обычно является пацифистской, Контакт исторически действует как ее военная рука во время войны, а Особые Обстоятельства можно считать ее секретной службой и военной разведкой . Во время войны большая часть стратегических и тактических решений принимается Разумом, и, по-видимому, лишь небольшое количество особо одаренных людей, «Рефереров», участвует в принятии решений высшего уровня, хотя они не показаны за пределами « Рассмотрите Флебас» . показано, В «Рассмотри Флебас» что фактические решения о начале войны (в отличие от чисто оборонительных действий) основаны на голосовании всех граждан Культуры, предположительно после энергичного обсуждения во всем обществе.

В различных романах описывается, что Культура крайне неохотно идет на войну, хотя может начать готовиться к ней задолго до ее фактического начала. В ходе Идиранско-Культурной войны (возможно, одной из самых тяжелых войн для обычно чрезвычайно превосходящих сил Культуры) различные звездные системы, звездные регионы и многие орбитальные среды обитания были захвачены идиранцами до того, как Культура обратила достаточное количество своих сил в военная основа. У Культурных Умов хватило предусмотрительности эвакуировать почти всех пострадавших граждан (очевидно, насчитывавших многие миллиарды) вовремя, прежде чем реальные военные действия достигли их. Как показано в «Игроке» , это стандартная тактика Культуры, в которой упор делается на защиту своих граждан, а не на принесение в жертву некоторых из них ради краткосрочных целей.

Война внутри Культуры в основном ведется разумными военными кораблями Культуры, наиболее мощными из которых являются переоборудованные для войны GSV, которые описываются как достаточно мощные, чтобы противостоять целым вражеским флотам. Культура мало использует обычные наземные войска (поскольку она редко оккупирует территорию противника); боевые дроны, оснащенные ракетами-ножами, действительно появляются в Descendant , а «террористическое оружие» (по сути, разумные убийцы в наноформах) упоминается в « Look to Windward» , в то время как пехотные боевые костюмы огромной мощи (также пригодные для использования в качестве способных боевых дронов, когда в них нет живых пассажиров) используются в Материи .

Актуальность для реальной политики

Внутреннее действие «Культуры» особо подробно не описывается, хотя показано, что общество населено наделенными полномочиями, образованными и расширенными гражданами в условиях прямой демократии или высокодемократической и прозрачной системы самоуправления. По сравнению с реальным миром, намеренно или нет, Культура может напоминать различные постулируемые эгалитарные общества, в том числе в трудах Карла Маркса, конечное состояние коммунизма после отмирания государства , анархизм Бакунина и Фурье и др., либертарианский социализм , советский коммунизм и анархо-коммунизм . Другие характеристики Культуры, которые можно узнать в реальной мировой политике, включают пацифизм , посткапитализм и трансгуманизм . Бэнкс намеренно изобразил несовершенную утопию, несовершенство или слабость которой связана с ее взаимодействием с «другими», то есть с внешними цивилизациями и видами, с которыми иногда воюют по-разному или неправильно обращаются через раздел «Контакты культуры», который не всегда может контролировать свои интриги и отдельных людей. он либо «использует», либо взаимодействует с ним. Эта «темная сторона» Культуры также намекает или перекликается с ошибками и трагедиями марксистско-ленинских стран 20-го века, хотя Культура обычно изображается как гораздо более «гуманная» и справедливая.

утопия

Часто проводятся сравнения между культурой и западной цивилизацией и национальными государствами двадцатого и двадцать первого веков, особенно их вмешательством в менее развитые общества. Их часто путают с предполагаемой политикой автора.

Бен Коллиер сказал, что «Культура» — это утопия, обладающая значительно большей моральной легитимностью, чем, для сравнения, протодемократии Запада. Хотя вмешательство Культуры на первый взгляд может показаться похожим на вмешательство Запада, особенно если принять во внимание его демократизирующую риторику, аргумент заключается в том, что Культура действует совершенно без материальной потребности и, следовательно, без возможности возникновения более низких мотивов. Это не значит, что мотивы Культуры чисто альтруистические; Мирная, просвещенная вселенная, полная хороших соседей, лишенных этнического, религиозного и сексуального шовинизма, также отвечает интересам Культуры. Более того, идеалы Культуры, во многом схожие с идеалами современной либеральной точки зрения, в гораздо большей степени реализуются внутри страны по сравнению с Западом.

Критика

Примерами могут служить использование наемников для выполнения работы, в которой Культура не хочет замарать руки, и даже прямые угрозы вторжения (Культура и раньше предъявляла ультиматумы другим цивилизациям). Некоторые комментаторы также утверждают, что те агенты особых обстоятельств, которым поручено цивилизовать иностранные культуры (и, таким образом, потенциально также превратить их в более мягкое, более культурное государство), также скорее всего будут сожалеть об этих изменениях, при этом проводятся параллели с особыми условиями реального мира. силы, обученные действовать в рамках культурного мышления иностранных государств.

События « Использования оружия» являются примером того, насколько грязно будут действовать Особые обстоятельства, чтобы добиться своего, а заговор, лежащий в основе сюжета « Излишества», демонстрирует, как по крайней мере некоторые Разумы готовы рискнуть убить разумные существа, когда они завершат свою работу. что эти действия полезны для долгосрочного блага. Особые Обстоятельства представляют собой очень небольшую часть Контакта, который сам по себе составляет лишь небольшую часть всей Культуры, что снова делает ее сравнимой с размером и влиянием современных спецслужб .

Поднятые вопросы

Истории «Культуры» в основном посвящены проблемам и парадоксам, с которыми сталкиваются либеральные общества . Сама Культура представляет собой «идеально-типическое» либеральное общество; то есть настолько чистый пример, насколько можно разумно себе представить. Это очень эгалитарно ; свобода личности — ее важнейшая ценность; и ожидается, что все действия и решения будут определяться в соответствии со стандартами разумности и коммуникабельности, прививаемыми всем людям посредством прогрессивной системы образования. Это общество настолько превосходит материальный дефицит, что почти для всех практических целей его люди могут иметь и делать то, что хотят. Если им не нравится поведение или мнения других, они могут легко переехать в более благоприятный культурный населенный пункт (или культурную подгруппу), и, следовательно, нет особой необходимости в обеспечении соблюдения кодексов поведения.

Даже Культуре приходится идти на компромисс со своими идеалами, когда дело касается дипломатии и собственной безопасности. «Контакт», группа, которая занимается этими вопросами, и «Особые обстоятельства», ее подразделение секретной службы, могут нанимать только тех, на чьи таланты и эмоциональную стабильность они могут положиться, и могут даже отвергать самосознательные дроны, созданные для ее целей, которые не соответствуют ее требованиям. . Следовательно, эти подразделения считаются элитой Культуры, а членство широко рассматривается как приз; но также и то, что может быть постыдным, поскольку противоречит многим моральным кодексам Культуры.

В рамках «Контакта» и «Особых обстоятельств» существуют также внутренние круги, которые могут взять на себя контроль в кризисных ситуациях, что несколько противоречит идеальным представлениям о демократическом и открытом процессе, которые поддерживает Культура. Контакт и особые обстоятельства могут подавить или задержать выпуск информации, например, чтобы избежать общественного давления за действия, которые они считают неосмотрительными, или чтобы помешать другим цивилизациям использовать определенные ситуации.

Имея дело с менее могущественными регрессивными цивилизациями, Культура обычно вмешивается осторожно, например, защищая и осторожно поддерживая более либеральные элементы или подрывая нелиберальные институты. Например, в «Использовании оружия » Культура действует в менее развитом нелиберальном обществе посредством контроля над бизнес-картелем, который известен своими инвестициями в гуманитарное и социальное развитие, а также общим добрым самаритянством. В Excession подгруппа Умов сговаривается спровоцировать войну с чрезвычайно садистским Оскорблением, хотя заговору мешает GSV, который является агентом особых обстоятельств под глубоким прикрытием. Только одна история, «Рассмотрим Флебаса» , противопоставляет Культуру крайне нелиберальному обществу примерно равной силы: агрессивным теократическим идиранцам. Хотя они не представляли непосредственной, прямой угрозы Культуре, Культура объявила войну, потому что она чувствовала бы себя бесполезной, если бы позволила безжалостной экспансии идиранцев продолжаться. Решение Культуры было скорее оценочным суждением, чем утилитарный расчет, и «Фракция мира» внутри Культуры отделилась . Позже на временной шкале вселенной Культуры Культура достигла технологического уровня, на котором большинство прошлых цивилизаций сублимировались, другими словами, отделились от галактической политики и от большей части физического взаимодействия с другими цивилизациями. Культура продолжает вести себя «как идеалистический подросток».

По состоянию на 2008 год три истории заставляют Культуру задуматься о своем подходе к более могущественным цивилизациям. В одном инциденте во время Культурно-идиранской войны они стараются не оскорбить цивилизацию, настолько развитую, что она отошла от галактической политики, и отмечают, что это сверхразвитое общество не представляет угрозы ни благополучию, ни ценностям Культуры. В Эксцессии гораздо более могущественный человек из чрезвычайно развитой цивилизации просто переходит с одного плана физической Реальности на другой, и реального взаимодействия нет. В третьем случае он создает команды для изучения цивилизации, которая не представляет угрозы, но, как считается, уничтожила агрессоров в прошлом.

Список книг, описывающих культуру

Этот раздел представляет собой отрывок из серии «Культура» § Книги серии . [ редактировать ]

Серия «Культура» состоит из девяти романов и одного сборника рассказов, упорядоченных по дате публикации:

Заголовок	Впервые опубликовано	Дата установки	ISBN
Рассмотрим Флебасу	1987	1331 г. н. э.	1-85723-138-4
Эпизод полномасштабной войны между Культурой и идиранцами, рассказанный преимущественно с точки зрения оперативника Идиранской Империи.
Игрок игр	1988	в. 2083–2087 /88 гг. Н. Э.	1-85723-146-5
Скучающего представителя Культуры шантажируют, заставляя его стать агентом Культуры в плане свержения жестокой иерархической империи. Его миссия — выиграть общеимперский турнир, в ходе которого будет выбран правитель империи.
Использование оружия	1990	2092 г. н. э. основное повествование. 1892 г. н.э. начало вторичного повествования.	1-85723-135-Х
Главы, описывающие текущую миссию специального агента Культуры, родившегося и выросшего на планете, не связанной с Культурой, чередуются с главами, в которых в обратном хронологическом порядке описываются предыдущие миссии и травмирующие события, которые сделали его тем, кто он есть.
Современное состояние	1991	варьируется (заголовок статьи: 1977 г. н.э.)	0-356-19669-0
Сборник рассказов . Действие двух работ явно происходит во вселенной «Культура» («Состояние искусства» и « Дар культуры »), а действие третьей работы («Потомок»), возможно, происходит во вселенной «Культура». В заглавной новелле , Разум отвечающий за экспедицию на Землю, решает не вступать в контакт и не вмешиваться каким-либо образом, а вместо этого использовать Землю в качестве контрольной группы в долгосрочном сравнении вмешательства и невмешательства Культуры.
Превышение	1996	ок. 1867 г. н. э. основная настройка. в. 1827 г. н.э. и в. 633 г. до н.э. воспоминания.	1-85723-394-8
Инопланетный артефакт, намного превосходящий понимание Культуры, используется одной группой Разумов , чтобы вовлечь цивилизацию (поведение которой они не одобряют) в войну; другая группа Умов работает против заговора. Дополнительный сюжет рассказывает о том, как два гуманоида преодолевают свои разногласия после травмирующих событий, произошедших 40 лет назад.
Инверсии	1998	Не указано	1-85723-763-3
Не совсем роман о культуре, но повествует о том, что, по-видимому, является деятельностью агента особых обстоятельств и эмигранта культуры на планете, развитие которой примерно эквивалентно развитию средневековой Европы. Переплетенные истории рассказываются с точки зрения нескольких местных жителей.
Посмотрите на Наветренную сторону	2000	ок. 2167 г. н.э.	1-85723-969-5
Культура вмешалась в развитие расы, известной как челгрианцы, что привело к катастрофическим последствиям. Теперь, в свете звезды, уничтоженной 800 лет назад во время Идиранской войны, вынашиваются планы мести.
Иметь значение	2008	в. 1887 или 2167 год н.э.	1-84149-417-8
Специальный агент Культуры, принцесса раннеиндустриального общества на огромной искусственной планете, узнает, что ее отец и брат были убиты, и решает вернуться на свой родной мир. Вернувшись, она обнаруживает гораздо более глубокую угрозу.
Детали поверхности	2010	где-то между 2767 и ок. 2967 г. н.э.	1-84149-893-9
Молодая женщина жаждет отомстить своему убийце после того, как ее вернули к жизни с помощью культурных технологий. Тем временем война за оцифрованные души умерших распространяется из киберпространства в реальный мир.
Водородная соната	2012	ок. 2375 г. н. э.	978-0356501505
В последние дни цивилизации Гзильтов, которая вот-вот достигнет Возвышенного, тайна из далекой истории грозит разрушить их планы. С помощью нескольких сосудов Культуры и их аватаров один из Гзильтов пытается выяснить, была ли большая часть их истории ложью.

Банки на культуре

Когда в журнале Wired (июнь 1996 г.) его спросили, зависит ли судьба человечества от наличия разумных машин, управляющих всем, как в журнале Culture, Бэнкс ответил:

Не совсем, нет. Я думаю, что первое, что следует сказать о Культуре, это то, что я просто придумываю это по ходу дела. Его не существует, и я не обманываю себя, что он существует. Это просто мой взгляд на это. Я не убежден, что человечество способно стать Культурой, потому что я думаю, что люди в Культуре слишком добры – изменяют свою генетическую наследственность, чтобы сделать себя относительно здравомыслящими и рациональными, а не геноцидными, убийственными ублюдками, которыми мы, кажется, являемся наполовину. время.

Но я не думаю, что для того, чтобы люди могли жить, необходимо иметь такое общество, как Культура. Культура – ​​это сознательно стабильное и долгоживущее общество, которое хочет продолжать жить тысячи лет. Множество других цивилизаций в той же вселенной достигли технологического уровня Культуры и даже реальности утопии Культуры, но это длится недолго – вот в чем разница.

Дело в том, что человечество может найти собственное спасение. Не обязательно полагаться на машины. Если бы мы это сделали, было бы немного грустно, если бы это была наша единственная реальная форма прогресса. Тем не менее, если не произойдет какой-либо катастрофы, мы будем использовать машины, хотим мы этого или нет. Подобные вещи происходят уже десятилетия, и основное общество начинает осознавать последствия искусственного интеллекта.

В интервью 2002 года журналу Science Fiction Weekly , когда его спросили:

«Эксцессия» особенно популярна из-за обилия подробностей о кораблях и разумах культуры, ее великих ИИ: их возмутительных именах, их опасном чувстве юмора. Неужели такими на самом деле были бы боги?

Бэнкс ответил:

Если нам повезет.

Библиография

Первичные источники

• Бэнкс, Иэн М. (1987), Рассмотрим Флебас , Орбита, ISBN  1-85723-138-4 .
• Бэнкс, Иэн М. (1988), Игрок в игры , Орбита, ISBN  1-85723-146-5 .
• Бэнкс, Иэн М. (1991). Современное состояние . Орбита. ISBN  0-356-19669-0 . .
• Бэнкс, Иэн М. (10 августа 1994 г.). «Несколько заметок о культуре» . Группа новостей : Rec.arts.sf.write . Проверено 3 августа 2021 г. .
• Бэнкс, Иэн М. (1996), Excession , Orbit, ISBN  1-85723-457-Х .
• Бэнкс, Иэн М. (1998), Инверсии , Орбита, ISBN  1-85723-763-3 .
• Бэнкс, Иэн М. (2000), Посмотрите на наветренную сторону , Орбита, ISBN  1-85723-969-5 .
• Бэнкс, Иэн М. (2008), Материя , Орбита, ISBN  978-1-84149-417-3 .
• Бэнкс, Иэн М. (2010), Детали поверхности , Орбита, стр. 400, ISBN  978-1-84149-893-5 .
• Бэнкс, Иэн М. (2012), Водородная соната , Орбита, ISBN  978-0356501505 .
• Бэнкс, Иэн М. (й), «Несколько заметок о Мараине» , домашняя страница Тревора Хопкинса , получено 9 августа 2021 г.

Вторичные источники

• Блэкмор, Тим (2010), «Сохранить сейчас [Да/Нет]? Машинная память в войне в книге Иэна Бэнкса «Взгляд на наветренную сторону», Bulletin of Science, Technology & Society , 30 (4): 259–273, doi : 10.1177/ 0270467610373816 , ISSN   0270-4676 , S2CID   144415805
• Браун, Крис (2001), « Особые обстоятельства»: вмешательство либеральной утопии», Millennium – Journal of International Studies , 30 (3): 625–626, doi : 10.1177/03058298010300031601 , S2CID   143328512 .
• Хорвич, Дэвид (21 января 2002 г.), «Столкновение культур: амбивалентные герои и неоднозначная утопия в творчестве Иэна М. Бэнкса» , Strange Horizons , получено 3 августа 2021 г.
• Джексон, Патрик Таддеус; Хейлман, Джеймс (2008), «Проблемы внешнего контекста: либерализм и другое в творчестве Иэна М. Бэнкса» , в Хасслере, DM; Уилкокс, К. (ред.), Новые границы в политической научной фантастике , University of South Carolina Press, стр. 235–258, ISBN  978-1-57003-736-8 , получено 9 декабря 2008 г.
• Липпенс, Ронни (2002), «Представления о мире: научные идеи мира в книге Иэна М. Бэнкса « Игрок в игры » », Utopian Studies , 13 (1): 135–147, ISSN   1045-991X , OCLC   5542757341 .
• Ньюитц, Аннали (2019), Будущее другой временной шкалы , Little, Brown Book Group Limited, ISBN  978-0-356-51123-8 , OCLC   1059268855 .
• Норман, Джозеф С. (2021), Культура «культуры»: утопические процессы в сериале «Космическая опера» Иэна М. Бэнкса , Oxford University Press, ISBN  978-1-78962-174-7 , OCLC   1120943463 .
• Румпала, Янник (2012), «Искусственный интеллект и политическая организация: исследование, основанное на научно-фантастических работах Иэна М. Бэнкса», Technology in Society , 34 (1): 23–32, doi : 10.1016/j.techsoc. 2011.12.005 , ISSN   0160-791X .
• Вестфаль, Гэри (2006), Космос и за его пределами: передовая тема научной фантастики , Вестпорт, Коннектикут; Лондон: Greenwood Press, ISBN  978-0-313-30846-8 , OCLC   751416745

Интервью и обзоры

• Хортон, Ричард (5 марта 1997 г.), Use of Weapons: Review , заархивировано из оригинала 28 января 2017 г. , получено 17 февраля 2009 г.
• Джонсон, Грег Л. (2008), « Материя (обзор)» , SF Site , получено 4 августа 2021 г.
• Лэнгфорд, Дэвид (1998), «Иэн М. Бэнкс: Инверсии » , Ansible.uk , получено 4 августа 2021 г.
• Парсонс, Майкл (14 октября 2010 г.), «Интервью: Иэн М. Бэнкс рассказывает Wired о« Деталях поверхности »» , Wired , получено 2 августа 2021 г. .

Источники новостей

• Коллиер, Бен (18 июля 2013 г.), Becoming More Like The Culture, No. 1: Economics (v0.1) , заархивировано из оригинала 22 июля 2013 г. , получено 5 августа 2013 г.
• Кросс, Тим (31 марта 2017 г.), «Писатель, вдохновивший Илона Маска» , The Economist .
• Ньюитц, Аннали (27 марта 2017 г.), «Илон Маск создает компанию, которая свяжет мозг и компьютеры» , Ars Technica .

Дальнейшее чтение

• Кароти, Симона (2015). Серия «Культура» Иэна М. Бэнкса: критическое введение . МакФарланд. ISBN  978-0-7864-9447-7 . OCLC   1023251133 .