Акт о единообразии 1548 г.

Акт о единообразии 1548 г. ^[1]
Акт парламента
	Парламент Англии
Длинное название	Акт о единообразии службы и управления Сакраментес на всей территории Королевства.
Цитирование	2 и 3 Эдв. 6 . в. 1
Даты
Королевское согласие	14 марта 1549 г.
Другое законодательство
Отменено	Мера англиканской церкви (поклонение и доктрина) 1974 г. ;
Относится к	Акт о единообразии 1552 г. ; Акт о единообразии 1558 г. ;
Статус: Отменен

Акт о единообразии 1548 г. , ^[1] Акт о единообразии 1549 г. , ^[3] Закон о единообразии 1548 года , ^[4] или Акт о равенстве был актом парламента Англии , принятым 21 января 1549 года. ^[5]

Это был логический преемник эдвардианских постановлений 1547 года и Закона о таинствах 1547 года , которые предприняли отдельные шаги к официальному внедрению протестантской доктрины и практики в Англии и Уэльсе. ^[6] Он установил 1549 года версию Книги общих молитв как единственную законную форму богослужения в Англии. церкви Англии использовали различные версии латинского До 1549 года Миссала . ^[7]

Природа Книги общей молитвы

Книга общей молитвы была далеко не просто английским переводом латинских литургических книг ; в основном это было новое творение, главным образом работа архиепископа Томаса Кранмера , которая в своем тексте и церемониальных указаниях отражала различные реформаторские доктринальные влияния (особенно требник кардинала Киньонеса и Консультацию Германа фон Вида). ^[8] Первый акт ( 2 и 3 Эдв. 6. c. 1) назывался «Акт о единообразии службы и совершения таинств во всем королевстве» . Он считал следующее:

... и что все и отдельные служители в любом соборе, приходской церкви или другом месте в этом королевстве Англии, Уэльсе, Кале и маршах того же или других королевских владений должны после праздника Пятидесятницы в следующий приезд обязан произносить и использовать Утреню, Вечернюю песнь, празднование Вечери Господней, обычно называемой Мессой, и совершение каждого из таинств, а также все их общие и открытые молитвы в таком порядке и форме, как упомянуто в упомянутая книга, и никакая другая или иная... ^[9]

В этом разделе рассматриваются следующие три пункта. Англия объявила многие территории своими, используя фразу «или другие королевские владения». И что у территорий Англии было достаточно времени, чтобы привыкнуть к этим новым законам, что давало им примерно один год на использование Книги общей молитвы , чтобы объединить страну вокруг единой общей практики веры.

Затем следуют наказания против тех представителей духовенства, которые заменяют любую другую форму служения или не используют Книгу общей молитвы , или тех, кто проповедует или выступает против нее:

... чтобы любой упрямый человек, который охотно нарушил бы столь благочестивый порядок и покой в своем королевстве, не остался безнаказанным, чтобы это также могло быть постановлено и принято вышеупомянутой властью, что если какой-либо священник, викарий или другой какой-либо служитель Тот, кто должен или должен петь или произносить общую молитву, упомянутую в упомянутой книге, или совершать таинства, должен после наступления указанного праздника Пятидесятницы отказаться от использования указанных общих молитв или совершения таинств в таком соборе или приходской церкви, или другие места, где он должен использовать или служить им, в таком порядке и форме, как они упомянуты и изложены в упомянутой книге, или будет использовать, умышленно и упорно придерживаясь того же самого, любой другой обряд, церемонию, порядок, форму или способ открытой или тайной мессы, или утрени, вечерней песни, совершения таинств или другой открытой молитвы, упомянутой и изложенной в указанной книге; или будет проповедовать, заявлять или говорить что-либо, умаляющее или порочащее указанную книгу или что-либо, содержащееся в ней, или любую ее часть; и будет законно осужден в соответствии с законами этого королевства, по приговору двенадцати человек, или по его собственному признанию, или по общеизвестному факту, должен проиграть и лишиться права в пользу Королевского Высочества, его наследников и преемников, ибо за первое преступление, прибыль от одного из его духовных бенефисов или повышений по службе, которые королевскому высочеству будет угодно назначить или назначить, наступающая и возникающая в течение одного года, следующего после его осуждения; а также то, что тот же человек, осужденный таким образом, должен за за то же преступление наказываются лишением свободы на срок до шести месяцев без залога или главного приза. ^[9]

Это привело к потере всех доходов, которые были переданы Короне. Тюремное заключение «без залога и главного приза» означало, что человек не мог заплатить за выход из тюрьмы и не мог получить свободу до оправдания или завершения приговора.

Второе нарушение было рассмотрено более жестко:

... и если какое-либо такое лицо, однажды осужденное за какое-либо правонарушение в отношении помещений, после своего первого осуждения снова совершит правонарушение и будет признано виновным в вышеуказанной форме законно, то то же самое лицо за второе преступление будет приговорено к тюремному заключению сроком на один срок. целый год, а также, следовательно, будет лишен ipso facto всех своих повышений по службе; и что для всех покровителей, дарителей и грантополучателей всех и каждого одного и того же духовного продвижения будет законно представлять ему любого другого способного клерка таким же образом и в такой же форме, как если бы сторона, нарушившая таким образом, была мертва; ... ^[10]

Второе правонарушение добавляло год к предыдущим шести месяцам тюремного заключения, потерю средств к существованию, а любое повышение по службе и должность передавались другому, как если бы злодей умер. Третье преступление было самым суровым и каралось пожизненным заключением:

... и что если какое-либо такое лицо или лица после того, как оно будет дважды осуждено в вышеуказанной форме, совершит преступление против любого из помещений в третий раз и будет признано за это в вышеупомянутой форме законно осужденным, то тогда лицо, совершившее такое правонарушение, и осужденный в третий раз, подлежит тюремному заключению при жизни. ^[11]

Ничто в этом законе не обязывает посещать публичные богослужения, но положения закона применяются к любому виду публичного богослужения или, как его называли, «открытой молитвы», которая может иметь место. Сам закон определяет «открытую молитву» как «та молитва, к которой другие могут приходить или приближаться либо в обычных церквях, либо в частных часовнях или ораториях, обычно называемая церковным служением». Акт о единообразии 1549 года был первым актом такого рода и использовался для того, чтобы сделать религиозное богослужение по всей Англии и ее территориям последовательным (то есть единообразным) в то время, когда различные ветви христианства тянули людей в противоположные стороны, вызывая беспорядки и преступления. особенно восстание молитвенников . Книга общих молитв определила золотую середину для христианской веры в Англии; Закон о единообразии 1549 г. предписывал всем английским подданным перейти к этой золотой середине, чтобы они могли забыть о своих разногласиях.

Подготовка акта

Акт о единообразии 1548 года был подготовлен комитетом под председательством архиепископа Кентерберийского Томаса Кранмера . Когда этот законопроект обсуждался в Палате лордов в январе 1549 года, он вызвал большие споры. Из восемнадцати епископов, присутствовавших на окончательном голосовании, десять проголосовали за и восемь против. Враждебность к этому акту и новому молитвеннику привела к беспорядкам в некоторых районах страны, а также к крупному восстанию в Корнуолле и на юго-западе Англии. Им сопротивлялись католики с одной стороны и радикальные реформаторы, такие как Джон Хупер, с другой. Однако в акте говорилось:

... что он может быть установлен и принят Его Величеством, с согласия лордов и палат общин в нынешнем собрании Парламента, и с его полномочий, что все и отдельные лица и лица, которые нарушили правила относительно помещений, за исключением такого лица и лиц, которые сейчас находятся и остаются под стражей в лондонском Тауэре или на флоте, могут быть помилованы; ... ^[9]

Эти слова заверили, что это не постфактум закон . Только те, кто уже осужден, останутся под преследованием.

Более поздняя история акта

Этот закон был частично заменен Законом о единообразии 1552 года , который ввел более протестантский молитвенник 1552 года и наложил штрафы за необоснованное отсутствие на воскресном богослужении; отменен Первым статутом об отмене ( 1 марта, сессия 2. c. 2); и возрожден в измененной форме Елизаветой в Акте о единообразии 1558 года . При восстановлении монархии при Карле II Акт о единообразии 1662 года продолжил основные принципы 1549 года в совершенно ином контексте, и этот более поздний акт был подтвержден в 1706 году как прелюдия к Акту о союзе, который объединил Англию и Шотландию под одним парламентом. Однако большая часть Закона о единообразии 1662 года была отменена в рамках процесса устранения религиозной дискриминации в 19 веке и пересмотра статутного права в 20 веке. ^[12]

Отменить

Вступительные слова, где бы они ни встречались, были отменены разделом 1 и приложением 1 к Закону о пересмотре статутного законодательства 1948 года .

Весь закон, поскольку он распространялся на Северную Ирландию , был отменен разделом 1(1) и приложением 1 к Закону о пересмотре статутного права 1950 года .

Весь закон, пока он не был отменен, за исключением раздела 7, был отменен разделом 1 и частью II приложения к Закону о статутном праве (отмена) 1969 года .

Весь закон, поскольку он не был отменен, был отменен разделом 6 (3) и Приложением 2 к Мере англиканской церкви (поклонение и доктрина) 1974 года .

Раздел 1

В этом разделе слова от «это все и единственное лицо» до «из этого: И» были отменены разделом 1 и приложением 1 к Закону о пересмотре статутного права 1948 года .

Раздел 3

Этот раздел, от «это» до «вышеуказанное», был отменен разделом 1 и частью I приложения к Закону о пересмотре статутного права 1888 года .

В этом разделе слова от «неустойка нашему» до «и должен» были отменены разделом 10(2) и частью III приложения 3 к Закону об уголовном праве 1967 года .

Раздел 4

Этот раздел, от «это» до «вышеуказанное», был отменен разделом 1 и частью I приложения к Закону о пересмотре статутного права 1888 года .