Хамахулла бин Мухаммед бин Умар

Шейх Шекна Ахмеда Хамахулла Бен Мухаммед Бен Сейдина Умар (родился в 1882 году), был суфийским мусульманским религиозным лидером, родившимся во французском Судане (современный Мали ) и умер во Франции после ареста и отправленного в изгнание в 1933 году колониальным правительством французской Западной Африки . не основатель, он был духовным лидером воинственного движения реформы могущественного тиджании суфинга Хотя он и (порядок, путь, братство), который обычно принимал его имя, как Гамаллайя или Гамаллизм .

Ученик

Хамахулла был первым учеником реформатора Тиджаниия и мистического Шейха Сиди Мохамед Лахдар аль -Тунси (ум. 1909 в Ниро), который наряду с доктринальными и ритуальными изменениями, подчеркнул оппозицию иерархии и преуменьшал важность формального образования. Во главе с Хамахуллой движение распространилось в 1920 -х годах в том, что тогда было французским Суданом , современным Мали . Сначала он укоренился среди трейдеров , живущих в Ниро , но вскоре распространился на слуги -кастовые мусульмане в Мауретании и Мали.

Изгнание

Хамахулла бин Мухаммед бин Умар был изгнан французскими властями из его дома в Ниро -дю Сахеле ( Мали ) до Мауретании в 1933 году после столкновений между его последователями и местными лидерами, ^{[ 1 ]} Затем в Кот д'Ивуар и, наконец, Франция, но движение пережило его смерть в изгнании. Движение в конечном итоге было сделано незаконным во французской Западной Африке , но продолжалось, особенно среди сельских бедствий. Самыми выдающимися учениками Хамахуллы были Тирно Бокар Салиф Высокий в Мали ^{[ 2 ]} и Якуба Силла в Мауретании, ^{[ 3 ]} с движением, продолжающимся как небольшая, но процветающая религиозная фракция в современной Западной Африке.

Ссылки

^ Общая история ЮНЕСКО, вып. VIII: Африка с 1935 года. Али А. Мазруи, Кристоф Вонджи, Международный научный комитет ЮНЕСКО по разработке общей истории Африки, ред. Университет Калифорнийской Прессы, (1999) ISBN 0-520-06703-7 с.70-73
^ Луи Бреннер. Суфийское учение Тьерно Бокар Салиф высокий. Журнал религии в Африке, вып. 8, фас. 3 (1976), с. 208-226
^ Шон Ханретта. Пол и агентство в истории западноафриканского суфийского сообщества: последователи Якубы Силлы. Сравнительные исследования в области общества и истории (2008), 50: 478-508

Сэмюэль Декало. Исторический словарь Нигера (3 -е изд.). Пресса ScareCrow, Boston & Folkestone, (1997) ISBN 0-8108-3136-8 P. 158
Кристофер Харрисон. Франция и Ислам в Западной Африке, 1860-1960. Издательство Кембриджского университета, (2003) ISBN 0-521-54112-3 Passim, но особенно с. 137–183.

[1] Общая история ЮНЕСКО, вып. VIII: Африка с 1935 года. Али А. Мазруи, Кристоф Вонджи, Международный научный комитет ЮНЕСКО по разработке общей истории Африки, ред. Университет Калифорнийской Прессы, (1999) ISBN 0-520-06703-7 с.70-73

[2] Луи Бреннер. Суфийское учение Тьерно Бокар Салиф высокий. Журнал религии в Африке, вып. 8, фас. 3 (1976), с. 208-226

[3] Шон Ханретта. Пол и агентство в истории западноафриканского суфийского сообщества: последователи Якубы Силлы. Сравнительные исследования в области общества и истории (2008), 50: 478-508

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]