Лаберия

Лаберия

Лаборатория
Лаберия Лаборатория
Исторический регион
	Карта Labëria, основанная на более обширной версии (см. Labëria#Extent )
Крупнейший город	Влор
Часовой пояс	UTC+1 ( CET )
• Лето ( DST )	UTC+2 ( CEST )
ISO 3166 Код	Ал

Лабеса - это исторический регион, который находится примерно в юго -западной Албании . известны лаборатории называемые албанцами : лаборатория пл Лебэр . Пой . . Его также ( , , набрать жители как Район и простирающийся на восток до города Тепелен затем .

Имя

Tooponym labëri/-a и название Al -Ab-группы: Lab (также Labe , Labi ), PL. Lebër , являются эндонитами, сформированными из корня *arb/ *alb (ср. Древний духовой αλβανοί, albanoi по укусу от типов и αλβανίται в византийских источниках). Вариантная лаборатория , которая восходит к *alb- , возникла из метатезиса, характерного для общего славянства , и была разогнана в этой форме в Альбанане. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Топоним Арбери , в настоящее время используемый в качестве варианта Лабеса и только для того, чтобы ссылаться на небольшой гористый регион, простирающийся в пределах треугольника: Влорэ - Сарандэ - Тепеленэ , ранее имел более широкое использование в старые времена, как правило, к албании и албанцам (Арбэр, субстанция, относящаяся к старым временам в Албании и Албании ( Арбесер , вегета . Варианты Арбэри/Лабёри использовались узко для обозначения страны, населенной лабораториями, то есть албанцы. ^{[ 2 ]}

Связь с более старой формой топонима была сохранена до позднего периода Османского периода, как было предложено в документах суда Али -Паша из Тепелена и других публикаций. ^{[ 3 ]} Как сообщил Хан (1854), в его время топоним Арбри использовался в строгом смысле для обозначения района Хайленд в задней части Влоре , то есть Курвелеш и ЛаБорией; Однако, по его словам, он использовался в более широком смысле, в том числе и Химаре вплоть до Делвивина , то есть древняя Хаония . ^{[ 4 ]}

регион Лаплаик на турецком . как времена языке В известен стал Османские ^{[ 5 ]} Греческое liapouriá λιαπουριά, имя - . ^{[ 6 ]}

История

В средние века лаборатории были последователями Восточной Православной Церкви, но многие обратились в ислам во время Османского правления, причем основная часть обращения происходила в 18 -м веке. Обращение было особенно интенсивным во время многих лет конфликта между Российской империей и Османской империей, во время которых было применено некоторое давление на ортодоксальных христиане османскими правителями, в том числе даже низкомасштабное принудительное обращение деревень, противоречащее официальной османской терпимости для христиан. ^{[ 7 ]} Дополнительные причины обращения включали дискриминацию и эксплуатацию христиан со стороны османских правителей, предыдущие модели обращения между различными христианскими сектами и разнообразное предатоманское распределение христианских веений в регионе (включая православие, , богомилизм и даже арийский католицизм Налог на опрос, который должен был заплатить только христиане, бедность церкви, массовая неграмотность священников и тот факт, что язык поклонения не был Албанский народ. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Традиция утверждает, что массовое преобразование лабораторий произошло во время голода, в котором епископы Химара и Делвины отказались позволить лабораториям быстро ломаться и пить молоко. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

Многие лаборатории были завербованы Османским Корпусом Янсари из -за их воинственной природы ^{[ Цитация необходима ]} и первоначальные предпочтения османов для набора албанцев после их вторжения в Балканы. После расформирования Корпуса Янсари султана Махмуда II в 1826 году, суфийского отделения , Ордена Бекташи основного учреждения янсарского учреждения, также было распущено, и его последователи казнены или изгнаны в южную Албанию. В результате большинство лабораторий сегодня принадлежат к вере Бекташи с ортодоксальными христианами, сосредоточенными в прибрежном регионе Химара, а также в нескольких карманах по всему району Влора и южным и восточным частям региона, вокруг Гджирокастр, Делвин и Саранд.

Али Паша из Тепелена или Янины (Иоаннина), фамилия Аслана, «Лев», или «Лев Янины» (1740–1822), родился в этом регионе. Он управлял западной частью Румелии , европейской территории Османской империи, которая также называлась пашаликом Янины . Его суд был в Иоаннине . У Али было три сына: Ахмет Мухтар Паша (служил в войне в 1809 году против русских), Вели Паша из Мореа и Салих Паша из Врео. Али Паша из Тепелена погиб, сражаясь 5 февраля 1822 года в возрасте 82 лет.

География

В своем наиболее обширном определении Labëria может быть использована для включения всего, от Маллакастра и реки Vjosa до Саранды , и в ее (несколько более распространенном) наиболее конкретном определении он может относиться только к Химаре , Тепелене и Курлеш . В более обширном определении, в дополнение к этим трем регионам, другие регионы включают в себя Vlore и его окружение к югу от реки Vjosa, Lunxhëria , Mallakastra , Gjirokastër и ее окружения, Delvinë и его окрестности, Pogon , Dropull , Saranda и иногда (очень Редко) Кельсира и Загори . Ограничивающие регионы включают Pogon , Myzeqe , Chameria , Dangëllia и Dishnica (а также границу с Грецией).

Культура

Лабрия культурно отличается от остальной Албании в ее традициях и фольклоре. Лаборатории были воинственными пастырскими людьми, которые жили в основном в горах Курвелеш , Прогонат и Врео в византийский период и османское вторжение в Албанию . Тем не менее, из -за массовых миграций в городские районы после Второй мировой войны население в настоящее время сосредоточено в городах Влоре , Тепелене , Гджирокастр и Сарандэ .

Pleqerist - это основатель Pleqerist, основатель Plephony Primarity в Laberia

Music of Labs полифоническая, более мягкая и лирическая, чем бурная одиночная озвученная музыка Гегс , посвященная героизму. ^{[ 11 ]} Подобно другим клановым албанским горным общинам, лаборатории разработали кодекс обычных законов, Канун Лабарии ( Албанский : Кануни I Лабесы , Кануни Ипа Чжулит или Кануни Идриз Сулит ). ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} Этот набор традиционных неписаных законов, которые пережили византийские и османские периоды в изолированных и недоступных территориях юго -западной Албании. ^{[ 15 ]}

Во время режима Enver Hoxha лаборатории, Гегсам и Тоски были запрещены, чтобы подчеркнуть их личность. ^{[ 16 ]}

Язык

Диалект, связанный с Labëria, является лабораторным диалектом , который является особенно для региона. Диалект смешивает инновационные и архаичные особенности и тесно связан с арбереш на котором говорится старая албанская диаспора в Италии , Арванитика Арванитов , в Греции и камер -албанца .

Гимариот -диалект греческого языка также говорит в регионе Химара, который часто считается частью Лаберии, а другие греческие диалекты говорят в южных крайностях региона, а также в деревнях Нарте и Звернека . Ароманские и романые меньшинства, которые присутствуют в некоторых местах, также могут говорить на своих наследственных языках.

Религия

Исторически лаборатории были последователями Восточной Православной Церкви . Литературные доказательства греческого историка Араватиноса записывают, что они обратились в ислам во время великого голода в течение османского периода. Одна из причин заключалась в том, что христианские епископы отказались позволить им потреблять молоко в быстрые дни . ^{[ 10 ]}

Примечательные люди

Кадри Азбиу - Албанский коммунистический политик, который был очищен Энвером Хоксхой
Нафиз Бежани - юрист Албанский, политики и писатели.
Адил Чаршани - Албанский коммунистический политик.
Хасан Дости - албанский лидер национального мяча , адвоката и политика
Виктор Дости - сын Хасана Дости, политический заключенный во время коммунизма
Кадри Гджата - албанский патриот, писатель и педагог
Zenel Gjoleka - лидер южного албанского восстания 1847 года
Синан Идризи - генеральный директор Air Albania, рожденный от отца -палата и лабораторной матери
Исмаил Кадаре - известный албанский автор и писатель
Хисни Капо - Албанский коммунистический политик, третий называется с 1945 по 7
Казим Кокули - Албанский военный командир во время войны с Влора и премьер -министр Албании в течение одного дня в 1922 году.
Musine Kokalari - основатель ранних социал -демократических партий Албании
Ахмет Лепеница - Албанский националист, военный командир и герой Вейр -войны 1920 года.
MyFit Bej Libohova - министр юстиции, министр внутренних дел, министр финансов и министр культуры из Либоговой семьи
Jakup Mato - профессор албанцев
Ava Max - Албанско -американский певец с происхождением из Qeparo и Saranda
СКЕНДЕР МУСО - Албанский адвокат, лидер Балли Комбэтара и основатель одной из первых социал -демократических партий Албании
SELAM MUSAI - Албанский военный командир и националист; умер во время войны с Vlora
Hodo NivicaА
Чело Пикари - Албанский революционный лидер южно -албанского восстания 1847 года
Исмаил Qmali - Отец -основатель Албаны
Уранский - ранний албанский феминистка
Avni Rustemi - Албанский учитель, активист -боевик, националист и убийца Эссада -Паша -Топтани
Игли Тара - Албанский бывший футболист, тренер и националист
Али Паша Тепелена - албанский правитель из Тепелена, расположенный в регионе Лабриа
Баджо Топулли - албанский националистический албанский
Церциз Топулли - албанский националистический революционер

Ссылки

^ Viereck 1993 , p. 122. «Специальная этническая позиция лабеты также появляется в именах лаборатории « Лаб », Лабэри , Арбери, которые образуются корнем * alb -/ * arc -и содержит старое я. Лабеты даже сейчас Лаби албанца . Житель называется , [Особенно этническая позиция Лабеты появляется в лаборатории имен, «Лаб», Лабес, которая из корня * - / * arb alb albи включала старый самооцент албанцев . -форматирована Типичный метатезис для славянского.] "
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Desnickaja 1973 , p. 49
^ Giakoumis, Konstantinos. «Giakoumis K. (2016)», «Самоидентификация Himarriots, 16-19 веков», Erytheia. Revista de estudios bizantinos y neogriegos, v. 37, pp. 205-246 » . Erytheia. Revista de estudios bizantinos y neogriegos . 37 : 218–222. Обоснованность ссылки Псалидаса о Лабесе как Арбесе подтверждается несколькими документами из архива Али-Паша, датируемого с 1802 по 1820 год (Panagiotopoulos et al. 2007: Doc. 135, vol. 1, pp. 257-60; Doc. 204 , стр. 392-5; 597-600; , а также исследования на местном фольклоре (Veizi 1998: 202-3). (..) В то время как это различие оправдывает саму разногласия ранних географов и ученых относительно позиции Химарры в Эпиросе или Албании, отчете 19 -го века Афанасиоса Псалидаса, посредством которого Лабеса называлась Арбес, может предложить то, что Мейер присвоил метастазу от «Лабари». «Арбери» (цитируется в çabej 1976: 61, 68).
^ Демирадж 2006 , с. 177.
^ Gawrych 2006 , p. 23
^ Кретси, Джорджия (2003). «Современные и исторические аспекты человеческого служения в албанском обществе» . Память (на греческом). 25 : 127. DOI : 10.12681/mnimon.770 . ISSN 2241-7524 -VIA Eajournals.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Джакумис, Коста. Православная церковь в Албании во время османского правления Страница 8
^ Скенди, "Религия в османской Албании", стр. 319-320
^ Aravantinos, perigraphi tis epeiros , pp444-445
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Schmitt, Oliver Jens (2010). Религия и культура в албанской юго -восточной Европе . Питер Лэнг. п. 88. ISBN 978-3-631-60295-9 .
^ Бротон, Саймон (1994). Мировая музыка: грубый гид . Грубые руководства. п. 2 ISBN 978-1-85828-017-2 Полем Gheg Music - это бурная, героическая и одиночная озвучена, в то время как Tosk и лабораторная музыка более мягкая, более лирическая и полифоническая.
^ Боскович, общение; Ханн, Крис (31 декабря 2013 г.). Антропологическое поле на полях Европы, 1945-1 Liter Verlag Münster. П. 180. ISBN 978-3-643-90507-9 .
^ Уол, Кларисса де (17 сентября 2005 г.). Албания сегодня: портрет посткоммунистической турбулентности Ibtauris. П. 254. ISBN 978-1-85043-859-5 .
^ Martucci, Donato (2017). «Я Канун из Албанских гор: источники, фонды и мутации традиционного албанского закона». Палавр . 6 (2): 75–76. Doi : 10.1285/i22804250v6i2p73 . ISSN 2280-4250 .
^ Murzaku, Ines Angjeli (2009). Возвращение домой в Рим: базилистские монахи Гроттаферрата в Албании Говорил Криптоферрис. П. 59. ISBN 978-88-89345-04-7 .
^ Маккензи, сэр Комптон ; Стоун, Кристофер (1999). Граммофон . К. Маккензи. п. 98. ... Tosks, Labs и Gegs - все меньшинства, которые под Enver Hoxha были запрещены, чтобы выставлять напоказ свою личность.

Библиография

Демирадж, Шабан (2006). Происхождение албанонов: лингвистически исследован Академия наук Албании ISBN 9789994381715 Полем Архивировано с оригинала 20 ноября 2020 года.
Descentkaja, Av (1973). Историческая диалектология. Linggustics 11 (113): 41–5 doi : 10.1515/ling . 144569294S2CID
Gawrych, George (2006). Полумесяц и Орл: Османское правление, Ислам и албанцы, 1874–1913 . Лондон: IB Tauris. ISBN 9781845112875 .
Viereck, Wolfgang (1993). Международный конгресс диаметров. Выпуск 76 . Франц Штайнер. ISBN 9783515063326 .

[Viereck122-1] Viereck 1993 , p. 122. «Специальная этническая позиция лабеты также появляется в именах лаборатории « Лаб », Лабэри , Арбери, которые образуются корнем * alb -/ * arc -и содержит старое я. Лабеты даже сейчас Лаби албанца . Житель называется , [Особенно этническая позиция Лабеты появляется в лаборатории имен, «Лаб», Лабес, которая из корня * - / * arb alb albи включала старый самооцент албанцев . -форматирована Типичный метатезис для славянского.] "

[FOOTNOTEDesnickaja197349-2] Jump up to: ^а ^{беременный} Desnickaja 1973 , p. 49

[3] Giakoumis, Konstantinos. «Giakoumis K. (2016)», «Самоидентификация Himarriots, 16-19 веков», Erytheia. Revista de estudios bizantinos y neogriegos, v. 37, pp. 205-246 » . Erytheia. Revista de estudios bizantinos y neogriegos . 37 : 218–222. Обоснованность ссылки Псалидаса о Лабесе как Арбесе подтверждается несколькими документами из архива Али-Паша, датируемого с 1802 по 1820 год (Panagiotopoulos et al. 2007: Doc. 135, vol. 1, pp. 257-60; Doc. 204 , стр. 392-5; 597-600; , а также исследования на местном фольклоре (Veizi 1998: 202-3). (..) В то время как это различие оправдывает саму разногласия ранних географов и ученых относительно позиции Химарры в Эпиросе или Албании, отчете 19 -го века Афанасиоса Псалидаса, посредством которого Лабеса называлась Арбес, может предложить то, что Мейер присвоил метастазу от «Лабари». «Арбери» (цитируется в çabej 1976: 61, 68).

[FOOTNOTEDemiraj2006177-4] Демирадж 2006 , с. 177.

[FOOTNOTEGawrych200623-5] Gawrych 2006 , p. 23

[6] Кретси, Джорджия (2003). «Современные и исторические аспекты человеческого служения в албанском обществе» . Память (на греческом). 25 : 127. DOI : 10.12681/mnimon.770 . ISSN 2241-7524 -VIA Eajournals.

[kostaconversions-7] Jump up to: ^а ^{беременный} Джакумис, Коста. Православная церковь в Албании во время османского правления Страница 8

[8] Скенди, "Религия в османской Албании", стр. 319-320

[9] Aravantinos, perigraphi tis epeiros , pp444-445

[Schmitt2010-10] Jump up to: ^а ^{беременный} Schmitt, Oliver Jens (2010). Религия и культура в албанской юго -восточной Европе . Питер Лэнг. п. 88. ISBN 978-3-631-60295-9 .

[Broughton1994-11] Бротон, Саймон (1994). Мировая музыка: грубый гид . Грубые руководства. п. 2 ISBN 978-1-85828-017-2 Полем Gheg Music - это бурная, героическая и одиночная озвучена, в то время как Tosk и лабораторная музыка более мягкая, более лирическая и полифоническая.

[BoskovicHann2013-12] Боскович, общение; Ханн, Крис (31 декабря 2013 г.). Антропологическое поле на полях Европы, 1945-1 Liter Verlag Münster. П. 180. ISBN 978-3-643-90507-9 .

[Waal2005-13] Уол, Кларисса де (17 сентября 2005 г.). Албания сегодня: портрет посткоммунистической турбулентности Ibtauris. П. 254. ISBN 978-1-85043-859-5 .

[14] Martucci, Donato (2017). «Я Канун из Албанских гор: источники, фонды и мутации традиционного албанского закона». Палавр . 6 (2): 75–76. Doi : 10.1285/i22804250v6i2p73 . ISSN 2280-4250 .

[Murzaku2009-15] Murzaku, Ines Angjeli (2009). Возвращение домой в Рим: базилистские монахи Гроттаферрата в Албании Говорил Криптоферрис. П. 59. ISBN 978-88-89345-04-7 .

[MackenzieStone1999-16] Маккензи, сэр Комптон ; Стоун, Кристофер (1999). Граммофон . К. Маккензи. п. 98. ... Tosks, Labs и Gegs - все меньшинства, которые под Enver Hoxha были запрещены, чтобы выставлять напоказ свою личность.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

Имя