Выбор Софи (роман)

Выбор Софи
	Первое издание
Автор	Уильям Стайрон
Язык	Английский
Издатель	Случайный дом
Дата публикации	1979
Место публикации	Соединенные Штаты
Страницы	562
ISBN	0-394-46109-6
ОКЛК	4593241

«Выбор Софи» — роман американского писателя Уильяма Стайрона , вышедший в 1979 году . Последний роман автора, он касается отношений между тремя людьми, живущими в пансионе в Бруклине : Стинго, молодым начинающим писателем с Юга , еврейским ученым Натаном Ландау и его возлюбленной Софи, польско-католической женщиной, пережившей немецкие нацистские концентрационные лагеря. , с которым дружит Стинго.

«Выбор Софи» США выиграл Национальную книжную премию в области художественной литературы в 1980 году. ^{[ 1 ]} Роман лег в основу одноименного фильма 1982 года . Это вызвало споры из-за того, как в нем изложены личные взгляды Стайрона на Холокост .

Краткое содержание

Стинго, писатель, вспоминающий лето, когда он начал свой первый роман, был уволен с низшей должности читателя в издательстве McGraw-Hill и переехал в дешевый пансион в Бруклине, где он надеется провести несколько месяцев. к его написанию. Пока он работает над своим романом, он втягивается в жизнь влюбленных Натана Ландау и Софи Завистовской, односельчанок по дому, у которых сложные и напряженные отношения. Прекрасная Софи — полька и католичка, пережившая Холокост и нацистские концентрационные лагеря, а Натан — американец еврейского происхождения и предположительно гений. Хотя Натан утверждает, что он выпускник Гарварда и работает клеточным биологом в фармацевтической компании, выясняется, что эта история является выдумкой. Почти никто, включая Софи и Стинго, не знает, что Натан болен параноидальной шизофренией и что он злоупотребляет стимуляторами. Иногда он ведет себя вполне нормально и великодушно, но бывают моменты, когда он становится пугающе ревнивым, жестоким, жестоким и бредовым.

По ходу истории Софи рассказывает Стинго о своем прошлом. Она описывает своего отца-ярого антисемита, профессора права из Кракова ; ее нежелание помочь ему распространять его идеи; ее арест нацистами ; и, в частности, ее недолгое пребывание в качестве стенографистки-машинистки в доме Рудольфа Гесса , командира Освенцима , где она была интернирована. Она конкретно рассказывает о своих попытках соблазнить Хёсса, пытаясь убедить его, что ее светловолосому, голубоглазому, говорящему по-немецки сыну следует разрешить покинуть лагерь и поступить в программу «Лебенсборн» , в рамках которой он будет воспитываться как немецкий ребенок. Эта попытка ей не удалась, и в конечном итоге она так и не узнала о судьбе своего сына. Лишь в конце книги читатель узнает, что стало с дочерью Софи, Евой.

В конце концов, заблуждения Натана приводят его к мысли, что у Стинго роман с Софи, и он угрожает убить их обоих.

Когда Софи и Стинго пытаются бежать из Нью-Йорка, Софи раскрывает свою самую глубокую тайну: в ту ночь, когда она прибыла в Освенцим, лагерный врач заставил ее выбрать, кто из двух ее детей немедленно умрет от отравления газом , а кто продолжит жить, хотя и в лагерь. Из своих двоих детей Софи решила принести в жертву свою восьмилетнюю дочь Еву, приняв решение, которое оставило ее в трауре и наполнено чувством вины, которое Софи не может преодолеть. Будучи алкоголичкой и находясь в глубокой депрессии, Софи готова самоуничтожиться вместе с Натаном, который уже пытался убедить ее покончить жизнь самоубийством вместе с ним. Несмотря на то, что Стинго предлагает жениться и провести совместную ночь, которая избавляет Стинго от его девственности и воплощает в жизнь многие его сексуальные фантазии, Софи исчезает, оставив только записку, в которой она говорит, что должна вернуться к Натану.

Вернувшись в Бруклин, Стинго опустошен, обнаружив, что Софи и Натан покончили с собой, проглотив цианид натрия .

Темы и вдохновение

Темы

Сильви Мате отмечает, что «позиция» Стайрона в написании этого романа была ясно выражена в его современных интервью и эссе, в последнем случае, в частности, «Освенцим», «Переосмысленный ад» и «Колесо зла, прошедшего полный круг». , ^{[ 2 ]} и цитирует краткое изложение позиции Стайрона Элвином Розенфельдом, где Розенфельд заявляет, что: ^{[ 3 ]}

(1) хотя [Стайрон] признает страдания евреев при нацистах, он настаивает на том, чтобы рассматривать Освенцим в общих или универсалистских терминах как убийственный удар против «человечества» или «всей человеческой семьи»; (2) в соответствии с вышеизложенным, он видит свою роль в «исправлении» мнения о том, что Холокост был направлен исключительно или исключительно против евреев, путем сосредоточения внимания на многих христианах, и особенно на славянах, которые также погибли в лагерях. ; (3) … Освенцим был «антихристианским», а также «антисемитским», и, следовательно, утверждения о вине христиан неуместны и, возможно, даже ненужны; (4) поскольку он отвергает исторические объяснения христианского антисемитизма как причинной причины, Стайрон склоняется к точке зрения, изложенной Рихардом Рубинштейном и другими… что по своей сути Освенцим был капиталистическим рабовладельческим обществом в такой же или даже в большей степени, чем он был центром уничтожения; и (5) на фоне европейских примеров варварства и рабства, воплощением которых является Освенцим, обращение американского Юга с чернокожими выглядит довольно хорошо и «… кажется доброжелательным по сравнению с ним». ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Розенфельд, подводя итоги, заявляет: «Смысл этих ревизионистских взглядов, кульминацией которых является «Выбор Софи», заключается в том, чтобы исключить Холокост из еврейской и христианской истории и поместить его в общую историю зла». ^{[ 3 ]}^: 44 Мате подкрепляет вывод Розенфельда цитатой самого Стайрона, который заявил в своем эссе «Пересмотр ада», что «титанические и зловещие силы, действующие в истории и в современной жизни… угрожают всем людям, не только евреям». ^{[ 4 ]}^: 114 Далее она отмечает, что решение Стайрона представить эти идеи и столь четко включить их в повествование своего романа привело к полемике и противоречиям, которые продолжались, по крайней мере, в первые годы нового тысячелетия. ^{[ 2 ]}

Сюжетное вдохновение

Говорят, что выбор Софи частично основан на времени, проведенном автором в Бруклине, где он встретил беженца из Польши. ^{[ 5 ]} Говорят, что он посетил Освенцим во время исследования романа. ^{[ 6 ]}

Александра Стайрон , дочь автора, опубликовала следующий отчет в The New Yorker в 2007 году:

Папа всегда говорил, что Софи пришла к нему во сне. Не намного старше меня сейчас, он проснулся в Коннектикуте и не смог избавиться от образа женщины, которую когда-то знал. Она жила над ним во Флэтбуше, в пансионе, который он увековечил как «Розовый дворец Йетты Циммерман». Она пережила Холокост, о чем свидетельствует ее татуировка на запястье, польская и красивая, но большего он не знал. Ее парень был американцем, но ничем не примечательным. После выхода книги я обычно отвечал на телефонные звонки дома, чтобы отцу не приходилось это делать. Не раз женщины с сильным акцентом объясняли характер своего звонка плаксивыми и драматичными тонами. «Папа, — гласили мои записи, — позвонила женщина. Я не могу написать ее имя. Она говорит, что она Софи. И номер где-нибудь в Мичигане или Нью-Джерси. ^{[ 7 ]}

Центральный элемент сюжета романа, лично катастрофический выбор, упомянутый в названии, как говорят, был вдохновлен историей цыганской женщины, которой нацисты приказали выбрать, кого из ее детей следует убить, и Стайрон атрибуты ^{[ нужна ссылка ]} « Эйхману » Ханны Арендт в Иерусалиме . ^{[ 2 ]} Однако Ира Надель утверждает, что эта история встречается в «Истоках тоталитаризма» Арендт . ^{[ 8 ]} В этой книге Арендт утверждает, что те, кто руководил лагерями, совершили «нападение на нравственную личность»:

Тоталитарный террор достиг своего самого ужасного триумфа, когда ему удалось отрезать моральную личность от индивидуалистического бегства и сделать решения совести абсолютно сомнительными и двусмысленными. (...) Кто мог решить моральную дилемму греческой матери, которой нацисты позволили выбирать, кого из троих ее детей следует убить? ^{[ 9 ]}

Арендт цитирует для этой истории книгу Альбера Камю « Дважды в год » (1947), не давая точной ссылки. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Прием и споры

Награды и признание

«Выбор Софи» США выиграл Национальную книжную премию в области художественной литературы в 1980 году. ^{[ 13 ]}^{[ примечание 1 ]} Намного позже, в 2002 году, Стайрон получил премию «Свидетель справедливости» Фонда Еврейского центра Освенцима. ^{[ 6 ]}

Критический прием

В своей рецензии на роман в « Нью-Йорк Таймс» Джон Гарднер приводит его как образец южной готики . ^{[ сомнительно – обсудить ]} написав это:

[Это] великолепно написанная, захватывающая книга, философский роман на самую важную тему ХХ века. Если для меня это не бесспорный литературный шедевр, то причина в том, что, перенося форму южной готики на этот гораздо более широкий предмет, Стайрон не смог избавиться от этих качеств или даже заметно смягчить их — некоторые поверхностные, некоторые глубокие — в стиле южной готики, который всегда заставлял янки корчиться. ^{[ 14 ]}

Споры

При публикации

Выбор Софи вызвал серьезные споры на момент публикации. Сильви Мате отмечает, что « Выбор Софи », который она называет «весьма спорным романом», появился в прессе через год после выхода в эфир NBC мини-сериала «Холокост» (1978), положив начало периоду в американской культуре, когда «вновь возникшее сознание Холокоста становилось на первый план общественной проблемой». ^{[ 2 ]} Матэ говорит:

Идеологический и повествовательный выбор Стайрона при создании романа, затрагивающего «предельные события» Освенцима, которые, по мнению многих, лежат за пределами воображения… вызвали полемику… которая, двадцать пять лет спустя, далека от угасания. вниз. ^{[ 2 ]}

(Под «предельным событием» автор имеет в виду природу, масштабы и жестокость актов Холокоста, характеристики этого «события», которые бросили вызов цивилизаторским тенденциям и основам легитимности моральной и политической структуры, которая определил затронутые сообщества. ^{[ 15 ]})

Противоречие, на которое конкретно ссылается Мате, возникает в результате тематического анализа, который – при очевидном сильном консенсусе (например, см. работу Розенфельда 1979 года «Холокост по мнению Уильяма Стайрона») ^{[ 3 ]}) — сообщает Стайрон в романе, своих интервью и эссе:

признание страданий евреев при нацистах, но попытка переориентировать взгляды на Холокост с того, чтобы он был направлен исключительно против евреев, на охватывающее славян и других христиан (отсюда национальность персонажа Софи и католическое наследие);

то есть он настаивает на том, чтобы рассматривать Освенцим, в частности, в более универсальных терминах, как «убийственный удар против «всей человеческой семьи»». ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Стайрон далее расширяет свою аргументацию, снова вызывая противоречия:

предполагая, что этот более общий взгляд на варварство Освенцима (и, в частности, на тот факт, что славянские христиане были вовлечены в его программу принудительного труда и истребления), устраняет необходимость в христианской вине и отбрасывает исторические аргументы в пользу христианского антисемитизма как возбудитель Холокоста и
предполагая, что роль лагеря в принудительном труде оправдывает его сравнение (например, в трудах Рубинштейна) с американским институтом рабства , даже позволяя рассматривать последний более благосклонно. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Говоря о взглядах Стайрона, изложенных в романе и его научно-популярных работах, Розенфельд называет их «ревизионистскими взглядами», которые «завершают « Выбор Софи » с целью «исключить Холокост из еврейской и христианской истории и поместить его в рамки еврейской и христианской истории». обобщенная история зла», ^{[ 3 ]}^: 44 и именно эта специфическая ревизионистская направленность составляет суть первоначальной и устойчивой способности романа порождать противоречия. ^{[ 2 ]}

Другие аспекты глобальных противоречий

«Выбор Софи» подвергся цензуре в Советском Союзе, а также был запрещен в коммунистической Польше за «непоколебимую картину польского антисемитизма». ^{[ 16 ]}

«Выбор Софи» был запрещен правительством Южной Африки в ноябре 1979 года как произведение откровенно сексуального характера. ^{[ 17 ]}^{[ нужна полная цитата ]} Он также был запрещен в некоторых средних школах США. Например, книга была изъята из библиотеки средней школы Ла-Мирада в Калифорнии школьным округом Норуолк-Ла-Мирада в 2002 году из-за жалобы родителей на ее сексуальное содержание. ^{[ 18 ]} Однако через год после того, как ученики протестовали и Американский союз гражданских свобод (ACLU) направил письмо в школьный округ с просьбой отменить свои действия, ученикам снова был предоставлен доступ к книге в школьной библиотеке. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

Адаптации

Фильм

По роману был снят одноимённый фильм в США в 1982 году. Написанный и срежиссированный Аланом Дж. Пакулой , фильм был номинирован на премию Оскар за сценарий, музыку, операторскую работу и дизайн костюмов, а также Мерил. Стрип получила премию Оскар за лучшую женскую роль за исполнение главной роли. ^{[ 21 ]}

Опера

Британский композитор Николас Мо написал оперу по роману, премьера которой состоялась в Королевском оперном театре в Лондоне в 2002 году, а также была исполнена в Вашингтоне, Берлине и Вене. ^{[ 22 ]}

История публикаций и связанные работы

Избранная история публикаций

Стайрон, Уильям (1979) Выбор Софи , Нью-Йорк, Нью-Йорк: Random House, ISBN 0-394-46109-6 и ISBN 978-0-394-46109-0 . По состоянию на 2 мая 2023 г.
—. (1998) [1979] Выбор Софи (серия 100 лучших романов современной библиотеки; переиздание, переработка), Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Современная библиотека, ISBN 0-679-60289-5 . По состоянию на 2 мая 2023 г.
—. (2004) [1979] Выбор Софи (Винтажная классика; переиздание), Лондон, Англия: Винтаж, ISBN 0-09-947044-6 и ISBN 978-0-09-947044-1 . По состоянию на 2 мая 2023 г.
—. (2010) [1979] Выбор Софи (авторизованная электронная книга), Нью-Йорк, Нью-Йорк: Open Road Media, ISBN 1-936317-17-6 и ISBN 978-1-936317-17-2 . По состоянию на 2 мая 2023 г.

См. также

Примечания

^ Это была награда 1980 года за художественную литературу в твердом переплете , см. веб-сайт Национальной книжной премии . Национальные книжные премии вручались как за твердый, так и за мягкий переплет в большинстве категорий с 1980 по 1983 год, а также за несколько категорий художественной литературы , особенно в 1980 году. См. «Победители и финалисты Национальной книжной премии 1980 года, Национальный книжный фонд» . www.nationalbook.org . Проверено 22 декабря 2016 г.

Ссылки

^ «Национальная книжная премия 1980 года» . Национальный книжный фонд . Проверено 2 июня 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Мате, Сильви (2004). «Серая зона» в фильме Уильяма Стайрона «Выбор Софи» . Английские этюды . 57 (4): 453. дои : 10.3917/etan.574.0453 . Проверено 4 ноября 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Розенфельд, Элвин Х. (1979) «Холокост согласно Уильяму Стайрону», Midstream, Vol. 25, № 10 (декабрь), стр. 43-49.
^ Стайрон, Уильям (1978) «Пересмотр ада», В этой тихой пыли и других произведениях, [1982], стр. 105–115, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Random House, ISBN 0-394-50934-X , ISBN 978-0-394-50934-1 , см. [1] , по состоянию на 7 ноября 2015 г.
^ to-the-brooklyn-of-sophie-s-choice.html
^ Jump up to: ^а ^б Сотрудники AP (3 декабря 2002 г.). « Выбор Софи» получил награду еврейской группы» . Ассошиэйтед Пресс . Проверено 2 мая 2023 г. - через The Gainesville Sun. ^{[ нужен лучший источник ]}
↑ Стайрон, Александра (2 декабря 2007 г.) «Читая моего отца» . Житель Нью-Йорка , по состоянию на 22 января 2024 г.
^ Робин, Кори (2015). «Ханна Арендт и Филип Рот: параллельные жизни» . Crooked Timber (блог, 9 июня) . Проверено 4 ноября 2015 г. ^{[ нужен лучший источник ]}
^ Арендт, Ханна (1968). Истоки тоталитаризма (новое издание с добавленными предисловиями) . Сан-Диего: Harcourt, Inc., с. 452 . ISBN 0-15-670153-7 .
^ Арендт, Ханна (1968). Истоки тоталитаризма (PDF) . Сан-Диего: Harcourt, Inc., с. 452. Архивировано из оригинала (PDF) 15 февраля 2017 г. См. примечание 154 на цитируемой странице.
^ Дважды в год вышло книжное издание 1946 года, содержащее текст произведения Камю « Кризис человека» (франц. La Crise de l'homme ), произведения, в котором приводятся примеры четырех моральных противоречий (включая разоблачение греческой матери). ^{[ нужны разъяснения ]}). ^{[ нужна ссылка ]}
↑
Камю прочитал это полное эссе в Колумбийском университете 28 марта 1946 года. См.:
- Кюнер, Вильгельм (20 мая 2019 г.). «Альбер Камю о «Человеческом кризисе» » . Середина . Проверено 24 января 2020 г. и
- Озкырымлы, Умут (18 апреля 2018 г.). « Человеческий кризис и невозможный выбор» . Ахваль . Проверено 24 января 2020 г. ^{[ нужен лучший источник ]}и ссылки там.
Лекция была повторена 70 лет спустя, в том же амфитеатре, ее озвучил актер Вигго Мортенсен , см. Сотрудники Maison Francaise (февраль 2016 г.). « Человеческий кризис» Альбера Камю, 70 лет спустя . maisonfrancaise.org . Архивировано из оригинала 26 февраля 2016 г. Проверено 2 мая 2023 г. ^{[ нужен лучший источник ]}
^ Вейл, Роберт (2009) «Выбор Софи Уильяма Стайрона, 1980» в Национальной книжной ассоциации [блог художественной литературы, 14 августа], см. «1980 — www.nbafictionblog.org — победители Национальной книжной премии в области художественной литературы» . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г. Проверено 8 ноября 2015 г. , по состоянию на 7 ноября 2015 г.
^ Гарднер, Джон (27 мая 1979 г.). «Роман о зле» . Нью-Йорк Таймс .
^
Здесь, перефразируя Симону Джильотти, см. следующее. Ссылка на «предельное событие» (синоним «предельного случая» и «предельной ситуации») относится к концепции, возникшей, по крайней мере, в начале 1990-х годов: Саул Фридлендер во введении к своей работе « Исследование пределов репрезентации» цитирует Дэвида Кэрролла, который называет Холокост «этим предельным случаем знания и чувства». Это понятие можно понимать как означающее событие или связанное с ним обстоятельство или практику, которая является «такой величины и глубокого насилия», что она «подрывает[ы]... иначе говоря, нормативные основы легитимности и... цивилизаторские тенденции, лежащие в основе ...политическое и моральное сообщество» (более поздняя, часто цитируемая формулировка Симоны Джильотти).
- О Фридлендере см. Фридлендер, Саул (1992). "Введение". Во Фридлендере, Саул (ред.). Исследование границ представительства: нацизм и «окончательное решение» . Кембридж, Массачусетс, США: Издательство Гарвардского университета. стр. 1–21 (особенно 6). ISBN 0-674-70766-4 . Проверено 7 ноября 2015 г.
- О Кэрролле см. Кэрролл, Дэвид (1990). «Память об опустошении и ответственности мысли:« И давайте не будем об этом » [Предисловие]». Хайдеггер и «евреи» . Лиотар , Жан Франсуа . Перевод Андреаса Мишеля; Марк С. Робертс. Миннеаполис, Миннесота: Издательство Университета Миннесоты. стр. VII – XXIX. ISBN 0-8166-1857-7 . Цитата: [T]его неопределенность имеет особое значение, когда речь идет о Шоа, этом предельном случае знания и чувства, с точки зрения которого все подобные системы верований и мыслей, все формы литературного и художественного выражения кажутся неуместными или преступными.
- О Джильотти см. Джильотти, Симона (июнь 2003 г.). «Невыразимое прошлое как предельные события: Холокост, геноцид и украденные поколения». Австралийский журнал политики и истории . 49 (2). Уайли-Блэквелл: 164–181, особенно. 164. дои : 10.1111/1467-8497.00302 . Цитата: «Предельное событие» — это событие или практика такого масштаба и глубокого насилия, что его последствия разрушают в противном случае нормативные основы легитимности и так называемые цивилизационные тенденции, лежащие в основе конституции политического и морального сообщества.
^ Сирлин, Рода; Уэст, Джеймс LW III (2007). Выбор Софи: современный сборник примеров . Ньюкасл, Великобритания: Издательство Cambridge Scholars Publishing. п. ix . Проверено 5 января 2013 г.
^ Указатель цензуры, Том 9, № 2. ^{[ нужны разъяснения ]}^{[ нужна полная цитата ]}
^ Гильменд, герцог (22 декабря 2001 г.). «Студенты борются за «выбор Софи» » . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 25 февраля 2016 г.
^ «История борьбы с цензурой» (PDF) . Американский союз гражданских свобод . 2006. Архивировано из оригинала (PDF) 23 декабря 2010 г. Проверено 7 октября 2009 г.
^ «Неделя запрещенных книг: 25 сентября – 2 октября» . УКСД . 22 сентября 2004 года. Архивировано из оригинала 11 мая 2008 года . Проверено 7 октября 2009 г.
^ «55-я церемония вручения премии Оскар | 1983» . www.oscars.org . 5 октября 2014 года . Проверено 23 апреля 2024 г.
^ Баллантайн, Кристофер (2010), «Выбор Софи, Мо» , в Opera , июнь 2010 г., стр. 94. Версия сайта по состоянию на 25 апреля 2015 г.; Гуревич, Мэтью (2010). «Моу: Выбор Софи» , Opera News , август 2010 г., на веб-сайте Beyondcriticism , по состоянию на 25 апреля 2015 г.

Дальнейшее чтение

Следующие материалы расположены в порядке возрастания по дате публикации и в течение одного года в алфавитном порядке по авторам:

Арендт, Ханна (1994) [1963] Эйхман в Иерусалиме: отчет о банальности зла, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Пингвин.
Стайрон, Уильям (2001) [1978] «Введение» в книге «Хитрость истории: Холокост и американское будущее » [1975] (Рубинштейн, Ричард Л., редактор), Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США: Многолетник. ^{[ нужна страница ]}
Рубинштейн, Ричард Л. (2001) [1975] Хитрость истории: Холокост и американское будущее, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Многолетник.
Розенфельд, Элвин Х. (1979) «Холокост согласно Уильяму Стайрону», Midstream, Vol. 25, № 10 (декабрь), стр. 43–49.
Моррис, Роберт К. и Ирвинг Малин, ред. (1981) Достижения Уильяма Стайрона, Афины, Джорджия, США: University of Georgia Press.

Пирс, Ричард (1981) «Выбор Софи», стр. 284–297, в книге «Достижения Уильяма Стайрона » (Моррис, Роберт К. и Малин, Ирвинг, ред.), Афины, Джорджия, США: University of Georgia Press.

Кржижановский, Ежи Р. (1983) «Что не так с выбором Софи?» , Польские американские исследования, № 1 (весна), с. 72, см. Что не так с выбором Софи? , по состоянию на 7 ноября 2015 г.
Уэст, Джеймс Л.В., III, изд. (1985) Беседы с Уильямом Стайроном, Джексон, MS, США: University of Mississippi Press.
Сирлин, Рода А. (1990) Выбор Софи Уильяма Стайрона: преступление и самонаказание, Анн-Арбор, Мичиган: Research Press Мичиганского университета.

Стайрон, Уильям (1990) «Введение» в книге Уильяма Стайрона «Выбор Софи: преступление и самонаказание» (Фейл, Рода А., ред.) Анн-Арбор, Мичиган: Research Press Мичиганского университета. ^{[ нужна страница ]}

Фридман, Сол С., изд. (1993) Литература о Холокосте: Справочник критических, исторических и литературных произведений, Вестпорт, Коннектикут, США: Greenwood Press.
Уайт, Терри (1994) «Аллегорическое зло, экзистенциалистский выбор у О'Коннора, Оутса и Стайрона», The Midwest Quarterly, Vol. 35, № 3 (Весна), стр. 383–397.
Кельн-Брукс, Гэвин (1995) Романы Уильяма Стайрона: от гармонии к истории , Батон-Руж, Лос-Анджелес, США: Издательство Университета штата Луизиана.
Блум, Гарольд, изд. (2002) Выбор Софи Уильяма Стайрона ( серия современных критических интерпретаций ), Филадельфия, Пенсильвания, США: Chelsea House, ISBN 978-0-7910-6340-8 , см. [], по состоянию на 7 ноября 2015 г.

Ло, Ричард Г. (2002) «Размах художественной литературы: повествовательная техника в «Выборе Софи» Стайрона», стр. 133–150, в «Выборе Софи» Уильяма Стайрона (Блум, Гарольд, изд.; современных критических интерпретаций Серия ), Филадельфия, Пенсильвания, США: Дом Челси, ISBN 978-0-7910-6340-8 . По состоянию на 7 ноября 2015 г.
Тельпаз, Гидеон (2002) «Интервью с Уильямом Стайроном», стр. 231–241, в книге Уильяма Стайрона «Выбор Софи» (Блум, Гарольд, изд.; Серия современных критических интерпретаций ), Филадельфия, Пенсильвания, США: Chelsea House, ISBN 978-0-7910-6340-8 . По состоянию на 7 ноября 2015 г.

Остер, Шарон (2003) «Эротика Освенцима: достижение совершеннолетия в нарисованной птице и выборе Софи», стр. 90–124, в книге « Свидетельство катастрофы: очерки репрезентации и Холокоста» (Бернар-Доналс, Майкл и Глейзер, Ричард, ред.), Мэдисон, Висконсин, США: University of Wisconsin Press.
Беранек, Стефани (2015) [2003] «Уильям Стайрон: Выбор Софи» , Лондонская школа журналистики, июнь 2003 г. По состоянию на 2 мая 2023 г.

Внешние ссылки

Буш, Джессика (2014). «Выбор Софи». В Ансуорте, Джон (ред.). Американские бестселлеры XX века [база данных] . Уолтем, Массачусетс: Университет Брандейса. Архивировано из оригинала (запись в базе данных курсовых работ студентов) 10 мая 2016 г. Проверено 23 мая 2016 г. [Студенческие мини-эссе, основанные на заявленных источниках, освещающие такие вопросы, как современные споры, связанные с романом, включая критику автора, что, таким образом, служит указанием на другие источники, имеющие отношение к этой статье.]

[14] Это была награда 1980 года за художественную литературу в твердом переплете , см. веб-сайт Национальной книжной премии . Национальные книжные премии вручались как за твердый, так и за мягкий переплет в большинстве категорий с 1980 по 1983 год, а также за несколько категорий художественной литературы , особенно в 1980 году. См. «Победители и финалисты Национальной книжной премии 1980 года, Национальный книжный фонд» . www.nationalbook.org . Проверено 22 декабря 2016 г.

[1] «Национальная книжная премия 1980 года» . Национальный книжный фонд . Проверено 2 июня 2020 г.

[Mathe04-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Мате, Сильви (2004). «Серая зона» в фильме Уильяма Стайрона «Выбор Софи» . Английские этюды . 57 (4): 453. дои : 10.3917/etan.574.0453 . Проверено 4 ноября 2015 г.

[Rosenfeld79-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Розенфельд, Элвин Х. (1979) «Холокост согласно Уильяму Стайрону», Midstream, Vol. 25, № 10 (декабрь), стр. 43-49.

[StyronHell78-4] Стайрон, Уильям (1978) «Пересмотр ада», В этой тихой пыли и других произведениях, [1982], стр. 105–115, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Random House, ISBN 0-394-50934-X , ISBN 978-0-394-50934-1 , см. [1] , по состоянию на 7 ноября 2015 г.

[5] to-the-brooklyn-of-sophie-s-choice.html

[:0-6] Jump up to: ^а ^б Сотрудники AP (3 декабря 2002 г.). « Выбор Софи» получил награду еврейской группы» . Ассошиэйтед Пресс . Проверено 2 мая 2023 г. - через The Gainesville Sun. ^{[ нужен лучший источник ]}

[7] Стайрон, Александра (2 декабря 2007 г.) «Читая моего отца» . Житель Нью-Йорка , по состоянию на 22 января 2024 г.

[8] Робин, Кори (2015). «Ханна Арендт и Филип Рот: параллельные жизни» . Crooked Timber (блог, 9 июня) . Проверено 4 ноября 2015 г. ^{[ нужен лучший источник ]}

[9] Арендт, Ханна (1968). Истоки тоталитаризма (новое издание с добавленными предисловиями) . Сан-Диего: Harcourt, Inc., с. 452 . ISBN 0-15-670153-7 .

[10] Арендт, Ханна (1968). Истоки тоталитаризма (PDF) . Сан-Диего: Harcourt, Inc., с. 452. Архивировано из оригинала (PDF) 15 февраля 2017 г. См. примечание 154 на цитируемой странице.

[11] Дважды в год вышло книжное издание 1946 года, содержащее текст произведения Камю « Кризис человека» (франц. La Crise de l'homme ), произведения, в котором приводятся примеры четырех моральных противоречий (включая разоблачение греческой матери). ^{[ нужны разъяснения ]}). ^{[ нужна ссылка ]}

[12] Камю прочитал это полное эссе в Колумбийском университете 28 марта 1946 года. См.:
Кюнер, Вильгельм (20 мая 2019 г.). «Альбер Камю о «Человеческом кризисе» » . Середина . Проверено 24 января 2020 г. и

Озкырымлы, Умут (18 апреля 2018 г.). « Человеческий кризис и невозможный выбор» . Ахваль . Проверено 24 января 2020 г. ^{[ нужен лучший источник ]}и ссылки там.
Лекция была повторена 70 лет спустя, в том же амфитеатре, ее озвучил актер Вигго Мортенсен , см. Сотрудники Maison Francaise (февраль 2016 г.). « Человеческий кризис» Альбера Камю, 70 лет спустя . maisonfrancaise.org . Архивировано из оригинала 26 февраля 2016 г. Проверено 2 мая 2023 г. ^{[ нужен лучший источник ]}

[14] Кюнер, Вильгельм (20 мая 2019 г.). «Альбер Камю о «Человеческом кризисе» » . Середина . Проверено 24 января 2020 г. и

[15] Озкырымлы, Умут (18 апреля 2018 г.). « Человеческий кризис и невозможный выбор» . Ахваль . Проверено 24 января 2020 г. ^{[ нужен лучший источник ]}и ссылки там.

[nba1980-13] Вейл, Роберт (2009) «Выбор Софи Уильяма Стайрона, 1980» в Национальной книжной ассоциации [блог художественной литературы, 14 августа], см. «1980 — www.nbafictionblog.org — победители Национальной книжной премии в области художественной литературы» . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г. Проверено 8 ноября 2015 г. , по состоянию на 7 ноября 2015 г.

[15] Гарднер, Джон (27 мая 1979 г.). «Роман о зле» . Нью-Йорк Таймс .

[LimitEventNote-16] Здесь, перефразируя Симону Джильотти, см. следующее. Ссылка на «предельное событие» (синоним «предельного случая» и «предельной ситуации») относится к концепции, возникшей, по крайней мере, в начале 1990-х годов: Саул Фридлендер во введении к своей работе « Исследование пределов репрезентации» цитирует Дэвида Кэрролла, который называет Холокост «этим предельным случаем знания и чувства». Это понятие можно понимать как означающее событие или связанное с ним обстоятельство или практику, которая является «такой величины и глубокого насилия», что она «подрывает[ы]... иначе говоря, нормативные основы легитимности и... цивилизаторские тенденции, лежащие в основе ...политическое и моральное сообщество» (более поздняя, часто цитируемая формулировка Симоны Джильотти).
О Фридлендере см. Фридлендер, Саул (1992). "Введение". Во Фридлендере, Саул (ред.). Исследование границ представительства: нацизм и «окончательное решение» . Кембридж, Массачусетс, США: Издательство Гарвардского университета. стр. 1–21 (особенно 6). ISBN 0-674-70766-4 . Проверено 7 ноября 2015 г.

О Кэрролле см. Кэрролл, Дэвид (1990). «Память об опустошении и ответственности мысли:« И давайте не будем об этом » [Предисловие]». Хайдеггер и «евреи» . Лиотар , Жан Франсуа . Перевод Андреаса Мишеля; Марк С. Робертс. Миннеаполис, Миннесота: Издательство Университета Миннесоты. стр. VII – XXIX. ISBN 0-8166-1857-7 . Цитата: [T]его неопределенность имеет особое значение, когда речь идет о Шоа, этом предельном случае знания и чувства, с точки зрения которого все подобные системы верований и мыслей, все формы литературного и художественного выражения кажутся неуместными или преступными.

О Джильотти см. Джильотти, Симона (июнь 2003 г.). «Невыразимое прошлое как предельные события: Холокост, геноцид и украденные поколения». Австралийский журнал политики и истории . 49 (2). Уайли-Блэквелл: 164–181, особенно. 164. дои : 10.1111/1467-8497.00302 . Цитата: «Предельное событие» — это событие или практика такого масштаба и глубокого насилия, что его последствия разрушают в противном случае нормативные основы легитимности и так называемые цивилизационные тенденции, лежащие в основе конституции политического и морального сообщества.

[19] О Фридлендере см. Фридлендер, Саул (1992). "Введение". Во Фридлендере, Саул (ред.). Исследование границ представительства: нацизм и «окончательное решение» . Кембридж, Массачусетс, США: Издательство Гарвардского университета. стр. 1–21 (особенно 6). ISBN 0-674-70766-4 . Проверено 7 ноября 2015 г.

[20] О Кэрролле см. Кэрролл, Дэвид (1990). «Память об опустошении и ответственности мысли:« И давайте не будем об этом » [Предисловие]». Хайдеггер и «евреи» . Лиотар , Жан Франсуа . Перевод Андреаса Мишеля; Марк С. Робертс. Миннеаполис, Миннесота: Издательство Университета Миннесоты. стр. VII – XXIX. ISBN 0-8166-1857-7 . Цитата: [T]его неопределенность имеет особое значение, когда речь идет о Шоа, этом предельном случае знания и чувства, с точки зрения которого все подобные системы верований и мыслей, все формы литературного и художественного выражения кажутся неуместными или преступными.

[21] О Джильотти см. Джильотти, Симона (июнь 2003 г.). «Невыразимое прошлое как предельные события: Холокост, геноцид и украденные поколения». Австралийский журнал политики и истории . 49 (2). Уайли-Блэквелл: 164–181, особенно. 164. дои : 10.1111/1467-8497.00302 . Цитата: «Предельное событие» — это событие или практика такого масштаба и глубокого насилия, что его последствия разрушают в противном случае нормативные основы легитимности и так называемые цивилизационные тенденции, лежащие в основе конституции политического и морального сообщества.

[17] Сирлин, Рода; Уэст, Джеймс LW III (2007). Выбор Софи: современный сборник примеров . Ньюкасл, Великобритания: Издательство Cambridge Scholars Publishing. п. ix . Проверено 5 января 2013 г.

[18] Указатель цензуры, Том 9, № 2. ^{[ нужны разъяснения ]}^{[ нужна полная цитата ]}

[LAT-19] Гильменд, герцог (22 декабря 2001 г.). «Студенты борются за «выбор Софи» » . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 25 февраля 2016 г.

[20] «История борьбы с цензурой» (PDF) . Американский союз гражданских свобод . 2006. Архивировано из оригинала (PDF) 23 декабря 2010 г. Проверено 7 октября 2009 г.

[21] «Неделя запрещенных книг: 25 сентября – 2 октября» . УКСД . 22 сентября 2004 года. Архивировано из оригинала 11 мая 2008 года . Проверено 7 октября 2009 г.

[22] «55-я церемония вручения премии Оскар | 1983» . www.oscars.org . 5 октября 2014 года . Проверено 23 апреля 2024 г.

[23] Баллантайн, Кристофер (2010), «Выбор Софи, Мо» , в Opera , июнь 2010 г., стр. 94. Версия сайта по состоянию на 25 апреля 2015 г.; Гуревич, Мэтью (2010). «Моу: Выбор Софи» , Opera News , август 2010 г., на веб-сайте Beyondcriticism , по состоянию на 25 апреля 2015 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ примечание 1 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	VIAF
National	France BnF data Germany Israel Australia Poland
Other	IdRef