Ежегодная конференция Новой Англии

Ежегодная конференция Новой Англии — ежегодная конференция (региональной епископальной области, похожей на епархию ) Объединенной методистской церкви . Эта конференция обслуживает собрания в штатах Мэн , Нью-Гемпшир , Массачусетс , Род-Айленд , восточный Коннектикут и весь Вермонт. Административные офисы конференции и офис епископа расположены в Лоуренсе, штат Массачусетс . Он является частью Северо-восточной юрисдикционной конференции . Епископ - преподобный Сударшана Девадхар (Бостон).

«ИСТОРИЯ:»

(ИСТОЧНИК – Центр Уэсли) Эсбери путешествовал по Новой Англии каждый из этих лет до последнего года перед своей смертью. Он всегда подходил к этому со своеобразными чувствами; со смешанным отвращением и надеждой. Он казался здесь, как в чужой стране, тогда как вся остальная нация была его родной территорией. Повсюду его приветствовали восторженные толпы; там он был отброшен и продолжал свои одиночные путешествия, сравнительно чужой, находя убежище в семьях, которые были объявлены вне закона общественным мнением как еретические, и на «собраниях», которые были объявлены импичментом как фанатичные «монастыри». И все же он верил, что методизм «распространится» на эти старейшие общины. «Я чувствую, — пишет он, — что Бог будет работать в этих штатах и даст нам великий урожай; славная работа Божия будет совершена здесь. Несомненно, мы поднимемся в Новой Англии в следующем поколении». Он дожил до того, чтобы увидеть подтверждение своего предсказания. Для него религиозная жизнь Новой Англии представляла собой пример жесткого еврейского законничества, странным образом сочетавшегося со спекулятивным догматизмом ранней Греческой церкви, но не смягченного духовным мистицизмом последней и почти лишенного живого милосердия и радости примитивной веры.

Его своеобразное богословие он ненавидел; ему казалось, что оно сковывает, как железными узами, души людей; угнетающий своими принципами избрания и осуждения безропотными, но глубокими страданиями, скрупулезных, робких и, следовательно, часто с лучшей совестью; раздувание самоуверенности и фарисейства самонадеянных или самодовольных, принявших свое предназначение на небо; насаждение морали без милостивого утешения религии; и приносить безрассудно аморальным извинения за свою жизнь в самой их деморализации, в отсутствии у них «действенной благодати», «действенного призыва». Набожные богословы-августинцы действительно не признавали его логику; тем не менее, такова была его честная оценка Церкви Новой Англии, и он постоянно возвращался на Восток, направляя лучшие силы методизма против ее традиционных верований и церковного застоя.

Здесь, более чем где бы то ни было, мы должны сожалеть о скудности его дневников, ибо там, в его самой трудной области, его размышления, как и его факты, были бы для нас наиболее интересны. Он снова вошел в нее весной 1804 года и четырнадцатого июля открыл конференцию Новой Англии в Бакстоне, штат Мэн. Рукоположение проходило в лесу, где епископ проповедовал с тяжелым сердцем. Он описывает это событие как «время открытых дверей». «Дело Божие раскрывалось, — говорит он, — справа и слева». Большое волнение распространилось среди толпы, и еще до закрытия сессии было подсчитано, что обратилось пятьдесят человек. Снеллинг говорит: «На этой конференции наблюдалось большее проявление божественной силы, чем на любой другой, на которой я когда-либо присутствовал. Многие люди подверглись очень мощному воздействию; но, как это обычно бывает, было некоторое сопротивление. вошел мужчина, видимо, в сильной ярости, и позвал жену, прося ее немедленно уйти. Она уговаривала его остаться еще немного. «Нет, - сказал он, - пойдем». Затем он начал идти, но остановился на несколько мгновений, затем повернулся назад, упал на колени и молился о пощаде так же искренне, как и другие. Проповедники были расставлены в разных направлениях в роще, молясь и увещевая. Люди собирались вокруг. Их собирали в компании, подобные тем, которые называются молитвенными кружками на лагерных собраниях. В кружке, в котором я находился, было еще одиннадцать человек, которые утверждали, что были выведены из тьмы к свету, помимо многих. другие спрашивали, что им следует делать, чтобы спастись». [1] «Это было, — писал Джошуа Тейлор, — величайшее время, которое мы когда-либо видели в Новой Англии».

Ежегодная конференция Новой Англии поддерживает четыре палаточных лагеря/ретритных центра:

Районы

Ежегодная конференция Новой Англии подразделяется на 8 меньших регионов, называемых «округами», которые обеспечивают дополнительные административные функции для работы поместных церквей в сотрудничестве друг с другом. Эта структура жизненно важна для методизма и называется коннекционализмом . Округа, входящие в состав Ежегодной конференции Новой Англии:

См. также

Ежегодные конференции Объединенной методистской церкви

Внешние ссылки

Ежегодная конференция Объединенной методистской церкви Новой Англии

Ежегодная конференция Новой Англии

«ИСТОРИЯ:»

Районы

Район 1 — Северный Мэн

Район 2 – Мид-Мэн

Район 3 — Нью-Гэмпшир

Район 4 - три штата

Район 5 — Коннектикут/Западный Массачусетс

Район 6 — Центральный Массачусетс

Район 7 — Метро Бостон Хоуп

Район 8 — Род-Айленд/Юго-Восточный Массачусетс

См. также

Внешние ссылки