Мунджон Бон-Пури
| Мунджон Бон-Пури | |
| Хангул | Бонджон |
|---|---|
| Ханджа | Монзенмото 풀이 |
| Пересмотренная романизация | Мунджон-Бонпури |
| McCune - Freissurage | Munjŏn-Bonp'uri |
| Часть серии на |
| Общие повествования о шаманизме острова Чеджу |
|---|
| Представлено в порядке чтения в великой кишке |
Мунджеон Бонпури ( корейский : 문전본풀이 ), означающий «Анналы двери » , «Книга двери » , «Повествование о двери » или «Объяснение двери » , является мифом острова Чеджу относительно Газина , или Божества, которые, как полагают, находятся в доме. [ 1 ]
Сюжет
[ редактировать ]В деревне Намсеон в Королевстве Джунион жили Намсеонби и его жена Йозан Буин. Йозан Буйн была очень способной женой, которая собрала деньги для семьи. Тем не менее, ее муж Намсеонби потратил все деньги, когда Еозан Буйн собирался достаточно. [ 1 ]
У семьи Йозана Буна было девять членов: Намсеонби, Йозан Буйн и их семь сыновей. [ 1 ] Название седьмого было Нокдисаенгин.
Семья часто была голодна в результате их бедности. [ 1 ] Йозан Буйн был обеспокоен своим жалким состоянием и купила прекрасную хлопковую одежду, шляпы и пятьдесят серебряных монет, продавая свои сокровища, которые она принесла у своей семьи. Она предположила, что с этими аксессуарами они покупают зерно, которое было дешево в их деревне, и продают его в других деревнях, где зерно было дорого.
Намсеонби таким образом отправился в другую деревню в деревне Одонг в Королевстве Одонг. Там, Намсеонби, одетый в дорогую одежду и управляя кораблем, полным зерна, выглядел так, как будто он был богатым человеком.
Noiljadae, дочь владельца Jumak , подошла к Namseonbi и предложил покоиться в их Jumak. Там Намсеонби продал всю свою одежду и зерна для рисового вина и игр. Как только Намсеонби снова упал в нищете, Нойльджада прогнал его. Намсеонби был вынужден построить хижину из рисовых стеблей с дверью из гнилой дерева. Noiljadae накормил его суровым зерном в подносе собаки, и из -за резкого зерна Намсеонби ослеп.
Тем временем Йозан Буйн стал обеспокоен отсутствием Намсеонби и построил небольшую деревянную лодку. Затем она отправилась в деревню Одон.
Оказавшись там, Йозан Буйн подслушал девушку, поющую песню, чтобы выгнать Воробья от зерновых полей. Тексты песен о том, что Намсеонби обманут остроумием Нойльжада, а затем попадали в хижину. Она использовала это, чтобы выследить Намсеонби.
Намсеонби был слеп и не мог узнать свою жену. Однако, когда Намсеонби попробовал еду, которую приготовил Йозан Буйн, он узнал Йозана Буйна. Йозан Буйн начал подготовку к плаванию домой.
Noiljadae узнал об этом и решила, что ей нужно избавиться от Йозана Буйна. Она пригласила Йозан Буйна постираться в озере Охонганга. Охёнганг был ледяным озером, у которого не было дна. Зная это, Нойльджада не вошел, но Йозан Буйн сделал и утонул.
Noiljadae тогда притворился, что он yosan Buin, и отправился в деревню Намсеон с Намсеонби. Из -за ее первой встречи с Намсеонби она считала, что семья была богатой.
Шесть из семи сыновей бросили свои вещи, чтобы приветствовать своих родителей, но Нокдисаенгин знал, что женщина не была его матерью, поскольку Нойльджада не разделяла ее зонт с Намсеонби, и ее внешность и голос были разными. Она попыталась объяснить различия, используя различные оправдания, но только шесть других сыновей были одурачены.
Noiljadae решил убить Нокдисаенгина. Она притворилась больной и сказала, что на улице Джаджот был известный пророк, который под названием Джангеол Дорионг, который мог бы помочь. Намсеонби пошел найти его, и она побежала на Джаджот -стрит и сказала ему, используя другой голос, что лекарство будет заключаться в том, чтобы накормить ее печенью Нокдисаенгина.
Но Намсеонби отказался. Таким образом, Noiljadae выполнял один и тот же трюк еще два раза, притворяясь, что она врач и джангсенг . Намсеонби был наконец убежден и заострил свой нож, чтобы убить Нокдисаенгина. Тем не менее, у Нокдисаенгина был план, и он сказал своим паренам, что вместо этого он совершит самоубийство. На соседней горе Нокдисаенгин собрал своих братьев и убил молодого кабана. Он сказал им, что если их «мать» была вылечена после еды печень кабана, когда она не была их матерью.
Братья кормили печень кабана Noiljadae. Она утверждала, что чудесным образом вылечена, а затем попыталась убить шестого сына. Шесть других братьев, возглавляемых самым молодым Нокдисангином, усадили ее, чтобы остановить ее. Поймая виновной в этом акте, она повесилась в ванной.
Затем братья отправились в деревню Одонг и молились верховному божеству Чеондзиванг в течение четырех дней и ночей для своей матери. Труп Йозан Буин был раскрыт, но остались только кости.
Четыре дня спустя Nokdisaengin встретил кран, который сказал ему, что он может летать на поля Сеохон, где выращивались цветы, которые могли возродить тело. Крэйн обещал взять Nodisaengin, самый маленький и самый легкий из братьев, на его спине, если братья поймали его семь карпов, чтобы поесть.
Каждый из братьев поймал карпа, за исключением Нокдисаенгина, который случайно упал в воду и бросил его карпа. Поскольку крана не хватало, чтобы поесть, Нокдисаенгин накормил его своей собственной рукой.
Когда кран достиг поля Сеохон, Бога цветов, растений и эмоций, Халлакгунги, воссоздал руку Нокдисенгина. Затем он дал Nokdisaengin каждый из пяти разновидностей Hwansaengkkot (реинкарнационный цветок). (См. Igong Bonpuli )
Nokdisaengin вылетел кран обратно в Одонг. Затем он положил сальсаликкот (цветок, который возрождает плоть) на вершину костей Йозана Буина. Плоть образовалась вокруг костей. Далее он нанести Писаликкот (цветок, который возрождает кровь. Он возродил кровь своей матери, которая снова протекала через вены его матери. Затем он применил Sumsalikkot (цветок, который возрождает дыхание), что заставило его мать снова дышать. Наконец, нокдисангин положил Хонсаликкот (цветок, который возрождает душу) на вершине своей бессознательной матери.
Чеондживанг заставил Йозана Буйна Жовангсином , богиней кухни, очага и огня, чтобы восполнить свое время в ледяном озере.
Намсеонби стал джапсином (злым духом), защитником темного удобрения, потому что было установлено, что он косвенно ослепил себя.
Пять из семи братьев стали божествами, каждый из которых защищал кардинальное направление: старшим был Ченге Востока, вторым был Бэкдже Запада, третьим Иокье на юге, четвертый Хьюукье Севера и пятый Хванж Центр. Шестой, которого почти убили Нойльджада, стал Дуитмунванг , который охраняет заднюю дверь. Герой Nokdisaengin стал Мунвангсином , защитником входной двери.
Noiljadae стала богиней в ванной комнате, Cheuksin , потому что она повесилась в ванной. Из -за Cheuksin конфликта с Jowangsin , в корейском обществе было табу, чтобы иметь ванную рядом с кухней или сделать дверь ванной комнаты на кухне.
Как кишка
[ редактировать ]Как и большинство корейской мифологии, рассказанной Мудангом или шаманами, мунджоновые конпули - это кишечник или ритуал. Эта кишка пела и пересказывалась при реконструкции или строительстве дома вместе с Seongjugut .
Сравнение с Чилсеонг Пули
[ редактировать ]Мюнджеоновые конпули рассказывают только на острове Чжу , но он имеет такой же заговор, как и Чилсеонг -Пули материка.
Сходства
- И Чилсеонг Пули , и конпули Мунджона имеют злую мачеху (Йонгье Буйн и Нойльджада), непохоенный отец (Чилсеонгним и Намсеонби), мертвая мать (Маева Буин и Йозан Буйн) и семерых детей.
Различия
- В Чилсеонг -Пули есть семь близнецов; Тем не менее, в конпули Мунджона у семи братьев есть годовой разрыв между их возрастом.
- В Чилсеонг -Пули мать, Маева Буин, умирает от родов; Однако в Мунджоне Пули Йозан Буйн утонет.
- В Чилсеонг Пули Чилсеонним ничего не делает; Тем не менее, в мульчарных конпули Намсеонби отправляется в Одонг, чтобы продать зерно.
- В Чилсеонг Пули ничего не происходит; Тем не менее, в мульчарных конпули , Noiljadae жалюзи и дураки Namseonbi.
- В Чилсеонг Пули отец, Чилсеонним, пытается убить семеро детей; Тем не менее, в мульчарных конпули не существует конфликта отца-детей.
- В Чилсеонг Пули , мачеха, Йонгье Буйн, взят доктора, но в мульчарных конпули Нойльджада притворяется пророком , доктором и джангсеунгом .
- В Чилсеонг Пули Йонгье Буйн требует печень всех семи детей; Однако в конпули Мунджона Нойльджада требует печени только Нокдисаенгина.
- В Чилсеонг -Пули Маева Буйна реинкарнация , золотой оленя , дает детям свою печень, когда они собираются самоубийство; Тем не менее, в Мунджоне Бонпули нокдисаенгин намеренно охотится и убивает молодого кабана .
- В Чилсеонг -Пули Йонгье Буйн превращается в родинки; Тем не менее, в конпули Мунджона Нойльджада становится божеством фекалий .
- В Чилсеонг -Пули Семь братьев становятся семи звезд в Большой Медведите ; Тем не менее, в мульчарных конпули семь братьев становятся различными газонами .
Убеждения
[ редактировать ]Многие вещи могут быть взяты из культуры и убеждений древней Кореи в то время из конпули Мунджеона .
Злодей наложница мифа - Noiljadae, Намсеонби , а также мачеха семи детей. Эта тема «злой мачехи» распространена в корейской мифологии и легендах, и даже европейских, таких как Золушка или Белоснежка .
В мифе Nokdisaengin, герой мифа, становится божеством входных ворот. Как можно известно, корейцы в то время полагали, что дверь была патриархической областью, в отличие от ванной комнаты и кухни , которая считается феминистской .
Тем временем Йовангсин провел много лет под водой в качестве трупа. Таким образом, она видно, что она контролирует воду, лед и стрельбу вместе, хотя аспект богини огня сильнее. Этот аспект богини очень естественно как кухонная богиня; Основная пища корейцев, приготовленный на пару , требуется как вода, так и огонь, чтобы сделать это.
Конфликт между Йозаном Буйном и Нойльджадами символизирует конфликт из -за наложниц и жен чтобы заработать сексуальное желание мужа , .
Смотрите также
[ редактировать ]- Жовангсин , божество, которым стал Йозан Буйн
- Газовая вера , поклонение домашним посетителям, в том числе большинство божеств в мульчарных конпули
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а беременный в дюймовый Jeong, Jinhee, "Munjeon Bonpie" , Энциклопедия корейской культуры (на корейском языке), Академия корейских исследований , полученная 2024-06-18