Кымгван Кая

Кымгван Кая
хангыль	Кымгван Кая
Ханджа	Цзингуань Кая
Пересмотренная романизация	Кымгван Кая
МакКьюн-Рейшауэр	Комгван Кая

Кымгван Кая (43–532), также известный как Бон-Гая (본가야, 本伽倻, «оригинальная Кая») или Гаракгук (가락국, «Государство Гарак»), был правящим городом-государством Конфедерации Кая во время Период Троецарствия в Корее . Считается, что он располагался вокруг современного города Кимхэ , провинция Южный Кёнсан , недалеко от устья реки Накдон . Благодаря своему географическому положению это королевство играло доминирующую роль в региональных делах, начиная с периода Пёнхан и до конца конфедерации Кая.

Миф о сотворении мира

Миф о сотворении Кымгван Кая — это миф о короле Ким Суро , прародителе Кымгван Кая и прародителе клана Кимхэ Ким . Эта история написана в « Гарак Гукги» (가락국기) второго тома « Самгук Юса ». Эта история повествует о том, что шесть яиц превратились в мальчиков, и они стали основателями каждой страны конфедерации Гая .

История

Это то же самое, что «Миф о Дангуне», «Миф о короле Тонмёне» и «Миф о Бак Хёкгесе », поскольку он является основополагающим мифом. Однако он отличается от остальных последовательной структурой биографии, ведущей к рождению и смерти. «Миф о короле Тонмёне » и «Миф о Сок Талхэ » построены на испытании рождения из-за отцовской неверности, а также на испытаниях и борьбе за то, чтобы стать основателем нации. С другой стороны, «Миф о Бак Хёкгесе» и «Миф о короле Суро » отрицают как отцовское, так и материнское происхождение, но им не приходится бороться за то, чтобы подняться на трон в качестве основателя нации, не пройдя через испытание рождения. Первый можно определить как «миф о внебрачном типе ребенка», а второй — как «миф о приемном ребенке». С этой точки зрения «Миф о короле Суро» можно назвать основополагающим мифом и мифом-прародителем, а также мифом, отражающим коллективное бессознательное воспитанного ребенка.

Сюжет

После начала мира еще не было титулов, позволяющих называть страну на этой земле, и не было титулов, позволяющих называть царя или подданного. было девять Однако ганов : Адоган, Ёдоган, Пидоган, Одоган, Рюсуган, Рючхонган, Синчхонган, Очхонган и Сингиган, и они стали вождями и возглавили народ. В 100 домохозяйствах проживало 75 000 человек. Каждый из них вместе жил в горах и полях, рыл колодцы, пил и пахал поля. В третьем лунном месяце 18-го года правления императора Гуанву в конце династии Хань (42 г. н.э. и год Линьина (壬寅)) проводилось событие Гёёк — день, когда люди собираются у воды. край, чтобы отогнать зло весной и осенью. Здесь, в Букгуджи, послышался подозрительный голос, поэтому собралась группа из 200–300 человек. Он звучал как человеческий голос, но скрыл свою форму и произнес вслух: «Есть ли здесь кто-нибудь?» Девятый ган ответил: «Мы». И голос снова сказал: «Где я?» Они ответили: «Это Гуджи». Он также сказал: «Причина, по которой Бог повелел мне, заключалась в том, чтобы прийти сюда, чтобы обновить страну и стать королем. Вот почему я пришел сюда. Ты возьмешь пригоршню земли с вершины вершины и споешь песню и станцуешь, и тогда это будет радость прыжка навстречу Великому Королю».

Нажмите

Черепаха, черепаха
Высунь голову
Если вы этого не сделаете,
Я поджарю тебя и съем,

Девять ганов с удовольствием пели песню «Гуджига» и танцевали, как было сказано. Через некоторое время они подняли глаза и увидели фиолетовую нить, свисающую с неба и касающуюся земли. Когда они поискали конец веревки, они нашли золотую шкатулку, завернутую в красную ткань. Они открыли коробку, там оказалось шесть золотых яиц, круглых, как солнце. Все люди были изумлены и обрадованы и бесчисленное количество раз кланялись вместе. Через некоторое время они снова собрали яйца, вернулись в дом Адогана, положили их на стол и разошлись.

Двенадцать часов спустя, на следующий день, около рассвета, группа снова собралась и открыла коробку, и шесть яиц превратились в мальчиков, чьи лица были полны достоинства. Как только они сели на стол, толпа праздновала, кланялась и всем сердцем уважала его. Они росли день за днём и прошли десять дней и ночей. Они были ростом 9 футов, поэтому их можно было назвать Тан Шана ; их лица были похожи на драконов, поэтому их можно было назвать императором Гаозу Хань ; их брови были восьми разных цветов, как у императора Яо ; их зрачки были удвоены, как у императора Шуня . Первое из шести яиц, превратившихся в человека, взошел на трон в пятнадцатый день того же месяца, и, поскольку оно появилось первым, его назвали «Суро» или «Суренг», а страну назвали «Дэгарак» или «Гаягук». ', который является одной из шести стран Гайя . Остальные пятеро стали главой пяти Гай.

Анализ

Были проведены исторические исследования для реконструкции истории Гараккука, литературные исследования, сосредоточенные на интерпретации «Гудзиги (구지가, 龜旨歌)», а также фольклорные исследования для объяснения древних ритуалов. В литературном плане, прежде всего, исследования проводились с целью выяснения литературной ценности «Мифа о короле Гим Суро» путем изучения всего контекста мифа, поверхностного слоя и глубины текста, а также всего типа основополагающего мифа. . Существуют исследования, которые выявили тот факт, что «Миф о короле Гим Суро» является устным коррелятом церемонии коронации королей, а «Гуджига» — это песня экзорцизма для ритуала предотвращения катастрофы, а также исследование специфики нарративный принцип мифов и исследования ритуальной структуры «Мифа о короле Гим Суро» в контексте ритуально-нарративной структуры основополагающего мифа. Психологический подход к «Мифу о короле Гим Суро» еще больше разнообразит смысловые слои, и, в частности, в последнее время были проведены исследования методов повествования культурного содержания, и нынешнее значение мифа по-новому освещается.

Расцвет королевства

Конфедерация Кая (42–532 гг. Н. Э.), Основанная королем Суро, происходила из племени Пёнхан (также называемого Пёнхан, Пён и Пёнджин) и имела 12 государств. Пёнхан был одним из трёх Самханов , двое других — Джинхан и Махан . Согласно « Самгук Юса» , Кымгван Кая состоял из 9 деревень, объединенных королем Кая Суро . Его жена и королева Хо Хван Ок , на которой он женился в 48 году нашей эры, как полагают, происходят из королевства Аюта. Как конфедерация городов-государств, Кая добилась процветания благодаря морской портовой торговле с Японией и другими государствами, а также сухопутной торговле с Китаем на севере. Тэгая был важным городом-государством и морским портом в составе Конфедерации Кая. Он связан с местом, где королева Хо впервые прибыла в Корею из своей зарубежной страны.

В этот ранний период истории Кая произошло несколько волн миграции с севера, в том числе ранее существовавшие Кочосон , Пуё и Когурё , которые интегрировались с существующим населением и стимулировали культурное и политическое развитие. Резкий разрыв в стилях захоронения обнаружен на археологических памятниках, датированных концом III века нашей эры, когда предположительно имели место эти миграции. Погребальные формы, связанные с кочевым народами Северной Азии, такие как погребение лошадей с умершими, внезапно вытесняют более ранние формы в гробницах элиты. Кроме того, существуют свидетельства того, что более ранние захоронения систематически уничтожались. В начале 1990-х годов в Тэсондоне, Кимхэ , был раскопан комплекс королевских гробниц, приписываемый Кымгван Гая, но, очевидно, использовавшийся со времен Пёнхана.

Согласно « Хроникам трех королевств» , предполагается, что это четыре страны: Синунсин ( корейский : 臣雲遣支報 , Анра (安xie踧之濆), Синбунхвал (陈丽儿不кроме) и Кымгван (见性润子廉) примерно в III веке имели превосходное положение на южном полуострове.

Религия

См. Также: Корейский буддизм , буддизм в Китае и передача буддизма по Шелковому пути.

Спустя столетия после того, как буддизм зародился в Индии , Махаяны буддизм прибыл в Китай через передачу буддизма по Шелковому пути в 1 веке нашей эры через Тибет , а затем на Корейский полуостров в 3 веке нашей эры в период Троецарствия, откуда буддизм был передан в Японию . В Корее буддизм был принят в качестве государственной религии тремя составляющими государствами периода Трех Королевств: сначала правящим племенем Когурё Кымгван Гая в 372 году нашей эры, затем Силла в 528 году нашей эры и, наконец, Пэкче в 552 году нашей эры.

Список королей

В хронологическом порядке:

• Кымгван Кая (букв. Конфедерация Кая) или Бон Гая (букв. Оригинальная Кая) эпоха

1. Король Суро
2. Король Геодын
3. Король Мапум
4. Король Геоджилми
5. Царь Исипум
6. Король Джваджи
7. Король Чвихуэй
8. Король Джилджи
9. Король Кёмджи
10. Король Гухён

Отклонить

Кымгван Кая пришла в упадок из-за войн с Японией и племенами на севере. Различные входящие в его состав города-государства один за другим перешли к Силле. После того, как Кымгван Кая капитулировала перед Силлой в 532 году нашей эры, ее королевский дом был принят аристократией Силлан. (возможно, потому, что к тому времени главный дом Силла из клана Кёнджу Ким был связан с королевским домом Кая, который был кланом Кимхэ Ким ) и получил ранг «истинной кости», второй по величине уровень Силла система рангов костей . Генерал Ким Ю-син из Силлы (также из клана Кимхэ Ким) был потомком последнего короля Кая.

Галерея

• 
  Конский доспех Гая
• 
  Гая доспехи
• 
  Гая корона
• 
  Гончарный стиль

См. также

• История Кореи
• Список корейских монархов
• देगाया
• Суро из Кымгван Кая
• Клан Кимхэ Ким
• о

Библиография

• Чеол, СК (2000). Отношения между Кая и Ва в третьем-четвертом веках нашей эры. Журнал восточноазиатской археологии 2 (3–4), 112–122.
• Да, да. Хроники Гарак-гукги, Самгукюса

Внешние ссылки

• «Гарак кукги в Самгук Юса» (на корейском языке)
• Гая, нация железа
• Поиск (Вики-источник) (на корейском языке)