Ударь это
Патуа ) — ремесленное сообщество , ( бенгальский : পটুয়া, paṭuẏā расположенное в штатах Западная Бенгалия , Бихар , Джаркханд и Одиша в Индии и некоторых частях Бангладеш . Некоторые Патуа – индуисты , другие – мусульмане . Индуистские патуа активны в регионах Калигхат и Кумартули в Калькутте , а также в некоторых других частях Западной Бенгалии, где их численность сокращается. Считается, что большинство патуа на самом деле обратились из индуизма в ислам . Сегодня они практикуют обычаи, которые по своей природе являются как индуистскими, так и исламскими. Возможно, в разное время они также были буддистами. Сегодня, однако, большинство из них - обедневшие мусульмане, которые полагаются на покровительство в основном со стороны индуистов, но также все чаще со стороны туристов, которые покупают их раскрашенные свитки, как описал и проанализировал Фрэнк Дж. Кором в своей книге « Деревня художников: повествовательные свитки с Запада». Бенгалия (2006. Санта-Фе: Музей прессы Нью-Мексико).
Ученые утверждают, что патуа, изначально индуисты, были изгнаны из индуистского общества за несоблюдение канонических процедур при ведении своей торговли. Патуа также известны как Патигар или Читракар. [ 1 ]
Источник
[ редактировать ]Хотя происхождение Читракара трудно точно определить, исторические и мифологические воспоминания совпадают: их существование восходит к 13 веку. Разные источники объясняют их положение в индийской кастовой системе. Патуа — уникальная община, поскольку их традиционным занятием является рисование и лепка индуистских идолов, однако многие из них — мусульмане . Их имя Патуа является искажением бенгальского слова Пота, что означает гравер. Они также широко известны как Читракар, что буквально означает «художник свитков». Существует ряд теорий относительно происхождения этой общины, одна из которых связана с тем фактом, что они были изгнаны, когда поссорились со своими священниками -браминами . Похоже, они являются одной из многих племенных группировок, обнаруженных в регионе Миднапур, которые со временем были исламизированы. Они упоминаются как в индуистской, буддийской , так и в исламской классической или исторической литературе, когда они переходили от индуизма и буддизма к исламу. Патуа мало внимания уделяли вере, ища покровительства. Сами читракары могли принять ислам, чтобы избежать угнетения со стороны иерархии подкаст, созданной во времена династии Сен. Это был чрезвычайно медленный процесс с патуа, о чем свидетельствует тот факт, что каждый патуа имеет два имени: одно индуистское и одно мусульманское. [ 1 ] [ 2 ]
Патуа, как и Кумары, начинали свою деятельность в деревенской традиции как художники, рисовавшие свитки или патты, рассказывающие популярные мангальные истории о богах и богинях. На протяжении поколений эти художники по свиткам или патуа ходили из деревни в деревню со своими свитками или распевали истории в обмен на деньги или еду. Многие происходят из Миднапура в Западной Бенгалии или из 24 Парган и Бхирбхума , а также из Муршидабада. Патчи или свитки изготавливаются из листов бумаги одинакового или разного размера, сшитых вместе и раскрашенных обычными плакатными красками. Первоначально их рисовали на ткани и использовали для рассказа религиозных историй, таких как средневековые поэмы-мангалы. Сегодня их можно использовать для комментариев по социальным и политическим вопросам, таким как зло кино или повышение грамотности.
Текущие обстоятельства
[ редактировать ]Патуа обитают в основном в районах Муршидабада в Западной Бенгалии. Некоторые из деревень, где есть общины Патуа, включают - Карбелия, Панчтупи, Канди, Гокарна, Амлай, Докшинкханда, Джилли и др.
Миднапур , Бхирбхум , Банкура , 24 Парганаса , Ховра , Хугли и Пурулия . В Бихаре они в основном встречаются в регионах, где говорят магахи и майтхили , а также в прилегающих регионах Джаркханда . В Бенгалии это сообщество, говорящее на бенгальском языке , практически не знающее урду . Сообщество строго эндогамно и предпочитает браки между двоюродными братьями и сестрами. Патуа посещают деревни и ходят от дома к дому со своими мешками свитков. Они рассказывают истории, разворачивая свитки; в обмен на свои услуги им платят деньгами или натурой. [ 1 ]
Традиционное занятие Патуа — рисование свитков, изготовление изображений и другие декоративные работы. Они рисуют на грубых кусках ткани картины, изображающие изображения индуистских богов и богинь. Эти картины называются Патас (পট). Как и другие группы мусульманских ремесленников в Индии , они пережили упадок своих традиционных занятий. Большинство из них сейчас работают в качестве поденных рабочих. [ 1 ]
Патуа являются мусульманами- суннитами , но включают в себя множество народных верований. Те, кто занимается созданием идолов, как правило, менее ортодоксальны, чем другие патуа. Мусульманские ритуалы отмечают все их важные церемонии, но они рисуют индуистские истории в своих свитках, а также отмечают ряд индуистских фестивалей.
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]
- ^ Jump up to: а б с д Маргинальные мусульманские общины в Индии под редакцией MKA Siddiqui, страницы 279–293.
- ^ Джусти, М. и Чакраборти, У. (ред.). Изображения Истории Слова. Образовательные диалоги с поющими картинами женщин Читракар Западной Бенгалии . Мантуя: Universitas Studiorum, 2014, ISBN 978-88-97683-39-1